Бертран Рассел - Bertrand Russell

Достопочтенный

Граф Рассел

ОМ ФРС
Бертран Рассел 1957.jpg
Рассел в ноябре 1957 года
Член Палаты лордов
Лорд Темпорал
В офисе
4 марта 1931 г. - 2 февраля 1970 г.
Наследственное пэрство
Предшествует2-й граф Рассел
ПреемникЧетвертый граф Рассел
Личная информация
Родившийся
Бертран Артур Уильям Рассел

(1872-05-18)18 мая 1872 г.
Trellech, Монмутшир,
объединенное Королевство[примечание 1]
Умер2 февраля 1970 г.(1970-02-02) (97 лет)
Penrhyndeudraeth, Caernarfonshire, Уэльс
НациональностьБританский
Супруг (а)
ОбразованиеТринити-колледж, Кембридж (Бакалавр, 1893 г.)
Награды
Философская карьера
ЭраФилософия 20 века
Область, крайЗападная философия
Школа
УчрежденияТринити-колледж, Кембридж, Лондонская школа экономики, Чикагский университет, UCLA
Академические консультантыДжеймс Уорд[5]
А. Н. Уайтхед
ДокторантыЛюдвиг Витгенштейн
Другие известные студентыРафаэль Демос
Основные интересы
Известные идеи
Подпись
Бертран Рассел signature.svg

Бертран Артур Уильям Рассел, третий граф Рассел ОМ ФРС[68] (18 мая 1872 - 2 февраля 1970) был британцем эрудит, философ, логик, математик, историк, писатель, социальный критик, политическая активистка, и Нобелевский лауреат.[69][70] Всю свою жизнь Рассел считал себя либеральный, а социалист и пацифист, хотя он также иногда предлагал, чтобы его скептический природа заставила его почувствовать, что он «никогда не был ни одним из этих вещей ни в каком глубоком смысле».[71] Рассел родился в Монмутшир в один из самых известных аристократический семьи в Соединенном Королевстве.[72]

В начале 20 века Рассел возглавил британское восстание против идеализм ".[73] Он считается одним из основателей аналитическая философия вместе со своим предшественником Готтлоб Фреге, коллега Г. Э. Мур и протеже Людвиг Витгенштейн. Он широко известен как один из премьер 20-го века. логики.[70] С А. Н. Уайтхед он написал Principia Mathematica, попытка создать логическую основу для математики, квинтэссенции работы классическая логика. Его философское эссе »Об обозначении "считался"парадигма философии ».[74] Его работа оказала значительное влияние на математику, логика, теория множеств, лингвистика, искусственный интеллект, наука о мышлении, Информатика (видеть теория типов и система типов ) и философия, особенно философия языка, эпистемология и метафизика.

Рассел был видным антивоенный активист отстаивал антиимпериализм, и под председательством то Лига Индии.[75][76][77] Иногда он выступал за превентивная ядерная война, прежде чем возможность, предоставленная атомной монополией, не прошла, и он решил, что «приветствует с энтузиазмом» мировое правительство.[78] Он попал в тюрьму за пацифизм во время Первая Мировая Война.[79] Позже Рассел пришел к выводу, что война против Адольф Гитлер с нацистская Германия был необходимым «меньшим из двух зол», а также критиковал Сталинский тоталитаризм осудил участие США в война во Вьетнаме и был ярым сторонником ядерного разоружения.[80] В 1950 году Рассел был награжден Нобелевская премия по литературе "в знак признания его разнообразных и значительных работ, в которых он отстаивает гуманитарные идеалы и Свобода мысли ".[81][82]

биография

Ранняя жизнь и предыстория

Рассел в четыре года
Дом детства, Лодж Пембрук

Бертран Артур Уильям Рассел родился 18 мая 1872 года в Равенскрофте, Trellech, Монмутшир, Уэльс во влиятельную и либеральную семью Британская аристократия.[83] Его родители, Виконт и Виконтесса Эмберли, были радикальными для своего времени. Лорд Эмберли согласился на роман своей жены с наставником их детей, биологом. Дуглас Сполдинг. Оба были ранними сторонниками контроль рождаемости в то время, когда это считалось скандальным.[84] Лорд Эмберли был атеист и его атеизм был очевиден, когда он спросил философа Джон Стюарт Милл действовать как светский крестный отец Рассела.[85] Милль умер через год после рождения Рассела, но его труды оказали большое влияние на жизнь Рассела.

Его дед по отцовской линии, Эрл Рассел, дважды был премьер-министр в 1840-1860-х гг.[86] Расселы занимали видное место в Англия за несколько веков до этого, приходя к власти и пэрство с ростом Династия Тюдоров (видеть: Герцог Бедфорд ). Они зарекомендовали себя как одни из ведущих Британский Виг семьями и участвовали во всех крупных политических событиях Роспуск монастырей в 1536–1540 гг. Славная революция в 1688–1689 гг. и Закон о Великой реформе в 1832 г.[86][87]

Леди Эмберли была дочерью господин и Леди Стэнли из Олдерли.[80] Рассел часто боялся насмешек своей бабушки по материнской линии,[88] один из участников кампании образование женщин.[89]

Детство и юность

У Рассела было двое братьев и сестер: брат откровенный (почти на семь лет старше Бертрана) и сестра Рэйчел (на четыре года старше). В июне 1874 года мать Рассела умерла от дифтерия, за которым вскоре последовала смерть Рэйчел. В январе 1876 года его отец умер от бронхит после длительного периода депрессия. Фрэнк и Бертран были переданы на попечение их стойких Викторианский бабушка и дедушка по отцовской линии, которые жили в Лодж Пембрук в Ричмонд Парк. Его дед, бывший премьер-министр Эрл Рассел умер в 1878 году и запомнился Расселу добрым стариком в инвалидной коляске. Его бабушка, Графиня Рассел (урожденная леди Фрэнсис Эллиот) была доминирующей фигурой в семье до конца детства и юности Рассела.[80][84]

Графиня была из шотландской Пресвитерианский семье и успешно подали прошение Суд канцелярии отменить положение в завещании Эмберли, требующее, чтобы дети воспитывались агностиками. Несмотря на ее религиозный консерватизм, она придерживалась прогрессивных взглядов в других областях (принимая дарвинизм и поддержка Ирландское самоуправление ), и ее влияние на взгляды Бертрана Рассела на социальная справедливость и отстаивание принципов оставалось с ним на всю жизнь. (Можно было бы оспорить точку зрения, что Бертран отстаивал свои принципы, основываясь на его собственной хорошо известной цитате: «Я никогда не умру за свои убеждения, потому что я могу ошибаться».) Ее любимый библейский стих: «Не следуй множество творить зло »(Исход 23: 2 ), стало его девизом. Атмосфера в Пембрук Лодж была атмосферой частых молитв, эмоционального подавления и формальности; Франк отреагировал на это открытым бунтом, но молодой Бертран научился скрывать свои чувства.

В подростковом возрасте Рассел был очень одиноким, и он часто задумывался о самоубийстве. В своей автобиографии он заметил, что его самые горячие интересы были в «природе и книгах, а (позже) математике спасли меня от полного уныния»;[90] только его желание больше знать математику удерживало его от самоубийства.[91] Он получил домашнее образование у нескольких наставников.[92] Когда Расселу было одиннадцать лет, его брат Фрэнк познакомил его с работой Евклид, которое он описал в своей автобиографии как «одно из величайших событий в моей жизни, столь же ослепительное, как первая любовь».[93][94]

В эти годы становления он также открыл для себя работы Перси Биши Шелли. Рассел писал: «Я проводил все свое свободное время, читая его и выучивая его наизусть, не зная никого, с кем я мог бы говорить о том, что я думал или чувствовал, я имел обыкновение размышлять о том, как прекрасно было бы узнать Шелли, и Интересно, встречу ли я хоть одного живого человека, к которому я должен испытывать столько сочувствия ».[95] Рассел утверждал, что начиная с 15 лет он потратил много времени на размышления о действительности Христианская религиозная догма, что он нашел очень неубедительным.[96] В этом возрасте он пришел к выводу, что нет свободная воля и два года спустя, что нет жизни после смерти. Наконец, в 18 лет, прочитав книгу Милля Автобиография, он отказался от "Первая причина "аргумент и стал атеист.[97][98]

Он отправился на континент в 1890 году с американским другом, Эдвард Фитцджеральд, и с семьей Фитцджеральда он посетил Парижская выставка 1889 г. и смог подняться на Эйфелева башня вскоре после его завершения.[99]

Университет и первый брак

Рассел в Тринити-колледже в 1893 году

Рассел выиграл стипендию на чтение для Математические Tripos в Тринити-колледж, Кембридж, и начал там свое обучение в 1890 году,[100] взять в качестве тренера Роберт Рамси Уэбб. Он познакомился с младшим Джордж Эдвард Мур и попал под влияние Альфред Норт Уайтхед, который рекомендовал его Кембриджские апостолы. Он быстро отличился в математике и философии, окончив его седьмым Wrangler в первом в 1893 году и стал научным сотрудником во втором в 1895 году.[101][102]

Летом 1889 года Расселу было 17 лет, когда он познакомился с семьей Элис Пирсолл Смит, американец Квакер на пять лет старше, выпускник Колледж Брин-Моур возле Филадельфия.[103][104] Он стал другом семьи Пирсолл Смит - они знали его в первую очередь как «внука лорда Джона» и любили его выставлять напоказ.[105]

Вскоре он влюбился в пуританскую, благородную Элис и, вопреки воле бабушки, женился на ней 13 декабря 1894 года. Их брак начал распадаться в 1901 году, когда Расселу пришло в голову, когда он ехал на велосипеде, что он больше не любил ее.[106] Она спросила его, любит ли он ее, и он ответил, что нет. Рассел также не любил мать Элис, считая ее властной и жестокой. Это должна была быть пустая оболочка брака. Длительный период разлуки начался в 1911 году с романа Рассела с Леди Оттолайн Моррелл,[107] и он и Элис наконец развелись в 1921 году, чтобы позволить Расселу снова жениться.[108]

За годы разлуки с Элис у Рассела были страстные (и часто одновременные) романы с рядом женщин, в том числе с Морреллом и актрисой. Леди Констанс Маллесон.[109] Некоторые предполагают, что в этот момент у него был роман с Вивьен Хей-Вуд, английская гувернантка и писатель, первая жена Т. С. Элиот.[110]

Ранняя карьера

Рассел начал свою опубликованную работу в 1896 году с Немецкая социал-демократия, исследование в области политики, которое было ранним признаком пожизненного интереса к политической и социальной теории. В 1896 году он преподавал немецкую социал-демократию в Лондонская школа экономики.[111] Он был членом Обеденный клуб Coefficients социальных реформаторов, созданных в 1902 г. Fabian участники кампании Сидни и Беатрис Уэбб.[112]

Теперь он начал интенсивное изучение основы математики у Троицы. В 1897 году он написал Очерк основ геометрии (представлен на Товарищество Экзамен Тринити-колледжа), в котором обсуждались Метрики Кэли – Клейна используется для неевклидова геометрия.[113] Он присутствовал на Первом Международный философский конгресс в Париже в 1900 году, где он встретил Джузеппе Пеано и Алессандро Падоа. Итальянцы ответили на Георг Кантор, делая науку теория множеств; они дали Расселу свою литературу, включая Formulario mathematico. Рассел был впечатлен точностью аргументов Пеано на Конгрессе, прочитал литературу по возвращении в Англию и наткнулся на Парадокс Рассела. В 1903 г. он опубликовал Принципы математики, работа по основам математики. Он выдвинул тезис логицизм, что математика и логика - одно и то же.[114]

В возрасте 29 лет, в феврале 1901 года, Рассел подвергся тому, что он назвал «своего рода мистическим озарением», после того, как стал свидетелем Уайтхед острые страдания жены в стенокардия атака. "Я обнаружил, что меня переполняют полумистические чувства к красоте ... и желание почти такое же глубокое, как у Будда чтобы найти некую философию, которая должна сделать человеческую жизнь выносливой, - вспоминал позже Рассел. - По прошествии этих пяти минут я стал совершенно другим человеком ».[115]

В 1905 году он написал эссе "Об обозначении », которая была опубликована в философском журнале Разум. Рассел был избран Член Королевского общества (FRS) в 1908 г..[68][80] Трехтомный Principia Mathematica, написанная с Уайтхедом, была опубликована между 1910 и 1913 годами. Это, наряду с более ранним Принципы математики, вскоре сделал Рассела всемирно известным в своей области.

