Сахих аль-Бухари - Sahih al-Bukhari

Для использования в других целях см. Бухари.
Сахих аль-Бухари
SaheehAlBukhari.png
АвторМухаммад аль-Бухари
Языкарабский
СерииКутуб ас-Ситтах
ПредметХадис
ЖанрСборник хадисов
Дата публикации
9 век
ISBN978-1567445190
OCLC47899632
ТекстСахих аль-Бухари в Wikisource
Часть серия на
Хадис
Каллиграфия хадисов
Сахих аль-Бухари

Шатих аль-Бухари (арабский: صحيح البخاري) - общее название для Бухари с Подлинный, сокращенный, поддерживаемый цепочкой сборник по вопросам, относящимся к Посланнику Аллаха, его традициям и его временам (арабский: الجامع المسند الصحيح المختصر من أُمور رسول الله وسننه وأيامه) Или короче Аутентичная коллекция (арабский: الجامع الصحيح‎).

Шатих аль-Бухари - один из Кутуб ас-Ситтах (шесть основных хадис коллекции) из Суннитский ислам, составленный персидским ученым Мухаммад аль-Бухари. Он был завершен около 846 г. н. Э. / 232 г. хиджры. Мусульмане-сунниты считают это одним из двух сборников хадисов, которому доверяют, а также Сахих Муслим.[1][2] Арабское слово сахих переводится как аутентичный или же правильный.[3] Сахих аль-Бухари вместе с Сахих Муслим известен как Сахихайн.

Фактическое название

Часть серия на
Суннитский ислам
Ахлул Сунна.png
Аллах-green.svg Исламский портал

В соответствии с Ибн аль-Салах книга озаглавлена: аль-Джами аль-Хатих аль-Муснад аль-Мухтасар мин Умури Расули-ллахи ва сунанихи ва Айямихи (Подлинный, сокращенный, поддерживаемый цепочкой сборник по вопросам, относящимся к Посланнику Аллаха, его традициям и его временам).[4] Ибн Хаджар аль-Аскалани упомянул тот же заголовок, заменив слово умур (Английский: имеет значение) с хадис.[5]

Обзор

Сахих аль-Бухари содержит около 2500 хадисов без повторов и 7563 хадиса с повторениями.[нужна цитата ] Это важная книга в исламской литературе. Это первая книга, включающая только хадисы без толкований товарищей (ра) и их последователей.

Мухаммад аль-Бухари был знатоком хадисов и критиковал их. Он много путешествовал по Аббасидский халифат с 16 лет, собирая те традиции, которые он считал заслуживающими доверия. Сообщается, что аль-Бухари посвятил 16 лет анализу хадисов, которые он включил в свои Сахих из коллекции почти 600 000 повествований.[6] Источники расходятся по точному количеству хадисов в Бухари. Сахих, в зависимости от того, определяется ли хадис как пророческая традиция или как повествование этой традиции. Эксперты в целом оценили количество полныхИснад повествование на 7563, и без учета повторов или различных версий одного и того же сообщения, количество пророческих традиций сокращается примерно до 2602.[6]В то время, когда Бухари увидел более ранние работы и передал их, он обнаружил, что в их презентации они сочетают между собой то, что можно было бы считать сахих (правильно) и хасан (хорошо) и что многие из них включали даиф (слабый) хадис. Это пробудило его интерес к составлению хадисов, достоверность которых не вызывала сомнений. Что еще больше укрепило его решимость, так это то, что его учитель, знаток хадисов Исхак ибн Ибрагим аль-Хантхали - более известный как Исхак ибн Рахуэй - сказал ему. «Мы были с Исхаком ибн Рахвайхом, который сказал:« Если бы вы только составили книгу, состоящую только из достоверных рассказов Пророка ». Это предложение осталось в моем сердце, поэтому я начал составлять СахихБухари также сказал: «Я видел Пророка во сне, и это было так, как если бы я стоял перед ним. В руке у меня был веер, которым я его защищал. Я спросила некоторых толкователей снов, которые сказали мне: «Ты защитишь его от лжи». Это то, что побудило меня произвести Сахих."[7]

