Ислам и война - Islam and war

Для использования в других целях см. Мусульманская война.
Часть серия на
ислам
Allah3.svg
похожие темы
  • Аллах-green.svg Исламский портал

Со времен Мухаммад, то последний пророк ислама, много Мусульманские государства и империи были вовлечены в боевые действия. Концепция чего-либо джихад Религиозный долг бороться, долгое время ассоциировался с борьбой за продвижение религии, хотя некоторые наблюдатели называют такую ​​борьбу «меньшим джихадом» по сравнению с внутренним духовным стремлением. Исламская юриспруденция о войне проводит различие между незаконной и законной войной и предписывает надлежащее и ненадлежащее поведение комбатантов. Многочисленные завоевательные войны, а также вооруженные антиколониальные военные кампании велись как джихад.

Ранние экземпляры

Основные статьи: Мусульманское завоевание, Военная карьера Мухаммеда, Дипломатическая карьера Мухаммеда, и Список сражений Мухаммеда

Самые ранние формы войны мусульман произошли после переселения (хиджра ) Мухаммеда и его небольшой группы последователей Медина из Мекка и обращение в ислам нескольких жителей города. В то время мусульмане преследовали и притесняли мекканцы.[1] Были еще мусульмане, которые не могли бежать из Мекки и по-прежнему подвергались угнетению из-за своей веры. Мекканцы также отказались впустить мусульман в Мекку и тем самым лишили их доступа к Кааба.

Крупные битвы в истории ислама возникли между мекканцами и мусульманами; одним из наиболее важных для последнего был Битва при Бадре в 624 году нашей эры.[2][страница нужна ] Другие ранние сражения включали битвы в Ухуд (625), Khandaq (627), Мекка (630) и Hunayn (630). Эти битвы, особенно Ухуд был неудачным по сравнению с Битва при Бадре.[2][страница нужна ] Рассказывая об этой битве, Коран утверждает, что Аллах послал «невидимую армию ангелы "что помогло мусульманам победить мекканцев.[3][страница нужна ]

Исламские концепции относительно войны

Основная статья: Исламская военная юриспруденция

Исламские концепции, касающиеся войны, относятся к тому, что было принято в Шариат (Исламское право) и Фикх (Исламская юриспруденция) Алама (Исламские ученые) как правильные Исламский манера, которой, как ожидается, будет подчиняться Мусульмане во время войны. Некоторые ученые и мусульманские религиозные деятели утверждают, что вооруженная борьба, основанная на исламских принципах, называется Малый джихад. Основной принцип борьбы заключается в том, что к другим общинам следует относиться как к своим. Сражение оправдано для законной самообороны, для помощи другим мусульманам и после нарушения условий договора; но следует прекратить, если эти обстоятельства перестанут существовать.[4][5][6][7] Принцип прощения повторяется между утверждениями о праве на самооборона.[4]

Война исламских сил до 1918 года

Ислам на Пиренейском полуострове

Основные статьи: Омейядское завоевание Испании и Хронология присутствия мусульман на Пиренейском полуострове

Крестовые походы

Европейский крестоносцы повторно завоевал большую часть территории, захваченной Исламским государством, разделив ее на четыре царства, самым важным из которых было государство Иерусалим. Первоначально целью крестовых походов было возвращение Иерусалима и Святая Земля (бывший Христианин территории) от мусульманского правления и первоначально были запущены в ответ на призыв Восточно-православный Византийская империя за помощь против расширения мусульман Турки-сельджуки в Анатолия. Было мало стремления отбить земли у крестоносцев, если не считать нескольких атак, совершенных Египтянин Фатимиды. Однако это изменилось с приходом Занги, правитель того, что сегодня является северным Ирак. Он взял Эдесса, что вызвало Второй крестовый поход, что было немногим более чем 47-летним тупиком. Тупиковая ситуация завершилась победой Салах ад-Дин аль-Айюби (известный на западе как Саладин) над войсками Иерусалима на Рога Хаттина в 1187 году. Именно во время этого тупика было написано много литературы о джихаде.[2][страница нужна ] Собирая свои армии в Сирия Саладину пришлось создать доктрину, которая объединила бы его силы и заставила бы их сражаться до горького конца, что было бы единственным способом, которым они могли бы повторно завоевать земли, взятые в Первый крестовый поход. В нем говорилось, что любой, кто откажется от Джихада, совершит грех это нельзя было смыть никакими средствами. Это также поставило его амиры в центре власти, прямо под его властью.[8]