В 1910 году он стал Кембриджский университет преподаватель Тринити-колледжа, где учился. Его рассматривали для получения стипендии, которая дала бы ему голос в правительстве колледжа и защитила бы его от увольнения за его мнение, но его обошли стороной, потому что он был «антиклерикальным», в основном потому, что он был агностиком. К нему обратился австрийский студент-инженер. Людвиг Витгенштейн, который стал его аспирантом. Рассел рассматривал Витгенштейна как гения и преемника, который продолжит его работу над логикой. Он часами разбирался с различными предложениями Витгенштейна. фобии и его частые приступы отчаяния. Это часто истощало Рассела, но Рассел продолжал восхищаться им и поощрял его академическое развитие, в том числе публикацию книги Витгенштейна. Логико-философский трактат в 1922 г.[116] Рассел читал лекции по логический атомизм, его версия этих идей в 1918 г., до конца Первая Мировая Война. Витгенштейн в то время служил в австрийской армии, а затем провел девять месяцев в итальянской армии. заключенный войны лагерь в конце конфликта.

Первая мировая война

В течение Первая Мировая Война, Рассел был одним из немногих, кто активно занимался пацифистская деятельность. В 1916 году из-за отсутствия у него стипендии он был исключен из Тринити-колледжа после осуждения по Закон о защите королевства 1914 г..[117] Позже он описал это как незаконное средство, которое государство использовало для нарушения свободы слова, в Свободная мысль и официальная пропаганда. Рассел отстаивал случай Эрик Чаппелоу, поэт заключен в тюрьму и подвергся жестокому обращению как отказник от военной службы.[118] Рассел сыграл значительную роль в Конвенция Лидса в июне 1917 года - историческое событие, в котором собралось более тысячи «антивоенных социалистов»; многие из них являются делегатами от Независимая лейбористская партия и Социалистическая партия, объединившаяся в своих пацифистских убеждениях и выступающих за мирное урегулирование.[119] В международной прессе сообщалось, что Рассел выступал с рядом лейбористов. Депутаты, включая Рамзи Макдональд и Филип Сноуден, а также бывшие Либеральный Депутат, антипризывной деятель, профессор Арнольд Луптон. После мероприятия Рассел рассказал Леди Оттолайн Моррелл что «к моему удивлению, когда я встал, чтобы выступить, мне дали самые большие овации, какие только можно было дать».[120][121]

Его осуждение в 1916 году привело к тому, что Рассел был оштрафован на 100 фунтов стерлингов (эквивалент 5600 фунтов стерлингов в 2019 году), которые он отказался платить в надежде, что его отправят в тюрьму, но его книги были проданы на аукционе, чтобы собрать деньги. Книги купили друзья; он позже хранил свою копию Библия короля Якова на нем была печать «Конфисковано полицией Кембриджа».

Более поздний приговор за публичные лекции против приглашения Соединенных Штатов вступить в войну на стороне Соединенного Королевства привел к шести месяцам тюремного заключения. Брикстонская тюрьма (видеть Политические взгляды Бертрана Рассела ) в 1918 году.[122] Позже он сказал о своем заключении:

Я нашел тюрьму во многих отношениях довольно приятной. У меня не было никаких обязательств, никаких сложных решений, которые нужно было принимать, никакого страха перед звонящими, никаких перерывов в моей работе. Я много читаю; Я написал книгу «Введение в математическую философию» ... и начал работу над «Анализом разума». Меня скорее интересовали мои товарищи по заключению, которые, как мне казалось, ни в чем не уступали в моральном отношении остальному населению, хотя в целом они были немного ниже обычного уровня интеллекта, о чем свидетельствует их задержание.[123]

Пока он читал Стрейчи с Выдающиеся викторианцы глава о Гордон он громко рассмеялся в своей камере, побудив надзирателя вмешаться и напомнив ему, что «тюрьма была местом наказания».[124]

Рассел был восстановлен в Тринити в 1919 году, ушел в отставку в 1920 году, был лектором Тарнера в 1926 году и снова стал научным сотрудником в 1944 году до 1949 года.[125]

В 1924 году Рассел снова привлек внимание прессы, посетив "банкет" в палата общин с известными участниками кампании, в том числе Арнольд Луптон, который был Член парламента а также подвергся тюремному заключению за «пассивное сопротивление военной или военно-морской службе».[126]

Г. Х. Харди о споре о Троице

В 1941 г. Г. Х. Харди написал 61-страничную брошюру под названием Бертран Рассел и Тринити- опубликовано позже в виде книги издательством Cambridge University Press с предисловием К. Д. Броуд - в котором он дал авторитетный отчет об увольнении Рассела в 1916 году из Тринити-колледжа, объяснив, что позже имело место примирение между колледжем и Расселом, и подробно рассказал о личной жизни Рассела. Харди пишет, что увольнение Рассела вызвало скандал, поскольку подавляющее большинство членов Колледжа выступили против этого решения. Последующее давление со стороны Товарищей побудило Совет восстановить Рассела в должности. В январе 1920 года было объявлено, что Рассел принял предложение о восстановлении в должности от Тринити и начнет читать лекции с октября. В июле 1920 года Рассел подал заявление на отпуск на один год; это было одобрено. Год он читал лекции в Китае и Японии. В январе 1921 года Тринити объявила, что Рассел ушел в отставку, и его отставка была принята. Харди объясняет, что отставка была полностью добровольной и не была результатом очередной ссоры.

Причина отставки, по словам Харди, заключалась в том, что Рассел переживал тяжелые времена в своей личной жизни из-за развода и последующего повторного брака. Рассел подумывал попросить Тринити еще один годичный отпуск, но отказался от него, поскольку это было бы «необычным заявлением», и ситуация могла привести к новому спору. Хотя Рассел поступил правильно, по мнению Харди, репутация колледжа пострадала из-за отставки Рассела, поскольку «мир знаний» знал о ссоре Рассела с Тринити, но не о том, что трещина зажила. В 1925 году Совет Тринити-колледжа попросил Рассела дать Лекции Тарнера по философии наук; позже они станут основой для одной из самых популярных книг Рассела, по словам Харди: Анализ материи, опубликовано в 1927 году.[127] В предисловии к брошюре о троице Харди писал:

Я хочу прояснить, что сам Рассел не несет ответственности, прямо или косвенно, за написание брошюры ... Я написал ее без его ведома, и, когда я отправил ему машинописный текст и попросил его разрешения напечатать его, я предложил, чтобы он не комментировал его, если он не содержит искажения фактов. Он согласился на это ... ни слова не было изменено в результате каких-либо предложений от него.

Между войнами

В августе 1920 года Рассел отправился в Советская Россия в составе официальной делегации, направленной британским правительством для расследования последствий Русская революция.[128] Он написал серию статей из четырех частей под названием «Советская Россия - 1920» для американского журнала. Нация.[129][130] Он встретил Владимир Ленин и имел с ним часовой разговор. В своей автобиографии он упоминает, что находил Ленина разочаровывающим, чувствуя в нем «озорную жестокость» и сравнивая его с «самоуверенным профессором». Он совершил круиз по Волга на пароходе. Его опыт разрушил его прежнюю предварительную поддержку революции. Впоследствии он написал книгу, Практика и теория большевизма,[131] о его впечатлениях от этой поездки, сделанной с группой из 24 человек из Великобритании, все из которых вернулись домой, хорошо думая о советском режиме, несмотря на попытки Рассела передумать. Например, он сказал им, что слышал выстрелы посреди ночи и был уверен, что это были тайные казни, но другие утверждали, что это была только обратная стрельба автомобилей.[нужна цитата ]

Рассел с детьми, Джон и Катя

Любовник Рассела Дора Блэк, британский писатель, феминистка и социалист, посетивший Советскую Россию в то же время независимо; в отличие от его реакции, она была в восторге от Большевистская революция.[131]

Следующей осенью Рассел в сопровождении Доры посетил Пекин (как тогда это было известно на Западе) читать лекции по философии в течение года.[92] Он шел с оптимизмом и надеждой, считая Китай тогда будучи на новом пути.[132] Среди других ученых, присутствовавших в Китае в то время, были Джон Дьюи[133] и Рабиндранат Тагор, индийский поэт, лауреат Нобелевской премии.[92] Перед отъездом из Китая Рассел тяжело заболел: пневмония, и неверные отчеты о его смерти были опубликованы в японской прессе.[133] Когда пара посетила Японию на обратном пути, Дора взяла на себя роль отвращения к местной прессе, раздав объявления, в которых говорилось: «Г-н Бертран Рассел, согласно сообщениям японской прессы, скончался, не может давать интервью японским журналистам».[134][135] Видимо, они сочли это резким и отреагировали возмущенно.[нужна цитата ]

Дора была на шестом месяце беременности, когда пара вернулась в Англию 26 августа 1921 года. Рассел устроил поспешный развод с Элис и женился на Доре через шесть дней после завершения развода, 27 сентября 1921 года. Дети Рассела с Дорой были Джон Конрад Рассел, 4-й граф Рассел, родившаяся 16 ноября 1921 г., и Кэтрин Джейн Рассел (ныне леди Кэтрин Тейт), родилась 29 декабря 1923 года. Все это время Рассел поддерживал свою семью, написав популярные книги, объясняющие вопросы физика, этика и образование для непрофессионала.

С 1922 по 1927 годы Расселы делили время между Лондоном и Корнуолл, проводя лето в Порткурно.[136] в 1922 и 1923 всеобщие выборы Рассел стоял как Лейбористская партия кандидат в Избирательный округ Челси, но только на основании того, что он знал, что крайне маловероятно, что он будет избран на столь безопасное место от консерваторов, и в обоих случаях он потерпел неудачу.

Благодаря рождению двоих детей он заинтересовался образованием, особенно дошкольное образование. Он не был доволен старым традиционное образование и думал, что прогрессивное образование тоже были недочеты,[137] в результате, вместе с Дорой, Рассел основал экспериментальную школу Бикон-Хилл в 1927 году. Школа располагалась в нескольких местах, в том числе в ее первоначальном помещении в резиденции Расселлов в Телеграф-хаусе, недалеко от Harting, Западный Сассекс. За это время он опубликовал Об образовании, особенно в раннем детстве. 8 июля 1930 года Дора родила третьего ребенка Харриет Рут. После того, как он бросил школу в 1932 году, Дора продолжала ее до 1943 года.[138][139]

Во время турне по США в 1927 году Рассел познакомился с Барри Фоксом (позже Барри Стивенс ), ставший известным Гештальт-терапевт и писатель в более поздние годы.[140] У Рассела и Фокса сложились интенсивные отношения. По словам Фокса: «... в течение трех лет мы были очень близки ».[141] Фокс на время отправила свою дочь Джудит в школу Бикон-Хилл.[142] С 1927 по 1932 год Рассел написал Фоксу 34 письма.[143]

После смерти своего старшего брата Фрэнка в 1931 году Рассел стал 3-м графом Расселом.

Брак Рассела с Дорой становился все более непрочным и достиг критической точки после того, как у нее было двое детей от американского журналиста Гриффина Барри.[139] Они расстались в 1932 году и окончательно развелись. 18 января 1936 года Рассел женился на своей третьей жене, Оксфорд студент по имени Патрисия ("Питер") Спенс, которая была гувернанткой его детей с 1930 года. У Рассела и Питера был один сын, Конрад Себастьян Роберт Рассел, Пятый граф Рассел, ставший выдающимся историком и одной из ведущих фигур в Либерал-демократ партия.[80]

Рассел вернулся в Лондонская школа экономики читать лекции по науке о власти в 1937 году.[111]

В 1930-е годы Рассел стал близким другом и сотрудником В. К. Кришна Менон, затем президент Лига Индии, передовое лобби в Соединенном Королевстве за самоуправление Индии.[77] Рассел был председателем Индийской лиги с 1932 по 1939 год.[144]

Вторая мировая война

Политические взгляды Рассела со временем изменилось, в основном о войне. Он выступал против перевооружения против нацистская Германия. В 1937 году он написал в личном письме: «Если немцам удастся отправить армию вторжения в Англию, мы должны сделать все возможное, чтобы относиться к ним как к посетителям, предоставить им квартиры и пригласить командира и вождя отобедать с премьер-министром».[145] В 1940 году он сменил умиротворение считали, что избежать полномасштабной мировой войны было важнее, чем победить Гитлера. Он пришел к выводу, что захват Адольфом Гитлером всей Европы будет постоянной угрозой демократии. В 1943 году он занял позицию в отношении крупномасштабной войны, названную «относительным политическим пацифизмом»: «Война всегда была большим злом, но в некоторых особенно экстремальных обстоятельствах она может быть меньшим из двух зол».[146][147]

