Ридда войны - Ridda wars

Ридда войны
Дата 632–633 Место расположения Аравийский полуостров Результат Решительный Рашидунский халифат победа
Воюющие стороны
Рашидунский халифат	Мятежные арабские племена
Командиры и лидеры
Абу Бакр Халид ибн аль-Валид Икрима ибн Аби Джахл Амр ибн аль-Ас Шурахбил ибн Хасана Халид ибн Саид Аль-Алаа Аль-Хадрами Худхайфа аль-Барики Арфаджа аль-Барики Аль-Мухаджир ибн Аби Умайя Сувайд ибн Макаран Шахр ибн Бадхан† Файруз аль-Дайлами	Аль-Асвад Аль-Анси  † Кайс ибн Абд Ягут Тулайха Мусайлима  † Малик ибн Нувайра  † Саджах

В Ридда войны (арабский: حُرُوب ٱلرِّدَّة), Или Войны Отступничество, были серией военных кампаний, начатых Халиф Абу Бакр против мятежных арабских племен в 632 и 633 годах, сразу после смерти Исламский пророк Мухаммад.^[1] Позиция повстанцев заключалась в том, что они подчинились Мухаммад как пророк Аллах, но ничего не должен Абу Бакр.

Некоторые повстанцы последовали за Тулайха, Мусайлима или же Саджах, все из которых заявили о себе в пророчестве. Большинство племен потерпели поражение и снова вошли в состав Халифата. Народы, окружавшие Мекку, не восстали.

Детальная реконструкция событий осложняется часто противоречивыми и тенденциозными сообщениями, обнаруженными в первоисточниках.^[2]

Прелюдия

Примерно в середине мая 632 г. Мухаммад больной, приказал подготовить большую экспедицию против Византийская империя чтобы отомстить за мучеников битва Му'та. 3000 мусульман должны были присоединиться к нему. Усама ибн Заид, молодой человек и сын Зайд ибн Хариса который был убит в битве при Му'те, был назначен командующим этой силой, чтобы он мог отомстить за смерть своего отца.^[3][4][5] Однако Мухаммед умер в июне 632 г. и Абу Бакр был сделан Халиф по шура совет в Сакифа.

В первый день своего халифата Абу Бакр приказал армии Усамы приготовиться к походу. Абу Бакр находился под большим давлением в связи с этой экспедицией из-за растущего восстания и отступничества в Аравия, но он был настроен.^[6] Перед маршем Усама послал Умар Абу Бакру и, как сообщается, сказал:

Идите к халифу, попросите его разрешить армии остаться в Медине. Со мной все лидеры сообщества. Если мы пойдем, не останется никого, кто помешал бы неверным разорвать Медину на куски.^[7]

Однако Абу Бакр отказался. К такому решению его, по крайней мере частично, подтолкнуло желание осуществить невыполненный военный план Мухаммеда.

26 июня 632 года армия Усамы сломала лагерь и двинулась в путь. После ухода Медина, Усама двинулся в Табук. Большинство племен в этом регионе яростно противостояли ему, но он победил их. Усама совершил набег на всю территорию Северной Аравии, начиная с Кузаа, а затем направился к Давмату л-Джандалу (современный Аль-Джауф, Саудовская Аравия ).

В результате его действий несколько мятежных племен вновь подчинились мединскому правлению и заявили, что вновь приняли ислам. Куза'а оставались непокорными и непокорными, но Амр ибн аль-Ас позже напали на них и снова заставили сдаться.^[1]

Затем Усама двинулся к Му'таху, напал на Христианские арабы племен Бану Калб и Гассаниды в небольшом сражении. Затем он вернулся в Медину, прихватив с собой большое количество пленников и значительное количество богатства, часть из которых составляла военная добыча и часть налогов повторно завоеванных племен. Исламская армия оставалась вне Медины в течение 40 дней.

Оборона Медины

Ближайшие к Медине скопления повстанцев были расположены в двух районах: Абрак в 72 милях к северо-востоку и Зу Кисса в 24 милях к востоку.^[8] Эти скопления состояли из племен Бану Гатафан, то Хавазин, а Тайы. Абу Бакр отправил послов ко всем вражеским племенам, призвав их оставаться верными исламу и продолжать платить свои Закят.