Южная Азия

сэр Джадунатх Саркар утверждает, что несколько мусульманских захватчиков вели систематический джихад против индусов в Индии с целью: резня хладнокровно прибегали к обращению языческих подданных ".[9][10][11] В частности, записи, которые ведет аль-Утби, Махмуд аль-Газни секретарь, в Тарих-и-Ямини задокументировать несколько эпизодов кровавых военных кампаний. В конце X века распространилась история о том, что до того, как Мухаммед уничтожил идолов на Кааба, что из Манат был тайно отправлен в индуистский храм в Индии; и место было переименовано в Со-Манат или же Сомнатх. Действуя по этому поводу, Шива идол на Храм Сомнатх был разрушен во время набега Махмуда Газни в 1024 году н. э. который считается первым актом джихада в Индии.[12] В 1527 г. Бабур приказал джихад против Раджпуты и Meenas на битва при Ханве. Публично обращаясь к своим людям, он объявил предстоящую битву джихадом. Его солдаты впервые столкнулись с немусульманской армией. По его словам, это был их шанс стать Гази (солдат ислама) или Шахид (Мученик ислама). В Могол император Аурангзеб вели джихад против тех, кто считался иноверцами в исламском сообществе Индии, таких как Шииты Мусульмане.[13][14][страница нужна ]

Берберийские пираты

Основная статья: Берберийские пираты

После того, как испанцы отвоевали Гранада из мавров в 1492 году многие мавры были изгнаны из испанская инквизиция бежал в Северную Африку. После нападений на испанские корабли из Северной Африки, испанцы ответили захватом. Оран, Алжир, и Тунис. К 1518 году пираты служили во флоте североафриканских султанов, проводя действия, которые включали нападения на вражескую (особенно христианскую) торговлю и набеги на европейские береговые линии в поисках потенциальных рабов. Однако к 1587 году их деятельность стала более децентрализованной и больше походила на традиционное пиратство.[15]

Большая часть берберийской деятельности финансировалась за счет порабощения европейских христиан. В начале XVII века только в Алжире было продано в рабство более 20 000 пленных. Хотя люди со всего христианского мира подвергались нападениям варваров, наиболее вероятными жертвами были люди из Сицилия. Однако любая христианская нация, отказавшаяся отдать дань исламу, а также Султанат Марокко, Эялет Триполитании, или Регентство Алжира мог подвергнуться нападению.[15]

В 1800 г. Эялет Триполитании потребовал увеличения дани, чтобы «предотвратить» будущие нападения на молодые Соединенные Штаты. Однако США отказались платить дань, и это привело к Первая берберийская война. Когда США победили триполитанцев в Битва при Дерне в 1805 году две страны подписали договор, который имел благоприятные условия для Соединенных Штатов. Однако возрождение берберийских атак в 1815 году привело к ВМС США снова используется в Вторая берберийская война, что также привело к победе США и прекращению всех нападений варваров на американские суда без дани.[16]

Османская империя

После того, как его отец, Сулейман Великолепный начал серию военные завоевания в Европе.[17] 29 августа 1526 г. он победил Людовик II Венгрии (1516–26) на битва при Мохаче. Вследствие этого венгерское сопротивление рухнуло, и Османская империя стала выдающейся державой в Юго-Восточной Европе.[18] В июле 1683 г. султан Мехмет IV провозгласил джихад и турецкий великий визирь, Кара Мустафа Паша, осадил Вену с армией в 138 000 человек.[19][20][21]