Перед Второй мировой войной Рассел преподавал в Чикагский университет, а затем перебрался в Лос-Анджелес, чтобы читать лекции в Отделение философии UCLA.[148] Он был назначен профессором Городской колледж Нью-Йорка (CCNY) в 1940 году, но после общественного протеста это назначение было отменено решением суда, в котором он был объявлен «морально непригодным» для преподавания в колледже из-за его мнений, особенно тех, которые касались сексуальная мораль, подробно в Брак и мораль (1929). Однако дело было передано в Верховный суд Нью-Йорка к Жан Кей которая боялась, что ее дочь пострадает от назначения, хотя ее дочь не училась в CCNY.[148][149] Многие интеллектуалы во главе с Джон Дьюи, протестовал против его лечения.[150] Альберт Эйнштейн Часто цитируемый афоризм о том, что «великие духи всегда сталкивались с яростным сопротивлением со стороны посредственных умов», возник в его открытом письме от 19 марта 1940 г. Моррис Рафаэль Коэн, почетный профессор CCNY, поддержавший назначение Рассела.[151] Дьюи и Гораций М. Каллен отредактировал сборник статей о деле CCNY в Дело Бертрана Рассела. Рассел вскоре присоединился к Фонд Барнса, чтение лекций по истории философии для разнообразной аудитории; эти лекции легли в основу История западной философии. Его отношения с эксцентричным Альберт С. Барнс Вскоре он испортился, и в 1944 году он вернулся в Великобританию, чтобы поступить на факультет Тринити-колледжа.[152]

Более поздняя жизнь

Рассел в 1954 году

Рассел участвовал во многих трансляциях BBC, особенно The Brains Trust и Третья программа, по различным актуальным и философским предметам. К этому времени Рассел был всемирно известен за пределами академических кругов, часто был автором журнальных и газетных статей, и ему приходилось высказать свое мнение по широкому кругу вопросов, даже мирских. По пути на одну из его лекций в Тронхейм, Рассел был одним из 24 выживших (среди 43 пассажиров) авиакатастрофа в Хоммельвике в октябре 1948 года. Он сказал, что своей жизнью обязан курению, так как люди, которые утонули, находились в той части самолета, где курение запрещено.[153][154] История западной философии (1945) стал бестселлером и обеспечил Расселу стабильный доход на всю оставшуюся жизнь.

В 1942 году Рассел выступал за умеренную социализм, способного преодолеть свои метафизические принципы, в исследовании диалектический материализм, запущенный австрийским художником и философом Вольфганг Паален в его дневнике ДИН, говоря: "Я думаю, что метафизика обоих Гегель и Маркса полная чушь: утверждение Маркса о том, что он «наука», не более оправдано, чем Мэри Бейкер Эдди с. Это не значит, что я против социализма ».[155]

В 1943 году Рассел выразил поддержку Сионизм: «Постепенно я пришел к выводу, что в опасном и во многом враждебном мире евреям очень важно иметь какую-то свою страну, какой-то регион, где они не подозреваются в инопланетянах, какое-то государство, которое воплощает в себе то, что характерно для их культуры ".[156]

В своей речи в 1948 году Рассел сказал, что если СССР продолжалась агрессия, было бы морально хуже воевать после того, как СССР обладал Атомная бомба чем раньше, потому что, если бы у СССР не было бомбы, победа Запада пришла бы быстрее и с меньшими потерями, чем если бы атомные бомбы были с обеих сторон.[157][158] В то время только США обладали атомной бомбой, а СССР проводил крайне агрессивную политику в отношении стран Восточной Европы, которые были поглощены Советским Союзом. сфера влияния. Многие поняли, что комментарии Рассела означают, что Рассел одобрил первый удар в войне с СССР, в том числе Найджел Лоусон, который присутствовал, когда Рассел говорил об этом. Другие, в том числе Грифон, которые получили стенограмму выступления, утверждали, что он просто объяснял полезность американского атомного арсенала в сдерживании СССР от продолжения своего господства в Восточной Европе.[153]

Однако сразу после атомные бомбы взорвались над Хиросимой и Нагасаки Рассел писал письма и публиковал статьи в газетах с 1945 по 1948 год, четко заявляя, что морально оправдано и лучше начать войну против СССР, используя атомные бомбы, в то время как Соединенные Штаты обладали ими, и до того, как это сделал СССР. В сентябре 1949 года, через неделю после того, как СССР испытал свою первую атомную бомбу, но до того, как об этом стало известно, Рассел написал, что СССР не сможет разработать ядерное оружие, потому что после сталинских чисток в Советском Союзе будет практиковаться только наука, основанная на марксистских принципах. .[159] После того, как стало известно, что СССР осуществил его испытания ядерной бомбы Рассел заявил о своей позиции, выступая за полную отмену атомного оружия.[160]

В 1948 году BBC пригласила Рассела выступить с первым Рейт лекции[161]- то, что должно было стать ежегодной серией лекций, все еще транслируемой BBC. Его серия из шести передач под названием Власть и личность,[162] исследовали такие темы, как роль индивидуальной инициативы в развитии сообщества и роль государственного контроля в прогрессивном обществе. Рассел продолжал писать о философии. Он написал предисловие к Слова и вещи к Эрнест Геллнер, который очень критиковал позже подумал из Людвиг Витгенштейн и из философия обычного языка. Гилберт Райл отказался от рецензирования книги в философском журнале Разум, в результате чего Рассел ответил через Времена. Результатом стала месячная переписка в Времена между сторонниками и противниками философии обыденного языка, который закончился только после того, как газета опубликовала редакционную статью, критикующую обе стороны, но согласную с противниками философии обыденного языка.[163]

В королевской День Рождения 9 июня 1949 г. Рассел был награжден Орден за заслуги,[164] а в следующем году он был награжден Нобелевская премия по литературе.[80][92] Когда он был награжден орденом «За заслуги», Георг VI был приветлив, но немного смущен, украсив бывшего тюремщика, говоря: «Иногда ты вел себя так, как если бы это было принято».[165] Рассел просто улыбнулся, но потом заявил, что ответ "Верно, прямо как ваш брат "сразу пришло в голову.

В 1950 году Рассел присутствовал на инаугурационной конференции Конгресс за свободу культуры, а ЦРУ финансируемая антикоммунистическая организация, приверженная использованию культуры как оружия во время Холодная война.[166] Рассел был одним из самых известных покровителей Конгресса, пока не ушел в отставку в 1956 году.[167]

В 1952 году Рассел развелся со Спенсом, с которым он был очень недоволен. Конрад, сын Рассела от Спенса, не видел своего отца с момента развода до 1968 года (когда его решение встретиться с отцом привело к постоянному разрыву с его матерью). Рассел женился на своей четвертой жене, Эдит Финч Вскоре после развода, 15 декабря 1952 года. Они знали друг друга с 1925 года, и Эдит преподавала английский язык в колледже Брин-Мор недалеко от Филадельфии, проживая 20 лет в одном доме со старым другом Рассела. Люси Доннелли. Эдит оставалась с ним до его смерти, и, судя по всему, их брак был счастливым, близким и любящим. Старший сын Рассела Джон страдал от серьезного психическое заболевание, что было источником продолжающихся споров между Расселом и его бывшей женой Дорой.

В сентябре 1961 года в возрасте 89 лет Рассел был заключен в тюрьму на семь дней. Брикстонская тюрьма за «нарушение мира» после участия в антиядерная демонстрация В Лондоне. Судья предложил освободить его из тюрьмы, если он примет на себя «хорошее поведение», на что Рассел ответил: «Нет, не буду».[168][169]

В 1962 году Рассел сыграл публичную роль в Кубинский ракетный кризис: в обмен телеграммами с советским лидером Никита Хрущев Хрущев заверил его, что советское правительство не будет безрассудным.[170][171] Рассел отправил эту телеграмму Президент Кеннеди:

ВАШИ ДЕЙСТВИЯ ОТЧАЯТ. УГРОЗА ВЫЖИВАНИЮ ЧЕЛОВЕКА. ОТСУТСТВИЕ ВОЗМОЖНОГО ОБОСНОВАНИЯ ЦИВИЛИЗОВАННЫЙ ЧЕЛОВЕК ОСУЖДАЕТ ЭТО. МАССОВОГО УБИЙСТВА НЕ БУДЕТ. УЛЬТИМАТУМ ОЗНАЧАЕТ ВОЙНУ ... КОНЕЦ ЭТОГО БЕЗУМИЯ.[172]

По словам историка Питера Найта, после того, как Джон Кеннеди убийство, Рассел », подсказанная намечающейся работой юриста Марк Лейн в США ... мобилизовал поддержку со стороны других достойных внимания и левых соотечественников, чтобы сформировать в июне 1964 года Комитет «Кто убил Кеннеди», в состав которого входили Майкл Фут Депутат, Кэролайн Бенн, издатель Виктор Голланц, писатели Джон Арден и Дж. Б. Пристли, и профессор истории Оксфорда Хью Тревор-Ропер. "Рассел опубликовал весьма критическую статью за несколько недель до Комиссия Уоррена Опубликован отчет, в котором 16 вопросов об убийстве и приравнивая Освальд дело с Дело Дрейфуса Франции конца XIX века, в которой государство ошибочно осудило невиновного человека. Рассел также подверг критике американскую прессу за то, что она не прислушивалась к голосам, критикующим официальную версию.[173]

Политические причины

Рассел (в центре) вместе со своей женой Эдит, ведущий CND антиядерный марш в Лондоне, 18 февраля 1961 г.

Бертран Рассел с самого начала был противником войны, его противодействие Первой мировой войне использовалось как основание для его увольнения из Тринити-колледжа в Кембридже. Этот инцидент соединил две из его самых спорных причин, так как ему не был предоставлен статус Товарища, который защитил бы его от увольнения, потому что он не хотел ни притворяться набожным христианином, ни, по крайней мере, избегать признания себя агностиком. .

Позже он описал решение этих проблем как необходимое для свободы мысли и выражения, цитируя инцидент в Свободная мысль и официальная пропаганда, где он пояснил, что выражение любой идеи, даже самой явно "плохой", должно быть защищено не только от прямого вмешательства государства, но также от экономических рычагов и других средств подавления:

Мнения, которые до сих пор подвергаются преследованиям, кажутся большинству настолько чудовищными и аморальными, что нельзя считать, что к ним применим общий принцип терпимости, но это в точности то же самое мнение, которое сделало возможным пытки инквизиции.[174]

Рассел провел 1950-е и 1960-е годы, занимаясь политическими делами, в основном связанными с ядерного разоружения и противодействовать война во Вьетнаме. 1955 год Манифест Рассела-Эйнштейна был документом, призывающим к ядерному разоружению, и был подписан одиннадцатью из самых выдающихся физиков-ядерщиков и интеллектуалов того времени.[175] В 1966–1967 Рассел работал с Жан-Поль Сартр и многие другие интеллектуальные фигуры, чтобы сформировать Рассел Трибунал по военным преступлениям во Вьетнаме расследовать поведение Соединенных Штатов во Вьетнаме. За это время он написал очень много писем мировым лидерам.

В 1956 году, непосредственно перед и во время Суэцкий кризис Рассел выразил свое несогласие с европейским империализмом на Ближнем Востоке. Он рассматривал кризис как еще одно напоминание об острой необходимости в более эффективном механизме международного управления и ограничении национального суверенитета такими местами, как Суэцкий канал область, «где задействован общий интерес». В то же время, когда происходил Суэцкий кризис, мир был очарован Венгерская революция и последующее подавление восстания вмешательством советских войск. Рассела критиковали за то, что он яростно выступал против Суэцкой войны, игнорируя советские репрессии в Венгрии, на что он ответил, что не критиковал Советы, «потому что в этом не было необходимости. Большая часть так называемого западного мира гремела». Хотя позже он притворился, что его не беспокоят, в то время он был возмущен жестокой реакцией Советского Союза, и 16 ноября 1956 года он выразил одобрение декларации о поддержке венгерских ученых, которая Майкл Поланьи телеграфировал в советское посольство в Лондоне двенадцать дней назад, вскоре после того, как советские войска уже вошли в Будапешт.[176]

В ноябре 1957 года Рассел написал статью, обращаясь к президенту США. Дуайт Д. Эйзенхауэр и советский премьер Никита Хрущев, призывая саммит рассмотреть «условия сосуществования». Хрущев ответил, что такая встреча действительно может послужить миру. В январе 1958 года Рассел изложил свои взгляды в Наблюдатель, предлагая прекратить все производство ядерного оружия, при этом Великобритания сделает первый шаг, в одностороннем порядке приостановив свою собственную программу создания ядерного оружия, если это необходимо, и с Германией, «освобожденной от всех чужих вооруженных сил и обязывающейся соблюдать нейтралитет в любом конфликте между Востоком и Запад". Госсекретарь США Джон Фостер Даллес ответил за Эйзенхауэра. Обмен письмами был опубликован как Жизненно важные письма Рассела, Хрущева и Даллеса.[177]