Через неделю или две после ухода армии Усамы мятежные племена окружили Медину, зная, что в городе мало боевых сил. Тем временем, Тулайха Самопровозглашенный пророк усилил мятежников в Зу Кисса. На третьей неделе июля 632 года армия отступников двинулась из Зу Кисса в Зу Хусса, откуда они приготовились к атаке на Медину.

Абу Бакр получил разведданные о повстанческих движениях и немедленно подготовился к обороне Медины. Поскольку армия Усамы находилась в другом месте, Абу Бакр собрал боевые силы в основном из клана Мохаммеда, Бану Хашим. В армии были такие стойкие, как Талха ибн Убайдулла и Зубайр ибн аль-Авам, кто позже (в 640-х) завоевать Египет. Каждый из них был назначен командующим одной третью вновь организованных сил. Прежде чем отступники успели что-либо сделать, Абу Бакр бросил свою армию на их заставы и отбросил их к Зу-Хуссе.

На следующий день Абу Бакр выступил из Медины с основной армией и двинулся к Зу Хуссе.^[1] Как езда верблюды все были с армией Усамы, он мог собирать только низших вьючных верблюдов в качестве верховых. Эти вьючные верблюды, будучи неподготовленными к битве, бросились бежать, когда Хибал, командующий отступниками в Чжу Хуссе, совершил внезапную атаку с холмов; в результате мусульмане отступили в Медину, а отступники отбили аванпосты, потерянные несколькими днями ранее. В Медине Абу Бакр реорганизовал армию для битвы и ночью напал на отступников, застигнув их врасплох. Отступники отступили из Зу Хуссы в Зу Кисса. На следующее утро Абу Бакр повел свои войска к Зу Кисса и разгромил восставшие племена, захватив Зу Киссу 1 августа 632 года.

Побежденные племена отступников отступили к Абраку, где собрались другие кланы гатфанов, хавазинов и тайев. Абу Бакр оставил остаточные силы под командованием Ан-Нуман ибн Мукаррин в Зу Кисса и вернулся со своей главной армией в Медину.

4 августа 632 года армия Усамы вернулась в Медину. Абу Бакр приказал Усаме отдохнуть и пополнить запасы своих людей для будущих операций. Между тем, на второй неделе августа 632 года Абу Бакр двинул свою армию в Чжу Киссу. Объединив оставшиеся силы Ан-Нумана ибн Мукаррина со своими собственными, Абу Бакр затем двинулся в Абрак, где собрались отступившие повстанцы, и победил их. Оставшиеся повстанцы отступили в Бузаху, куда Тулайха двинулся со своей армией из Самиры.

Стратегия Абу Бакра

На четвертой неделе августа 632 года Абу Бакр двинулся в Чжу Киссу со всеми доступными боевыми силами. Там он разработал свою стратегию, которая позже будет названа Кампанией отступничества, чтобы справиться с различными врагами, оккупировавшими остальную Аравию.^[8] Сражения, которые он вел недавно против концентраций отступников в Чжу Кисса и Абрак, носили характер оборонительных действий для защиты Медины и предотвращения дальнейших наступлений врага. Эти действия позволили Абу Бакру обезопасить базу, с которой он мог сражаться в предстоящей крупной кампании, таким образом выиграв время для подготовки и запуска своих основных сил.

Абу Бакру пришлось сразиться не с одним, а с несколькими врагами: Тулайха в Бузаха, Малик бин Нуваира в Бутахе и Мусайлима в Yamamah. Ему пришлось столкнуться с широко распространенным отступничеством на восточном и южном побережьях Аравии: Бахрейн, в Оман, в Махра, в Хадрамаут И в Йемен. В регионе к югу и востоку от Мекка и кузаа в северной Аравии.

