Муслим ибн аль-Хаджадж - Muslim ibn al-Hajjaj

Муслим ибн аль-Хаджадж
مسلم بن الحجاج
ImamMuslim1.png
ЗаголовокИмам мусульманин
Личное
Родившийсяпосле 815
Нишапур, Хорасан
(в настоящее время Иран )
Умер875 мая
Место отдыхаНасарабад
(пригород Нишапура)
Религияислам
Этническая принадлежностьАраб
ЭраИсламский золотой век
Аббасидский халифат
НоминалСунниты
Основной интерес (и)Хадис
Известные работыСахих Муслим
Род занятийИсламский ученый, Мухаддис
Мусульманский лидер

Абу аль-Хусайн 'Асакир ад-Дин Муслим ибн аль-Хаджадж ибн Муслим ибн Вард ибн Кавшад аль-Кушайри ан-Найсабури[примечание 1] (арабский: بو الحسين عساكر الدين مسلم بن الحجاج بن مسلم بن وَرْد بن كوشاذ القشيري النيسابوري; после 815 - мая 875 CE / 206 - 261 AH) или Муслим Найшапури (Персидский: مسلم نیشاپوری), Широко известный как Имам мусульманин, был Исламский ученый, особенно известный как мухаддис (ученый хадис ). Его сборник хадисов, известный как Сахих Муслим, один из шесть основных сборников хадисов в Суннитский ислам и считается одним из двух наиболее достоверных (сахих ) коллекции, наряду с Сахих аль-Бухари.

биография

Муслим ибн аль-Хаджадж родился в г. Нишапур в Аббасид провинция Хорасан, на современном северо-востоке Иран. Историки расходятся во мнениях относительно даты его рождения, хотя обычно ее называют 202 г. хиджры (817/818 г.).[5][6] 204 г.х. (819/820),[3][7] или 206 хиджры (821/822).[5][6][8]

Аз-Дахаби сказал: «Сказано, что он родился в 204 году хиджры», хотя он также сказал: «Но я думаю, что он родился раньше».[3]

Ибн Халликан не смог найти ни одного из сведений о дате рождения Муслима или возрасте на момент смерти. uffāẓ (мастера хадисов), за исключением их согласия, что он родился после 200 г.х. (815/816). Ибн Халликан цитирует Ибн аль-Салах, кто цитирует Ибн аль-Байиʿ с Китаб Улама аль-Амсарв утверждении, что Муслиму было 55 лет, когда он умер 25 раджаба 261 года хиджры (май 875 г.)[8] следовательно, его год рождения должен был быть 206 г. хиджры (821/822 г.).

Ибн аль-Байих сообщает, что он был похоронен в Насарабаде, пригороде Нишапура.

По мнению ученых, он был Араб или же Персидский источник[9][10] В нисбах "аль-Кушайри" означает принадлежность Муслима к арабскому племени Бану Кушайр, члены которых мигрировали на недавно завоеванные персидские территории во время расширения Рашидунский халифат.[7] Ученый по имени Шамс ад-Дин ад-Дахаби высказал идею, что он, возможно, был мавла персидского происхождения, приписываемый к племени Кушайр через Wala ' (альянс). Предок мусульманина мог быть освобожденным рабом кушайри или, возможно, принял ислам от рук кушайри. По словам двух других ученых, Ибн аль-Асира и Ибн аль-Салаха, на самом деле он был арабским членом того племени, из которого его семья мигрировала в Иран почти двумя веками ранее после завоевания.[3]

По оценкам количество хадисов в его книгах варьируется от 3033 до 12000, в зависимости от того, включены ли дубликаты или только текст (Иснад ) является. Его Сахих («подлинный»), как говорят, содержит около 2000 хадисов с Сахихом Бухари.[11]

Учителями автора были Хармала ибн Яхья, Саид ибн Мансур, Абдаллах ибн Маслама аль-Ка'наби, аль-Зухали, аль-Бухари, Ибн Маин, Яхья ибн Яхья ан-Нишабури ат-Тамими и другие. Среди его учеников были ат-Тирмизи, Ибн Аби Хатим ар-Рази, и Ибн Хузайма, каждый из которых также написал работы по хадисам. После учебы на протяжении Аравийский полуостров, Египет, Ирак и Сирия, он поселился в своем родном городе Нишапур, где он познакомился и стал другом Бухари на всю жизнь.