Рассела спросил Новая Республика, либеральный американский журнал, чтобы изложить свои взгляды на мир во всем мире. Он призвал немедленно прекратить все испытания ядерного оружия и постоянные полеты самолетов, вооруженных ядерным оружием, и начать переговоры об уничтожении всего. водородные бомбы с ограничением количества обычных ядерных устройств для обеспечения баланса сил. Он предложил воссоединить Германию и принять Линия Одер-Нейсе в качестве границы, и чтобы в Центральной Европе была создана нейтральная зона, состоящая как минимум из Германии, Польши, Венгрия, и Чехословакия, при этом каждая из этих стран свободна от иностранных войск и влияния и ей запрещено вступать в союзы со странами за пределами зоны. На Ближнем Востоке Рассел предложил Западу избегать противопоставления Арабский национализм, и предложил создать миротворческие силы Организации Объединенных Наций для охраны границ Израиля, чтобы гарантировать, что Израиль не сможет совершить агрессию и будет защищен от нее. Он также предложил Западное признание Народной Республики Китай, и чтобы он был принят в ООН с постоянным местом на Совет Безопасности ООН.[177]

Он был в контакте с Лионель Рогозин пока последний снимал свой антивоенный фильм Хорошие времена, прекрасные времена в 1960-е гг. Он стал героем для многих молодых членов Новые левые. В частности, в начале 1963 года Рассел все чаще высказывал свое неодобрение война во Вьетнаме, и чувствовал, что политика правительства США в этомгеноцид. В 1963 году он стал первым лауреатом премии. Иерусалимская премия, награда для писателей, обеспокоенных свободой личности в обществе.[178] В 1964 году он был одним из одиннадцати мировых деятелей, которые обратились с призывом к Израилю и Арабские страны принять эмбарго на поставки оружия и международный контроль АЭС и ракетное вооружение.[179] В октябре 1965 г. он разорвал свой Лейбористская партия карта, потому что он подозревал Гарольд Уилсон Лейбористское правительство России собиралось отправить войска для поддержки США во Вьетнаме.[80]

Последние годы, смерть и наследие

Рассел на марке Индии 1972 года

В июне 1955 года Рассел арендовал Плас Пенрин в Penrhyndeudraeth, Мерионетшир, Уэльс, а 5 июля следующего года он стал его и Эдит основной резиденцией.[180]

Бюст Рассела в Площадь Красного Льва

Рассел опубликовал свою трехтомную автобиографию в 1967, 1968 и 1969 годах. Рассел написал эпизодическая роль играя себя в антивоенной хинди фильм Человек, к Мохан Кумар, который был выпущен в Индии в 1967 году. Это было единственное появление Рассела в художественном фильме.[181]

23 ноября 1969 г. он написал Времена Газета сообщает, что подготовка к показательным процессам в Чехословакия был "очень тревожным". В том же месяце он обратился к Генеральному секретарю У Тан Организации Объединенных Наций, чтобы поддержать международную комиссию по военным преступлениям для расследования предполагаемых пыток и геноцида со стороны Соединенных Штатов в Южный Вьетнам вовремя война во Вьетнаме. В следующем месяце он выразил протест против Алексей Косыгин по изгнанию Александр Солженицын от Советский Союз писателей.

31 января 1970 г. Рассел выступил с заявлением, осуждающим «агрессию Израиля на Ближнем Востоке», в частности, израильские бомбардировки, совершаемые в глубине египетской территории в рамках Война на истощение. Он призвал к выводу израильских войск на пред-Шестидневная война границы. Это было последнее политическое заявление или действие Рассела. Он был зачитан на Международной конференции парламентариев в г. Каир 3 февраля 1970 г., на следующий день после его смерти.[182]

Рассел умер от грипп, сразу после 8 часов вечера 2 февраля 1970 года в своем доме в Пенриндодраете.[183] Его тело было кремировано в Колвин Бэй 5 февраля 1970 г. в присутствии пяти человек.[184] По его воле не было религиозного обряда, кроме минуты молчания; в том же году его прах был развеян над горами Уэльса. Он оставил поместье стоимостью 69 423 фунтов стерлингов (что эквивалентно 1,1 миллиона фунтов стерлингов в 2019 году).[185]В 1980 году мемориал Расселу был заказан комитетом, в который входил философ. А. Дж. Айер. Он состоит из бюста Рассела в Площадь Красного Льва в Лондоне, скульптура Марсель Куинтон.[186]

Леди Кэтрин Джейн Тейт, дочь Рассела, в 1974 году основала Общество Бертрана Рассела, чтобы сохранить и понять его работу. Он издает Бюллетень Общества Бертрана Рассела, проводит встречи и награждает стипендиатами.[187] Она также написала несколько эссе о своем отце; а также книгу, Мой отец, Бертран Рассел, который был опубликован в 1975 году.[188] Все участники получают Рассел: Журнал исследований Бертрана Рассела.

Титулы и почести от рождения

Рассел на протяжении всей своей жизни проводил следующие стили и почести:

  • от рождения до 1908: достопочтенный Бертран Артур Уильям Рассел
  • с 1908 по 1931: достопочтенный Бертран Артур Уильям Рассел, ФРС
  • с 1931 по 1949 год: досточтимый граф Рассел, ФРС
  • с 1949 года до смерти: досточтимый граф Рассел, ОМ, ФРС

Взгляды

Часть серия на
Бертран Рассел
Бертран Рассел transparent bg.png

Философия

Основная статья: Философские взгляды Бертрана Рассела

Расселу обычно приписывают то, что он был одним из основателей аналитическая философия. Он был глубоко впечатлен Готфрид Лейбниц (1646–1716) и писал по всем основным областям философии, кроме эстетика. Он был особенно плодотворен в области метафизика, логика и философия математики, то философия языка, этика и эпистемология. Когда Бренд Бланшард спросил Рассела, почему он не пишет об эстетике, Рассел ответил, что ничего об этом не знает, хотя поспешил добавить: «но это не очень хорошее оправдание, поскольку мои друзья говорят мне, что это не помешало мне писать о других предметы".[189]

Что касается этики, Рассел писал, что он утилитарный в юности, но позже он дистанцировался от этой точки зрения.[190]

За развитие науки и защиту права на свободу выражения мнения Рассел выступал за Воля к сомнению, признание того, что все человеческие знания - это, в лучшем случае, предположение, что всегда следует помнить:

Ни одно из наших убеждений не совсем верно; у всех есть хотя бы тень неясности и заблуждений. Методы повышения степени истинности наших убеждений хорошо известны; они состоят в том, чтобы выслушать все стороны, попытаться установить все относящиеся к делу факты, контролировать нашу собственную предвзятость путем обсуждения с людьми, имеющими противоположные предубеждения, и культивировать готовность отвергнуть любую гипотезу, которая оказалась неадекватной. Эти методы практикуются в науке и сформировали совокупность научных знаний. Каждый ученый, чье мировоззрение является истинно научным, готов признать, что то, что в настоящее время считается научным знанием, обязательно потребует исправления по мере продвижения открытий; тем не менее, он достаточно близок к истине, чтобы служить для большинства практических целей, хотя и не для всех. В науке, где только можно найти что-то приближающееся к подлинному знанию, человеческое отношение неуверенно и полно сомнений.[174]

Религия

Рассел описал себя в 1947 году как агностик, сказав: «Следовательно, в отношении Олимпийские боги Обращаясь к чисто философской аудитории, я бы сказал, что я агностик. Но, говоря популярно, я думаю, что все мы сказали бы в отношении этих богов, что мы были атеистами. Что касается Христианский бог, Я думаю, я должен придерживаться той же линии ».[191] Большую часть своей взрослой жизни Рассел придерживался мнения, что религия - не более чем суеверие и, несмотря на любые положительные эффекты, во многом вредны для людей. Он считал, что религия и религиозное мировоззрение препятствуют познанию и воспитывают страх и зависимость, а также несут ответственность за большую часть войн, угнетения и страданий в нашем мире. Он был членом Консультативного совета Британская гуманистическая ассоциация и президент Кардиффских гуманистов до своей смерти.[192]

Общество

Основная статья: Политические взгляды Бертрана Рассела

Политическая и общественная активность занимала большую часть времени Рассела большую часть его жизни. Рассел оставался политически активным почти до конца своей жизни, писал и увещевал мировых лидеров, а также использовал свое имя для различных целей.

Рассел выступал за «научное общество», в котором война была бы отменена, рост населения был бы ограничен, а процветание было бы общим.[193] Он предложил создать «единое верховное мировое правительство», способное обеспечить мир,[194] утверждая, что «единственное, что спасет человечество, - это сотрудничество».[195] Рассел также выразил поддержку гильдейский социализм, и положительно прокомментировал несколько социалистических мыслителей и активистов.[196]

Рассел был активным сторонником Общество реформы гомосексуального права, будучи одним из подписантов А. Э. Дайсон Письмо 1958 г. Времена призывая к изменению закона о мужских гомосексуальных отношениях, которые были частично легализованы в 1967 году, когда Рассел был еще жив.[197]

В «Размышлениях о моем восьмидесятилетии» («Постскриптум» в его Автобиография), Рассел писал: «Я жил в погоне за видением, как личным, так и социальным. Личное: заботиться о том, что благородно, о том, что прекрасно, о том, что нежно; позволять моменты озарения давать мудрость в большем количестве. мирские времена. Социальные: увидеть в воображении общество, которое должно быть создано, где люди растут свободно и где ненависть, жадность и зависть умирают, потому что им нечем питаться. В эти вещи я верю, и мир, несмотря на все его ужасы, оставил меня непоколебимым ».[198]

Свобода мнения и выражения

Нравиться Джордж Оруэлл Рассел был борцом за свободу мнений и противником цензуры и идеологической обработки. В 1928 году он писал: «Основным аргументом в пользу свободы мнения является сомнительность всей нашей веры ... когда государство вмешивается, чтобы обеспечить идеологическую обработку какой-либо доктрины, оно делает это потому, что нет убедительных доказательств в пользу этой доктрины. .. Ясно, что мысль не свободна, если исповедание определенных мнений делает невозможным зарабатывать на жизнь.[199] В 1957 году он писал: «« Свободная мысль »означает свободное мышление ... чтобы быть достойным называться вольнодумцем, он должен быть свободен от двух вещей: силы традиций и тирании собственных страстей».[200]

Избранная библиография

Ниже приводится избранная библиография книг Рассела на английском языке, отсортированная по году первой публикации:

  • 1896. Немецкая социал-демократия. Лондон: Лонгманс, Грин.
  • 1897. Очерк основ геометрии.[201] Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • 1900. Критическое изложение философии Лейбница. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • 1903. Принципы математики.[202] Издательство Кембриджского университета.
  • 1903. Поклонение свободному человеку и другие сочинения.[203]
  • 1905. "Об обозначении ", Разум, Vol. 14. ISSN  0026-4423. Бэзил Блэквелл.
  • 1910. Философские очерки. Лондон: Лонгманс, Грин.
  • 1910–1913. Principia Mathematica[204] (с Альфред Норт Уайтхед ). 3 тт. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • 1912. Проблемы философии.[205] Лондон: Уильямс и Норгейт.
  • 1914. Наше познание внешнего мира как область научного метода в философии.[206] Чикаго и Лондон: Open Court Publishing.[207]
  • 1916. Принципы социальной реконструкции.[208] Лондон, Джордж Аллен и Анвин.
  • 1916. Почему мужчины дерутся. Нью-Йорк: The Century Co.
  • 1916. Политика Антанты в 1904–1914 годах: ответ профессору Гилберту Мюррею.[209] Манчестер: Национальная рабочая пресса
  • 1916. Правосудие в военное время. Чикаго: Открытый суд.
  • 1917. Политические идеалы.[210] Нью-Йорк: The Century Co.
  • 1918. Мистицизм, логика и другие очерки. Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
  • 1918. Предлагаемые пути к свободе: социализм, анархизм и синдикализм.[211] Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
  • 1919. Введение в математическую философию.[212][213] Лондон: Джордж Аллен и Анвин. (ISBN  0-415-09604-9 для книги в мягкой обложке Routledge)[214]
  • 1920. Практика и теория большевизма.[215] Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
  • 1921. Анализ разума.[216] Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
  • 1922. Проблема Китая.[217] Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
  • 1922. Свободная мысль и официальная пропаганда, доставлен в South Place Institute[174]
  • 1923. Перспективы индустриальной цивилизации, в сотрудничестве с Дорой Рассел. Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
  • 1923. Азбука атомов, Лондон: Кеган Пол. Тренч, Трубнер.
  • 1924. Икар; или, будущее науки. Лондон: Кеган Пол, Тренч, Трубнер.
  • 1925. Азбука теории относительности. Лондон: Кеган Пол, Тренч, Трубнер.
  • 1925. Во что я верю. Лондон: Кеган Пол, Тренч, Трубнер.
  • 1926. Об образовании, особенно в раннем детстве. Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
  • 1927. Анализ материи. Лондон: Кеган Пол, Тренч, Трубнер.
  • 1927. Очерк философии. Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
  • 1927. Почему я не христианин.[218] Лондон: Уоттс.
  • 1927. Избранные статьи Бертрана Рассела. Нью-Йорк: Современная библиотека.
  • 1928. Скептические эссе. Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
  • 1929. Брак и мораль. Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
  • 1930. Покорение счастья. Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
  • 1931. Научное обозрение,[219] Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
  • 1932. Образование и социальный порядок,[220] Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
  • 1934. Свобода и организация, 1814–1914 гг.. Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
  • 1935. Похвала праздности и другие сочинения.[221] Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
  • 1935. Религия и наука. Лондон: Торнтон Баттерворт.
  • 1936. Какой путь к миру?. Лондон: Кейп Джонатан.
  • 1937. Документы Эмберли: Письма и дневники лорда и леди Эмберли, с Патрисией Рассел, 2 тома, Лондон: Леонард и Вирджиния Вульф в Hogarth Press.
  • 1938. Власть: новый социальный анализ. Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
  • 1940. Исследование смысла и истины. Нью-Йорк: W. W. Norton & Company.[222]
  • 1945. Бомба и цивилизация. Опубликовано в Глазго Нападающий 18 августа 1945 г.
  • 1945. История западной философии и его связь с политическими и социальными обстоятельствами с древнейших времен до наших дней[223] Нью-Йорк: Саймон и Шустер.
  • 1948. Человеческое знание: его масштабы и пределы. Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
  • 1949. Власть и личность.[224] Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
  • 1950. Непопулярные эссе.[225] Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
  • 1951. Новые надежды на меняющийся мир. Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
  • 1952. Влияние науки на общество. Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
  • 1953. Сатана в пригороде и другие истории. Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
  • 1954. Человеческое общество в этике и политике. Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
  • 1954. Кошмары выдающихся личностей и другие истории.[226] Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
  • 1956. Портреты по памяти и другие очерки.[227] Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
  • 1956. Логика и знания: очерки 1901–1950 гг., под редакцией Роберта К. Марша. Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
  • 1957. Почему я не христианин и другие статьи о религии и связанных с ней предметах, под редакцией Пола Эдвардса. Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
  • 1958. Понимание истории и других очерков. Нью-Йорк: Философская библиотека.
  • 1959. Здравый смысл и ядерная война.[228] Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
  • 1959. Мое философское развитие.[229] Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
  • 1959. Мудрость Запада: исторический обзор западной философии в ее социальном и политическом контексте, отредактированный Полом Фоулксом. Лондон: Макдональд.
  • 1960. Бертран Рассел высказывает свое мнение, Кливленд и Нью-Йорк: World Publishing Company.
  • 1961. Основные произведения Бертрана Расселапод редакцией Р. Э. Эгнера и Л. Э. Денонна. Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
  • 1961. Факт и вымысел. Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
  • 1961. Есть ли у человека будущее? Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
  • 1963. Очерки скептицизма. Нью-Йорк: Философская библиотека.
  • 1963. Безоружная Победа. Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
  • 1965. Легитимность против индустриализма, 1814–1848 гг.. Лондон: Джордж Аллен и Анвин (впервые опубликованы как части I и II Свобода и организация, 1814–1914 гг., 1934).
  • 1965. О философии науки, отредактированный Чарльзом А. Фрицем младшим Индианаполисом: Компания Боббса-Меррилла.
  • 1966. Азбука теории относительности. Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
  • 1967. Призывы Рассела к миру, под редакцией Цутому Макино и Казутеру Хитака. Япония: Новые современные книги Эйчоши.
  • 1967. Военные преступления во Вьетнаме. Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
  • 1951–1969. Автобиография Бертрана Рассела,[230] 3 тома, Лондон: Джордж Аллен и Анвин. Vol. 2, 1956 г.[230]
  • 1969. Дорогой Бертран Рассел ... Подборка его переписки с общественностью 1950–1968, под редакцией Барри Файнберга и Рональда Касрилса. Лондон: Джордж Аллен и Анвин.

Рассел был автором более шестидесяти книг и более двух тысяч статей.[231][232] Кроме того, он написал много брошюр, вступлений и писем в редакцию. Одна брошюра под названием «Я обращаюсь к Цезарю: дело отказников от военной службы, написано для Маргарет Хобхаус, матери заключенного борца за мир. Стивен Хобхаус, якобы помог освободить из тюрьмы сотни отказники по убеждениям.[233]

Его работы можно найти в антологиях и сборниках, в том числе Собрание статей Бертрана Рассела, который Университет Макмастера начал издаваться в 1983 году. К марту 2017 года это собрание его более коротких и ранее не публиковавшихся работ включало 18 томов,[234] и еще несколько в процессе. Библиография в трех дополнительных томах каталогизирует его публикации. Архивы Рассела принадлежат Макмастеру Уильям Риди Отдел архивов и исследовательских коллекций владею более чем 40 000 его писем.[235]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Валлийский статус Монмутшира в то время был неоднозначным, и некоторые считали его частью Англии. Видеть Монмутшир (исторический) # Неопределенность важнее статуса.