14 ноября 1914 г. в г. Константинополь, столица Османской империи, религиозный лидер Шейх-уль-Ислам объявляет Джихад от имени Османского правительства, призывая мусульман во всем мире, в том числе в Союзные страны - поднять оружие против Британии, Россия, Франция, Сербия и Черногория в Первой мировой войне.[22] С другой стороны, Шейх Хусейн бин Али, Шариф Мекки, отказался удовлетворить просьбы Османской империи поддержать этот джихад, требование, которое было необходимо, чтобы джихад стал популярным, из-за британского давления и на том основании, что:

Священная война была доктринально несовместима с агрессивной войной и абсурдна с христианским союзником: Германией.[23]

Центральная Азия и Афганистан

Ахмад Шах, основатель Империя Дуррани объявил джихад против Маратхи, и воины из разных Пуштун племена, как и другие племена, откликнулись на его призыв. В Третья битва при Панипате (Январь 1761 г.) Мусульманин и в основном Индуистский армии, насчитывавшие до 100 000 солдат каждая, велись на двенадцатикилометровом фронте и привели к победе Ахмад-шаха.[24]

В ответ на Хазара восстание 1892 г., афганский эмир Абдур Рахман Хан объявил «Джихад» против Шииты. Большая армия победила восстание в его центре, в Орузган, к 1892 году, и местное население было жестоко истреблено. По словам С.А. Мусави, «тысячи хазарейских мужчин, женщин и детей были проданы в рабство на рынках Кабула и Кандагара, в то время как многочисленные башни из человеческих голов были сделаны из побежденных повстанцев в качестве предупреждения другим, кто мог бросить вызов правлению Амир ». До 20 века некоторые хазарейцы все еще содержались в рабстве у Пуштуны; несмотря на то что Аманулла Хан запрещен рабство в Афганистане во время его правления,[25] эта традиция неофициально продолжалась еще много лет.[26]

Ваххабиты

Основные статьи: Ваххабизм и Критика ваххабизма

В Саудовская Аравия Салафит шейхи были убеждены, что их религиозная миссия - вести джихад против всех других форм ислама. В 1801 или 1802 годах саудовские ваххабиты под властью Абдул Азиз ибн Мухаммад ибн Сауд напали и захватили святой Шииты города Кербела и Наджаф в Ирак, уничтожили шиитов и разрушили гробницы шиитов Имам Хусейн и Али бин Абу Талиб. В 1802 г. они обогнали Таиф. В 1803 и 1804 годах ваххабиты захватили Мекку и Медину.[27][28][29][30]

Фулани джихады (западная африка)

Фула или Фулани джихады, были серией независимых, но слабо связанных событий в Западная Африка между концом 17 века и Европейская колонизация, в котором мусульманин Фулас взял под свой контроль различные части региона.[31] Между 1750 и 1900 годами от одной трети до двух третей всего населения государств джихада Фулани составляли рабы.[32]

Антиколониальная война в мусульманских районах

Кавказ

В 1784 году имам Шейх Мансур, а Чеченский воин и Мусульманский мистик возглавил коалицию мусульманских Кавказские племена со всего Кавказ в газавате, священной войне против русских захватчиков.[33] Шейх Мансур попал в плен в 1791 году и умер в Шлиссельбургская крепость. Аварский Исламский ученый Гази Мухаммад проповедовал, что джихад не произойдет, пока кавказцы не последуют Шариат полностью, а не следовать смеси исламских законов и Адат (обычные традиции). К 1829 году мулла начал проповедовать и утверждать, что подчинение шариату, давая закят, молитва и хадж не были бы приняты Аллахом, если бы русские все еще находились в этом районе. Он даже продолжал утверждать, что браки станут недействительными, а дети - ублюдками, если хоть какие-то русские останутся на Кавказе. В 1829 г. он был провозглашен имам в Гимры, где он официально призвал к священной войне. В 1834 году Гази Мухаммад погиб в битве при Гимри, и Имам Шамиль занял его место в качестве главного лидера кавказского сопротивления. Имаму Шамилю удалось осуществить то, что начал шейх Мансур: объединить северокавказских горцев в их борьбе против Российская империя. Он был лидером антироссийского сопротивления в Кавказская война и был третьим Имам из Дагестан и Чечня (1834–1859).[34][35]

