Завоевание Фадака - Conquest of Fadak

Сдача Фадака, также пишется Фидак,[1][2][3] или Фидк имел место в мае 628 года нашей эры, 2-м месяце 7 года хиджры по исламскому календарю.[4][5]

Пророк Мухаммед узнал, что люди Фадака собрались, чтобы сражаться с мусульманами вместе с евреями Хайбара. Поэтому он отправил Али им.[6]

Жители Фадака сдались без боя и умоляли заключить мирный договор в обмен на отдачу половину своей земли и богатства. Мохаммед.[7]

Фадак стал Мохаммад Частная собственность (Фай), так как в Фадаке не было мусульманских боевиков, с которыми можно было бы разделить добычу. Мухаммед раздал богатство сиротам, а также использовал его для финансирования брака нуждающихся молодых людей.[8][9][10]

Покорение Фадака

Во время переговоров с Хайбар Евреев, Мухаммад послал Махсию бин Масуда, чтобы послать сообщение евреям Фадака, прося их отказаться от своей собственности и богатства (принимая его условия) или подвергнуться нападению.[11]

Когда жители Фадака узнали о том, что случилось с евреями Хайбара,[12] они были в панике. Чтобы пощадить свои жизни, они умоляли заключить мирный договор и взамен попросили Мухаммеда забрать половину их богатства и собственности и изгнать их.[13][14]

После того, как евреи Хайбара сдались Мухаммеду и, потеряв свой единственный источник средств к существованию, они попросили его вернуть их на свою собственность за половину урожая. Мухаммед счел гораздо более удобным повторно нанять их, поскольку евреи уже имели большой опыт работы со своей землей, в то время как мусульмане (новые захватчики их земель) не имели опыта в сельском хозяйстве и земледелии. Итак, Мухаммад примирился с евреями Хайбара, вернув их на их потерянную землю, но при условии, что он оставил за собой право изгнать их в любое время, когда пожелает. У евреев не было иного выбора, кроме как согласиться. Те же условия применялись к Фадак Евреи.[15]

Фадак стал частной собственностью Мухаммеда (Фай), поскольку в Фадаке не было мусульманских боевиков, с которыми можно было бы разделить добычу.[16] Мухаммед раздал богатство сиротам и профинансировал женитьбу нуждающихся молодых людей.[17]

В Коран Стихи 59: 6 и 59: 7 также связаны с этим событием.[18][19]

Умар изгоняет жителей

Позже, когда Умар стал Халиф ислама, он изгнал всех евреев из Кахибара и Фадака. Он послал Абул Хайсама Малика ибн аль Тайихана, чтобы он справедливо определил стоимость земли, которой они владеют (им принадлежала половина земли), и вернул половину стоимости земли.[20]

Исламские первоисточники

В Коран Стихи 59: 6 и 59: 7 связаны с этим событием, в нем говорится о правилах частной собственности Мухаммеда (фаи):[21][22]

То, что Аллах даровал Своему посланнику (и отнял) у них - для этого вы не совершали походов ни на коннице, ни на верблюдах: но Аллах дает Своим посланникам власть над всем, кого пожелает, и Аллах имеет власть над всем. [Коран  59:6 ]

То, что Аллах даровал Своему Посланнику (и отнял) у жителей поселков, - принадлежит Аллаху, - Его Посланнику, а также родным и сиротам, нуждающимся и путникам; Для того, чтобы он не мог (просто) создать кругооборот между богатыми среди вас. Итак, возьмите то, что Посланник предписывает вам, и откажитесь от того, что он утаивает от вас. Бойтесь Аллаха; Аллах суров в наказании.[Коран  59:7 ]

Известный мусульманский ученый Ибн Касир комментарий (тафсир ) стиха выглядит следующим образом:

(То, что Аллах дал в качестве добычи (Фай) Своему Посланнику от жителей поселков), то есть из всех деревень и областей, которые были завоеваны таким образом; добыча, полученная от них, подпадает под то же постановление, что и добыча, полученная от Бани Ан-Надир. Вот почему Всевышний Аллах сказал (это Аллаху, Его Посланнику, родным, сиротам, бедным и странникам) до конца и следующего за ним аята. упоминание способов расходования Файев. Имам Ахмад записал, что Умар сказал: «Богатство Бани Ан-Надир принадлежало к типу Фай, которым Аллах наградил Своего Посланника, и для которого мусульманам не нужно было использовать конницу или верблюдов. Следовательно, это было для Посланника Аллаха. , и он использовал его для нужд своей семьи в течение года, а остальное было использовано для покупки доспехов и оружия, используемых во имя Всевышнего и Достопочтенного Аллаха. Ахмад собрал краткую форму этого рассказа [Тафсир ибн Касир 59: 7][23]