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Ирвин, Эндрю Дэвид (1 января 2015 г.). Залта, Эдвард Н. (ред.). Бертран Рассел - Стэнфордская энциклопедия философии. Лаборатория метафизических исследований, Стэнфордский университет - через Стэнфордскую энциклопедию философии.
  2. ^ Карло Челлуччи, Переосмысление знаний: эвристический взгляд, Springer, 2017, стр. 32.
  3. ^ Проблема восприятия (Стэнфордская энциклопедия философии): "Перефразируя Дэвида Юма (1739 ...; см. Также Локк 1690, Беркли 1710, Рассел 1912): ничто никогда не присутствует непосредственно в уме в восприятии, кроме перцептивных проявлений".
  4. ^ Дэвид, Мариан (28 мая 2015 г.). Залта, Эдвард Н. (ред.). Заочная теория истины - Стэнфордская философская энциклопедия. Лаборатория метафизических исследований, Стэнфордский университет. Получено 14 мая 2019 - через Стэнфордскую энциклопедию философии.
  5. ^ Джеймс Уорд (Стэнфордская энциклопедия философии )
  6. ^ Говард Веттштейн "Семантика Фреге-Рассела? ", Диалектика 44(1–2), 1990, стр. 113–135, особенно. 115: «Рассел утверждает, что когда кто-то знаком с чем-то, скажем, с существующими чувственными данными или с самим собой, он может ссылаться на это без посредничества чего-либо вроде чувства Фреге. Можно ссылаться на это, как мы могли бы сказать, напрямую."
  7. ^ «Структурный реализм»: запись Джеймса Лэдмана в Стэнфордская энциклопедия философии
  8. ^ Расселлианский монизм (Стэнфордская энциклопедия философии )
  9. ^ Доу, Фил (10 сентября 2007 г.). Залта, Эдвард Н. (ред.). Причинные процессы - Стэнфордская энциклопедия философии. Лаборатория метафизических исследований, Стэнфордский университет - через Стэнфордскую энциклопедию философии.
  10. ^ Рональд Ягер (2002). Развитие философии Бертрана Рассела, том 11. Психология Press. С. 113–114. ISBN  978-0-415-29545-1.
  11. ^ Николас Гриффин, изд. (2003). Кембриджский компаньон Бертрана Рассела. Издательство Кембриджского университета. п. 85. ISBN  978-0-521-63634-6.
  12. ^ Николай Мильков, Сто лет английской философии, Springer, 2003, стр. 47.
  13. ^ Робертс, Джордж У. (2013). Том Мемориала Бертрана Рассела. Рутледж. п. 311. ISBN  978-1-317-83302-4.
  14. ^ Розалинда Кэри; Джон Онгли (2009). Исторический словарь философии Бертрана Рассела. Scarecrow Press. п. 94. ISBN  978-0-8108-6292-0.
  15. ^ Базиль, Пьерфранческо (14 мая 2019 г.). Залта, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии. Лаборатория метафизических исследований, Стэнфордский университет. Получено 14 мая 2019 - через Стэнфордскую энциклопедию философии.
  16. ^ Шульц, Барт. "Генри Сиджвик". Стэнфордская энциклопедия философии. 2015.
  17. ^ Илкка Ниинилуото (2003). Томас Бонк (ред.). Язык, правда и знания: вклад в философию Рудольфа Карнапа. Springer. п.2. ISBN  978-1-4020-1206-8.
  18. ^ Вольфганг Хендлер; Дитер Хаупт; Рольф Елич; Вилфрид Юлинг; Отто Ланге (1986). КОНПАР 1986. Springer. п. 15. ISBN  978-3-540-16811-9.
  19. ^ Хао Ван (1990). Размышления о Курте Гёделе. MIT Press. п. 305. ISBN  9780262730877.
  20. ^ Фил Парвин (2013). Карл Поппер. К. Блэк. ISBN  978-1-62356-733-0.
  21. ^ Роджер Ф. Гибсон, изд. (2004). Кембриджский компаньон Куайна. Издательство Кембриджского университета. п. 2. ISBN  9780521639491.
  22. ^ Роберт Ф. Барский (1998). Ноам Хомский: Жизнь инакомыслия. MIT Press. п. 32. ISBN  978-0-262-52255-7.
  23. ^ Франсуа Кюссе (2008). Французская теория: как Фуко, Деррида, Делёз и компания изменили интеллектуальную жизнь Соединенных Штатов. Университет Миннесоты Press. п. 97. ISBN  978-0-8166-4732-3.
  24. ^ Алан Бергер, изд. (2011). Саул Крипке. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-1-139-50066-1.
  25. ^ Дов М. Габбай; Пол Тагард; Джон Вудс; Тео А. Ф. Койперс (2007). «Логический подход Венского кружка и их последователей с 1920-х по 1950-е годы». Общая философия науки: центральные вопросы: центральные проблемы. Эльзевир. п. 432. ISBN  978-0-08-054854-8.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  26. ^ Дермот Моран (2012). Гуссерлевский кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология: введение. Издательство Кембриджского университета. п.204. ISBN  9780521895361.
  27. ^ Николай Милков (2013), «Берлинская группа и Венский круг: сходства и расхождения», в: Н. Милков и В. Пекхаус (ред.), Берлинская группа и философия логического эмпиризма. SpringerС. 3–32. особенно п. 19.
  28. ^ Граттан-Гиннесс. «Рассел и Г.Х. Харди: исследование их взаимоотношений». Издательство библиотеки Университета Макмастера. Получено 3 января 2014.
  29. ^ Дуглас Паттерсон (2012). Альфред Тарский: Философия языка и логики. Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  978-0-230-36722-7.
  30. ^ Розалинда Кэри; Джон Онгли (2009). Исторический словарь философии Бертрана Рассела. Scarecrow Press. С. 15–16. ISBN  978-0-8108-6292-0.
  31. ^ Рэй Монк (2013). Роберт Оппенгеймер: жизнь в центре. Случайный дом. ISBN  978-0-385-50413-3.
  32. ^ Анита Бурдман Феферман; Соломон Феферман (2004). Альфред Тарский: жизнь и логика. Издательство Кембриджского университета. п.67. ISBN  978-0-521-80240-6.
  33. ^ Эндрю Ходжес (2012). Алан Тьюринг: Загадка. Издательство Принстонского университета. п. 81. ISBN  978-0-691-15564-7.
  34. ^ Якоб Броновски (2008). Истоки знаний и воображения. Издательство Йельского университета. ISBN  978-0-300-15718-5.
  35. ^ Николас Гриффин; Дейл Жакетт, ред. (2008). Рассел против Мейнонга: наследие "Обозначения". Тейлор и Фрэнсис. п. 4. ISBN  978-0-203-88802-5.
  36. ^ Санкар Гхош (1993). "V: Европа снова посетила". Джавахарлал Неру, биография. Союзные издатели. п. 46. ISBN  978-81-7023-369-5.
  37. ^ "Годы уличных боев: автобиография шестидесятых". Verso. п. 2005. Архивировано с оригинал 9 декабря 2013 г.. Получено 5 января 2014.
  38. ^ Майкл Альберт (2011). Вспоминая завтра: от SDS к жизни после капитализма: мемуары. Seven Stories Press. ISBN  978-1-60980-001-7.
  39. ^ Джон Ли Андерсон (1997). Че Гевара: революционная жизнь. Grove Press. п.38. ISBN  978-0-8021-9725-2.
  40. ^ Марк Джозеф (2004). «1: Введение: философский проект Дэвидсона». Дональд Дэвидсон. Пресса Макгилла-Куинса - MQUP. п. 1. ISBN  978-0-7735-2781-2.
  41. ^ Джеймс А. Маркум (2005). «1: Кто такой Томас Кун?». Революция Томаса Куна: историческая философия науки. Континуум. п. 5. ISBN  978-1-84714-194-1.
  42. ^ Натан Сэлмон (2007). «Введение в Том II». Содержание, познание и коммуникация: Philosophical Papers II: Philosophical Papers II. Издательство Оксфордского университета. п. xi. ISBN  978-0-19-153610-6.
  43. ^ Кристофер Хитченс, изд. (2007). Портативный атеист: важные материалы для неверующих. Da Capo Press. ISBN  978-0-306-81608-6.
  44. ^ Грегори Ландини (2010). Рассел. Рутледж. п. 444. ISBN  978-0-203-84649-0.
  45. ^ Карл Саган (2006). Анн Друян (ред.). Разнообразие научного опыта: личный взгляд на поиски Бога. Пингвин. ISBN  978-1-59420-107-3.
  46. ^ Джордж Краудер (2004). Исайя Берлин: свобода, плюрализм и либерализм. Polity. п. 15. ISBN  978-0-7456-2477-8.
  47. ^ Элси Джонс-Смит (2011). Теории консультирования и психотерапии: интегративный подход: интегративный подход. МУДРЕЦ. п. 142. ISBN  978-1-4129-1004-0.
  48. ^ «Интервью с Мартином Гарднером» (PDF). Американское математическое общество. Июнь – июль 2005 г. с. 603. Получено 5 января 2014.
  49. ^ Питер С. Уильямс (2013). К. С. Льюис против новых атеистов. Аутентичные СМИ. ISBN  978-1-78078-093-1.
  50. ^ Лоретта Лоранс; Ричард Бакминстер Фуллер (2009). Стать Баки Фуллером. MIT Press. п. 72. ISBN  978-0-262-12302-0.
  51. ^ К. Сохаил (февраль 2000 г.). «Как сложно помочь людям изменить свое мышление - интервью с доктором Первезом Худбхоем». Архивировано из оригинал 16 июля 2012 г.. Получено 31 декабря 2013.
  52. ^ Брэдли В. Бейтман; Тошиаки Хираи; Мария Кристина Маркуццо, ред. (2010). Возвращение к Кейнсу. Издательство Гарвардского университета. п. 146. ISBN  978-0-674-05354-0.
  53. ^ Айзек Азимов (2009). И. Азимов: Воспоминания. Случайный дом. ISBN  978-0-307-57353-7.
  54. ^ Пол Курц (1994). Верн Л. Буллоу; Тим Мэдиган (ред.). К новому просвещению: философия Поля Курца. Издатели транзакций. п. 233. ISBN  978-1-4128-4017-0.
  55. ^ Джон П. Андерсон (2000). Находить радость в Джойсе: Путеводитель по Улиссу для читателей. Универсальные издатели. п. 580. ISBN  978-1-58112-762-1.
  56. ^ Пол Ли Томас (2006). Чтение, обучение, обучение Курт Воннегут. Питер Лэнг. п. 46. ISBN  978-0-8204-6337-7.
  57. ^ Грегори Л. Ульмер (2005). Электронные памятники. Университет Миннесоты Пресс. п.180. ISBN  978-0-8166-4583-1.
  58. ^ Пол Дж. Нахин (2011). "9". Обработка чисел: решение неуправляемых вычислительных задач от математической физики до научной фантастики. Издательство Принстонского университета. п. 332. ISBN  978-1-4008-3958-2.
  59. ^ Ми Ожье; Герберт Алекс; эр Саймон; Джеймс Дж. Марч, ред. (2004). Модели человека: очерки памяти Герберта А. Саймона. MIT Press. п. 21. ISBN  978-0-262-01208-9.
  60. ^ Уильям О'Донохью; Кайл Э. Фергюсон (2001). Психология Б. Ф. Скиннера. МУДРЕЦ. п. 19. ISBN  978-0-7619-1759-5.
  61. ^ Густаво Файгенбаум (2001). Беседы с Джоном Сирлом. LibrosEnRed.com. п. 28. ISBN  978-987-1022-11-3.
  62. ^ Уильям М. Бринтон; Алан Ринзлер, ред. (1990). Без силы или лжи: голоса революции в Центральной Европе 1989–1990 годов. Меркурий Хаус. п.37. ISBN  978-0-916515-92-8.
  63. ^ Дэвид Уилкинсон (2001). Бог, время и Стивен Хокинг. Kregel Publications. п. 18. ISBN  978-0-8254-6029-6.
  64. ^ Райнер Браун; Роберт Хинд; Дэвид Кригер; Гарольд Крото; Салли Милн, ред. (2007). Джозеф Ротблат: провидец мира. Джон Вили и сыновья. ISBN  978-3-527-61127-0.
  65. ^ Нед Кертоуз; Дебджани Гангули, ред. (2007). Эдвард Саид: Наследие общественного интеллектуала. Академические монографии. п. 27. ISBN  978-0-522-85357-5.
  66. ^ "Франк Вильчек - Биографический". Nobel Media AB 2017. Еще одна вещь, которая сформировала мое мышление, - это религиозное обучение. Я вырос как католик. Мне понравилась идея, что за существованием стоит великая драма и грандиозный план. Позже, под влиянием работ Бертрана Рассела и моего растущего осознания научных знаний, я потерял веру в традиционную религию.
  67. ^ Азурменди, Джокс (1999): Txillardegiren saioa: hastapenen bila, Jakin, 114: С. 17–45. ISSN  0211-495X
  68. ^ а б Крайзель, Г. (1973). "Бертран Артур Уильям Рассел, граф Рассел. 1872–1970". Биографические воспоминания членов Королевского общества. 19: 583–620. Дои:10.1098 / рсбм.1973.0021. JSTOR  769574.
  69. ^ Жизнь Бертрана Рассела. Кнопф. 1976. с.119. ISBN  9780394490595. Он стал неустанным политическим активистом во время Первая Мировая Война, и всю жизнь был ярым сторонником парламентская демократия через его поддержку в первую очередь Либеральная партия а затем Труд.
  70. ^ а б Стэнфордская энциклопедия философии, "Бертран Рассел", 1 мая 2003 г.
  71. ^ Бертран Рассел (1998). Автобиография. п. 260. ISBN  9780415189859. Я по очереди воображал себя либералом, социалистом или пацифистом, но никогда не был ни одним из этих людей в каком-либо глубоком смысле.
  72. ^ Хестлер, Анна (2001). Уэльс. Маршалл Кавендиш. п.53. ISBN  978-0-7614-1195-6.
  73. ^ Рассел и Дж. Э. Мур освободились от британской Идеализм которые почти 90 лет доминировали Британская философия. Позднее Рассел вспоминал в «Мое умственное развитие», что «с чувством побега из тюрьмы мы позволяли себе думать, что трава зеленая, что солнце и звезды существовали бы, если бы никто о них не знал. ... »- Рассел Б. (1944)« Мое умственное развитие », у Шилпп, Пол Артур: Философия Бертрана Рассела, Нью-Йорк: Тюдор, 1951, стр. 3–20.
  74. ^ Ладлоу, Питер. "Описания, Стэнфордская энциклопедия философии (издание осень 2008 г.), Эдвард Н. Залта (ред.)".
  75. ^ Ричард Ремпель (1979). «От империализма к свободной торговле: первый крестовый поход Кутюра, Галеви и Рассела». Журнал истории идей. Университет Пенсильвании Press. 40 (3): 423–443. Дои:10.2307/2709246. JSTOR  2709246.
  76. ^ Рассел, Бертран (1988) [1917]. Политические идеалы. Рутледж. ISBN  0-415-10907-8.
  77. ^ а б Индия в Великобритании: сети и связи в Южной Азии, 1858-1950 гг.. Наста, Сушейла. Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. 2013. ISBN  978-0-230-39271-7. OCLC  802321049.CS1 maint: другие (связь)
  78. ^ Рассел, Бертран (октябрь 1946 г.). «Атомное оружие и предотвращение войны». Бюллетень ученых-атомщиков, 2 / 7-8 (1 октября 1946 г.). п. 20.
  79. ^ Самойлов, Луиза Криппс. C.L. Р. Джеймс: Воспоминания и комментарии, п. 19. Associated University Press, 1997. ISBN  0-8453-4865-5
  80. ^ Нобелевская премия по литературе 1950 года - Бертран Рассел: Нобелевская премия по литературе 1950 года была присуждена Бертрану Расселу «в знак признания его разнообразных и значительных работ, в которых он отстаивает гуманитарные идеалы и свободу мысли». Проверено 22 марта 2013 г.
  81. ^ «Британские лауреаты Нобелевской премии (1950)». 13 апреля 2014 г. - через YouTube.
  82. ^ Сидни Хук, «Суд над лордом Расселом и военными преступлениями», Бертран Рассел: критические оценки, Vol. 1, под редакцией А. Д. Ирвина, Нью-Йорк, 1999, стр. 178
  83. ^ а б Пол, Эшли. "Бертран Рассел: Человек и его идеи". Архивировано из оригинал 1 мая 2006 г.. Получено 28 октября 2007.
  84. ^ Рассел, Бертран и Перкинс, Рэй (ред.) С уважением, Бертран Рассел. Издательство Open Court, 2001, стр. 4.
  85. ^ а б Блой, Марджи, доктор философии. "Лорд Джон Рассел (1792–1878)". Получено 28 октября 2007.
  86. ^ Cokayne, G.E .; Викари Гиббс, Х. А. Даблдей, Джеффри Х. Уайт, Дункан Уорранд и лорд Ховард де Вальден, ред. Полное пэрство Англии, Шотландии, Ирландии, Великобритании и Соединенного Королевства, существующих, вымерших или бездействующих, новое изд. 13 томов в 14. 1910–1959. Перепечатка в 6 томах, Глостер, Великобритания: Издательство Алан Саттон, 2000.
  87. ^ Бут, Уэйн С. (1974). Современная догма и риторика согласия. Издательство Чикагского университета. ISBN  0226065723. Получено 6 декабря 2012.
  88. ^ Кроуфорд, Элизабет. Движение за женское избирательное право: справочное руководство, 1866–1928 гг..
  89. ^ Автобиография Бертрана Рассела (Том I, 1872–1914 гг.) Джордж Аллен и Анвин Лтд., 1971, стр. 31;
  90. ^ Бертран Рассел (1998). Автобиография. Психология Press. п. 38. ISBN  9780415189859.
  91. ^ а б c d Нобелевский фонд (1950). Бертран Рассел: Нобелевская премия по литературе 1950 г.. Проверено 11 июня 2007 года.
  92. ^ Рассел, Бертран (2000) [1967]. Автобиография Бертрана Рассела: 1872–1914 гг.. Нью-Йорк: Рутледж. п. 30.
  93. ^ Пол, Эшли. "Бертран Рассел: Человек и его идеи - Глава 2". Архивировано из оригинал 1 января 2009 г.. Получено 6 декабря 2018.
  94. ^ Бертран Рассел (1998). Автобиография. Психология Press. п. 35. ISBN  9780415189859.
  95. ^ «Интервью с Бертраном Расселом, 1959 год, CBC». 1959.
  96. ^ Бертран Рассел (1998). «2: Подростковый возраст». Автобиография. Психология Press. ISBN  9780415189859.
  97. ^ "Бертран Рассел о Боге". Канадская радиовещательная корпорация. 1959. Архивировано с оригинал 26 января 2010 г.. Получено 8 марта 2010.
  98. ^ Рассел, Бертран (2000) [1967]. Автобиография Бертрана Рассела: 1872–1914 гг.. Нью-Йорк: Рутледж. п. 39.
  99. ^ "Рассел, достопочтенный Бертран Артур Уильям (RSL890BA)". База данных выпускников Кембриджа. Кембриджский университет.
  100. ^ О'Коннор, Дж. Дж .; Робертсон, Э. Ф. (октябрь 2003 г.). "Альфред Норт Уайтхед". Школа математики и статистики Университета Сент-Эндрюс, Шотландия. Получено 8 ноября 2007.
  101. ^ Гриффин, Николай; Льюис, Альберт С. (1990). "Математическое образование Рассела". Примечания и отчеты Лондонского королевского общества. 44 (1): 51–71. Дои:10.1098 / RSNR.1990.0004. JSTOR  531585.
  102. ^ Рассел, Бертран (2000) [1967]. Автобиография Бертрана Рассела: 1872–1914 гг.. Нью-Йорк: Рутледж. п. 72.
  103. ^ Монах, Рэй (1996). Бертран Рассел: Дух одиночества, 1872–1921 гг.. Саймон и Шустер. п. 37. ISBN  978-0-684-82802-2.
  104. ^ Монах, Рэй (1996). Бертран Рассел: Дух одиночества, 1872–1921 гг.. Саймон и Шустер. п. 48. ISBN  978-0-684-82802-2.
  105. ^ Бертран Рассел (1998). Автобиография. п. 150. ISBN  9780415189859. Однажды днем ​​я отправился на велосипеде, и внезапно, когда я ехал по проселочной дороге, я понял, что больше не люблю Элис.
  106. ^ Моран, Маргарет (1991). «Бертран Рассел встречает свою музу: Влияние леди Оттолайн Моррелл (1911–12)». Издательство библиотеки Университета Макмастера. Получено 1 марта 2012.
