Экспедиция Бадра аль-Мавида - Expedition of Badr al-Mawid - Wikipedia

Нашествие Бадра
ДатаОктябрь 625 г.
Место расположения
Бадр
Результат

Победа мусульман

  • Мухаммад успешно захватил Бадр и оставался там 8 дней
  • Абу Суфьян и его курайшиты бегут из страха[1]
Воюющие стороны
МусульманеКурайшиты
Командиры и лидеры
Мухаммад
Али ибн Аби Талиб		Абу Суфьян ибн Харб
Сила
1500 бойцов и 10 всадников[2]2000 пеших и 50 всадников[2]

В Экспедиция Бадра аль-Мавида был третий раз, когда Мухаммед возглавил экспедицию в Бадр. Современные историки датируют это событие октябрем 625 г.[3] хотя несколько альтернативных дат можно найти в первоисточниках.[4]

Через год после Битва при Ухуде По словам мусульманского ученого Сафиура Рахмана аль Мубаракпури, пришло время мусульманам встретиться с политеистами и снова начать войну, чтобы определить, какая из двух сторон была достойна выживания.[5][2]

Вторжение помогло мусульманам восстановить свою военную репутацию, свое достоинство и навязать свое присутствие по всей Аравия после поражения в битве при Ухуде.[2] Коран 3: 173-176, как сообщается, был божественно ниспослан Мухаммеду во время этого события.[6] Событие и информация о стихах упоминаются в Сахих Бухари Сборник хадисов.[7][8]

Фон

В соответствии с Уильям Мьюир, две противостоящие силы должны были снова встретиться в Бадре, и в тот год была великая засуха, Абу Суфьян лидер мекканских сил не хотел сражаться в этом сезоне и хотел перенести боевые действия на другой, более насыщенный сезон. Итак, Абу Суфьян сказал человеку по имени Нуам из нейтрального племени дать преувеличенный отчет о мекканских силах, сдерживающих Мухаммеда. Преувеличенное сообщение о Нуаме напугало некоторых мусульман, и возникло нежелание сражаться. Мухаммед отверг этот трусливый дух и дал клятву, что пойдет к Бадру, даже если он пойдет один. Эти смелые слова внушили такую ​​уверенность, что он смог собрать силу вдвое больше, чем когда-либо раньше.[2]

Вторжение

Согласно Запечатанный нектар, Мухаммад отправился в Бадр в сопровождении 1500 бойцов и 10 всадников, а также «Али ибн Аби Талиб как знаменосец. ‘Абдулла ибн Раваха получил власть над Медина во время отсутствия Мухаммеда. Достигнув Бадра, мусульмане остались там, ожидая прихода идолопоклонников.[2]

Войска Абу Суфьяна насчитывали 2000 пеших и 50 всадников. Они достигли Мар-Аз-Захрана, на некотором расстоянии от Мекка, и разбили лагерь у водоема, называемого Миджанна. Неохотно, обескураженный и чрезвычайно напуганный последствиями приближающейся битвы, Абу Суфьян обратился к своим людям и начал вводить основанные на трусости, надуманные предлоги, чтобы отговорить своих людей от войны, говоря:

«О племя курайшитов! Ничто не улучшит ваше состояние, кроме плодородного года - года, в течение которого ваши животные питаются растениями и кустами и дают вам пить молоко. И я вижу, что это год без осадков, поэтому я возвращаюсь сейчас, и я рекомендую вам вернуться со мной ". Ибн Хишам 2/209[2]

Его армия также была одержима такими же страхами и опасениями, потому что они с готовностью подчинялись ему без малейшего колебания.

Мусульмане, находившиеся тогда в Бадре, восемь дней ждали своего врага. Они воспользовались своим пребыванием, продавая товары и зарабатывая на этом вдвое больше. Когда идолопоклонники отказались сражаться, баланс сил сместился в пользу мусульман, которые, таким образом, восстановили свою военную репутацию, свое достоинство и сумели навязать свое присутствие по всей стране. Аравия.[2]

Имена вторжения

У этого вторжения было много названий. Его называли «Бадр, Назначение», «Бадр, Второй», «Бадр, Последний» или «Бадр, Минор».[2]