Книга охватывает почти все аспекты жизни и дает надлежащее руководство исламу, например, метод совершения молитв и других богослужений непосредственно из Исламский пророк, Мухаммад. Бухари закончил свою работу около 846/232 года хиджры и провел последние двадцать четыре года своей жизни, посещая другие города и ученых, обучая собранным им хадисам. В каждом городе, который посетил Бухари, тысячи людей собирались в главной мечети, чтобы послушать, как он декламирует традиции. В ответ на сомнения западных ученых относительно фактической даты и авторства книги, носящей его имя, ученые отмечают, что известные исследователи хадисов того времени, такие как Ахмад ибн Ханбал (855 г. н.э. / 241 г.х.), Яхья ибн Маин (847 г. н. Э. / 233 г. хиджры) и Али ибн аль-Мадини (848 г. н. Э. / 234 г. хиджры), признал подлинность своей книги[8] и что немедленная слава коллекции делает маловероятным, что она могла быть отредактирована после смерти автора без исторических записей.

В течение этих двадцати четырех лет аль-Бухари внес небольшие изменения в свою книгу, особенно в заголовки глав. Каждая версия названа своим рассказчиком. Ибн Хаджар аль-Аскалани в его книге Нукат утверждает, что количество хадисов одинаково в каждой версии. Самая известная на сегодняшний день версия, рассказанная аль-Фирабри (ум. 932 г. н. э. / 320 г. хиджры), пользующийся доверием ученик Бухари, из которого сегодня происходят все печатные издания. Аль-Хатиб аль-Багдади в его книге История Багдада цитирует слова Фирабри: "Около семидесяти тысяч человек слышали Сахих Бухари со мной".

Firabri - не единственный передатчик Сахих аль-Бухари. Многие другие передали книгу более поздним поколениям, например Ибрагим ибн Макаль (ум. 907 г. н. Э. / 295 г. по хиджре), Хаммад ибн Шакер (ум. 923 г. н. э. / 311 г. хиджры), Мансур Бурдузи (г. 931 CE / 319 AH) и Хусейн Махамили (г. 941 г. н.э. / 330 г. хиджры). Есть много книг, в которых отмечены различия между этими версиями, самая известная из которых Фатх аль-Бари.

Много позже, Мухаммад Фуад Абдул Баки пронумерованный Бухариs хадисы 1–7563 и его книги 1–97. Хадисы можно цитировать по названию книги, названию главы и имени рассказчика; по номеру хадиса Баки («Бухари 3894»); или по номеру книги Баки плюс смещение хадиса («Бухари 34,176»). Популярная английская система нумерации хадисов USC-MSA, включающая номер тома, номер книги, номер хадиса («Бухари, том 4, книга 56, хадис 791»), содержит много ошибок, не соответствует ни одному печатному изданию и теперь устарела.

Отличительные черты

Амин Ахсан Ислахи, то Исламский ученый, перечислил три выдающихся качества Сахих аль-Бухари:[9][неосновной источник необходим ]

  1. Качество и надежность цепочки рассказчиков избранных хадисов. Мухаммад аль-Бухари следовал двум основным критериям при выборе звуковых повествований. Во-первых, время жизни рассказчика должно совпадать со временем жизни авторитета, от которого он рассказывает. Во-вторых, должно быть подтверждено, что рассказчики встречались со своими источниками. Они также должны прямо заявить, что получили информацию от этих властей. Это более строгий критерий, чем установленный Муслим ибн аль-Хаджадж.
  2. Мухаммад аль-Бухари принимал рассказы только тех, кто, согласно его знаниям, не только верил в ислам, но и практиковал его учение. Таким образом, он не принял рассказы из Мурджиты.
  3. Особое расположение и порядок глав. Это выражает глубокие познания автора и его понимание религии. Это сделало книгу более полезным руководством для понимания религиозных дисциплин.