Абу Бакр сформировал армию в несколько корпусов, сильнейшим из которых командовал Халид ибн Валид и назначен для борьбы с самыми мощными силами повстанцев. Другим корпусам были отведены второстепенные области для подчинения менее опасных племен отступников, и они были отправлены после Халида, в зависимости от результатов его операций. План Абу Бакра состоял в том, чтобы сначала очистить западно-центральную Аравию (область, ближайшую к Медине), затем схватить Малика бин Нувайру и, наконец, сосредоточиться против самого опасного и могущественного врага: самопровозглашенного пророка Мусайлимы.

Военная организация

Калиф распределил имеющуюся рабочую силу между 11 основными корпусами, каждый под своим командиром и нес свой собственный штандарт. Имеющиеся кадры были распределены между этими корпусами, и в то время как некоторым командирам были даны немедленные задания, другим были даны задания, которые должны были быть начаты позже. Командиры и поставленные перед ними задачи были:

• Халид ибн Валид: Движение против Тулайхи бин Хувайлад аль-Асди (طُلیحہ بن خویلد الاسدی) из племени Асад (بنو اسد) в Бузаакхе (بزاخہ), затем Малика бин Нувайра в Бутахе.
• Икрима ибн Аби-Джахл: Сразитесь с Мусайлимой в Ямаме, но не вступайте в бой, пока не будет собрано больше сил.
• Амр ибн аль-Ас: Отступнические племена Quza'a и Wadi'a в районе Табука и Даумат-уль-Джандала.
• Шурахбил ибн Хасана: Следуйте за Икримой и ждите инструкций халифа.
• Халид бин Саид: Некоторые племена отступников на сирийской границе.
• Тураифа бин Хаджиз: отступнические племена Хавазин и Бани Сулайм в районе к востоку от Медины и Мекки.
• Ала бин аль-Хадрами: Отступники в Бахрейне.
• Худхайфа бен Михсан: Отступники в Омане.
• Арфаджа бин Хартхама.: Отступники в Махре.
• Мухаджир бин Аби Умайя: отступники в Йемене, затем Кинда в Хадрамауте.
• Сувайд бин Мукаран: отступники в прибрежной зоне к северу от Йемена.

Как только организация корпуса была завершена, Халид двинулся в путь, за которым чуть позже последовали Икрима и Амр ибн аль-Ас. Другой корпус был сдержан халифом и отправлен через несколько недель и даже месяцев, в зависимости от хода операций Халида против основного ядра вражеской оппозиции.^[1]

Однако, прежде чем различные отряды покинули Чжу Киссу, Абу Бакр послал послов ко всем отступническим племенам в последней попытке склонить их к покорности.

Кампании

Центральная Аравия

Отступничество и восстание в Центральной Аравии возглавил Мусайлима, самопровозглашенный пророк, в плодородной области Ямама. Его в основном поддерживало могущественное племя Бану Ханифа. В Бузахе на севере центральной Аравии еще один самопровозглашенный пророк, Тулайха, вождь племени Бану Асад, возглавил восстание против Медины при помощи союзных племен Бану Гатафан, то Хавазин, а Тайы. В Najd, Малик ибн Нувейра возглавил племена Бану Тамим против власти Медины.^[9]

Бузаха

Получив сведения о приготовлениях мусульман, Тулайха тоже приготовился к битве и был дополнительно усилен контингентами союзных племен.

Прежде чем направить Халида против Тулайхи, Абу Бакр попытался уменьшить силу последнего. Ничего нельзя было поделать с племенами Бани Асад и Бану Гатафан, который твердо стоял за Тулайхой, но Тайы не были столь стойкими в своей поддержке Тулайхи и их вождя, Ади ибн Хатим, был набожным мусульманином.

Ади был назначен Абу Бакром для переговоров со старейшинами племени о выводе их контингента из армии Тулайхи. Переговоры увенчались успехом, и Ади привел с собой 500 всадников из своего племени, чтобы усилить армию Халида.

Затем Халид выступил против другого отступнического племени, Джадилы. Здесь снова Ади ибн Хатим предложил свои услуги, чтобы убедить племя подчиниться без кровопролития. Бани Джадила подчинилась, и их 1000 воинов присоединились к армии Халида.

