Вторая Фитна - Second Fitna

Для использования в других целях см. Фитна.
Вторая Фитна
Часть Фитнас
Вторая карта территориального контроля Фитны ок. 686.svg
Территориальный контроль претендентов на халифат в разгар гражданской войны (686)
Дата680–692
Место расположения
Аравийский полуостров, Сирия, Ирак
РезультатПобеда Омейядов
Воюющие стороны
ОмейядыЗубайридсАлидыХариджиты
Командиры и лидеры
Язид I
Муслим ибн Укба
Умар ибн Саад (686) †
Марван I
Абд аль-Малик
Убайд Аллах ибн Зияд (686) †
Хусайн ибн Нумайр (686) †
Хаджадж ибн Юсуф		Абдаллах ибн аз-Зубайр (692) †
Мусаб ибн аз-Зубайр (691) †
Ибрагим ибн аль-Аштар (691) †
Мухаллаб ибн Аби Суфра (Дефект)		Хусайн ибн Али (680) †
Сулейман ибн Сурад (685) †
Мухтар аль-Такафи (687) †
Ибрагим ибн аль-Аштар (Дефект)		Нафи ибн аль-Азрак (685) †
Наджда ибн Амир аль-Ханафи (692) †

В Вторая Фитна был периодом общих политических и военных беспорядков и конфликтов в Исламский сообщество в начале Омейядский халифат.[примечание 1] Это последовало за смертью первого Омейядов калиф Муавия I в 680 г. и длилось около двенадцати лет. Война включала подавление двух вызовов Династия Омейядов, первый Хусайн ибн Али, а также его сторонники, в том числе Сулейман ибн Сурад и Мухтар аль-Такафи кто сплотился за свою месть в Ирак, а второй - Абдаллах ибн аз-Зубайр.

Корни гражданской войны уходят в Первая Фитна. После убийство третий калиф Усман, исламское сообщество пережило свою первую гражданскую войну из-за вопроса о лидерстве, основными претендентами на которую были Али и Муавия. После убийство Али в 661 г. и отречение его преемника Хасан в том же году Муавия стал единоличным правителем халифата. Беспрецедентный шаг Муавии назначить своего сына, Язид, поскольку его наследник вызвал сопротивление, и напряженность резко возросла после смерти Муавии. Хусейн ибн Али был приглашен про-Алиды[заметка 2] из Куфа чтобы свергнуть Омейядов, но был убит со своей небольшой компанией по пути в Куфу в Битва при Кербеле в октябре 680 г. Армия Язида напали на антиправительственных повстанцев в Медине в августе 683 г., а затем осажденная Мекка, где Ибн аз-Зубайр выступил против Язида. После смерти Язида в ноябре осада была прекращена, и власть Омейядов рухнула по всему халифату, за исключением некоторых частей Сирия; большинство провинций признали Ибн аз-Зубайра халифом. Серия проалидских движений, требующих мести за смерть Хусейна, возникла в Куфе, начиная с Ибн Сурада. Кающееся движение, который был разгромлен Омейядами на Битва при Айн-эль-Варде в январе 685 г. Куфу захватил Мухтар. Хотя его силы разбили большую армию Омейядов на Битва при Хазире в августе 686 г. Мухтар и его сторонники были убиты Зубайридами в апреле 687 г. в результате серии боев. Под руководством Абд аль-Малик ибн Марван, Омейяды восстановили контроль над халифатом после победы над Зубайридами на Битва при Маскине в Ираке и убийство Ибн аз-Зубайра в Осада Мекки в 692 г.

Абд аль-Малик провел ключевые реформы в административной структуре халифата, включая усиление власти халифа, реструктуризацию армии и арабизацию и исламизацию бюрократии. События Второй Фитны усилили сектантские тенденции в исламе, и различные доктрины были разработаны в рамках того, что позже стало Сунниты и Шииты деноминации ислама.

Фон

После третьего халифа Усман с убийство повстанцами в 656 г. повстанцы и горожане Медина объявлен Али, двоюродный брат и зять исламского пророка Мухаммад, калиф. Большинство из Курайшиты (группировка мекканских кланов, к которой принадлежали Мухаммад и все три халифа), во главе с видным Мухаммедом товарищи Талха ибн Убайд Аллах и Зубайр ибн аль-Авам, и вдова Мухаммеда Аиша, отказался признать Али. Они призвали к мести убийцам Усмана и избранию нового халифа через шура (консультация). Эти события ускорили Первая Фитна. Али вышел победителем над этими ранними оппонентами на Битва верблюда возле Басра в ноябре 656 г., после чего его столица была перенесена в иракский гарнизонный город Куфа.[4] Муавия, губернатор Сирия, и член Клан Омейядов к которому принадлежал Усман, также осудил законность Али как халифа, и эти двое противостояли друг другу на Битва при Сиффине. Битва закончилась тупиком в июле 657 года, когда силы Али отказались сражаться в ответ на призывы Муавии к арбитражу. Али неохотно согласился на переговоры, но часть его сил, позже названная Хариджиты, отказался от участия в протесте, осудив принятие арбитража как кощунственное.[5] Арбитраж не смог разрешить спор между Муавией и Али. Последний был убит хариджитом в январе 661 года после того, как силы Али убили большую часть хариджитов в Битва при Нахраване.[6] Старший сын Али Хасан стал халифом, но Муавия бросил вызов его власти и вторгся в Ирак. В августе Хасан отрекся от халифата в пользу Муавии. мирный договор, таким образом заканчивая Первую Фитну. Капитал был перенесен в Дамаск.[7]

Преемственность Язида

Движения армии и места сражений отмечены на карте Ближнего Востока в оттенках серого.
Основные кампании и сражения Второй Фитны

Договор принес временный мир, но не было установлено никаких рамок правопреемства.[8][9] Как и в прошлом, вопрос о правопреемстве потенциально может привести к проблемам в будущем.[10] Востоковед Бернард Льюис пишет: «Единственными прецедентами, доступными Муавии из исламской истории, были выборы и гражданская война. Первое было неработоспособным; второе имело очевидные недостатки».[9] Муавия хотел решить этот вопрос еще при жизни, назначив своего сына Язид как его преемник.[10] В 676 году он объявил о своем назначении Язида.[11] Не имея прецедента в истории ислама, наследственная преемственность вызвала противодействие с разных сторон, и это назначение считалось развращением халифата в монархию.[12] Муавия вызвал шура в Дамаске и убедили представителей разных провинций дипломатией и взятками.[9] Сыновья нескольких выдающихся сподвижников Мухаммеда, включая Хусайн ибн Али, Абдаллах ибн аз-Зубайр, Абдаллах ибн Умар и Абд аль-Рахман ибн Аби Бакр, все из которых, в силу своего происхождения, также могли претендовать на должность халифа,[13][14] выступил против выдвижения. Угрозы Муавии и всеобщее признание Язида во всем халифате заставили их замолчать.[15]

Историк Фред Доннер пишет, что разногласия по поводу руководства мусульманской общиной не были урегулированы в ходе Первой Фитны и возобновились после смерти Муавии в апреле 680 года.[8] Перед смертью Муавия предупредил Язида, что Хусейн и Ибн аз-Зубайр могут бросить вызов его правлению, и поручил ему победить их, если они это сделают. Ибн аз-Зубайр, в частности, считался опасным, и с ним следовало сурово обращаться, если он не примирится.[16] После его преемственности Язид обвинил губернатора Медины, своего двоюродного брата Валид ибн Утба ибн Аби Суфьян, чтобы заручиться поддержкой Хусейна, Ибн аль-Зубайра и Ибн Умара, при необходимости применив силу. Валид обратился за советом к своему родственнику Марван ибн аль-Хакам. Он посоветовал заставить Ибн аз-Зубайра и Хусейна проявить преданность, поскольку они опасны, а Ибн Умара следует оставить в покое, поскольку он не представляет угрозы.[17][18] Валид вызвал двоих, но Ибн аль-Зубайр сбежал в Мекку. Хусейн ответил на вызов, но отказался подчиняться в секретной обстановке собрания, посоветовав сделать это публично. Марван угрожал посадить его в тюрьму, но из-за родства Хусейна с Мухаммедом Валид не хотел предпринимать никаких действий против него. Несколько дней спустя Хусейн уехал в Мекку, не проявив присяги.[19] По мнению Исламист Г. Р. Хоутинг, "... напряженность и давление, которые были подавлены Муавией, вышли на поверхность во время халифата Язида и вспыхнули после его смерти, когда Омейяды власть была временно подавлена ​​".[14]

Восстания против Язида

Восстание Хусейна ибн Али

Основная статья: Битва при Кербеле
Картина, изображающая всадника, наносящего удар пехотинцу; различные другие сцены на заднем плане
Битва при Кербеле Аббас Аль-Мусави

В Куфе у Хусейна была значительная поддержка. Жители города сражались с Омейядами и их сирийскими союзниками во время Первой Фитны.[20] Они были недовольны отречением Хасана[21] и сильно возмущался правлением Омейядов.[22] После смерти Хасана в 669 году они безуспешно пытались заинтересовать Хусейна восстанием против Муавии.[23] После того, как последний умер, про-Алиды Куфа еще раз предложил Хусайну возглавить их восстание против Язида. Чтобы оценить ситуацию, Хусейн из Мекки отправил своего двоюродного брата Муслим ибн Акил, который получил широкую поддержку в Куфе и предложил Хусейну присоединиться к его сторонникам. Язид удален Ну'ман ибн Башир аль-Ансари в качестве губернатора из-за его бездействия в отношении деятельности Ибн Акиля и заменил его Убайд Аллах ибн Зияд, затем губернатор Басры. По указанию Язида Ибн Зияд подавил восстание и казнил Ибн Акиля.[2] Ободренный письмом кузена и не зная о его казни, Хусейн уехал в Куфу. Чтобы выследить его, Ибн Зияд разместил войска вдоль путей, ведущих к городу. Его перехватили на Кербела, пустынная равнина к северу от Куфы. Позже прибыло около 4000 солдат, чтобы заставить его подчиниться Язиду. После нескольких дней переговоров и отказа подчиниться Хусейн был убит вместе с примерно 70 его товарищами-мужчинами в Битва при Кербеле 10 октября 680 г.[2]

Оппозиция в Мекке и Медине

Основные статьи: Битва при аль-Харре и Осада Мекки (683)

После смерти Хусейна Язид столкнулся с усилением сопротивления своему правлению со стороны Абдаллаха ибн аз-Зубайра, сына сподвижника Мухаммеда Зубайра ибн аль-Авама и внука первого халифа. Абу Бакр (р. 632–634). Ибн аз-Зубайр начал тайно принимать верность Мекка,[24] хотя публично он лишь призвал шура избрать нового халифа.[3] Сначала Язид пытался успокоить его, посылая подарки и делегации в попытке достичь урегулирования.[24] После отказа Ибн аз-Зубайра признать его, Язид послал силы во главе с отчужденным братом Ибн аз-Зубайра Амром, чтобы арестовать его. Силы были разбиты, и Амр был казнен.[25] Помимо растущего влияния Ибн аль-Зубайра в Медине, жители города разочаровались в правлении Омейядов и сельскохозяйственных проектах Муавии.[3] которые включали конфискацию их земель для увеличения государственных доходов.[12] Язид пригласил знатных людей Медины в Дамаск и попытался привлечь их подарками. Однако их это не убедило, и по возвращении в Медину они рассказывали истории о щедрых образах жизни и обычаях Язида, которые многие считали нечестивыми, включая употребление вина, охоту с собаками и его любовь к музыке. Мединцы под руководством Абдаллах ибн Ханзала, отказались от верности Язиду и изгнали губернатора, двоюродного брата Язида Усман ибн Мухаммад ибн Аби Суфьян, и Омейяды, проживающие в городе. Язид направил 12-тысячную армию под командованием Муслим ибн Укба отвоевать Hejaz (западная Аравия). После неудачных переговоров мединцы потерпели поражение в Битва при аль-Харре, и город грабили три дня. Вынудив повстанцев возобновить свою преданность, армия Язида направилась в Мекку, чтобы подчинить Ибн аль-Зубайра.[26][27]

Ибн Укба умер по дороге, и командование перешло к Хусайн ибн Нумайр, ВОЗ осажденная Мекка в сентябре 683 года. Осада длилась несколько недель, в течение которых Кааба загорелся. Внезапная смерть Язида в ноябре положила конец кампании. После безуспешных попыток убедить Ибн аз-Зубайра сопровождать его в Сирию и быть провозглашенным там халифом, Ибн Нумайр ушел со своими войсками.[28]

Контр-халифат Ибн аль-Зубайра

Основная статья: Абдаллах ибн аз-Зубайр

После смерти Язида и вывода сирийских войск Ибн аз-Зубайр был де-факто правитель Хиджаза и остальной Аравии,[заметка 3] и он открыто объявил себя халифом. Вскоре после этого он был признан в Египте, а также в Ираке, где губернатор Омейядов Ибн Зияд был изгнан племенной знатью (ашраф).[30] Монеты с именем Ибн аз-Зубайра чеканили в некоторых частях южной Персии (Фарс и Кирман ).[28][31]

Борьба за контроль над Сирией

Примерная карта территорий под влиянием Ибн аз-Зубайра после смерти Муавия II
Основная статья: Битва при Мардж-Рахите (684)

После смерти Язида его сын и назначенный преемник Муавия II стал халифом, но его власть была ограничена определенными частями Сирии.[32] Муавия II умер через несколько месяцев без Суфьяниды (Омейяды из линии Муавии; потомки Абу Суфьян ) кандидат на его место. Северная Сирия Qays племена поддерживали Ибн аз-Зубайра,[33] как и губернаторы сирийских округов Химс, Qinnasrin и Палестина, а губернатор Дамаска Даххак ибн Кайс также склонялся к Ибн аз-Зубайру. Более того, многие Омейяды, включая Марвана ибн аль-Хакама, самого старшего из них в то время, были готовы признать его. Проумейядские племена, особенно Бану Калб, доминировал в районе Иордания и имел поддержку в Дамаске. Они были полны решимости установить Омейядов.[34] Вождь калбитов Ибн Бахдал был связан браком с суфьянидскими халифами, и его племя занимало при них привилегированное положение.[примечание 4] Он хотел увидеть младшего сына Язида Халид на троне.[36] Ибн Зияд убедил Марвана выдвинуть свою кандидатуру, поскольку некальбиты из проумейядской коалиции считали Халида слишком молодым для этого поста.[37] Марван был признан халифом в шура про-Омейядских племен, призванных в цитадель калбитов в Джабия в июне 684 г.[33] Племена прозубайридов отказались признать Марвана, и обе стороны столкнулись Битва при Мардж-Рахите в августе. Про-Зубайрид Кайи под руководством Даххака были убиты, и многие из их высших руководителей были убиты.[36]

Вступление Марвана стало поворотным моментом, поскольку Сирия была воссоединена под властью Омейядов, и Омейяды сосредоточили свое внимание на возвращении утраченных территорий.[38] Марван и его сын Абд аль-Азиз изгнал правителя Египта Зубайрида с помощью местных племен.[38] Нападение Зубайридов на Палестину во главе с Мусабом было отражено.[39] но кампания Омейядов по возвращению Хиджаза потерпела поражение около Медины.[40] Марван отправил Ибн Зияда восстановить контроль Омейядов в Ираке.[39] После смерти Марвана в апреле 685 года ему наследовал его сын Абд аль-Малик.[38]

Восточные провинции

Примерно во время смерти халифа Язида, губернатора Омейядов Сиджистан (современный восточный Иран), Язид ибн Зияд столкнулся с восстанием Zunbil в восточной зависимости Забулистан, захватившего брата Ибн Зияда Абу Убайду. Язид ибн Зияд напал на зунбилов, но был разбит и убит. Его брат Salm, губернатор Омейядов Хорасан, который включал современный северный Иран, а также части Средней Азии и современный Афганистан, отправил Талха ибн Абдаллах аль-Хузаи в качестве нового губернатора Сиджистана. Талха выкупил Абу Убайду, но вскоре умер.[41][42]

Ослабление центральной власти привело к вспышке племенного раздора и соперничества, которое арабские эмигранты из мусульманских армий принесли с собой на завоеванные земли. Преемник Талхи, который был из Рабиа племя, вскоре было изгнано племенными противниками Рабиа из Мудар. В результате последовала межплеменная вражда, которая продолжалась, по крайней мере, до прибытия губернатора Зубайрида. Абд аль-Азиз ибн Абдаллах ибн Амир в конце 685 г. он положил конец межплеменной борьбе и разгромил восстание зунбилов.[41][42] В Хорасане Салм некоторое время хранил в секрете известие о смерти халифа Язида. Когда об этом стало известно, он получил от своих войск временную преданность самому себе, но вскоре был изгнан ими. Уезжая летом 684 г., он назначил Абдаллах ибн Хазим ас-Сулами, Мударит, как правитель Хорасана. Ибн Хазим узнал Ибн аль-Зубайра, но был подавлен распрями Рабиа и Мудар. Рабиа выступили против правления Зубайрида из-за своей ненависти к мудариту ибн Хазиму, который в конечном итоге подавил их, но вскоре столкнулся с восстанием со стороны своих бывших союзников из Бану Тамим.[43][44] Межплеменная война за контроль над Хорасаном продолжалась несколько лет, и Ибн Хазим был убит в 691 году.[45] Власть Ибн аз-Зубайра в этих областях была номинальной, особенно в Хорасане, где Ибн Хазим правил практически независимо.[46]

Монета с выступающей надписью на арабском языке и коронованной головой при виде сбоку
Сасанидский -стиль дирхам Ибн аз-Зубайра

Разногласия

Во время своего восстания Ибн аз-Зубайр вступил в союз с хариджитами, которые выступали против Омейядов и Алидов. После утверждения халифата он осудил их религиозные взгляды и отказался принять их форму правления, что привело к распаду их союза.[47] Группа хариджитов отправилась в Басру, остальные - в центральную Аравию, и начала дестабилизировать его правление.[48][49][примечание 5] До этого его поддерживал проалидский дворянин Куфан. Мухтар аль-Такафи в его оппозиции Язиду. Ибн аз-Зубайр отказал ему в выдающейся официальной должности, о которой они договорились ранее. В апреле 684 года Мухтар покинул его и продолжил разжигать проалидские настроения в Куфе.[53]

Проалидские движения

Восстание таввабинов

Основные статьи: Восстание таввабинов и Битва при Айн-эль-Варде

Несколько видных сторонников Алида в Куфе, пытаясь искупить свою неспособность помочь Хусейну, которую они считали грехом, начали движение под Сулейман ибн Сурад, соратник Мухаммеда и союзник Али, сражался с Омейядами. Называя себя «таввабин» (кающиеся), они оставались в подполье, пока Омейяды контролировали Ирак. После смерти халифа Язида и последующего изгнания Ибн Зияда таввабин открыто призвал отомстить за убийство Хусейна.[54] Хотя они получили широкую поддержку в Куфе,[55] у них не было политической программы, их главной целью было наказать Омейядов или принести себя в жертву в процессе.[56] Когда Мухтар вернулся в Куфу, он попытался отговорить таввабинов от их усилий в пользу организованного движения, чтобы получить контроль над городом. Рост Ибн Сурада помешал его последователям принять предложение Мухтара.[57] Из 16 000 военнослужащих, завербованных, 4 000 мобилизовались на бой. В ноябре 684 года таввабины ушли, чтобы противостоять Омейядам, после дневного траура на могиле Хусейна в Кербеле. Две армии встретились в январе 685 г. Битва при Айн-эль-Варде в Джазира (Верхняя Месопотамия). Битва длилась три дня, в течение которых большая часть таввабинов, включая Ибн Сурада, была убита, а некоторые бежали в Куфу.[58]

Восстание Мухтара аль-Такафи

Основные статьи: Мухтар аль-Такафи, Битва при Хазире, и Битва при Харуре

После своего возвращения в Куфу Мухтар призывал к мести убийцам Хусейна и к созданию Алидского халифата во имя сына Али. Мухаммад ибн аль-Ханафийя, объявляя себя его представителем.[59] Поражение Таввабина сделало его лидером куфанских проалидов. В октябре 685 года Мухтар и его сторонники, значительная часть которых состояла из местных неарабских новообращенных (мавали ), сверг губернатора Ибн аз-Зубайра и захватил Куфу. Его контроль распространился на большую часть Ирака и части северо-западного Ирана.[60] Его предпочтительное отношение к мавали,[примечание 6] которым он присвоил равный статус с арабами, привело к восстанию арабской племенной знати. После подавления восстания Мухтар казнил куфанов, участвовавших в убийстве Хусейна, в том числе Умар ибн Саад, командующий армией, убившей Хусейна. В результате этих мер тысячи куфанов ашраф бежал в Басру.[62] Затем он послал своего генерала Ибрагим ибн аль-Аштар противостоять приближающейся армии Омейядов во главе с Ибн Зиядом, которая была послана для отвоевания провинции. Армия Омейядов была разбита на Битва при Хазире в августе 686 г. ибн Зияд был убит.[63] В Басре, Мухаммад ибн аль-Ашас Шабат ибн Риби и другие куфанские беженцы, которые стремились вернуться в свой город и восстановить утраченные привилегии, убедили его губернатора Мусаба ибн аз-Зубайра, младшего брата Абдаллаха ибн аз-Зубайра, напасть на Куфу. .[64] Мухтар послал свою армию противостоять Мусабу, но она потерпела поражение в первой битве при Мадхаре, расположенном на Тигр между Басрой и Куфой. Армия Мухтара отступила в Харуру, деревню недалеко от Куфы, но была уничтожена войсками Мусаба в вторая битва там. Мухтар и его оставшиеся сторонники укрылись во дворце Куфы, где их осадил Мусаб. Четыре месяца спустя, в апреле 687 года, Мухтар был убит при попытке вылета. Около 6000 его сторонников сдались, и Мусаб казнил их под давлением сына Ибн аль-Ашаса. Абд аль-Рахман и другие ашраф.[65] Падение Мухтара оставило Омейядов и Зубайридов в качестве оставшихся воюющих сторон в войне.[66]

Победа Омейядов

Основные статьи: Битва при Маскине и Осада Мекки (692)

После присоединения Марвана в июне 684 года Ибн Зияд был отправлен отвоевать Ирак. Именно тогда он победил таввабинов при Айн аль-Варде. После своего катастрофического поражения при Мардж Рахите кайцы перегруппировались в Джазире и в течение года препятствовали усилиям Ибн Зияда по отвоеванию провинции. Они продолжали поддерживать Зубайридов.[39] Неспособный победить их на их укрепленных позициях, Ибн Зияд двинулся к захвату Мосула у правителя Мухтара. Мухтар послал небольшую армию из 3000 кавалеристов, чтобы вернуть город. Несмотря на победу в битве (июль 686 г.), войска отступили из-за численного превосходства сирийцев.[67] Через месяц Ибн Зияд был убит усиленной армией Мухтара в битве при Хазире.[68] После смерти Ибн Зияда Абд аль-Малик на несколько лет отказался от своих планов отвоевать Ирак и сосредоточился на консолидации Сирии.[69] где его правлению угрожали внутренние беспорядки и возобновление боевых действий с Византийцы.[70] Тем не менее, он провел две неудачные кампании в Ираке (689 и 690).[71] и спровоцировал неудавшееся восстание против Зубайридов в Басре через своих агентов. Сторонники Абд аль-Малика в Басране были жестоко репрессированы Мусабом в ответ.[72]

После заключения перемирия с византийцами и преодоления внутреннего разногласия Абд аль-Малик вернулся к Ираку.[70] В 691 году он осадил кайситскую крепость в Каркисиа в Джазире. Не сумев победить их, он покорил кайев уступками и обещаниями амнистии.[52][73] Усилив свои войска этими бывшими союзниками из Зубайридов, он двинулся, чтобы победить Мусаб,[70] чьи позиции в Ираке были ослаблены рядом факторов. Хариджиты возобновили свои набеги в Аравию, Ирак и Персию после падения центральной власти в результате гражданской войны. В восточном Ираке и Персии хариджитская фракция Азарика, захватил Фарса и Кирмана из Зубайридов в 685 г.,[29] и продолжал совершать набеги на его владения.[52] Жители Куфы и Басры также обратились против него из-за его массовых убийств и репрессий против сторонников Мухтара и Абд аль-Малика.[74] В результате Абд аль-Малик смог обеспечить дезертирство многих сторонников Зубайрида. Со значительным количеством своих сил и его самым опытным командиром Мухаллаб ибн Аби Суфра находясь вдали от хариджитов, Мусаб не смог эффективно противостоять Абд аль-Малику. Он был побежден и убит на Битва при Маскине в октябре 691 г.[70][74]

Обеспечив безопасность Ирака и, следовательно, большей части его зависимых территорий,[примечание 7] Абд аль-Малик послал своего генерала Хаджадж ибн Юсуф против Абдаллаха ибн аз-Зубайра, который был загнан в угол в Хиджазе другой хариджитской группировкой во главе с Najda.[52] Наджда основал независимое государство в Najd и Yamamah в 685 г.[29] захвачен Йемен и Hadhramawt в 688 г. Таиф в 689 г.[49] Вместо того чтобы направиться прямо в Мекку, Хаджадж обосновался в Таифе и победил Зубайридов в нескольких стычках. Тем временем сирийские войска захватили Медину у ее губернатора Зубайрида, а затем двинулись на помощь Хаджаджу, который осажденная Мекка в марте 692 года. Осада длилась от шести до семи месяцев; большая часть сил Ибн аз-Зубайра сдалась, и он был убит, сражаясь вместе с оставшимися партизанами в октябре / ноябре.[76][77] После его смерти Хиджаз перешел под контроль Омейядов, что ознаменовало конец гражданской войны.[78] Вскоре после этого хаджаджи из Наджда были разбиты Хаджаджем. Азарика и другие группировки хариджитов оставались активными в Ираке до их подавления в 696–699 годах.[79]

Последствия

Монета с выступающей надписью на арабском языке и бородач, стоящий с мечом в ножнах, лицом на
Первое золото Омейядов динар с изображением Абд аль-Малика

С победой Абд аль-Малика власть Омейядов была восстановлена, и наследственное правление в халифате укрепилось. Абд аль-Малик и его потомки, в двух случаях его племянники, правили еще пятьдесят восемь лет, прежде чем были свергнуты Аббасидская революция в 750 г.[80]

Административные изменения

После победы в войне Абд аль-Малик произвел значительные административные изменения в халифате. Муавия правил через личные связи с верными ему людьми и не полагался на своих родственников.[81] Хотя он создал хорошо обученную армию сирийцев, она использовалась только в набегах против византийцев. Внутри страны он полагался на свои дипломатические навыки, чтобы добиться исполнения своей воли.[82] В ашрафскорее, чем правительственные чиновники, были посредниками между губернаторами провинций и общественностью.[83] Воинские части в провинциях происходили из местных племен, командование которыми также приходилось на ашраф.[83] Провинции сохраняли большую часть налоговых поступлений и переправляли небольшую часть халифу.[82][84] Прежняя административная система завоеванных земель осталась нетронутой. Должностные лица, служившие под Сасанидские персы или византийцы сохранили свои позиции. Родные языки провинций продолжали использоваться официально, а византийская и сасанидская чеканки использовались на бывших византийских и сасанидских территориях.[85]

Бегство ашрафПодобно Даххаку, Ибн Хазиму и различным иракским дворянам, Ибн аз-Зубайр во время гражданской войны убедил Абд аль-Малика, что децентрализованную систему Муавии трудно поддерживать. Таким образом, он решил централизовать свою власть.[80] В Сирии была создана профессиональная армия, которая использовалась для установления государственной власти в провинциях.[86] Более того, ключевые государственные должности были удостоены близких родственников халифа. Абд аль-Малик потребовал, чтобы губернаторы переправили излишки провинции в столицу.[87] Кроме того, арабский язык стал официальным языком бюрократии, а единая исламская валюта заменила византийскую и сасанидскую монеты.[88] придавая администрации Омейядов все более мусульманский характер.[79] Он отменил постоянное пенсионное обеспечение участников ранние завоевания и установил фиксированную заработную плату военнослужащим.[89] Модель Абд аль-Малика была принята многими последующими мусульманскими правительствами.[80]

Племенные расколы

Именно в этот период давний Сплит Кайса – Калба между арабскими племенами Сирии и Джазира возникла после битвы при Мардж-Рахите. Параллельно этому было разделение и соперничество между мударами, возглавляемыми Бану Тамим, и Азд - Альянс Рабиа в Ираке и восточных провинциях. Вместе это соперничество привело к перераспределению лояльности племен в две племенные конфедерации или «супергруппы» по всему халифату: «Северный араб» или блок Кайс / Мудар, которому противостоят «южные арабы» или йеменцы. Эти термины были политическими, а не строго географическими, поскольку собственно «северная» Рабиа присоединилась к «южным» йеменцам.[90][91] Халифы Омейядов пытались поддерживать баланс между двумя группами, но их непримиримое соперничество стало неотъемлемой частью арабского мира в последующие десятилетия. Даже изначально неприсоединившиеся племена были привлечены к одной из двух супергрупп. Их постоянная борьба за власть и влияние доминировала в политике халифата Омейядов, создавая нестабильность в провинциях, помогая разжигать Третья Фитна и способствуя окончательному падению Омейядов от рук Аббасиды.[92] Разделение сохранялось еще долго после падения Омейядов; историк Хью Кеннеди пишет: «Еще в девятнадцатом веке в Палестине все еще продолжались битвы между группами, называющими себя Кайс и Яман».[93]

Сектантские и эсхатологические события

Толпа скорбящих мужчин в черной одежде
Ашура шествие в Тегеран

Смерть Хусейна вызвала широкий резонанс и помогла превратить оппозицию Язиду в движение против Омейядов, основанное на чаяниях Алидов.[94] Битва при Кербеле способствовала окончательному разрыву между тем, что позже стало Шииты и Сунниты деноминации ислама.[95][96] Это событие стало катализатором трансформации шиизма, который до сих пор был политической позицией,[3] в религиозный феномен.[95] И по сей день мусульмане-шииты ежегодно отмечают его День Ашура.[97] В этот период также пришел конец чисто арабскому шиизму в восстании Мухтара аль-Сакафи,[98] кто мобилизовал маргинализированных и социально-экономически эксплуатируемых мавали путем удовлетворения их жалоб. До этого мусульмане неарабского происхождения не играли значительной политической роли.[99][100][101] Несмотря на немедленный политический провал, движение Мухтара пережило Кайсаниты, радикальная шиитская секта, которая представила новые богословские и эсхатологический концепции, которые повлияли на более позднее развитие шиизма.[102] Аббасиды использовали подпольную сеть кайсанских пропагандистов во время своей революции.[103] и самыми многочисленными среди их сторонников были шииты и неарабы.[104]

Форма в виде круглой печати с надписью Мухаммад аль-Махди на арабском языке
Каллиграфический представление имени Махди как это появляется в Мечеть Пророка в Медина

Вторая Фитна также породила идею Исламского Мессии, Махди.[105] Мухтар применил титул Махди к сыну Али Мухаммаду ибн аль-Ханафийя.[105] Хотя этот титул ранее применялся к Мухаммеду, Али, Хусейну и другим как почетный знак, Мухтар использовал этот термин в мессианском смысле: божественно ведомый правитель, искупивший ислам.[106][107] Мятеж Ибн аз-Зубайра многие рассматривали как попытку вернуться к изначальным ценностям раннего исламского сообщества. Его восстание приветствовалось рядом партий, недовольных правлением Омейядов.[47][108] Для них поражение Ибн аз-Зубайра означало, что вся надежда на восстановление старых идеалов исламского правления была потеряна.[108] В этой атмосфере, по мнению историков Вильферд Маделунг и Саид Амир Арджоманд Роль Ибн аз-Зубайра как антихалифа сформировала более позднее развитие концепции Махди. Некоторые аспекты его карьеры уже были сформулированы в хадисы приписываемые Мухаммаду при жизни Ибн аз-Зубайра - ссоры из-за халифата после смерти халифа (Муавия I), побег Махди из Медины в Мекку, укрытие в Каабе, поражение армии, посланной против его человеком, чье материнское племя - Бану Калб (Язид I), признание Махди праведным народом Сирии и Ирака[109]- которые затем стали характерными чертами Махди, который должен был появиться в будущем, чтобы восстановить былую славу исламского сообщества.[106][110][111] Эта идея впоследствии превратилась в устоявшуюся доктрину ислама.[112]

Примечания

  1. ^ Слово Фитна (арабский: فتنة, Что означает испытание или искушение) происходит в Коран в смысле испытания веры верующих, особенно как Божественного наказания за греховное поведение. Исторически это стало означать гражданскую войну или восстание, которое вызывает раскол в едином сообществе и ставит под угрозу веру верующих.[1]
  2. ^ Политические сторонники Али и его потомков (Алидов). Религиозная секта Шииты вышли из этой партии сторонников Алида.[2][3]
  3. ^ Оман независимо управлялся Бану Джуланд, в то время как ситуация в Хадрамаут неясно.[29]
  4. ^ В Qaysites поддержанный Абдаллах ибн аз-Зубайр вне оппозиции к Калбит гегемония в Сирии под Суфьяниды халифы.[35]
  5. ^ После дезертирства халифа Али (р. 656–661) на основании того, что суд принадлежит только Богу, Хариджиты продолжал отвергать любую форму централизованного правительства.[50] По словам историка Монтгомери Ватт, они хотели вернуться к доисламскому племенному обществу.[51] Правители Омейядов держали их под контролем, но после смерти халифа Язид В 683 г. образовавшийся вакуум власти вызвал возобновление антиправительственной деятельности хариджитов, которая заключалась в постоянных набегах на населенные пункты. Внутренние споры и раздробленность значительно ослабили их до поражения от губернатора Омейядов. Хаджадж ибн Юсуф после воссоединения халифата при халифе Абд аль-Малик ибн Марван (р. 685–705).[50][52]
  6. ^ Несмотря на то, что ислам признал равенство, большинство местных новообращенных часто считались гражданами второго сорта. Они платили более высокие налоги, чем арабы, получали более низкую зарплату военным и были лишены военной добычи.[61]
  7. ^ Зависимости Ирака включали все северные и восточные провинции, включая Арминия, Адхарбайджан, Джибал, Хузистан, Хорасан, Сиджистан, Фарс, и Кирман. Два последних некоторое время оставались под контролем Хариджита.[75]

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Гардет 1965, п. 930.
  2. ^ а б c Доннер 2010, п. 178.
  3. ^ а б c d Кеннеди 2016, п. 77.
  4. ^ Доннер 2010 С. 157–159.
  5. ^ Доннер 2010 С. 161–162.
  6. ^ Доннер 2010, п. 166.
  7. ^ Доннер 2010, п. 167.
  8. ^ а б Доннер 2010, п. 177.
  9. ^ а б c Льюис 2002, п. 67.
  10. ^ а б Велльхаузен 1927, п. 140.
  11. ^ Маделунг 1997, п. 322.
  12. ^ а б Кеннеди 2016, п. 76.
  13. ^ Велльхаузен 1927, п. 145.
  14. ^ а б Хоутинг 2000, п. 46.
  15. ^ Велльхаузен 1927 С. 141–145.
  16. ^ Ламменс 1921, стр. 5–6.
  17. ^ Велльхаузен 1927 С. 145–146.
  18. ^ Ховард 1990, стр. 2–3.
  19. ^ Ховард 1990, стр. 5–7.
  20. ^ Дафтари 1990, п. 47.
  21. ^ Велльхаузен 1901, п. 61.
  22. ^ Дафтари 1990, п. 48.
  23. ^ Дафтари 1990, п. 49.
  24. ^ а б Велльхаузен 1927 С. 148–150.
  25. ^ Доннер 2010, п. 180.
  26. ^ Велльхаузен 1927 С. 152–156.
  27. ^ Доннер 2010 С. 180–181.
  28. ^ а б Хоутинг 2000, п. 48.
  29. ^ а б c Роттер 1982, п. 84.
  30. ^ Доннер 2010 С. 181–182.
  31. ^ Роттер 1982, п. 85.
  32. ^ Велльхаузен 1927 С. 168–169.
  33. ^ а б Велльхаузен 1927, п. 182.
  34. ^ Хоутинг 1989 С. 49–51.
  35. ^ Велльхаузен 1927, п. 170.
  36. ^ а б Кеннеди 2016 С. 78–79.
  37. ^ Кеннеди 2016, п. 78.
  38. ^ а б c Кеннеди 2016, п. 80.
  39. ^ а б c Велльхаузен 1927 С. 185–186.
  40. ^ Хоутинг 1989 С. 162–163.
  41. ^ а б Диксон 1971 С. 104–105.
  42. ^ а б Роттер 1982 С. 87–88.
  43. ^ Диксон 1971 С. 105–108.
  44. ^ Роттер 1982 С. 89–92.
  45. ^ Диксон 1971, п. 110.
  46. ^ Кеннеди 2007, с. 239, 241.
  47. ^ а б Хоутинг 2000, п. 49.
  48. ^ Хоутинг 1989 С. 98–102.
  49. ^ а б Гибб 1960a, п. 55.
  50. ^ а б Льюис 2002, п. 76.
  51. ^ Ватт 1973, п. 20.
  52. ^ а б c d Кеннеди 2016, п. 84.
  53. ^ Диксон 1971 С. 34–35.
  54. ^ Велльхаузен 1901 С. 71–72.
  55. ^ Велльхаузен 1901, п. 72.
  56. ^ Шэрон 1983 С. 104–105.
  57. ^ Диксон 1971, п. 37.
  58. ^ Велльхаузен 1901, п. 73.
  59. ^ Дафтари 1990, п. 52.
  60. ^ Диксон 1971, п. 45.
  61. ^ Дафтари 1990 С. 55–56.
  62. ^ Доннер 2010, п. 185.
  63. ^ Хоутинг 2000, п. 53.
  64. ^ Велльхаузен 1901, п. 85.
  65. ^ Диксон 1971 С. 73–75.
  66. ^ Хоутинг 2000 С. 47–49.
  67. ^ Диксон 1971 С. 59–60.
  68. ^ Велльхаузен 1927, п. 186.
  69. ^ Кеннеди 2016, п. 81.
  70. ^ а б c d Гибб 1960b, п. 76.
  71. ^ Диксон 1971 С. 126–127.
  72. ^ Диксон 1971 С. 127–129.
  73. ^ Диксон 1971 С. 92–93.
  74. ^ а б Ламменс и Пеллат 1993 С. 649–650.
  75. ^ Роттер 1982 С. 84–85.
  76. ^ Велльхаузен 1927 С. 188–189.
  77. ^ Гибб 1960a, п. 54.
  78. ^ Доннер 2010, п. 188.
  79. ^ а б Гибб 1960b, п. 77.
  80. ^ а б c Кеннеди 2016, п. 85.
  81. ^ Велльхаузен 1927, п. 137.
  82. ^ а б Кеннеди 2016, п. 72.
  83. ^ а б Крона 1980, п. 31.
  84. ^ Крона 1980 С. 32–33.
  85. ^ Кеннеди 2016 С. 75–76.
  86. ^ Хоутинг 2000, п. 62.
  87. ^ Кеннеди 2016 С. 85–86.
  88. ^ Льюис 2002, п. 78.
  89. ^ Кеннеди 2016, п. 89.
  90. ^ Хоутинг 2000 С. 54–55.
  91. ^ Кеннеди 2001, п. 105.
  92. ^ Кеннеди 2001 С. 99–115.
  93. ^ Кеннеди 2001, п. 92.
  94. ^ Льюис 2002, п. 68.
  95. ^ а б Хальм 1997, п. 16.
  96. ^ Дафтари 1990, п. 50.
  97. ^ Хоутинг 2000, п. 50.
  98. ^ Дафтари 1990 С. 51–52.
  99. ^ Велльхаузен 1901 С. 79–80.
  100. ^ Хоутинг 2000 С. 51–52.
  101. ^ Кеннеди 2016, п. 83.
  102. ^ Дафтари 1990 С. 59–60.
  103. ^ Дафтари 1990, п. 62.
  104. ^ Велльхаузен 1927 С. 504–506.
  105. ^ а б Арджоманд 2016, п. 34.
  106. ^ а б Маделунг 1986, п. 1231.
  107. ^ Сачедина 1981, п. 9.
  108. ^ а б Маделунг 1971, п. 1164.
  109. ^ Абу Дауд 2008 С. 509–510.
  110. ^ Маделунг 1981.
  111. ^ Арджоманд 2007 С. 134–136.
  112. ^ Хоутинг 2000, п. 52.

Источники