  107. ^ Рассел, Бертран (2002). Гриффин, Николай (ред.). Избранные письма Бертрана Рассела: общественные годы, 1914–1970. Психология Press. п. 230. ISBN  978-0-415-26012-1.
  108. ^ Кимбалл, Роджер (сентябрь 1992 г.). "Любовь, логика и невыносимая жалость: частный Бертран Рассел". Новый критерий. Архивировано из оригинал 5 декабря 2006 г.. Получено 15 ноября 2007.
  109. ^ Монах, Рэй (сентябрь 2004 г.). "Рассел, Бертран Артур Уильям, третий граф Рассел (1872–1970)". Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 35875. Получено 14 марта 2008. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)(требуется подписка)
  110. ^ а б «Лондонская школа экономики». Лондонская школа экономики. 26 августа 2015. Архивировано с оригинал 15 октября 2014 г.
  111. ^ Рассел, Бертран (2001). Рэй Перкинс (ред.). С уважением, Бертран Рассел: Письма в редакцию 1904–1969. Чикаго: Издательство Open Court. п. 16. ISBN  0-8126-9449-X. Получено 16 ноября 2007.
  112. ^ Рассел, Бертран (1897) Очерк основ геометрии, п. 32, переизданный в 1956 г. Dover Книги
  113. ^ "Бертран Рассел, биография". Нобелевский фонд. Получено 23 июн 2010.
  114. ^ Бертран Рассел (1998). «6: Principia Mathematica». Автобиография. Психология Press. ISBN  9780415189859.
  115. ^ "Рассел о Витгенштейне". Rbjones.com. Получено 1 октября 2011.
  116. ^ Хохшильд, Адам (2011). "Я пытался остановить это кровавое дело". Американский ученый. Получено 10 мая 2011.
  117. ^ Кэролайн Мурхед, Бертран Рассел: Жизнь (1992), стр. 247.
  118. ^ Шарфенбургер, Пол (17 октября 2012 г.). "1917". MusicandHistory.com. Архивировано из оригинал 17 января 2012 г.. Получено 7 января 2014.
  119. ^ Рассел, Бертран (1995). «Лето надежды». Пацифизм и революция. Рутледж. п. XXXIV.
  120. ^ «Британские социалисты - обсуждаются условия мира». Sydney Morning Herald. 5 июня 1917 г.. Получено 7 января 2014.
  121. ^ Веллакотт, Джо (1980). Бертран Рассел и пацифисты в Первой мировой войне. Брайтон: Harvester Press. ISBN  0-85527-454-9.
  122. ^ Бертран Рассел (1998). «8: Первая война». Автобиография. Психология Press. п. 256. ISBN  9780415189859.
  123. ^ Избранные письма Бертрана Рассела Бертрана Рассела, Николас Гриффин 2002, письмо Глэдис Риндер от мая 1918 г.
  124. ^ «Троица в литературе». Тринити-колледж. Получено 3 августа 2017.
  125. ^ "М. П., сидевшие в тюрьме для проведения банкета". Читающий орел. 8 января 1924 г.. Получено 18 мая 2014.
  126. ^ Г. Х. Харди (1970). Бертран Рассел и Тринити. С. 57–8.
  127. ^ "Бертран Рассел (1872–1970)". Farlex, Inc. Получено 11 декабря 2007.
  128. ^ Рассел, Бертран (31 июля 1920 г.). «Советская Россия - 1920». Нация. стр. 121–125. Получено 20 августа 2016.
  129. ^ Рассел, Бертран (20 февраля 2008 г.) [Впервые опубликовано в 1920 г.]. "Ленин, Троцкий и Горький". Нация. Получено 20 августа 2016.
  130. ^ а б Рассел, Бертран Практика и теория большевизма Бертрана Рассела, 1920
  131. ^ Рассел, Бертран (1972). Проблема Китая. Лондон: Джордж Аллен и Анвин Лтд., Стр. 252.
  132. ^ а б "Бертран Рассел объявлен мертвым" (PDF). Нью-Йорк Таймс. 21 апреля 1921 г.. Получено 11 декабря 2007.
  133. ^ Рассел, Бертран (2000). Ричард А. Ремпель (ред.). Неопределенные пути к свободе: Россия и Китай, 1919–22. Собрание статей Бертрана Рассела. 15. Рутледж. lxviii. ISBN  0-415-09411-9.
  134. ^ Бертран Рассел (1998). «10: Китай». Автобиография. Психология Press. ISBN  9780415189859. Это доставляло мне удовольствие читать мои некрологи, чего я всегда желал, не ожидая, что мои желания будут выполнены ... Поскольку японские газеты отказались опровергнуть известие о моей смерти, Дора дала каждому из них машинописный лист. промах, в котором говорится, что, поскольку я был мертв, у меня нельзя было взять интервью
  135. ^ Бертран Рассел (1998). Автобиография. Психология Press. п. 386. ISBN  9780415189859.
  136. ^ https://www.youtube.com/watch?v=fb3k6tB-Or8?t=824
  137. ^ Внутри Бикон-Хилл: Бертран Рассел в роли школьного учителя. Джесперсен, Ширли ЭРИК № EJ360344, опубликовано в 1987 г.
  138. ^ а б "Дора Рассел". 12 мая 2007 г. Архивировано с оригинал 19 января 2008 г.. Получено 17 февраля 2008.
  139. ^ Кранц, Д. (2011): Барри Стивенс: Лебен Гештальтен. В: Гештальткритика, 2/2011, с. 4–11.
  140. ^ Стивенс, Б. (1970): Не толкайте реку. Lafayette, Cal. (Real People Press), стр. 26.
  141. ^ Горхэм, Д. (2005): Дора и Бертран Рассел и школа Бикон Хилл, в: Рассел: Журнал исследований Бертрана Рассела, n.s. 25, (лето 2005 г.), стр. 39 - 76, с. 57.
  142. ^ Спадони, К.(1981): Последние поступления: переписка, в: Рассел: Журнал исследований Бертрана Рассела, Том 1, Вып. 1, Article 6, 43–67.
  143. ^ Наста, Сушейла. "Лига Индии".
  144. ^ «Музей толерантности приобретает письмо Бертрана Рассела об умиротворении нацистов». Losangeles.cbslocal.com. 19 февраля 2014 г.. Получено 29 марта 2017.
  145. ^ Рассел, Бертран, «Будущее пацифизма», Американский ученый, (1943) 13: 7–13.
  146. ^ Бертран Рассел (1998). «12: Поздние годы телеграфного дома». Автобиография. Психология Press. ISBN  9780415189859. Я нашел нацистов совершенно отвратительными - жестокими, фанатичными и глупыми. Морально и интеллектуально они были мне одинаково ненавистны. Хотя я придерживался своих пацифистских убеждений, мне становилось все труднее. Когда в 1940 году Англии нависла угроза вторжения, я понял, что на протяжении всей Первой войны я никогда всерьез не предполагал возможности полного поражения. Я счел эту возможность невыносимой и, наконец, сознательно и определенно решил, что должен поддержать то, что было необходимо для победы во Второй войне, какой бы трудной ни была победа и какими бы болезненными ни были ее последствия.
  147. ^ а б Бертран Рассел покидает университетский циклон Жизнь, Vol. 8, No. 14, 1 апреля 1940 г.
  148. ^ Маккарти, Джозеф М. (май 1993 г.). Дело Рассела: академическая свобода против общественной истерии (PDF). Информационный центр образовательных ресурсов. п. 9.
  149. ^ Леберштейн, Стивен (ноябрь – декабрь 2001 г.). «В назначении отказано: инквизиция Бертрана Рассела». Academe. Архивировано из оригинал 23 января 2015 г.. Получено 17 февраля 2008.
  150. ^ Цитаты и источники Эйнштейна.. Проверено 9 июля 2009 года.
  151. ^ "Бертран Рассел". 2006. Архивировано с оригинал 12 февраля 2008 г.. Получено 17 февраля 2008.
  152. ^ а б Гриффин, Николай, изд. (2002). Избранные письма Бертрана Рассела. Рутледж. п. 660. ISBN  0-415-26012-4.
  153. ^ Бертран Рассел (1998). Автобиография. Психология Press. п. 512. ISBN  9780415189859.
  154. ^ Рассела Эдварду Ренуфу, помощнику Вольфганг Паален 23 марта 1942 г. (Правопреемство Вольфганга Паалена, Берлин); это письмо цитируется в ДИН, № 2, Мексика, июль – август 1942 г., с. 52.
  155. ^ "Бертран Рассел о сионизме". Архивировано из оригинал 4 марта 2016 г.. Получено 13 сентября 2014.
  156. ^ «Бертран Рассел и превентивная война» (PDF). Plymouth.edu. Архивировано из оригинал (PDF) 5 марта 2017 г.. Получено 29 марта 2017.
  157. ^ «Письма философа - С любовью, Берти». Экономист. 21 июля 2001 г.
  158. ^ Он писал: «Есть основания полагать, что Сталин будет настаивать на новой ортодоксии в атомной физике, поскольку многое в квантовой теории противоречит коммунистической догме. Атомная бомба, созданная на принципах марксизма, вероятно, не взорвется, потому что, в конце концов, Марксистская наука возникла сто лет назад. У тех, кто опасается военной мощи России, есть повод радоваться затыканию рта российской науке ». Рассел, Бертран «Сталин объявляет войну науке» Обзор Лэнгдона-Дэвиса,Россия переводит время вспять, Вечерний стандарт (Лондон), 7 сентября 1949 г., стр. 9.
  159. ^ Кларк, Рональд Уильям (1976). Жизнь Бертрана Рассела: Рональд Уильям Кларк: 9780394490595: Amazon.com: Книги. ISBN  0394490592.
  160. ^ –06:04. "Программы Радио 4 - Лекции Рейта". BBC. Получено 1 октября 2011.CS1 maint: числовые имена: список авторов (связь)
  161. ^ –06:04. "Программы Радио 4 - Лекции Рейта: Бертран Рассел: Власть и личность: 1948". BBC. Получено 1 октября 2011.CS1 maint: числовые имена: список авторов (связь)
  162. ^ Ущанов Т.П., Странная смерть философии обыденного языка. Споры были описаны писателем Вед Мехта в Муха и муха бутылка (1963).
  163. ^ «№ 38628». Лондонская газета (Добавка). 3 июня 1949 г. с. 2796.
  164. ^ Рональд В. Кларк, Бертран Рассел и его мир, стр. 94. (1981). ISBN  0-500-13070-1
  165. ^ Фрэнсис Стонор Сондерс, «Культурная холодная война: ЦРУ и мир искусства и литературы». Нью-Йорк Пресс, 1999. Печать.
  166. ^ Фрэнсис Стонор Сондер, "Культурная холодная война: ЦРУ и мир искусства и литературы". New York Press, 1999. Печать.
  167. ^ Фонд мира Бертрана Рассела, Бертран Рассел, 1872–1970 гг. [1970], стр. 12
  168. ^ Рассел, Бертран (1967). Автобиография Бертрана Рассела, Vol. 3. Маленький, Браун. п. 157.
  169. ^ Рассел и кубинский ракетный кризис, к Аль Секель, Калифорнийский технологический институт // Рассел: Журнал исследований Бертрана Рассела, Университет Макмастера, Vol 4 (1984), выпуск 2, зима 1984–85, страницы 253–261
  170. ^ Сандерсон Бек (2003–2005). «Пацифизм Бертрана Рассела и А. Дж. Мюсте». Усилия по миру со времен Ганди. Сандерсон Бек. Получено 24 июн 2012.
  171. ^ Джон Х. Дэвис. Кеннеди: династия и катастрофа. С. П. Книги. п. 437.
  172. ^ Питер Найт, Убийство Кеннеди, Edinburgh University Press Ltd., 2007, стр. 77.
  173. ^ а б c Рассел, Бертран. «Свободная мысль и официальная пропаганда». Получено 14 мая 2019 - через Project Gutenberg.
  174. ^ Рассел, Бертран; Альберт Эйнштейн (9 июля 1955 г.). "Манифест Рассела Эйнштейна". Архивировано из оригинал 1 августа 2009 г.. Получено 17 февраля 2008.
  175. ^ Собрание статей Бертрана Рассела (Psychology Press, 2005)
  176. ^ а б С уважением, Бертран Рассел (стр. 212–213)
  177. ^ "Иерусалимская международная книжная ярмарка". Jerusalembookfair.com. Получено 1 октября 2011.
  178. ^ «Бертран Рассел обращается к арабам и Израилю по поводу ракетного оружия». Еврейское телеграфное агентство. 26 февраля 1964 г.
  179. ^ Рассел, Бертран (12 октября 2012 г.). Эндрю Г. Боун (ред.). Сборник статей Бертрана Рассела, том 29: разрядка или разрушение, 1955–1957 гг.. Абингдон: Рутледж. п. iii. ISBN  978-0415-3583-78.
  180. ^ "Аман (1967)". IMDb.
  181. ^ "Последнее сообщение Бертрана Рассела". Connexions.org. 31 января 1970 г.. Получено 29 марта 2017.
  182. ^ The Guardian - 3 февраля 1970 г.
  183. ^ The Guardian - стр. 7–6 февраля 1970 г.
  184. ^ Рассел, 1970, стр. 3 на сайте probatesearch.service.gov.uk. Проверено 29 августа 2015 г.
  185. ^ "Мемориал Бертрана Рассела". Разум. 353: 320. 1980.
  186. ^ "Общество Бертрана Рассела". Общество Бертрана Рассела. Получено 14 мая 2019.
  187. ^ Мой отец, Бертран Рассел. Национальная библиотека Австралии. 1975 г. ISBN  9780151304325. Получено 28 мая 2010.
  188. ^ Бланшард, в Пол Артур Шилпп, изд., Философия Бранда Бланшарда, Открытый суд, 1980, стр. 88, цитируя частное письмо Рассела.
  189. ^ Автобиография Бертрана Рассела, Лондон: Рутледж, 2000 [Лондон: Аллен и Анвин, 1969, Vol. 1], с. 39 («Мне казалось очевидным, что счастье человечества должно быть целью всех действий, и я с удивлением обнаружил, что есть те, кто думает иначе. Вера в счастье, как я обнаружил, называлась утилитаризмом и была просто одним из среди ряда этических теорий. Я придерживался его после этого открытия и был достаточно опрометчив, чтобы сказать моей бабушке, что я утилитарист ». В письме 1902 года, в котором Рассел критиковал утилитаризм, он писал:« Я могу также Начнем с признания того, что в течение многих лет мне казалось совершенно очевидным, что удовольствие - единственное добро, а боль - единственное зло. Теперь же мне кажется очевидным обратное. Это изменение было вызвано тем, что я могу называют моральным опытом ». Там же, с. 161).
  190. ^ Рассел, Бертран (1947). "Я атеист или агностик?". Энциклопедия вещей. Архивировано из оригинал 22 июня 2005 г.. Получено 6 июля 2005.: «Я никогда не знаю, должен ли я сказать« агностик »или я должен сказать« атеист »... Как философ, если бы я говорил с чисто философской аудиторией, я бы сказал, что я должен описать себя как агностик, потому что Я не думаю, что существует убедительный аргумент, с помощью которого можно было бы доказать (sic), что Бога нет. С другой стороны, если я хочу произвести правильное впечатление на обычного обывателя, я думаю, что должен сказать что я атеист ".
  191. ^ "Гуманистические новости", март 1970 г.[недостаточно конкретный, чтобы проверить ]
  192. ^ Рассел, Бертран (1952). «Выводы». Влияние науки на общество. Нью-Йорк, издательство Колумбийского университета.
  193. ^ Рассел, Бертран (1936). Какой путь к миру? (Часть 12). M. Joseph Ltd. стр. 173.
  194. ^ Рассел, Бертран (1954). Человеческое общество в этике и политике. Лондон: Дж. Аллен и Анвин. п.212.
  195. ^ "Обзор: Бертран Рассел о социализме"
  196. ^ Ассоциация гуманистов геев и лесбиянок (2 ноября 1997 г.). «Права лесбиянок и геев: гуманистические и религиозные позиции». Получено 17 февраля 2008.
  197. ^ Рассел, Бертран (1968). Автобиография Бертрана Рассела: 1944–1969. Маленький, Браун. п. 330. Опубликовано отдельно как «Размышления о моем восьмидесятилетии» в Портреты по памяти.
  198. ^ Скептические очерки, 1928 г., ISBN  978-0415325080
  199. ^ Понимание истории и других очерков
  200. ^ «Очерк основ геометрии». Интернет-архив. Кембридж, университетская пресса. 1897 г.
  201. ^ «Основы математики». fair-use.org.
  202. ^ Поклонение свободному человеку и другие очерки, Лондон: Unwin Books, 1976, ISBN  0048240214
  203. ^ Principia mathematica, Альфред Норт Уайтхед ... и Бертран Рассел. umich.edu. 2005.
  204. ^ «Проблемы философии». ditext.com.
  205. ^ «Наши знания о внешнем мире». Интернет-архив. Джордж Аллен и Анвин.
  206. ^ http://www.filosofia.unimi.it/zucchi/NuoviFile/Russell(1914).pdf
  207. ^ «Принципы социальной реконструкции». Интернет-архив. 1916.
  208. ^ Рассел, Бертран (14 мая 2019 г.). «Политика Антанты 1904–1914: ответ профессору Гилберту Мюррею». Национальная рабочая пресса. Получено 14 мая 2019 - через Google Книги.
  209. ^ Политические идеалы. Проект Гутенберг.
  210. ^ Предлагаемые дороги к свободе. Проект Гутенберг.
  211. ^ Кевин К. Клемент. "Введение Рассела в математическую философию". umass.edu.
  212. ^ Пфайффер, Г.А. (1920). "Рассмотрение: Введение в математическую философию Бертрана Рассела " (PDF). Бюллетень Американского математического общества. 27 (2): 81–90. Дои:10.1090 / с0002-9904-1920-03365-3.
  213. ^ «Введение в математическую философию». Интернет-архив. 1920.
  214. ^ Практика и теория большевизма. Проект Гутенберг.
  215. ^ Анализ разума. Проект Гутенберг.
  216. ^ Проблема Китая. Проект Гутенберг.
  217. ^ «Почему я не христианин». Positiveatheism.org. Архивировано из оригинал 19 ноября 2006 г.
  218. ^ «Научное обозрение». Интернет-архив. Джордж Аллен и Анвин Лимитед. 1954 г.
  219. ^ «Образование и социальный заказ». Интернет-архив.
  220. ^ "Похвала праздности Бертрана Рассела". zpub.com.
  221. ^ Исследование смысла и истины в archive.org
  222. ^ «Западная философия». Интернет-архив.
  223. ^ «Власть и личность». Интернет-архив.
  224. ^ «Непопулярные эссе». Интернет-архив. Саймон и Шустер. 1950 г.
  225. ^ «Кошмары выдающихся личностей и другие истории». Интернет-архив. Бодли-Хед. 1954 г.
  226. ^ «Портреты по памяти и другие очерки». Интернет-архив. Саймон и Шустер. 1956 г.
  227. ^ «Здравый смысл и ядерная война». Интернет-архив. Саймон и Шустер. 1959 г.
  228. ^ «Мое философское развитие». Интернет-архив. Саймон и Шустер. 1959 г.
  229. ^ а б "Автобиография Бертрана Рассела 1872 1914". Интернет-архив. Литтл, Браун и компания. 1951 г.
  230. ^ Чарльз Пигден в Бертране Расселе, Рассел об этике: выдержки из сочинений Бертрана Рассела, Рутледж (2013), стр. 14
  231. ^ Джеймс К. Клагге, Витгенштейн: биография и философия, Cambridge University Press (2001), стр. 12
  232. ^ Хохшильд, Адам (2011). Положить конец всем войнам: история лояльности и восстания 1914–1918 гг.. Бостон: Houghton Mifflin Harcourt. стр.270–272. ISBN  978-0-618-75828-9.
  233. ^ "Университет Макмастера: Исследовательский центр Бертрана Рассела". Russell.humanities.mcmaster.ca. 6 марта 2017 г.. Получено 11 октября 2019.
  234. ^ "Архивный каталог Бертрана Рассела и система исследования". Библиотека Университета Макмастера. Отдел архивов и исследовательских коллекций Уильяма Рэда. Получено 5 февраля 2016.