Махдисты в Судане

В течение 1870-х годов европейские инициативы против работорговля вызвал экономический кризис в северных Судан, ускоряя рост Махдист силы.[36][37] Мухаммад Ахмед Аль Махди был религиозным лидером, провозгласившим себя Махди - предсказанный искупитель ислама, который появится в конец времен - в 1881 году и объявил джихад против Османский правители. Он заявил все "Турки "неверные и призвали их исполнение.[38] Махди собрал армию и возглавил успешную религиозную войну, чтобы свергнуть Османский -Египтянин оккупация Судана. Победа создала исламское государство, которое быстро восстановило рабство. На Западе он наиболее известен своими поражениями, а затем и убийствами. Британский Общее Чарльз Джордж Гордон, в падение Хартума.[39]

Афганистан

В Первая англо-афганская война (1838–42) была одной из самых опрометчивых и катастрофических войн Британии. Уильям Брайдон был единственным выжившим после вторжения британской армии из 16 500 солдат и мирных жителей.[40]

Советское вторжение в Афганистан также было катастрофой и считалось их «Вьетнамом».[41] Вторжение и зверства вынудили Запад оказать помощь моджахедам. Российское вторжение было также историческим событием, которое спровоцировало Усаму бен Ладена на миграцию в Афганистан в 1979 году, в том же году, когда он окончил университет.[42]

Как и в предыдущем войны против англичан и Советы, Афганское сопротивление Американские захватчики приняла традиционную форму священной мусульманской войны против неверных.[43]

В сентябре 2002 г. остатки Талибан Силы начали вербовку в Пуштун области в обоих Афганистан и Пакистан начать новый «джихад» или священную войну против прозападного афганского правительства и возглавляемой США коалиции. Брошюры тайно распространяемые в ночное время, также стали появляться во многих деревнях в бывшем центре талибов на юго-востоке Афганистана, призывая к джихаду.[44] Небольшие мобильные тренировочные лагеря были созданы на границе с Пакистаном беглецами «Аль-Каиды» и «Талибана» для обучения новобранцев партизанская война и террористическая тактика, согласно афганским источникам и отчету ООН.[45]

Большинство новобранцев было набрано из медресе или религиозные школы в племенных районах Пакистана, из которых первоначально возникли Талибан. По состоянию на 2008 г. мятеж, в виде Партизанская война талибов, продолжается.[нужна цитата ]

Хотя нет никаких доказательств того, что ЦРУ напрямую поддерживал Талибан или Аль-Каида, некоторая база для военной поддержки талибов была создана, когда в начале 1980-х годов ЦРУ и ISI (пакистанское разведывательное управление Interservices) предоставили оружие Афганские моджахеды сопротивление Советское вторжение в Афганистан,[46] И ISI помогла процессу сбора радикальных мусульман со всего мира для борьбы против Советского Союза. Усама бен Ладен был одним из ключевых игроков в организации тренировочных лагерей для иностранных мусульманских добровольцев.[нужна цитата ]

Советы полностью ушли из Афганистана к 1989 году, положив конец войне, которая стала позором для политиков в Москве.[47]

Алжир

В 1830 г. Алжир был захвачен Францией; Французский колониальный господство над Алжиром вытеснило то, что называлось доминированием Османская империя. В течение двух лет Абд аль-Кадир был сделан амир и с лояльностью ряда племена начал джихад против французов. Он эффективно использовал партизанская война и за десять лет, вплоть до 1842 г., одержал множество побед. Он был известен своим рыцарство. 21 декабря 1847 года Абд аль-Кадир был вынужден сдаться.[48]