Халид, теперь намного более сильный, чем когда он покинул Чжу Киссу, двинулся в Бузаху. Там, в середине сентября 632 г. н.э., он победил Тулайху в Битва при Бузахе. Остатки армии Тулайхи отступили к Гамре, в 20 милях от Бузакхи, и были разбиты Битва при Гамре в третью неделю сентября.

После решительных побед Халида несколько племен подчинились халифу. Двигаясь на юг от Бузахи, Халид достиг Накра в октябре, с армией в 6000 человек, и разгромил мятежное племя Бану Салим в Битва при Накре. На третьей неделе октября Халид победил вождь племени, Сальма, в битва при Зафаре. Впоследствии он двинулся в Неджд против восставшего племени Бану Тамим и их Шейх Малик ибн Нувайра.

Najd

В Najd, узнав о решающих победах Халида над отступниками в Бузахе, многие кланы Бану Тамим поспешили навестить Халида, но Бани Ярбу, ветвь Бани Тамим, под их начальником, Малик ибн Нувайра, повесился. Малик был выдающимся вождем: воин, известный своей щедростью, и известный поэт. Храбрость, великодушие и поэзия были тремя качествами, которыми больше всего восхищались у арабов.

Карта с подробным описанием маршрута завоевания Халидом ибн Валидом Аравии.

На момент Мухаммад, он был назначен сборщиком налогов от племени Бану Тамим. Как только Малик услышал о смерти Мухаммеда, он вернул весь налог своему соплеменнику, сказав: «Теперь ты владелец своего богатства».^[10] Большинство ученых согласились с тем, что он придерживался обычных убеждений арабов своего времени, согласно которым они могли перестать присягать на верность племени после смерти его шейха.

Его всадники были остановлены армией Халида в городе Буттах. Халид спросил их о пакте, который они подписали с самопровозглашенной пророчицей Саджах; они ответили, что это просто месть их врагам.^[11]

Когда Халид достиг Najd он не нашел противников. Он отправил свой кавалерия в близлежащие деревни и приказал им позвонить в Азаан (призыв к молитве) каждой партии, с которой они встречались. Зиррар бин Азвар, командир эскадрильи, арестовал семью Малика, заявив, что они не ответили на призыв к молитве. Малик избежал прямого контакта с армией Халида и приказал своим последователям разойтись, и он и его семья, очевидно, ушли через пустыню.^[12] Он отказался давать закят, проводя различие между молитвой и закятом.

Тем не менее, Малика обвинили в восстании против государства Медина. Он также должен был быть обвинен в его вступлении в союз с Саджахом против Халифата.^[13] Малик был арестован вместе с членами его клана.^[14]

Халид спросил Малика о его преступлениях, и он ответил: «Ваш господин сказал это, ваш господин сказал это», имея в виду Абу Бакр. Халид объявил Малика отступником-мятежником и приказал его казнить.^[15]

Yamamah

Икрима ибн Аби-Джахл, одному из командиров корпуса, было приказано связаться с Мусайлима в Yamamah, но не вступать в бой, пока к нему не присоединится Халид. Намерение Абу Бакра дать Икриме эту миссию состояло в том, чтобы связать Мусайлиму в Ямаме, тем самым освободив Халида, чтобы он мог беспрепятственно бороться с отступническими племенами северной и центральной Аравии.

Тем временем Абу Бакр послал корпус Шурхабила для подкрепления Икримы в Ямаме. Однако Икрима в начале сентября 632 г. атаковал силы Мусайлимы до прибытия подкрепления и потерпел поражение. Он сообщил о своих действиях Абу Бакру, который, как огорченный, так и возмущенный опрометчивостью Икримы и его непослушанием, приказал ему двинуться в путь. Оман помочь Худайфе; как только Худайфа выполнил свою задачу, он должен был отправиться в Махра чтобы помочь Арфая, а затем отправляйтесь в Йемен чтобы помочь Мухаджиру.^[16]

Тем временем Абу Бакр приказал Халиду выступить против Мусайлимы. Корпус Шурхабила, расквартированный в Ямаме, должен был усилить корпус Халида. В дополнение к этому Абу Бакр собрал новую армию Ансар и Мухаджирин в Медине, который присоединился к корпусу Халида в Бутахе перед тем, как объединенные силы отправились в Ямаму.