Рукописи

Востоковед Манжана сказал в Кембридже в 1936 году, что самая старая рукопись, с которой он столкнулся к тому моменту, была написана в 984 году н.э. / 370 году хиджры, согласно рассказу аль-Мирвази из аль-Фарбари.[10] Самая старая полная рукопись, напечатанная ISAM, датируется 1155/550 гг. Хиджры.[11]

Содержание

Книга разделена на 93 главы.[12][13]

  1. Открытие
  2. Вера
  3. Знание
  4. Омывание (вуду)
  5. Купание (Гусль)
  6. Менструальные периоды
  7. Омывание пылью
  8. Молитва (намаз)
  9. Молитвенный зал (сутра)
  10. Время молитвы
  11. Призыв к молитве
  12. Характеристики молитвы
  13. Пятничная молитва
  14. Молитва страха
  15. Два фестиваля (Ид)
  16. Витр Молитва
  17. Дуа для Дождя (Истискаа)
  18. Затмения
  19. Прострация
  20. Сокращающие молитвы
  21. Ночная молитва (Тахаджуд)
  22. Действия во время молитвы
  23. Похороны (Аль-Джанаиз)
  24. Налог (Закят)
  25. Налог (Закят ул Фитр)
  26. Паломничество (Хадж)
  27. Малый паломник
  28. Паломники предотвращены
  29. Штраф за охоту на Прилгримса
  30. Добродетели Медины
  31. Голодание
  32. Рамадан молитва
  33. Пребывание в мечети (Итикаф)
  34. Продажи и торговля
  35. Оплачено заранее
  36. Наем
  37. Перевод долга
  38. Бизнес по доверенности
  39. сельское хозяйство
  40. Распределение воды
  41. Кредиты, Банкротство
  42. Бюро находок
  43. Угнетения
  44. партнерство
  45. Ипотека
  46. Освобождение рабов
  47. Дары
  48. Свидетели
  49. Миротворчество
  50. Условия
  51. Завещания
  52. Джихад
  53. Пятая часть добычи
  54. Начало создания
  55. Пророки
  56. Достоинства Сунны
  57. Товарищи
  58. Достоинства Аль-Ансаара
  59. Экспедиции
  60. Пророческий комментарий
  61. Добродетели Корана
  62. Брак
  63. Развод
  64. Поддержка семьи
  65. Еда, Питание
  66. Жертвоприношение при рождении
  67. Охота, Убой
  68. Жертвоприношение Аль-Адха
  69. Напитки
  70. Пациенты
  71. Лекарство
  72. Платье
  73. Хорошие манеры
  74. Запрос разрешения
  75. Призывы
  76. Смягчение сердца
  77. Божественная воля (Кадар)
  78. Клятвы и обеты
  79. Невыполненные клятвы
  80. Законы о наследовании
  81. Законы о наказании
  82. Неверующие (война)
  83. Кровавые деньги
  84. Работа с отступниками
  85. Под давлением
  86. Ухищрения
  87. Толкования снов
  88. Конец света
  89. Суждения
  90. Пожелания
  91. Правдивое Слово
  92. Держась стойко
  93. Единство Аллаха

Подлинность

В 13 веке Ибн аль-Салах (Школа Шафини ) сказал: "Первый автор Сахих был Бухари, Абу Абдаллах Мухаммад ибн Исмаил аль-Джухфи, с последующим Абу аль-Хусайн Муслим ибн аль-Хаджадж ан-Найсабури аль-Кушайри, который был его учеником, у него были одни и те же учителя. Эти две книги - самые аутентичные книги после Корана. Что касается заявления Аш-Шафии, который сказал: "Я не знаю книги, содержащей знания более правильные, чем Книга малика, "- другие упоминали об этом в другой формулировке - он сказал это перед книгами Бухари и Муслима. Книга Бухари является более достоверной из двух и более полезной".[4]

Ибн Хаджар аль-Аскалани цитируется Абу Джафар аль-‘Укаили как говорится: "После того, как Бухари написал Сахих, он прочитал это Али ибн аль-Мадини, Ахмад ибн Ханбал, Яхья ибн Маин а также другие. Они сочли это хорошим усилием и засвидетельствовали его подлинность, за исключением четырех хадисов. Затем аль-‘Укали сказал, что Бухари был прав относительно этих четырех хадисов ». Ибн Хаджар затем заключил: «И они действительно подлинные».[14]

Ибн аль-Салах сказал в своем Мукаддима ибн аль-Халах фи Сулум аль-Хадис: «Нам передали, что Бухари сказал:« Я не включил в книгу. аль-Джами кроме того, что является подлинным, и я не включил другие достоверные хадисы для краткости ».[4] Кроме того, аль-Захаби сказал: «Было слышно, как Бухари говорил:« Я выучил наизусть сто тысяч достоверных хадисов и двести тысяч менее достоверных »».[15]

Критика

Хотя бы один известный агаад (единственный) хадис в Бухари, касающийся лидерства женщин,[16] на основании его содержания и рассказчика хадисов (Абу Бакра), некоторые авторы считают его недостоверным. Шехаде использует гендерную теорию для критики хадисов.[17]

Другой хадис («Три вещи приносят неудачу: дом, женщина и лошадь»), сообщенный Абу Хурайра, подвергся критике со стороны Фатема Мернисси за сообщение вне контекста и без каких-либо дополнительных разъяснений в коллекции Бухари. Разъяснение дано в хадисе, переданном Аиша в собрании хадисов имама Заркаши (1344–1392): «... Он [Абу Хурайра] вошел в наш дом, когда Пророк был в середине предложения. Он слышал только его конец. Пророк сказал:« Да опровергнет Бог евреев; они говорят, что три вещи приносят неудачу: дом, женщина и лошадь ». Этот случай поднимает вопрос о том, были ли другие хадисы в Бухари переданы неполно и без надлежащего контекста.[18]

Рашид Айлал, а Quranist,[19][примечание 1] опубликовал критическую книгу о творчестве Бухари в 2017 году, Сахих аль-Бухари… Конец легенды. Он был запрещен в Марокко за нарушение духовной безопасности якобы из-за давления исламистов.[20]

Определенный Пророческая медицина и средства правовой защиты, распространенные в Бухари, такие как купирование, были отмечены как ненаучные.[21] Суннитский ученый Ибн Хаджар аль-Аскалани на основании противоположных археологических данных критиковал хадис[22] который утверждал, что рост Адама был 60 локтей и человеческий рост с тех пор снижается.[23]

Количество хадисов

Ибн ас-Салах также сказал: «Количество хадисов в его книге, Сахих, это 7 275 хадисов, включая повторяющиеся хадисы. Было сказано, что это число повторенных хадисов составляет 2230 ».[4] Это относится к тем хадисам, которые муснад,[24] те из Товарищи происходящие от Мухаммеда, которые являются подлинными.[25]

Комментарии

Фатхул Бари бисьярхи Шахих аль-Бухари Ибн Хаджар Аскалани
Шахих аль-Бухари

К этой коллекции было написано несколько подробных комментариев, которых насчитывается около 400 человек.[26] Такие как:

  1. Анвар уль Бари к Сайед Ахмед Раза Биджнори[27]
  2. Тохфа тул Кари[28] к Муфтий Саид Ахмед Паланпури
  3. Наср-уль-Бари к Молана Усман Гани[29]
  4. Hashia Ахмед Али Сахаранпури[30][31](умер в 1880 г.)
  5. Шарх Ибн Баттал к Абу аль-Хасан Али ибн Халаф ибн Абд аль-Малик (умер: 449 г.х.); издано в 10 томах с дополнительным томом с указателями
  6. Тафсир аль-Гариб ма фи ас-Сахихайн к аль-Хумейди (умер в 1095 г.).
  7. Аль-Мутавари Ала Абваб аль-Бухари от Насира ад-Дина ибн аль-Мунайира (умер в 683 г. по хиджре): объяснение названий избранных глав; опубликовано в одном томе
  8. Шарх Ибн Касир (умер: 774 г.х.)
  9. Шарх Ала ад-Дин Маглатай (умер: 792 г.х.)
  10. Фатх аль-Бари к Ибн Хаджар аль-Аскалани (умер: 852 г.х.)
  11. Аль-Кавкаб ад-Дарари фи Шарх аль-Бухари Аль-Кирмани (умер: 796 г.х.)
  12. Шарх Ибну аль-Мулаккин (умер: 804 г.х.)
  13. Ат-Тавших к ас-Суюти (умер: 811 г.х.)
  14. Шарх аль-Бармави (умер: 831 г.х.)
  15. Шарх аль-Тилмасани аль-Малики (умер: 842 г.х.)
  16. Фатх уль-Бари фи Шарх Сахих аль-Бухари Аль-Хафит Ибн Хаджар (умер: 852 г.х.)[32]
  17. Иршад ас-Сари ли Шарх Сахих аль-Бухари к аль-Касталлани (умер: 923 г.х.); одно из самых известных объяснений Сахих аль-Бухари '[32][33][34]
  18. Шарх аль-Булькини (умер: 995 г.х.)
  19. Умда аль Кари фи Шарх Сахих аль Бухари[35]' написано Бадр ад-Дин аль-Айни и опубликовано в Бейруте издательством Dar Ihya ’al-turath al-`Arabi[32][36]
  20. Аль-Танких к аз-Заркаши
  21. Шарх Ибни Аби Хамза аль-Андалуси
  22. Шарх Аби аль-Бака аль-Ахмади
  23. Шарх аль-Бакри
  24. Шарх Ибну Рашид
  25. "Нужат уль Кари Шарах Сахих аль Бухари" муфтия Шарифул Хака
  26. Хашият ул Бухари по Таджус Шариат Муфтий Мухаммад Ахтар Раза Хан Хан Каадири Аль Азхари
  27. Файд аль-Бари[37] к Маулана Анвар Шах Кашмири
  28. Каусар Яздани
  29. Инаам-уль-Бари[38] муфтием Мухаммад Таки Усмани (9 томов; 7 опубликовано)
  30. Нямат-уль-Бари Фи Шрах Сайх-уль-Бухари к Гулам Расул Саиди, 16 томов
  31. Канзул Мутавари Фи Маадини Лами ад-Дарари Ва Сахих Аль-Бухари по Syaikh ul Hadith Маулана Мухаммад Закария Кандхалави -24 тома. Эта книга изначально представляет собой сборник лекций автора Маулана Рашид Ахмад Гангохи и был дополнен дополнительными объяснениями Мауланы Закарийя.[39]

Одним из наиболее важных аспектов Сахих аль-Бухари является Тарджама аль-Баб[40] или давая название главы. Многие великие ученые приняли известную поговорку: «Фикх Бухари в его главах». Не многие ученые прокомментировали этот аспект, кроме Хафиз Ибн Хаджар Аскалани и несколько других. Шах Валиюлла Мухадит Дехлави упомянул 14 усул (методы) понять Абваб ва Тараджим, затем добавил Хинд Маулана Шейх Махмуд Хасан Ад-Деобанди сделать это 15 усул. Исследование, проведенное Syaikhul Hadith Maulana Muhammad Zakariyya нашел аж 70 усул. Он специально написал о Тараджиме Сахих Аль-Бухари в своей книге: Аль-Абваб ва Ат-Тараджим ли Шахих Аль-Бухари[40] [39]

Переводы

В 2019 году Центр виртуального арабского перевода в Нью-Йорке перевел и опубликовал первый полный английский перевод Сахих аль-Бухари с полным текстом и комментариями. Эта работа под названием Энциклопедия Сахих аль-Бухари, включает пояснительные примечания, глоссарий каждого термина и биографии всех персонажей.

Сахих аль-Бухари на английском языке, набор из 9 томов

Сахих аль-Бухари был первоначально переведен на английский язык Мухаммад Мухсин Хан под названием «Перевод смыслов арабского английского языка Сахих аль-Бухари» (1971 г.) в девяти томах.[41] Текст, использованный в этой работе: Фатх Аль-Бари, опубликованный Египтянин Пресса Мустафы аль-Баби аль-Халаби в 1959 году.[требуется разъяснение ] Он публикуется издательствами Al Saadawi Publications и Dar-us-Salam и включен в USC -MSA Сборник мусульманских текстов.[42]Большое количество избранных хадисов из него были переведены Мухаммед Али и Томас Клири.

Книга также доступна на многих языках, включая Урду, Бенгальский, Боснийский, Тамильский, Малаялам,[43] албанский, малайский, Хинди и другие.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ в источнике используется фраза Baynal Quraniyiin ва Bukhariyiin (между коранистами и бухаристами), чтобы описать свою позицию и позицию его недоброжелателей

Рекомендации

  1. ^ Мабади Тадаббур-и-Хадис, Амин Ахсан Ислахи
  2. ^ Гарольд Г. Кениг, Саад Аль Шохаиб Здоровье и благополучие в исламских обществах: история вопроса, исследования и приложения Springer 2014 ISBN  978-3-319-05873-3 стр.30
  3. ^ "Значение сахих". Islamic-Dictionary.com. Архивировано из оригинал 10 февраля 2010 г.. Получено 2010-05-13.
  4. ^ а б c d Мукаддима ибн ас-Салах, стр. 160-9 Дар аль-Маариф издание
  5. ^ Хади ас-Сари, стр. 10.
  6. ^ а б Эй Си Браун, Джонатан (2009). Хадис: Наследие Мухаммеда в средневековом и современном мире (Серия «Основы ислама»). Публикации Oneworld. п. 32. ISBN  978-1851686636.
  7. ^ Сокращено из Хади ас-Сари, введение в Фатх аль-Бари, Ибн Хаджр, стр. 8–9. Дар аль-Салам версия.
  8. ^ "Аль Имам Бухари". Ummah.net. Архивировано из оригинал на 2010-02-19. Получено 2010-02-03.
  9. ^ Мабади Тадаббур-и-Хадис, Амин Ахсан Ислахи
  10. ^ См. Тарих ат-Тураат Фуада Сизкина (1/228).
  11. ^ ЭЛЬ-ДЖАМИУ’С-САХУ’Л-МУСНЕДУЛЬ-МУХТАСАР МИН ХАДИСИ РАСАЛЛЛЛАХ САЛЛАЛЛХУ АЛЕЙХИ ВЕ СЕЛЛЕМ САХÎХ-И БУХАР - Типкибасим, Стамбул, Стамбул 2018
  12. ^ "Сахих Бухари". www.www.sahih-bukhari.com. В архиве с оригинала 7 июля 2018 г.. Получено 25 июня, 2019.
  13. ^ «Все книги и главы сахих аль бухари». www.islamicfinder.org. Получено 25 июня, 2019.
  14. ^ Хади ас-Сари, стр. 684.
  15. ^ Тадхкират аль-Хуффаз, т. 2 стр. 104-5, аль-Кутуб аль-Ильмийа версия.
  16. ^ "Сахих аль-Бухари 7099". В архиве с оригинала 10 ноября 2016 г.. Получено 12 ноября 2016. Передал Абу Бакр: Во время битва при Аль-Джамале, Аллах дал мне слово (я слышал от Пророка). Когда Пророк услышал весть о том, что народ Персии сделал дочь Хосров их царица (правительница), сказал он, «никогда не добьется успеха такой нации, которая делает женщину своим правителем».
  17. ^ Ламия Рустум Шехадех (2003). Идея женщины в фундаменталистском исламе. Издательство Университета Флориды. п.229. ISBN  9780813031354.
  18. ^ Чарльз Курцман (1998). Курцман, Чарльз (ред.). Либеральный ислам: справочник. Издательство Оксфордского университета. п. 123. ISBN  9780195116229.
  19. ^ «Архивная копия». В архиве из оригинала 07.07.2020. Получено 2020-07-06.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  20. ^ «Архивная копия». В архиве из оригинала на 2020-04-11. Получено 2020-04-11.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  21. ^ Лесли, Чарльз Миллер, изд. (1976). Азиатские медицинские системы: сравнительное исследование (переиздание ред.). Калифорнийский университет Press. стр.57–8. ISBN  9780520035119.
  22. ^ "Сахих аль-Бухари 6227". В архиве из оригинала 2 апреля 2017 г.. Получено 1 апреля 2017. Передал Абу Хурайра: Пророк сказал: «Аллах создал Адама на Своей картине шестидесяти локтей (около 30 метров) в высоту.Когда Он создал его, Он сказал (ему): «Иди и поприветствуй ту группу ангелов, сидящих там, и послушай, что они скажут тебе в ответ, ибо это будет твоим приветствием и приветствием твоего потомства». Адам (пошел и) сказал: «Ас-Саламу алейкум (мир тебе)». Они ответили: «Ас-Саламу-Алайка ва Рахматуллах (Да благословит его Аллах и приветствует). И они увеличили« Ва Рахматуллах ». Пророк добавил:« Итак, всякий, кто войдет в Рай, будет иметь форму и образ Адама. Адама (потомка) (т.е. рост человека постоянно уменьшается) до настоящего времени ".
  23. ^ Ислам и современность, том 29. Ислам и современное общество. 1998. стр. 39. Хадис, переданный аль-Бухари, о том, что рост Адама составлял шестьдесят локтей, подвергся критике со стороны Ибн Хаджара на основании археологических измерений усадеб некоторых древних народов, которые показывают, что их жители не были аномального роста. .
  24. ^ Хади ас-Сари, стр. 654.
  25. ^ Нужах ан-Натр, стр. 154.
  26. ^ "Обзор десяти рукописей Хадиса аль-Бухари"
  27. ^ Шейх Сайед Ахмад Раза Биджнори. "Анваар уль Бари - 19 томов - Шейх Сайед Ахмад Раза Биджнори". В архиве из оригинала на 2013-10-07. Получено 2017-09-11 - через Интернет-архив.
  28. ^ "Дарс Э Низами Дора Э Хадис 8-й год". archive.org.
  29. ^ "Дарс Э Низами Дора Э Хадис 8-й год". archive.org.
  30. ^ "Книги Дарс и Низами онлайн - Коллекция 7". archive.org.
  31. ^ "Книги Дарс и Низами онлайн - Коллекция 7". archive.org.
  32. ^ а б c Gibb, H.A.R .; Kramers, J.H .; Levi-Provencal, E .; Шахт Дж. (1986) [1-е. паб. 1960]. Энциклопедия ислама. Том I (A-B) (Новое изд.). Лейден, Нидерланды: Brill. п. 1297. ISBN  9004081143.
  33. ^ Абдал-Хаким Мурад. «Абдал-Хаким Мурад - Утверждения 8». Masud.co.uk. В архиве из оригинала от 03.03.2016. Получено 2010-05-13.
  34. ^ Lewis, B .; Menage, V.L .; Pellat, Ch .; Schacht, J. (1997) [1-е. паб. 1978]. Энциклопедия ислама. Том IV (Иран-Ха) (Новое изд.). Лейден, Нидерланды: Brill. п. 736. ISBN  9004078193.
  35. ^ Аллама Айни (Р. А). «Умдат уль Кари» - через Интернет-архив.
  36. ^ "Инт". 10 октября 2006 г. Архивировано с оригинал 10 октября 2006 г.
  37. ^ Аллама Анвар Шах Кашмири. "Файз Уль Бари" - через Интернет-архив.
  38. ^ "Дарс Э Низами Дора Э Хадис 8-й год". archive.org.
  39. ^ а б "Анак Пенданг Секелуарга: Канзул Мутавари Дан Сумбанган Маулана Мухаммад Закария Кандхалави рах". wirapendang.blogspot.my. В архиве из оригинала от 22.12.2015. Получено 2015-10-10.
  40. ^ а б www. besturdubooks.wordpress.com. "Аль-Абваб Ват Тараджим Ли Сахихул Бухари" - через Интернет-архив.
  41. ^ «Перевод смыслов Сахих аль-Бухари - арабско-английский (9 томов)». В архиве из оригинала на 2018-09-04. Получено 2014-07-24.
  42. ^ "Перевод Сахих Бухари". Usc.edu. Архивировано из оригинал на 2012-10-01. Получено 2010-09-26.
  43. ^ «Сахих Бухари - Несколько языков». Австралийская исламская библиотека. В архиве с оригинала на 2014-10-30. Получено 2014-10-31.

Сахих Аль-Бухари, Хадис 181

внешняя ссылка