Абд аль-Кадир признан и почитается как первый герой независимости Алжира. Недаром его зелено-белый стандарт был принят Фронт освобождения Алжира вовремя Война за независимость и стал национальным флагом независимого Алжира.[нужна цитата ]

В Алжирская гражданская война (1991–2002 гг.) Был вооруженным конфликтом между правительством Алжира и различными Исламист группы повстанцев, которые начались в 1991 году. К 1997 году организованный джихад в Алжире превратился в бандитскую преступную деятельность, и Алжир был охвачен резня невероятной жестокости и беспрецедентных размеров.[49][50]

Юго-Восточная Азия

В Чам Мусульмане при Катип Сума объявили джихад против вьетнамского вторжения в Чампу в 1832 году при императоре Минь Ман.[51][52][53]

Китай

Тюркские Коканди Узбекские мусульманские силы под Якуб Бег объявил джихад против Китайские мусульмане под T'o Ming во время Дунганский бунт. Якуб Бег завербовал немусульманское китайское ополчение под командованием Сюй Сюэкуна, чтобы сражаться с китайскими мусульманами. Силы Т'о Мина были разбиты Якубом, который планировал завоевать Джунгарию. Якуб намеревался захватить всю дунганскую территорию.[54][55]

В Боксерское восстание считался джихадом мусульмане Кансу Бравс в китайской императорской армии под Дун Фусян, борясь против Альянс восьми наций.[56][57]

Джихад был объявлен обязательным и религиозным долгом всех китайских мусульман против Японии после 1937 года. Вторая китайско-японская война.[58]

Ось европа

Основная статья: Отношения между нацистской Германией и арабским миром

Среди нацистского руководства наибольший интерес к идее создания мусульманских подразделений под немецким командованием проявил Генрих Гиммлер, который рассматривал исламский мир как потенциального союзника против Британской империи.[59] У Гиммлера было романтическое видение ислама как веры, «воспитывающей бесстрашных солдат», и это, вероятно, сыграло значительную роль.[60][61] в своем решении создать три мусульманских дивизии под руководством Германии в Балканы из Боснийские мусульмане и Албанцы:[62] Waffen SS 13-й Хандшар («Нож»), 23-я Кама («Кинжал») и 21-й Скендербег, хотя только Ханшар достиг полной разделение сила. Скендербег был албанским отрядом численностью около 4000 человек, а Кама состояла из мусульман из Боснии и насчитывала 3793 человека на пике своего развития. Хандшар был самым крупным подразделением, насчитывавшим около 20 000 добровольцев из числа боснийских мусульман. Вербовке помог Великий муфтий Иерусалима. Хадж Амин аль-Хусейни, который бежал из контролируемой британцами Палестины в 1941 году в Багдад, а затем в Берлин. Он участвовал в военных действиях Германии, "транслируя антибританскую джихадистскую пропаганду на Ближний Восток и вербуя Боснийские мусульмане "для германских вооруженных сил или Вермахт.[63]

В Энциклопедия Холокоста заявляет: "Эти мусульманские добровольческие отряды, названные Хандшар, были помещены в отряды Ваффен СС, воевали с югославскими партизанами в Боснии и выполняли полицейские и охранные функции в Венгрии. Они участвовали в массовых убийствах мирных жителей в Боснии и добровольно участвовали в охоте за евреями. в Хорватии ". Часть подразделения также сопровождала венгерских евреев с принудительных работ в шахте в Бор на обратном пути в Венгрию. «Дивизия также использовалась против сербов, которые как православные христиане рассматривались боснийскими мусульманами как враги». Хусейни попросил, чтобы операции мусульманских дивизий были ограничены защитой мусульманского центра Босния и Герцеговина.[64] Хандшар заработал репутацию за жестокость при избавлении северо-востока Боснии от сербов и партизан: многие местные мусульмане, наблюдая насилие, были вынуждены перейти на сторону коммунистических партизан.[65][66] После того, как был передислоцирован за пределы Боснии, и когда военная судьба изменилась, имели место массовые дезертирства и дезертирства, и Volksdeutsche были призваны возместить убытки.[67]

