Зайд ибн Сабит - Zayd ibn Thabit
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Декабрь 2015 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Зайд ибн Сабит | |
|---|---|
| Писец, теолог, ученик Мухаммеда | |
| Родившийся | c. 610 г. н. Э. Медина |
| Умер | c. 660 (в возрасте 49–50 лет) |
| Почитается в | ислам |
| Влияния | Пророки ислама |
Согласно исламским традициям, Зайд бин Табит (арабский: زيد بن ثابت) Был личным писец исламского пророка Мухаммад, и был из ансар (помощники). Он вступил в ряды мусульманской армии в 19 лет. После смерти Мухаммеда ему было приказано собрать Коран в единый том из различных письменных и устных источников. Он был известным экспертом по Коран и потратил много времени на ее чтение.
Жизнь
Когда Зайду было 6 лет, его отец умер в Битва при Буате. Зайду было 11 лет, когда он попросил разрешения участвовать в Битва при Бадре. Поскольку ему было меньше 15 лет, Мухаммед не позволил ему сделать это и отправил обратно. Затем он решил попытаться завоевать расположение Мухаммеда, изучив Коран. Позже он был назначен писать письма немусульманам, а также собирать и хранить аяты Корана. Зайд был среди тех, кого Мухаммед выбрал для написания стихов Корана. Он проводил большую часть своего времени за чтением Корана и продолжал изучать аяты Корана, как их читал Мухаммед. Позже Зайд вызвался драться, когда ему было 19 лет. На этот раз его приняли в ряды мусульманской армии. Пришло время Зайда бороться через девять лет после основания мусульманской общины в Медине.
Зайд должен был записывать аяты Корана, которые, по мнению мусульман, были отправлены Мухаммеду от Аллаха через Ангела. Jibrail.
После смерти Мухаммеда Зайду, который к тому времени стал знатоком Корана, была поручена роль аутентификации и сбора устных и текстовых откровений Корана в один ограниченный том. Эта инициатива была высоко оценена халифом. Абу Бакр повестки дня, особенно после Ридда войны, а Битва при Ямаме в частности, погибло 25 сахаби, выучивших наизусть Коран. Умар убедил Абу Бакра, что Коран должен быть собран в одну рукопись. Во время правления Абу Бакра в качестве халифа ему было поручено собирать стихи Корана со всех мусульманских общин. Зайд, наконец, принял задание и, по его словам, начал обнаруживать коранические материалы и собирать их с пергаментов, лопаток, стеблей финиковых пальм и из воспоминаний людей. Когда Зайд выполнил свою задачу, он оставил подготовленные листы Абу Бакру. Перед смертью Абу Бакр оставил простыни Умару, который, в свою очередь, оставил их своей дочери Хафсе. Хафса, Умм Салама и Айша были женами Мухаммеда, которые выучили Коран наизусть.
Таким образом, Зайд ибн Сабит стал одним из ведущих авторитетов Корана. Умар ибн аль-Хаттаб однажды обратился к мусульманам и сказал: «О люди, кто хочет спросить о Коране, позвольте ему пойти к Зайду ибн Сабиту».
Эпоха Мухаммеда: 610–632 гг.
Зайд играл роль написания стихов Корана, которые были посланы Мухаммеду от Аллаха через Ангел Джибра'ил.
Эпоха Абу Бакра: 632–634 гг.
После смерти Мухаммеда Зайду, который стал знатоком Корана, была поручена роль аутентификации и сбора устных и текстовых откровений Корана в единый ограниченный том. Эта инициатива была в центре внимания халифа Абу Бакра, особенно после Риддах Войны (войны отступничества) и, в частности, битва при Ямаме, в которой погибло большое количество запоминающих Коран (около 450 человек). Умар убедил Абу Бакра, что Коран должен быть собран в одну рукопись.
В течение Абу Бакр правит как калиф ему было поручено собрать стихи Корана со всей Аравии. Зайд, наконец, принял задание и, по его словам, «начал обнаруживать коранические материалы и собирать их с пергаментов, лопаток, стеблей финиковых пальм и из воспоминаний людей (которые знали его наизусть)».
Когда Зайд выполнил свою задачу, он оставил подготовленные сухуф (листы) Абу Бакру. Перед смертью Абу Бакр покинул сухуф вместе с Умаром, который, в свою очередь, оставил его со своей дочерью Хафсой. Хафса, Умм Салама и Айша были женами Мухаммеда, который выучил Коран наизусть.
Эпоха Умара: 634–644 гг.
Таким образом, Зайд ибн Сабит стал одним из ведущих авторитетов Корана. Умар ибн аль-Хаттаб однажды обратился к мусульманам и сказал: «О люди, кто хочет спросить о Коране, позвольте ему пойти к Зайду ибн Сабиту».
Эпоха Усмана: 644–656 гг.
Во время Усман К тому времени, когда ислам распространился повсеместно, различия в чтении Корана на разных диалектах арабского языка стали очевидны. Группа товарищей во главе с Худхайфа ибн аль-Яман, который тогда находился в Ирак, пришел к Усману и призвал его «спасти мусульманскую умму, пока они не разошлись во мнениях по поводу Корана».
Усман получил рукопись Корана из Хафса и снова призвал ведущего авторитета, Зайда ибн Сабита и некоторых других товарищей, чтобы они сделали копии с него.[1] Зайд был назначен ответственным за эту задачу. Используемый стиль арабского диалекта был Курайшиты племя. Следовательно, этот стиль был подчеркнут среди всех остальных.
Заид и другие товарищи подготовили пять копий. Один из них был отправлен в каждую мусульманскую провинцию с приказом сжечь все другие коранические материалы, будь то фрагменты или полные копии. Когда стандартные копии были сделаны и стали широко доступны для мусульманской общины повсюду, тогда все остальные материалы были добровольно сожжены самими мусульманскими общинами. Это было важно для того, чтобы исключить вариации или отличия диалекта от стандартного текста Корана. В Халиф Усман оставил копию себе и вернул оригинал рукописи в Хафса.
Смерть
Саид Ибн Аль-Мусайиб заявил: "Я присутствовал на похоронах Зайда бин Сабита. После того, как он был похоронен, ибн Аббас сказал: «О люди! Тот, кто хочет знать, как уходит знание, должен знать, что именно так и уходит знание. Клянусь Аллах что сегодня от нас только что осталось много знаний ".
Смотрите также
Рекомендации
- ^ [Сахих Бухари, № 4987]
внешняя ссылка
Авторитетный контроль  |
|---|