Исламские первоисточники

Коран 3: 173-176

Коран 3: 173-176, как сообщается, был божественно ниспослан Мухаммеду во время этого события.[6] Говорится:

Те, кому народ сказал: «Конечно, люди собрались против вас, поэтому бойтесь их», но это увеличило их веру, и они сказали: «Аллаха достаточно для нас, и самый превосходный - Защитник».[Коран  3:173 ]

И они возвратились с милостью и милостью от Аллаха: никакого вреда никогда не коснулось: Ибо они следовали благоволению Аллаха: Аллах - Господь безграничных милостей[Коран  3:173 ]

Только лукавый внушает вам страх перед своими служителями: не бойтесь их, но бойтесь Меня, если имеете веру[Коран  3:173 ]

Пусть не огорчают тебя те, кто бросается с головой в неверие: они не причинят ни малейшего вреда Аллаху: план Аллаха состоит в том, что Он не даст им никакой части в будущей жизни, но суровое наказание.

[Коран  3:173 ] [6]

Комментарий Ибн Аббас в стихе 3: 173 выглядит следующим образом:

Это также было открыто о них: (Те, кому люди сказали) сказали Нуайму ибн Мас'уду аль-Ашджаи: (Воистину, люди) Абу Суфьян и его люди (собрались против вас) в Лутайме, последний - рынок недалеко от Мекки, (поэтому опасайтесь их) боитесь выходить на бой с ними. (Но) это только (увеличило их веру) придало им смелости еще больше (и они закричали: Аллаха достаточно для нас!) Аллаха достаточно, чтобы дать победу. (Превосходнее всего Тот, Кому мы доверяем!) Мы полагаемся на Аллаха.
[Танвир аль-Микбас мин Тафсир ибн 'Аббас, на 3: 173] [9]

Биографическая литература

Это событие упоминается в Ибн Хишам Биография Мухаммеда. Мусульманский юрист Ибн Кайим аль-Джавзийя также упоминает это событие в своей биографии Мухаммеда, Зад аль-Маад.[10] Среди современных вторичных источников, упоминающих об этом, можно отметить отмеченную наградами книгу,[11] Запечатанный нектар.[10]

Хадисная литература

Мухаммад аль-Бухари упоминается в его хадис коллекция Сахих Бухари:

«Аллаха достаточно для нас, и он лучший распорядитель дел», - сказал Авраам, когда его бросили в огонь; и это сказал Мухаммед, когда они (то есть лицемеры) сказали: «Огромная армия собирается против вас. поэтому бойтесь их », но это только увеличило их веру, и они сказали:« Аллаха достаточно для нас, и Он лучший распорядитель (дел для нас) »(3.173)Сахих аль-Бухари, 5:59:627

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Рахман аль-Мубаракпури, Сафиур (2005), Запечатанный нектар, Публикации Даруссалама, стр. 192.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я Мьюир, Уильям (1861), Жизнь Магомета, Smith, Elder & Co, стр. 220–222..
  3. ^ Ватт, В. Монтгомери (1956). Мухаммед в Медине. Оксфорд в Clarendon Press. п. 340.
  4. ^ Дж. М. Б. Джонс (1957). «Хронология Mag̱ẖāzī - текстовый обзор». Бюллетень Школы востоковедения и африканистики Лондонского университета. 19 (2): 250. Дои:10.1017 / S0041977X0013304X. JSTOR  610242.
  5. ^ Рахман аль-Мубаракпури, Сафиур (2005), Запечатанный нектар, Публикации Даруссалама, стр. 192.
  6. ^ а б c Мьюир, Уильям (1861), Жизнь Магомета, Смит, Elder & Co, стр. 222. См. Сноску.
  7. ^ Тафсир ибн Касир в 3: 172-176, tafsir.com
  8. ^ Сахих аль-Бухари, 5:59:627
  9. ^ Ибн Аббас, Танвир аль-Микбас мин Тафсир ибн 'Аббас 3: 173, Королевский институт исламской мысли Аал аль-Байт (архив )
  10. ^ а б Рахман аль-Мубаракпури, Сафиур (2005 г.), Запечатанный нектар, Публикации Даруссалама, стр. 193.
  11. ^ "Ар-Рахик аль-Махтум - Запечатанный нектар В архиве 2011-07-08 в Wayback Machine Публикации Дар-ус-Салам.