Всего было захвачено не менее 70 000 боснийских мусульман. Некоторые из этих бывших мусульманских солдат участвовали в помощи арабам в 1948 г. арабо-израильская война.[68]

Смотрите также

Политические и военные аспекты

Связанные понятия

Рекомендации

  1. ^ Адель Тх. Хури: Был ли sagt der Koran zum Heiligen Krieg?, стр.91
  2. ^ а б c Дэвид Кук, «Понимание джихада»; Калифорнийский университет Press: CA, 2005
  3. ^ Джон Л. Эспозито, Ислам, прямой путь; Издательство Оксфордского университета: Нью-Йорк, 2005 г.
  4. ^ а б Патрисия Кроун, «Война». Энциклопедия Корана. п. 456. Brill Publishers
  5. ^ Мишлин Р. Ишай, История прав человека: от древних времен до эпохи глобализации, Калифорнийский университет Press, п. 45
  6. ^ Сохаил Х. Хашми, Дэвид Миллер, Границы и справедливость: различные этические точки зрения, Princeton University Press, п. 197
  7. ^ Дуглас М. Джонстон, Дипломатия на основе веры: козырная реальная политика, Oxford University Press, п. 48
  8. ^ Ричард П. Бонни, Джихад: от Корана до Бен Ладена; Пэлгрейв Макмиллан: Хэмпшир, 2004 г.
  9. ^ Доктор медицины, Эндрю Дж. Бостом (2010). Наследие джихада: священная война ислама и судьба немусульман. Книги Прометея. п. 34. ISBN  9781615920174.
  10. ^ Саркар, сэр Джадунатх (1920). История Аурангзиба: по первоисточникам. Лонгманс, Грин. п. 290.
  11. ^ Саркар, сэр Джадунатх (1920). История Аурангзиба: Северная Индия, 1658-1681 гг.. M.C. Саркар и сыновья. п. 290.
  12. ^ Акбар, Мобашар (2002). Тень мечей: джихад и конфликт между исламом и христианством. Рутледж. п.100. ISBN  978-0-415-28470-7. Получено 2016-03-23.
  13. ^ М. Дж. Акбар. «Тень мечей: джихад и конфликт между исламом и христианством». Архивировано из оригинал 4 февраля 2008 г.
  14. ^ К. С. Лал: Рост мусульманского населения в средневековой Индии, 1973
  15. ^ а б Хэнней, Дэвид (1911). "Берберийские пираты". В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия. 3 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 383–384.
  16. ^ «Архивная копия». В архиве из оригинала на 2015-05-08. Получено 2015-05-09.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  17. ^ «Хронология года». umich.edu. В архиве из оригинала 21.11.2010. Получено 2011-01-04.
  18. ^ Кинросс, 187.
  19. ^ Эндрю Г. Бостом (7 октября 2005 г.). "Османский Диммитуд". Американский мыслитель. В архиве из оригинала от 29.12.2010. Получено 2011-01-04.
  20. ^ "Иналчик. Подневольный труд". msu.edu. В архиве из оригинала от 11.09.2009. Получено 2011-01-04.
  21. ^ «Статьи: Живое наследие рабства джихада». americanthinker.com. В архиве из оригинала от 25.08.2010. Получено 2011-01-04.
  22. ^ «BBC - История - Мировые войны: Ближний Восток во время Первой мировой войны». История BBC. В архиве из оригинала от 03.01.2011. Получено 2011-01-04.
  23. ^ Т. Э. Лоуренс, Семь столпов мудрости, Джонатан Кейп, Лондон (1954 [1926]), стр. 49.