Хотя Абу Бакр приказал Шурхабилу не вступать в бой с силами Мусайлимы до прибытия Халида, Шурхабиль все равно вступил в бой с силами Мусайлимы и тоже потерпел поражение. Халид соединился с остатками корпуса Шурхабила в начале декабря 632 года.

Объединенные силы мусульман, насчитывающие теперь 13000 человек, наконец нанесли поражение армии Мусайлимы в Битва при Ямаме, который велся на третьей неделе декабря. Позже на этой неделе укрепленный город Ямама мирно сдался.^[16]

Халид основал свою штаб-квартиру в Ямаме, откуда рассылал колонны по равнине Акраба покорить область вокруг Ямамы. После этого вся центральная Аравия покорилась Медине.

То, что осталось от отступничества в менее важных районах Аравии, было искоренено мусульманами в ходе серии хорошо спланированных кампаний в течение пяти месяцев.

Оман

В середине сентября 632 года Абу Бакр отправил Худайфа бин Михсан корпус для борьбы с отступничеством в Оман, где доминирующее племя Азд восстали под их начальником Лакит бин Малик, более известный как «Зуль-Тадж» («Коронованный»). По некоторым данным, он также претендовал на пророчество.

Худаифа вошел в Оман, но, не имея достаточных сил, чтобы сражаться с Зу'л-Таджом, он запросил подкрепление у халифа, который в конце сентября послал Икриму из Ямамы на помощь. Затем объединенные силы победили Зу'л-Тадж в боевой в Дибба, один из опорных пунктов Зу'л-Тадж, в ноябре. Сам Зул-Тадж был убит в битве.^[17]

Худаифа был назначен губернатором Омана и приступил к восстановлению закона и порядка. Икримах, не имея местной административной ответственности, использовал свой корпус, чтобы подчинить себе район вокруг Дабы, и в ряде небольших действий сумел сломить сопротивление тех аздов, которые продолжали игнорировать власть Медины.^[1]

Северная Аравия

Где-то в октябре 632 года корпус Амра был отправлен к сирийской границе, чтобы подчинить отступнические племена - в первую очередь, Кузаа и Вадиа (часть Бани Калб) - в районе вокруг Табук и Даумат-уль-Джандал (Аль-Джауф ). Амр не смог заставить племена подчиниться, пока Шурхабиль не присоединился к нему в январе после битвы при Ямаме.

Йемен

В Йемен был первой провинцией, восставшей против власти ислам когда племя ансов восстало с оружием в руках под предводительством своего вождя и самопровозглашенного пророка Аль-Асвад Аль-Анси, черный. Йемен тогда контролировался Аль-Абна ', группа произошла от Сасанидский персидский гарнизон в Сане. Когда Бадхан умер, его сын Шахр частично стал губернатором Йемена, но был убит Аль-Асвадом. Позже Аль-Асвад был убит Файруз аль-Дайлами, также член абна, которого послал Мухаммед, и после этого Файроз исполнял обязанности губернатора Йемена в Сана.^[8][18]

Когда пришло известие о смерти Мухаммеда, народ Йемена снова восстал, на этот раз под предводительством человека по имени Гайт ибн Абд Ягут. Признанной целью отступников было изгнать мусульман из Йемена путем убийства Файроза и других важных мусульманских лидеров. Файроз каким-то образом сбежал и укрылся в горах в июне или июле 632 года. В течение следующих шести месяцев Файроз оставался в своей крепости, в течение которых к нему присоединились тысячи йеменских мусульман.^[15]

Когда он почувствовал себя достаточно сильным, Файроз двинулся к Сане и победил Кайса, который со своими оставшимися людьми отступил на северо-восток к Абьяну, где все они сдались и впоследствии были прощены халифом.^[8]

Махра

Из Оман по приказу Абу Бакра Икрима двинулся в Махра присоединиться Арфаджа бин Хартхама. Поскольку Арфаджа еще не прибыл, Икрима, вместо того, чтобы ждать его, самостоятельно атаковал местных повстанцев.

В Джайруте Икрима встретил две армии повстанцев, готовившихся к битве. Здесь он убедил более слабых принять ислам, а затем объединился с ними, чтобы победить их противников. Восстановив ислам в Махре, Икрима двинул свой корпус в Абян, где он отдыхал со своими людьми и ждал дальнейшего развития событий.

Бахрейн

После битвы при Ямаме Абу Бакр послал корпус Ала бин Аль Хадрами против повстанцев Бахрейн. Ала прибыл в Бахрейн и обнаружил, что силы отступников собрались в Хаджре и заняли прочную позицию. Однажды ночью Ала совершил внезапную атаку и захватил город. Повстанцы отступили в прибрежные районы, где, сделав еще один бой, потерпели решительное поражение. Большинство из них сдались и вернулись в ислам. Эта операция завершилась примерно в конце января 633 года.

Хадрамаут

Последним из великих восстаний отступничества было восстание могущественного племени Kindah, которые населяли регион Наджран, Хадрамаут, и восточный Йемен. Они не восстали до января 633 года.^[15]

Зияд бин Лубайд, мусульманский губернатор Хадрамаута, действовал против них и совершил набег Рияз, после чего весь Кинда поднял восстание под аль-Ашат ибн Кайс и готовился к войне. Однако сила двух сил, т.е. отступник и мусульманин, был настолько хорошо сбалансирован, что ни одна из сторон не чувствовала себя способной начать серьезные военные действия. Зияд дождался подкрепления, прежде чем атаковать повстанцев.

Подкрепление было в пути. аль-Мухаджир ибн Аби Умайя, последний из командиров корпусов, посланных Абу Бакром, нанес поражение нескольким мятежным племенам в Наджране, на юго-востоке Аравии, и был направлен Абу Бакром идти в Хадрамаут и присоединиться к Зияду против Кинда. Халиф также приказал Икриме, находившемуся в Абьяне, присоединиться к войскам Зияда и Мухаджира.

В конце января 633 года силы Мухаджира и Зияда объединились в Зафаре, столице Хадрамаута, под общим командованием первого и победили аль-Ашаса, который отступил в укрепленный город Нуджаир.

Сразу после этого сражения прибыл и корпус Икримы. Три мусульманских корпуса под общим командованием Мухаджира двинулись на Нуджаир и осадили укрепленный город.

Нуджаир был захвачен где-то в середине февраля 633 года. С поражением Кинда при Нуджаире рухнуло последнее из великих движений отступников. Аравия была безопасна для ислама.

Кампания Отступничества велась и завершилась в 11-м году Хиджра. 18 марта 633 года наступил 12-й год по хиджре, когда Аравия объединилась под центральной властью халифа в Медине. Эта кампания была величайшим политическим и военным триумфом Абу Бакра и увенчалась полным успехом.

Последствия

С крахом восстаний, Абу Бакр теперь решил расширить империю. Неясно, было ли его намерение провести полномасштабную экспансию или превентивные атаки, чтобы обезопасить буферную зону между Исламским государством и могущественными Сасанидской и Византийской империями. Это подготовило почву для Исламское завоевание Персии.^[15]Халида отправили в Персидская империя с армией, состоящей из 18000 добровольцев, и покорил богатейшую провинцию Персидской империи: Ирак. После этого Абу Бакр послал свои армии для вторжения в римскую Сирию, важную провинцию Византийская империя.^[19]

Последствия

Позже арабские историки рассматривали эти события как прежде всего религиозное движение. Однако ранние источники указывают, что на самом деле это также была попытка восстановить политический контроль над арабскими племенами.^[8][20] В конце концов, восставшие арабы только отказались платить Закят (благотворительность), но они не отказались выполнить намаз.^[8] Это, однако, оспаривается и объясняется суннитскими учеными, так как диктовка закята была одним из пяти столпов ислама, а его отрицание или удержание - это акт отрицания краеугольного камня веры и, следовательно, акт отступничества.^{[нужна цитата ]} Бернард Льюис утверждает, что тот факт, что исламские историки рассматривали это движение как преимущественно религиозное, был обусловлен более поздней интерпретацией событий с точки зрения теологического мировоззрения.^[21]Противниками мусульманских армий были не только отступники, но и племена, которые были в значительной степени или даже полностью независимы от мусульманского сообщества.^[8]Однако эти восстания имели и религиозный аспект: Медина стал центром новой арабской социальной и политической системы, неотъемлемой частью которой была религия; следовательно, любая реакция против этой системы была неизбежна в религиозном аспекте.^[22]

Смотрите также

• Византийско-арабские войны

Рекомендации

1. Лаура В. Вальери в Кембриджской истории ислама, стр.58
2. М. Леккер (2012). «Аль-Ридда». У П. Бирмана; Чт. Бианкис; К.Е. Босуорт; Э. ван Донзель; W.P. Генрихс (ред.). Энциклопедия ислама (2-е изд.). Брилл. Дои:10.1163 / 1573-3912_islam_SIM_8870.
3. Ибн Сад: с. 707
4. Элла Ландау-Тассерон (январь 1998 г.). История ат-Табари Том. 39: Биографии сподвижников Пророка и их преемников: дополнение ат-Табари к его истории. SUNY Нажмите. п. 65. ISBN  978-0-7914-2819-1.
5. Идрис Эль-Харер; Раван Мбай (2011). Распространение ислама по всему миру. ЮНЕСКО. п. 187. ISBN  978-92-3-104153-2.
6. Табари: Vol. 2, стр. 461.
7. Табари: Vol. 2, стр. 462.
8. Фрэнк Гриффель (2000). Апостасия и толерантность в исламе: die Entwicklung zu al-azālīs Urteil gegen die Philosophie und die Reaktionen der Philosophen (на немецком). БРИЛЛ. п. 61. ISBN  978-90-04-11566-8.
9. Ибрагим Абед; Питер Хеллиер (2001). Объединенные Арабские Эмираты: новая перспектива. Трайдент Пресс. С. 81–84. ISBN  978-1-900724-47-0.
10. аль-Балазури: книга №: 1, страница №: 107.
11. Табари: Том 9 с. 501-2.
12. Ат-Табари 915, стр. 501–502 Ошибка harvnb: цель отсутствует: CITEREFAl-Tabari915 (помощь)
13. Ат-Табари 915, п. 496 Ошибка harvnb: цель отсутствует: CITEREFAl-Tabari915 (помощь)
14. Ат-Табари 915, п. 502 Ошибка harvnb: цель отсутствует: CITEREFAl-Tabari915 (помощь)
15. Табари: Vol. 2, стр. 5
16. Джон Багот Глабб (1963). Великое арабское завоевание. Ходдер и Стоутон. п. 112.
17. Мухаммад Раджих Джадан, Абу Бакр Ас-Сиддик. Проверено 26 августа 2006 года.
18. «ABNĀʾ - Энциклопедия Ираника».
19. А.И. Акрам (1 января 2009 г.). «Глава 18». Меч Аллаха: Халид бин аль-Валид, его жизнь и кампании. Адам Издатели и дистрибьюторы. ISBN  978-81-7435-521-8.
20. Лаура В. Вальери в Кембриджская история ислама, стр.58
21. Бернард Льюис (14 марта 2002 г.). Арабы в истории. ОУП Оксфорд. п. 65. ISBN  978-0-19-164716-1.
22. Энциклопедия ислама. Новый выпуск. Том 1, с.110

дальнейшее чтение

• Фред МакГроу Доннер: Ранние исламские завоевания. Princeton University Press, 1986.ISBN  0691053278
• Элиас С. Шуфани: Аль-Риддах и мусульманское завоевание Аравии. Торонто, 1973 год. ISBN  0-8020-1915-3
• Меир Дж. Кистер: Борьба с Мусайлимой и покорение Ямамы. В: Иерусалимские исследования в арабском языке и исламе, 27 (2002)
• Элла Ландау-Тассерон: Участие Тайи в Ридде. В: Иерусалимские исследования в арабском языке и исламе, 5 (1984)

внешняя ссылка

• Краткая история войн Ридда