Источники

Основные источники

  • 1900, Sur la logique des Relations Avec des Applications à la théorie des séries, Rivista di matematica 7: 115–148.
  • 1901, О понятии порядка, Разум (н.с.) 10: 35–51.
  • 1902 г. (с Альфред Норт Уайтхед ), О кардинальных числах, Американский журнал математики 24: 367–384.
  • 1948, BBC Reith Lectures: Authority and the Individual. Серия из шести радиолекций, транслируемых на BBC Home Service в декабре 1948 г.

Вторичные источники

  • Джон Ньюсом Кроссли. Заметка о теореме Кантора и парадоксе Рассела, Австралийский философский журнал 51, 1973, 70–71.
  • Айвор Граттан-Гиннесс. В поисках математических корней 1870–1940 гг.. Принстон: Издательство Принстонского университета, 2000.
  • Алан Райан. Бертран Рассел: Политическая жизнь, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1981.

дальнейшее чтение

Книги о философии Рассела
  • Альфред Юлиус Айер. Рассел, Лондон: Фонтана, 1972. ISBN  0-00-632965-9. Ясное краткое изложение мысли Рассела.
  • Элизабет Рамсден Имс. Теория познания Бертрана Рассела, Лондон: Джордж Аллен и Анвин, 1969. OCLC  488496910. Четкое описание философского развития Рассела.
  • Селия Грин. Утраченная причина: причинно-следственная связь и проблема разума и тела, Оксфорд: Оксфордский форум, 2003. ISBN  0-9536772-1-4 Содержит сочувственный анализ взглядов Рассела на причинность.
  • А. С. Грейлинг. Рассел: очень краткое введение, Oxford University Press, 2002.
  • Николас Гриффин. Идеалистическое ученичество Рассела, Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1991.
  • А. Д. Ирвин (ред.). Бертран Рассел: критические оценки, 4 тома, Лондон: Routledge, 1999. Состоит из очерков о работах Рассела, написанных многими выдающимися философами.
  • Майкл К. Поттер. Этика Бертрана Рассела, Бристоль: Thoemmes Continuum, 2006. Ясное и доступное объяснение моральной философии Рассела.
  • П. А. Шилпп (ред.). Философия Бертрана Рассела, Эванстон и Чикаго: Северо-Западный университет, 1944.
  • Джон Слейтер. Бертран Рассел, Бристоль: Thoemmes Press, 1994.
Биографические книги
  • А. Дж. Айер. Бертран Рассел, Нью-Йорк: Viking Press, 1972, переиздание изд. Лондон: Издательство Чикагского университета, 1988, ISBN  0-226-03343-0
  • Рональд В. Кларк. Жизнь Бертрана Рассела, Лондон: Джонатан Кейп, 1975, ISBN  0-394-49059-2
  • Рональд В. Кларк. Бертран Рассел и его мир, Лондон: Thames & Hudson, 1981, ISBN  0-500-13070-1
  • Руперт Кроушей-Уильямс. Рассел вспомнил, Лондон: Oxford University Press, 1970. Написано близким другом Рассела.
  • Джон Льюис. Бертран Рассел: философ и гуманист, Лондон: Lawerence & Wishart, 1968.
  • Рэй Монах. Бертран Рассел: Математика: мечты и кошмары, Лондон: Феникс, 1997, ISBN  0-7538-0190-6
  • Рэй Монк. Бертран Рассел: Дух одиночества, 1872–1920 гг. Vol. Я, Нью-Йорк: Рутледж, 1997, ISBN  0-09-973131-2
  • Рэй Монк. Бертран Рассел: Призрак безумия, 1921–1970 Vol. II, Нью-Йорк: Рутледж, 2001 г., ISBN  0-09-927275-X
  • Кэролайн Мурхед. Бертран Рассел: Жизнь, Нью-Йорк: Викинг, 1993 г., ISBN  0-670-85008-X
  • Джордж Сантаяна. "Бертран Рассел", в Избранные произведения Джорджа Сантаяны, Норман Хенфри (редактор), Кембридж: Cambridge University Press, I, 1968, стр. 326–329.
  • Питер Стоун и др. Жизнь и наследие Бертрана Рассела. Уилмингтон: Vernon Press, 2017.
  • Кэтрин Тейт. Мой отец Бертран Рассел, Нью-Йорк: Thoemmes Press, 1975
  • Алан Вуд. Бертран Рассел: страстный скептик, Лондон: Джордж Аллен и Анвин, 1957.

внешняя ссылка

Пэра Соединенного Королевства
Предшествует
Фрэнк Рассел		 Эрл Рассел
1931–1970		Преемник
Джон Рассел