  24. ^ Подробное описание битвы см. В главе VI книги. Падение Могольской Империи Индостана к Х. Г. Кин. Доступно на сайте Emotional-literacy-education.com В архиве 2011-07-10 на Wayback Machine
  25. ^ «Конституция Афганистана 1923 года». afghangovernment.com. Архивировано из оригинал на 2011-07-07. Получено 2011-01-04.
  26. ^ просто хозяин. "Добро пожаловать, afghanmagazine.com - Justhost.com". afghanmagazine.com. Архивировано из оригинал на 2011-06-13. Получено 2011-01-04.
  27. ^ "Семья Саудов и ваххабитский ислам". countrystudies.us. В архиве из оригинала 2011-07-21. Получено 2011-01-04.
  28. ^ Нибрас Казими,Паладин готовится к войне В архиве 2008-03-04 на Wayback Machine, The New York Sun, 1 ноября 2007 г.
  29. ^ Джон Р. Брэдли, Саудовские шииты ходят по канату В архиве 2010-12-31 на Wayback Machine, Asia Times, 17 марта 2005 г.
  30. ^ Амир Тахери, Смерть - это большой бизнес в Наджафе, но будущее Ирака зависит от того, кто ее контролирует, Времена, 28 августа 2004 г.
  31. ^ "Усман дан Фодио". Британская энциклопедия. В архиве из оригинала от 23 ноября 2007 г.. Получено 2011-01-04.
  32. ^ "Рабство". Энциклопедия "Британская энциклопедия" по истории чернокожих. Архивировано из оригинал 1 марта 2008 г.
  33. ^ «Суфизм на Кавказе». Высший исламский совет Америки. Архивировано из оригинал 25 февраля 2008 г.
  34. ^ «Имам Шамиль Дагестана». angelfire.com. В архиве из оригинала 2011-03-07. Получено 2011-01-04.
  35. ^ «Тяжелые уроки дерзкого Дагестана». bbc.co.uk.
  36. ^ Д. Мишель Домке. «Гражданская война в Судане: ресурсы или религия?». Архивировано из оригинал 5 марта 2008 г.
  37. ^ Элис Мур-Харелл (1998). «Работорговля в Судане в XIX веке и ее пресечение в 1877–1880 годах». Ближневосточные исследования. 34 (2): 113–128. Дои:10.1080/00263209808701225. JSTOR  4283940.
  38. ^ Холт, П.М.,Государство махдистов в Судане, Кларендон Пресс, Оксфорд, 1958, стр. 51
  39. ^ «Судан: страноведение». loc.gov. Федеральное исследовательское управление Библиотеки Конгресса США. В архиве из оригинала от 02.03.2009. Получено 2011-01-04.
  40. ^ «Первая афганская война - битва за Кабул и отступление в Гандамак». britishbattles.com. Архивировано из оригинал 24 декабря 2010 г.. Получено 2011-01-04.
  41. ^ «10 лет в Афганистане: Советский Вьетнам». Нью-Йорк Таймс. 1988-04-15. ISSN  0362-4331. В архиве из оригинала на 2016-09-14. Получено 2016-09-02.
  42. ^ «Хронология: Усама бен Ладен, годы назад». CNN. В архиве из оригинала на 19.08.2016. Получено 2016-09-02.
  43. ^ Джеймисон, Алан Г. (31 июля 2006 г.). «Причина надеяться, что канадцы не повторят историю в Афганистане». Эдмонтон Журнал. Архивировано из оригинал 11 апреля 2009 г.
  44. ^ "Брошюра о войне в афганской деревне". Ассошиэйтед Пресс. 14 февраля 2003 г. В архиве из оригинала от 18.04.2015. Получено 2007-02-28.