Событие также упоминается в сборнике суннитских хадисов, Сахих Муслим следующее:

Один из аргументов, выдвинутых Умаром, заключался в том, что он сказал, что Посланник Аллаха (мир_бе_упон_хим) получил три вещи исключительно для себя: Бану ан-Надир, Хайбар и Фадак. Имущество Бану ан-Надир было сохранено полностью для его возникающих нужд, Фадак - для путешественников, а Хайбар был разделен Посланником Аллаха (peace_be_upon_him) на три части: две для мусульман и одна в качестве пожертвования для его семьи. Если что-то осталось после пожертвования своей семьи, он поделил это между бедными эмигрантами. Сахих Муслим, 19:2961

[24]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Гатье, Хельмут (1996). Коран и его толкование. Публикации Oneworld. п. 81. ISBN  978-1-85168-118-1. Примечание: писатель говорит «как завоевание Хайбара и Фадака», поэтому автор признает название «завоевание Фадака».
  2. ^ Бернарс, Моник (15 октября 2005 г.). Покровительство и покровительство в раннем и классическом исламе. Брилл. п. 61. ISBN  978-90-04-14480-4. Примечание: см. Раздел примечаний, где писатель говорит: «Кистер (330) связал завоевание Фадака с упадком власти евреев», поэтому писатель называет это событие «завоеванием Фадака».
  3. ^ Абу Халил, Шауки (1 марта 2004 г.). Атлас биографии Пророка: места, народы, достопримечательности. Дар-ус-Салам. п. 180. ISBN  978-9960-897-71-4.
  4. ^ Абу Халил, Шауки (1 марта 2004 г.). Атлас биографии Пророка: места, народы, достопримечательности. Дар-ус-Салам. п. 180. ISBN  978-9960-897-71-4.
  5. ^ Хаварей, Доктор Мосаб (2010). Путешествие пророчества; Дни мира и войны (арабский). Исламский книжный фонд. Архивировано из оригинал на 2012-03-22. Получено 2011-06-14.Примечание: Книга содержит список сражений Мухаммеда на арабском языке, доступен английский перевод. здесь и архив страницы
  6. ^ Китаб аль-табакат аль-кабир, Ибн Сада, том 2, страницы 110 - 111
  7. ^ "Когда расколется луна". Получено 17 декабря 2014.
  8. ^ "Атлас ас-сира ан-Набавия". Получено 17 декабря 2014.
  9. ^ «Жизнь Мухаммеда». Получено 17 декабря 2014.
  10. ^ «Истоки Исламского государства». Получено 17 декабря 2014.
  11. ^ «Жизнь Мухаммеда». Получено 17 декабря 2014.
  12. ^ «Энциклопедия Святого Пророка и Сподвижника (набор из 15 томов)». Получено 17 декабря 2014.
  13. ^ «Жизнь Мухаммеда». Получено 17 декабря 2014.
  14. ^ «Истоки Исламского государства». Получено 17 декабря 2014.
  15. ^ ""Остальная часть Хайбара тоже досталась мусульманам. Аллах вселил страх в сердца ", Witness-Pioneer.com". Архивировано из оригинал на 2011-05-30. Получено 2011-04-10.
  16. ^ ""Остальная часть Хайбара тоже досталась мусульманам. Аллах вселил страх в сердца ", Witness-Pioneer.com". Архивировано из оригинал на 2011-05-30. Получено 2011-04-10.
  17. ^ "Атлас ас-сира ан-Набавия". Получено 17 декабря 2014.
  18. ^ "Фатима Милосердная". Al-Islam.org. Архивировано из оригинал 7 мая 2013 г.. Получено 17 декабря 2014.
  19. ^ Тафсир ибн Аббас на Коран 59: 6 В архиве 2011-09-28 на Wayback Machine
  20. ^ «Истоки Исламского государства». Получено 17 декабря 2014.
  21. ^ "Фатима Милосердная". Al-Islam.org. Архивировано из оригинал 7 мая 2013 г.. Получено 17 декабря 2014.
  22. ^ Тафсир ибн Аббас на Коран 59: 6 В архиве 2011-09-28 на Wayback Machine
  23. ^ Тафсир ибн Касир (сокращенный), стр. 554, Ибн Касир, перевод Сайфура Рахмана аль Мубаракпури, также см Тафсир ибн Касир 59: 7, Текстовая версия
  24. ^ Тафсир ибн Касир (сокращенный), стр. 554, Ибн Касир, перевод Сайфура Рахмана аль Мубаракпури также см Тафсир ибн Касир 59: 6