Наследие

Суннитский ученый Исхак ибн Рахуэй был первым, кто рекомендовал работы Муслима.[12]

Современники Исхака поначалу не приняли этого. Абу Зура ар-Рази возразил, что Муслим пропустил слишком много материала, который сам Муслим признал подлинным; и что он включил передатчики, которые были слабыми.[13]

Ибн Аби Хатим (ум. 327/938) позже признал Муслима «заслуживающим доверия, одним из мастеров хадисов со знанием хадисов»; но это контрастирует с гораздо более резкой похвалой Абу Зуры, а также его отца Абу Хатима. То же самое и с Ибн ан-Надимом.[14]

Книга Муслима постепенно набирала обороты, так что она считается одной из Сунниты Мусульмане самые достоверные сборники хадисов, уступая только Сахих Бухари.

Работает

Примечания

  1. ^ Имя его отца иногда называют حجاج (Ajjāj) вместо الحجاج (аль-Хаджадж). Имя его прапрадеда по-разному давалось как كوشاذ (Кушадх[3] или же Кавшадх), كرشان[4] (Киршан, Куршан, или же Каршан), или же كوشان (Кушан или Кавшан).

Рекомендации

  1. ^ Исхак ибн Рахвайх (1990). Абд аль-Гафур Абд аль-Хакк Хусайн Балуши (ред.). Муснад Исхак ибн Рахвайх (1-е изд.). Тавзи Мактабат аль-Аман. С. 150–165.
  2. ^ منهج الإمام مسلم بن الحجاج
  3. ^ а б c d Салахуддин AbАли Абдул Мавжуд (2007). Биография имама Муслима бин аль-Хаджаджа. Перевод Абу Бакра ибн Насира. Эр-Рияд: Даруссалам. ISBN  978-9960988191.
  4. ^ 'Авали Муслим: arba'ūna ḥadīthan muntaqātun min aḥīḥ Muslim (عوالي مسلم: أربعون حديثا منتقاتا من صحيح مسلم) (по-арабски). Бейрут: Муассасат аль-кутуб ат-Сакафия (مؤسسة الكتب الثقافية). 1985 г.CS1 maint: лишняя пунктуация (связь)
  5. ^ а б Абдул Хамид Сиддики. «Имам Муслим». Получено 2012-10-29.
  6. ^ а б К. Дж. Ахмад (1987). Сотня великих мусульман. Дес-Плейнс, Иллинойс: Библиотека ислама. ISBN  0933511167.
  7. ^ а б Сайед Башир Али (2003). Ученые хадисов. Создатели серии исламской цивилизации. Малайзия: Международный образовательный фонд IQRAʼ. ISBN  1563162040.
  8. ^ а б Ахмад ибн Мухаммад ибн Халликан (1868) [Исправленная перепечатка]. Биографический словарь Ибн Халликана. III. Переведено Уильям МакГакин де Слейн. Париж: Фонд восточных переводов Великобритании и Ирландии. п. 349.
  9. ^ R.N. Фрай, изд. (1975). Кембриджская история Ирана. Лондон: Издательство Кембриджского университета. п. 471. ISBN  978-0-521-20093-6.
  10. ^ аль-Кушайри, Муслим ибн аль-Хаджадж; Шахряр, Афтаб (01.01.2004). صحيح مسلم. Исламский книжный сервис. ISBN  9788172315924.
  11. ^ Лу'лу валь Марджан говорит, что 1900 год; Аби Бакр Мухаммад б. Абдаллах аль-Джаузаки апуд Браун, 84 насчитал 2326.
  12. ^ марди кех в бутоне; аль-Хаким, Марифат улум аль-хадис, 98 апуд Джонатан Браун, Канонизация аль-Бухари и Муслима (Brill, 2007), стр. 86
  13. ^ Коричневый, 91-2, 155
  14. ^ Браун, стр. 88–89

внешняя ссылка

  1. Интерактивная диаграмма учителей и учеников Имама Муслима от Happy Books
Мухаммад (570–632) подготовили Конституция Медины, научил Коран, и посоветовал своему товарищи
Абдаллах бин Масуд (умер 650) училАли (607–661) учил четвертый халифАиша, Жена Мухаммеда и Абу Бакр дочь училаАбдаллах ибн Аббас (618–687) училЗайд ибн Сабит (610–660) училУмар (579–644) учил второй калифАбу Хурайра (603–681) учил
Алкама ибн Кайс (умер 681) училХусайн ибн Али (626–680) училКасим ибн Мухаммад ибн Абу Бакр (657–725) учила и воспитывала АишаУрва ибн Зубайр (умер в 713 г.) учил Аиша, затем он училСаид ибн аль-Мусайиб (637–715) училАбдулла ибн Умар (614–693) училАбдаллах ибн аз-Зубайр (624–692) учил Аиша, затем он учил
Ибрагим ан-Нахаи училАли ибн Хусейн Зайн аль-Абидин (659–712) училХишам ибн Урва (667–772) училИбн Шихаб аз-Зухри (умер 741) училСалим ибн Абдаллах ибн Умар училУмар ибн Абдул Азиз (682–720) воспитал и обучал Абдулла ибн Умар
Хаммад бин иби Сульман училМухаммад аль-Бакир (676–733) училФарва бинт аль-Касим Мать Джафара
Абу Ханифа (699–767) писал Аль-Фикх Аль-Акбар и Китаб Аль-Атар, юриспруденция, сопровождаемая Сунниты, Суннитский суфий, Барелви, Деобанди, Заидия и первоначально Фатимид и училЗайд ибн Али (695–740)Джафар бин Мухаммад аль-Бакир (702–765) праправнук Мухаммеда и Али, юриспруденция, за которой следует Шииты, Он училМалик ибн Анас (711–795) написал Муватта, юриспруденция из раннего периода Медины, в настоящее время в основном используется суннитами в Африке и преподаетсяАль-Вакиди (748–822) написал такие книги по истории, как Китаб аль-Тарих ва аль-Магхази, ученик Малика ибн АнасаАбу Мухаммад Абдулла ибн Абдул Хакам (умер в 829 г.) написал биографии и учебники по истории, ученик Малика ибн Анаса.
Абу Юсуф (729–798) написал Усул аль-фикхМухаммад аль-Шайбани (749–805)Аш-Шафии (767–820) писал Аль-Рисала, юриспруденции следовали сунниты и училиИсмаил ибн ИбрагимАли ибн аль-Мадини (778–849) написал Книгу познания товарищейИбн Хишам (умер в 833) написал раннюю историю и Ас-Сирах ан-Набавийя, биографию Мухаммеда.
Исмаил ибн Джафар (719–775)Муса аль-Кадхим (745–799)Ахмад ибн Ханбал (780–855) писал Муснад Ахмад ибн Ханбал юриспруденция, за которой следуют сунниты и книги хадисовМухаммад аль-Бухари (810–870) писал Сахих аль-Бухари книги хадисовМуслим ибн аль-Хаджадж (815–875) писал Сахих Муслим книги хадисовМухаммад ибн Иса ат-Тирмизи (824–892) писал Джами ат-Тирмизи книги хадисовАль-Баладхури (умер 892) написал раннюю историю Футух аль-Булдан, Генеалогия знати
Ибн Маджа (824–887) написал Сунан ибн Маджах книга хадисовАбу Дауд (817–889) писал Сунан Абу Дауд Книга хадисов
Мухаммад ибн Якуб аль-Кулайни (864- 941) написал Китаб аль-Кафи Книга хадисов, за которой следует Шиллинг ШиитыМухаммад ибн Джарир ат-Табари (838–923) писал История пророков и царей, Тафсир ат-ТабариАбу аль-Хасан аль-Ашари (874–936) написал Maqālāt al-islāmīyīn, Kitāb al-luma, Kitāb al-ibāna 'an usūl al-diyāna
Ибн Бабавайх (923–991) написал Ман ла йахдуруху аль-Факих юриспруденция, которой следуют шииты-двунадесятникиШариф Рази (930–977) написал Нахдж аль-Балага за которым следуют шииты-двунадесятникиНасир ад-Дин ат-Туси (1201–1274) написал книги по юриспруденции, за которыми последовали Исмаилиты и шииты-двунадесятникиАль-Газали (1058–1111) написал «Нишу для света», Непоследовательность философов, Алхимия счастья по суфизмуРуми (1207–1273) писал Маснави, Диван-и-Шамс-и-Тебризи по суфизму
Ключ: Некоторые из сподвижников МухаммедаКлюч: Преподавал в МединеКлюч: Преподавали в ИракеКлюч: работал в СирииКлюч: много путешествовал, собирая изречения Мухаммеда и составлял книги хадисов.Ключ: работал в Иране