  45. ^ Тохид, Овиас (27.06.2003). «Талибан объединяется - в пути». Christian Science Monitor. В архиве из оригинала 30.09.2007. Получено 2007-02-28.
  46. ^ Партизаны и террористы ведут священную войну, Нью-Йорк Таймс, 18 марта 2002 г.
  47. ^ Келлер, Билл. «Последние советские солдаты покидают Афганистан». Нью-Йорк Таймс. В архиве из оригинала на 08.09.2016. Получено 2016-09-02.
  48. ^ Абд аль-Кадир В архиве 2011-08-07 на Wayback Machine, Библиотека Конгресса
  49. ^ Тед Торнтон. "Алжир". Архивировано из оригинал 18 февраля 2008 г.
  50. ^ Центробежные тенденции гражданской войны в Алжире В архиве 2008-12-06 на Wayback Machine, Arab Studies Quarterly (ASQ)
  51. ^ Юбер, Жан-Франсуа (2012). Искусство Чампы. Parkstone International. п. 25. ISBN  978-1-78042-964-9. В архиве из оригинала на 08.05.2016. Получено 1 апреля 2016.
  52. ^ «Ритуал раджа Праонг: воспоминания о море в чамско-малайских отношениях». Cham Unesco. Архивировано из оригинал 6 февраля 2015 г.. Получено 25 июн 2015.
  53. ^ Дхарма, По. "Восстания Катип Сумат и Джа Тхак Ва (1833–1835)". Чам сегодня. В архиве из оригинала от 26.06.2015. Получено 25 июн 2015.
  54. ^ Джон Кинг Фэрбэнк; Кван-цзин Лю; Денис Криспин Твитчетт (1980). Поздний Цин, 1800-1911 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 223. ISBN  0-521-22029-7. В архиве из оригинала на 2013-10-09. Получено 2010-06-28.
  55. ^ Джон Кинг Фэрбэнк; Гван-цзин Лю; Денис Криспин Твитчетт (1980). Поздний Цзин. Издательство Кембриджского университета. п. 224. ISBN  0-521-22029-7. В архиве из оригинала на 2013-10-09. Получено 2010-06-28.
  56. ^ Люсьен X. Поластрон; Джон Грэм (2007). Книги в огне: разрушение библиотек на протяжении всей истории. Люсьен X. ПОЛАСТРОН. п.102. ISBN  978-1-59477-167-5. Получено 2010-06-28. делаю фусян на русском.
  57. ^ Люсьен X. Поластрон (2006). Libri al rogo. С. 103–. ISBN  978-88-89609-13-2. В архиве из оригинала от 15.05.2016. Получено 2015-10-12.
  58. ^ Стефан А. Дудуаньон; Хисао Комацу; Ясуси Косуги (2006). Интеллектуалы в современном исламском мире: трансляция, трансформация, коммуникация. Тейлор и Фрэнсис. С. 135, 336. ISBN  978-0-415-36835-3. В архиве из оригинала 13.12.2011. Получено 2010-06-28.
  59. ^ Хор, Марко Аттила (2013). Боснийские мусульмане во Второй мировой войне: история. Лондон: C. Hust and Co., стр. 53. ISBN  978-1-84904-241-3.
  60. ^ Томасевич 2001 г., п. 496
  61. ^ Лепре 1997, стр.12, 310
  62. ^ Штейн 1984, стр. 184–85.
  63. ^ Моррис, Бенни (2008). 1948 год: история первой арабо-израильской войны. Издательство Йельского университета. п.21. ISBN  978-0-300-12696-9.
  64. ^ Лепре 1997, п. 135.
  65. ^ Томасевич 2001 г., п. 499
  66. ^ Хоар 2014, стр. 194–95.
  67. ^ Лепре 1997, стр. 247ff..
  68. ^ «Фашистская мусульманская группа ожидает грабежа Тель-Авива в 1948 году». Сан-Франциско Сентинел. В архиве из оригинала от 08.12.2010. Получено 2011-01-04.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка