Берберское восстание - Berber Revolt

Берберское восстание
Дата 739–743 Место расположения В Магриб и Аль-Андалус Результат Победа берберов в Марокко и Западном Алжире. Изгнание Омейядов из этой области. Территориальный изменения Создание несколько независимых берберских государств
Воюющие стороны
берберский повстанцы	Омейядский халифат
Командиры и лидеры
Майсара аль-Матгари Халид ибн Хамид аз-Занати Салим Абу Юсуф аль-Азди Окаша ибн Аюб аль-Фезари Абд аль-Вахид ибн Язид аль-Хаввари	Хишам ибн Абд аль-Малик Убайд Аллах ибн аль-Хабхаб Халид ибн Аби Хабиб аль-Фихри Окба ибн аль-Хаджадж аль-Салули Кульсум ибн Ияд аль-Каси Абд аль-Рахман ибн Хабиб аль-Фихри Абд аль-Рахман ибн Окба аль-Гаффари Хандхала ибн Сафван аль-Кальби Балдж ибн Бишр аль-Кушайри Абд аль-Малик ибн Катан аль-Фихри Хабиб ибн Аби Обейда аль-Фихри Талаба ибн Салама аль-Амили Абу аль-Хаттар ибн Дарар аль-Кальби

В Великое берберское восстание 739 / 740–743 гг. нашей эры (122–125 г. хиджры в Мусульманский календарь ) произошло во время правления Омейядский халиф Хишам ибн Абд аль-Малик и ознаменовал первое успешное отделение от арабского халифата (управляемый из Дамаска). Возбужден Хариджите пуританские проповедники, берберский восстание против их арабских правителей Омейядов началось в Танжер в 740 г., и первоначально его возглавил Майсара аль-Матгари. Восстание вскоре распространилось по остальной Магриб (Северная Африка) и через пролив в аль-Андалус.

Омейяды собрались и сумели предотвратить ядро Ифрикия (Тунис, Восточный Алжир и Западная Ливия) и Аль-Андалус (Испания и Португалия) от попадания в руки повстанцев. Но остальная часть Магриб никогда не был восстановлен. После неудачной попытки захватить столицу провинции Омейядов Кайруан, берберские повстанческие армии распались, а западный Магриб распался на ряд небольших берберских государств, управляемых племенными вождями и хариджитскими имамами.

Берберское восстание, вероятно, было крупнейшей военной неудачей в правление халифа Хишама. Из него возникли одни из первых мусульманских государств за пределами Халифата. Иногда его также считают началом независимости Марокко, поскольку Марокко никогда больше не попадет под власть восточного халифа или какой-либо другой иностранной державы до 20 века.

Фон

Основными причинами восстания была политика Омейяды губернаторы в Кайруан, Ифрикия, который имел власть над Магриб (все Северная Африка к западу от Египта) и аль-Андалус.

С первых дней мусульманского завоевания Северной Африки, Араб командиры обращались с неарабскими (особенно берберский ) вспомогательные средства непоследовательно и часто довольно низко. Когда они прибыли в Северную Африку, Омейяды пришлось столкнуться с христианским большинством населения в Проконсульский округ Африки (который стал Ифрикия, современный Тунис ) и язычники в Магрибе аль-Акса (ныне Марокко ) с еврейскими меньшинствами. Некоторые берберы Магриба быстро обратились в ислам и участвовали в росте ислама в регионе, но арабские власти продолжали относиться к ним как к людям второго сорта.

Хотя берберы взяли на себя большую часть боевых действий в Омейядское завоевание Испании, им давали меньшую долю добычи и часто поручали выполнять более суровые обязанности (например, берберы были брошены в авангард, а арабские войска оставались в тылу; им поручали гарнизонную службу на более проблемных границах). Хотя арабский наместник Ифрикиян Муса ибн Нусаир воспитывал своих берберских лейтенантов (самый известный Тарик ибн Зияд ), его преемники, в частности Язид ибн Аби Муслим особенно плохо обращались со своими берберскими войсками.^[1]

Самое прискорбное, что арабские губернаторы продолжали взимать чрезвычайные налоги. дхимми налогообложение ( джизья и харадж ) и рабская дань неарабскому населению, обратившемуся в ислам, что прямо противоречит Исламское право. Это стало особенно обычным делом во время халифатов Валид I и Сулейман.

В 718 году халиф Омейядов Умар II наконец запретил взимать чрезвычайные налоги и рабскую дань с неарабских мусульман, что в значительной степени сняло напряжение. Но дорогостоящие военные неудачи в 720-х и 730-х годах вынудили калифальные власти искать новаторские способы пополнения своих сокровищниц. Во время халифата Хишам с 724 г. запреты были обойдены новыми интерпретациями (например, связывание харадж земельный налог на землю, а не на владельца, так что земли, которые в любой момент подлежали харадж остался под харадж даже если в настоящее время принадлежит мусульманину).

В результате возмущенные берберы стали восприимчивыми к радикальным Хариджите активистов с востока (особенно Суфрит и позже Ибадите убеждение), которые начали прибывать в Магриб в 720-х гг. Хариджиты проповедовали пуританскую форму ислама, обещая новый политический порядок, при котором все мусульмане будут равны, независимо от этнической принадлежности или племенного статуса, а исламские законы будут строго соблюдаться. Обращение хариджитского послания к ушам берберов позволило их активистам постепенно проникать в берберские полки и населенные пункты. Спорадические мятежи берберских гарнизонов (например, при Муннусе в Серданья, Испания, 729-31) были подавлены с трудом. Один губернатор Ифрикияна, Язид ибн Аби Муслим, которые открыто возобновили джизья и оскорбил свою берберскую гвардию, заклеймив их руки, был убит в 721 году.^[2]

В 734 г. Убайд Аллах ибн аль-Хабхаб был назначен губернатором Омейядов в Кайруане с контролирующими полномочиями над всеми Магриб и аль-Андалус. Вступив в должность после периода бесхозяйственности, Убайд Аллах вскоре приступил к расширению финансовых ресурсов правительства, сильно опираясь на неарабское население, возобновив без извинений чрезвычайное налогообложение и уплату рабской дани. Его заместители Окба ибн аль-Хаджадж аль-Салули в Кордова (Аль-Андалус) и Омар ибн эль-Моради в Танжер (Магриб) получили аналогичные инструкции. Провал дорогостоящих экспедиций в Галлия в период 732-737 гг., отбитый франками под Чарльз Мартель, только увеличила налоговую нагрузку. Параллельный провал халифских армий на востоке не принес никаких финансовых облегчений. Дамаск.

Восстание

Восстание в Магрибе

Смотрите также: Битва дворян

Рвение омейядских сборщиков налогов окончательно сломило терпение берберов. Сообщается, что, следуя инструкциям Убайд Аллаха ибн аль-Хабхаба о получении дополнительных доходов от берберов, Омар ибн аль-Моради, его заместитель губернатора в Танжере, решил объявить берберов, находящихся под его юрисдикцией, «покоренным народом» и, следовательно, приступил к захвату Берберская собственность и порабощение людей, согласно правилам завоевания, "пятый калиф "все еще был должен штату Омейядов (альтернативные источники сообщают, что он просто удвоил их дань).

Это было последней каплей. Вдохновленный Суфрит проповедники, североафриканские берберские племена западного Марокко - первоначально Гомара, Бергвата и Микнаса - решили открыто подняться на восстание против своих арабских владык. В качестве своего лидера они выбрали Майсара аль-Матгари, который, как утверждают некоторые арабские летописцы, был скромным водоносом (но более вероятно, Матгара Берберский вождь).

Единственный вопрос был в сроках. Возможность появилась где-то в конце 739 или начале 740 года (122 г. хиджры), когда могущественный генерал Ифрикиян Хабиб ибн Аби Обейда аль-Фихри, который недавно навязывал свой авторитет Су долина южного Марокко, получил указание от губернатора Кайруана Убайд Аллаха возглавить большую экспедицию через море против Византии. Сицилия. Собрав свои силы, Хабиб ибн Аби Обейда вывел большую часть армии Ифрикияна из Марокко.

Как только могучий Хабиб благополучно ушел, Майсара собрал свою коалицию берберских армий, обрив головы по суфрийскому закону. Хариджите мода и с Qura'nic надписи, привязанные к их копьям и копьям, и заставили их Танжер. Вскоре город попал в руки повстанцев, и ненавистный губернатор Омар аль-Моради был убит. Говорят, что именно в этот момент Майсара взял на себя титул и претензии амир аль-му'минин («Предводитель правоверных», или «халиф»). Оставив берберский гарнизон в Танжере под командованием новообращенного христианина Абд аль-Аллаха аль-Ходей аль-Ифрики, армия Майсары продолжила наступление на западное Марокко, пополняя свои ряды новыми приверженцами, подавляя гарнизоны Омейядов подальше от Проливы вниз к Су. Одним из местных правителей, убитых берберами, был Исмаил ибн Убайд Аллах, тот самый сын эмира Кайруана.^[3]

Восстание берберов удивило правителя Омейядов в Кайруане Убайд Аллаха ибн аль-Хабхаба, у которого было очень мало войск. Он немедленно отправил гонцов к своему генералу Хабибу ибн Аби Обейде аль-Фихри на Сицилии, приказав ему прервать экспедицию и срочно отправить армию Ифрикияна обратно в Африку. Тем временем Убайд Аллах собрал кавалерийскую колонну, состоящую из аристократической арабской элиты Кайруана. Он поставил дворян под командование Халид ибн Аби Хабиб аль-Фихри, и отправил его в Танжер, чтобы сдержать берберских мятежников, ожидая возвращения Хабиба из Сицилии. Меньшая резервная армия была размещена под командованием Абд аль-Рахмана ибн аль-Мугиры аль-Абдари и получила указание удерживать Тлемсен на случай, если армия берберов прорвется через колонну и попытается двинуться в сторону Кайруана.

Силы берберов Майсары встретили авангардную колонну Халида ибн Аби Хабиба Ифрикиян где-то на окраине Танжера. ^[4] После короткой стычки с арабской колонной Майсара внезапно приказал берберским армиям отступить в Танжер. Командующий арабской кавалерией Халид ибн Аби Хабиба не стал преследовать, а просто удерживал свою линию к югу от Танжера, блокируя удерживаемый берберами город, ожидая подкрепления от сицилийской экспедиции Хабиба.

В этой передышке берберские повстанцы реорганизовались и совершили внутренний переворот. Вожди берберских племен быстро свергнули (и казнили) Майсара и избрали Зената Берберский вождь, Халид ибн Хамид аз-Занати как новый берберский «халиф». Причины падения Майсары остаются неясными. Возможно, внезапная трусость, проявленная перед арабской кавалерийской колонной, показала ему непригодность в военном отношении, возможно, потому, что пуританские проповедники-суфриты обнаружили изъян в его набожности, а может быть, просто потому, что Зената вожди племен, находясь ближе к линии фронта Ифрикиян, считали, что они должны возглавить восстание.

Новый лидер берберов Халид ибн Хамид аз-Занати решил немедленно атаковать простаивающую колонну Ифрикияна, прежде чем она сможет получить подкрепление. Берберские повстанцы под командованием Халида ибн Хамида сокрушили и уничтожили арабскую конницу Халида ибн Аби Хабибы в столкновении, известном как Битва дворян из-за настоящей резни сливок арабской знати Ифрикиян. Это ориентировочно датируется ок. Октябрь – ноябрь 740 г.

Немедленная реакция арабов на катастрофу показывает, насколько неожиданным был этот поворот. При первых известиях о поражении знати резервная армия Ибн аль-Мугиры в Тлемсене впала в панику. Увидев повсюду в городе суфритских проповедников, командир Омейядов приказал своим нервным арабским войскам провести серию облав в Тлемсене, некоторые из которых закончились неизбирательной резней. Это спровоцировало массовое народное восстание в доселе тихом городе. Берберское население города быстро вытеснило войска Омейядов. Линия фронта берберского восстания переместилась в средний Магриб (Алжир ).^[5]

Сицилийская экспедиционная армия Хабиба ибн Аби Обейды прибыла слишком поздно, чтобы предотвратить резню знати. Понимая, что они не в состоянии одолеть берберскую армию в одиночку, они отступили в Тлемсен, чтобы собрать резервы, только для того, чтобы обнаружить, что этот город теперь тоже находится в беспорядке. Там Хабиб встретил Мусу ибн Аби Халида, капитана Омейядов, который храбро остался в окрестностях Тлемсена, собирая все верные силы, которые он мог найти. Состояние паники и замешательства было таким, что Хабиб ибн Аби Обейда решил обвинить невиновного капитана во всем беспорядке и в наказание отрубил ему одну руку и одну ногу.^[5]

Хабиб ибн Аби Обейда укрепил то, что осталось от армии Ифрикияна, в окрестностях Тлемсена (возможно, еще в Тахерт ), и вызвал Кайруана за подкреплением. Запрос был отправлен на адрес Дамаск.

Говорят, что халиф Хишам, услышав шокирующую новость, воскликнул: «Клянусь Богом, я непременно воспряну против них арабской яростью и пошлю против них армию, начало которой там, где они, а конец - там, где я являюсь!" ^[6]

Переворот в Аль-Андалусе

Иногда сообщается, что губернатор Андалузии Укба ибн аль-Хаджадж отправил андалузскую армию через пролив для поддержки колонны Ифрикиян вокруг Танжера, но в конце 740 года был побежден берберскими мятежниками. Однако современные историки не принимают во внимание эту историю, поскольку она основана главным образом на более поздних хрониках Аль-Андалуса; в современных отчетах нет ничего, что упоминало бы о такой экспедиции.

Тем не менее, новости о победе берберов в Марокко эхом разошлись по аль-Андалусу. Берберы в Аль-Андалусе численно превосходили арабов. Опасаясь, что берберские гарнизоны на их собственных землях могут черпать вдохновение у своих марокканских собратьев, андалузская арабская элита быстро свергла заместителя Обейда Аллаха, Укбу ибн аль-Хаджаджа, в январе 741 года и восстановила его предшественника. Абд аль-Малик ибн Катан аль-Фихри, более популярная среди местных арабов и берберов.^[7]

Сирийская экспедиция

Основная статья: Битва при Багдуре

В феврале 741 г. омейядский халиф Хишам назначил Кульсум ибн Ияд аль-Каси сменить опального Обейда Аллаха на посту правителя Ифрикии. Культума должна была сопровождать свежая арабская армия численностью от 30 до 27 тысяч человек, собранная из полков (джунды) из Сирия^[8] и еще 3000, которые нужно забрать в Египет.^[9] Халиф Хишам назначил племянника Культума Балдж ибн Бишр аль-Кушайри как его лейтенант и назначенный преемник, и иорданский командующий Талаба ибн Салама аль-Амили как его второй преемник (если трагедия случится с двумя предыдущими).

Элитная сирийская кавалерия под командованием Балджа ибн Бишра, которая шла впереди основной массы войск, первой прибыла в Кайруан летом 741 года. Их кратковременное пребывание не было счастливым. Сирийцы прибыли в надменном настроении и поссорились с властями города Кайруан, которые подозрительно встретили их довольно прохладно. Интерпретируя это как неблагодарность, сирийские бароны вторглись в город, расквартировав войска и реквизируя припасы, невзирая на местные власти или приоритеты.

(Уместно отметить, что члены сирийской экспедиции принадлежали к другим племенам, нежели арабы, которых они пришли спасти. Первые арабские колонисты Ифрикии и аль-Андалуса были взяты в основном из племен южно-арабского происхождения (известных как Калбид или же 'Йеменец 'племена), а сирийский джунды были в основном из северных арабских племен (Кайсид или же Мудхарит, или же 'Сирийский 'племена).^{[нужна цитата ]} Древнее и глубокое доисламское племенное соперничество между кайсидом и йеменцем было вызвано неоднократными ссорами между более ранними колонистами и прибывшими джунды.)

Двигаясь медленнее вместе с основной частью сил, Кульсум ибн Ияд сам не вошел в Кайруан, а просто отправил сообщение, поручающее правительству города Абд аль-Рахман ибн Окба аль-Гаффари, то кади Ифрикии. Собрав сирийский авангард, Кулсум поспешил соединиться с оставшимися силами Ифрикия (около 40 000), удерживающими позиции Хабиба ибн Аби Обейды аль-Фихри в окрестностях Тлемсена.

Соединение североафриканских и восточных сил не прошло гладко.^[10] Новости о проступках сирийцев в Кайруане достигли ифрикиянских войск, а сирийцы, возмущенные плохим приемом, жестоко обращались со своими ифрикийскими коллегами. Хабиб и Бальдж поссорились, и армии чуть не подрались. Путем гладкой дипломатии Кульсум ибн Ияд сумел сплотить армии, но взаимное недовольство сыграло свою роль в последующих событиях.

Берберская повстанческая армия под руководством Халид ибн Хамид аз-Занати (возможно, совместно с неким Салимом Абу Юсуфом аль-Азди ^[10]), имея большое количество (около 200 000 человек), были очень плохо оборудованы. У многих берберских бойцов не было ничего, кроме камней и ножей, они были одеты в простую набедренную повязку, головы были обриты пуритански. Но они восполнили это знанием местности, отличным моральным духом и фанатичным религиозным рвением, вдохновленным суфритами.

Берберская и арабская армии наконец столкнулись на Битва при Багдуре (или Бакдура) в октябре-ноябре 741 г. Река Себоу (около современного Фес ). Пренебрегая опытом и осторожными советами Ифрикиян, Кульсум ибн Ияд допустил несколько серьезных тактических ошибок. Берберские застрельщики лишили коней и изолировали сирийскую конницу, в то время как берберские пехотинцы обрушились на арабскую пехоту в огромном количестве. Арабские армии были быстро разбиты. По некоторым оценкам, две трети арабской армии были убиты или взяты в плен берберами в Багдуре.^[11] Среди жертв был новый губернатор Кульсум ибн Ияд аль-Каси и командир Ифрикии Хабиб ибн Аби Обейда аль-Фихри.

Сирийские полки, численность которых сейчас сократилась примерно до 10 000 человек, были собраны племянником Культума, Балдж ибн Бишр и вскарабкался к проливы, где они надеялись пройти через воду в Аль-Андалус. Небольшой отряд Ифрикиянов под руководством сына Хабиба Абд аль-Рахман ибн Хабиб аль-Фихри, присоединились к сирийцам в их бегстве, но остальные силы Ифрикия разбросаны по дороге обратно в Кайруан. Основная часть берберской повстанческой армии отправилась в погоню за сирийцами и осадила их в Сеута.

Наступление на Кайруан

Лидер Зената Бербер Халид ибн Хамид аз-Занати который одержал две великие победы над арабскими армиями, исчезает из хроник вскоре после Багдуры (741 г.).^[12] Но известие о поражении воодушевило до сих пор спокойные берберские племена присоединиться к восстанию. Берберские восстания вспыхнули в Магрибе и Аль-Андалусе.

Самая непосредственная угроза возникла на юге Ифрикии, где суфритский лидер Окаша ибн Аюб аль-Фезари поднял берберскую армию и осадил Габес и Гафса. Быстрой вылазкой на юг с остатками армии Ифрикиян, Кайруан кади Абд аль-Рахман ибн Окба аль-Гаффари сумел победить и рассредоточить силы Окаши возле Гафсы в декабре 741 года.^[13] Но у кади было слишком мало арабских войск, чтобы начать преследование, и Окаша немедленно приступил к перегруппировке своих войск. Тобна в Заб долина западной Ифрикии.

Сразу же после того, как услышал о катастрофе в Багдуре, халиф Хишам приказал губернатору Омейядов Египет, Хандхала ибн Сафван аль-Кальби, чтобы быстро взять на себя ответственность за Ифрикию. В феврале 742 года Хандхала ибн Сафван поспешил со своей египетской армией на запад и достиг Кайруана около апреля 742 года, когда Окаша возвращался, чтобы снова попытать счастья. Силы Хандхалы снова отбросили Окашу.

Когда Окаша снова собирал свои силы в Забе, он наткнулся на большую берберскую армию, идущую с запада под командованием Хаввара Берберский вождь Абд аль-Вахид ибн Язид аль-Хаввари (возможно, посланный берберским халифом Халидом ибн Хамидом аз-Занати, хотя он не упоминается в хрониках). Армия Абд аль-Вахида состояла примерно из 300 000 берберов, якобы самой крупной берберской армией, которую когда-либо видели.^[14] После быстрой консультации Окаша и Абд аль-Вахид договорились о совместной атаке на Кайруан, Окаша повел свои силы южным маршрутом, а Абд аль-Вахид повел свою большую армию через северные проходы, приближаясь к Кайруану с обеих сторон.

Услышав о приближении великих берберских армий, Хандхала ибн Сафван понял, что важно предотвратить их соединение. Отправив конницу, чтобы преследовать и замедлить Абд аль-Вахида на севере, Хандхала бросил большую часть своих сил на юг, сокрушив Окаша в кровопролитной битве при Эль-Карн и взяли его в плен. Но Хандхала сам понес много потерь и теперь столкнулся с печальной перспективой гигантской армии Абд аль-Вахида. Поспешно вернуться, Хандхала, как говорят, вооружил все население Кайруана, чтобы пополнить свои ряды, прежде чем снова отправиться в путь. Возможно, в самом кровопролитном столкновении берберских войн Хандхала ибн Сафван победил великую берберскую армию Абд аль-Вахида ибн Язида при Эль-Аснам около мая 742 года (возможно, немного позже), всего в трех милях от Кайруана. Около 120 000–180 000 берберов, включая Абд аль-Вахида, пали на поле битвы в этом единственном столкновении. Вскоре после этого Окаша был казнен.

Хотя Кайруан был спасен для халифата, а вместе с ним и ядро ​​Ифрикии, Хандхала ибн Сафван теперь столкнулся с незавидной задачей - вернуть в лоно более западные провинции, все еще находящиеся под властью берберов. У него не было бы возможности сделать это.

Восстание в Аль-Андалусе

Военные кампании на северо-востоке Аль-Андалуса и южной Галлии во время берберского восстания (739–742)

Установка переворота Абд аль-Малик ибн Катан аль-Фихри в качестве правителя в Аль-Андалусе в начале 741 года было надежным устройством. Но как только известие о катастрофе в Багдуре распространилось, общее берберское восстание в Аль-Андалусе уже нельзя было предотвратить. В октябре 741 г. берберские гарнизоны к северу от Река Дору взбунтовался. Они отказались от своих арабских командиров и вышли на поле боя, оставив свои гарнизонные посты, чтобы собрать свою собственную берберскую армию повстанцев вокруг центра и выступить против андалузских арабов на юге.

Хотя имена их лидеров ускользнули от нас, андалузская берберская повстанческая армия была разделена на три колонны - одна для захвата Толедо (главный гарнизонный город центрального марша), еще один, к которому нужно стремиться Кордова (столица Омейядов), и третий, чтобы взять Альхесирас, где повстанцы надеялись захватить андалузский флот, чтобы переправить дополнительные берберские войска из Северной Африки.

Когда приграничные гарнизоны на северо-западе были внезапно эвакуированы, христианский король Альфонсо I Астурийский не мог поверить в свою удачу и приступил к отправке астурийских войск, чтобы захватить пустые форты. С удивительной быстротой и легкостью был захвачен северо-запад, а берега верхнего Эбро подверглись набегу Альфонсо и навсегда потеряны для Аль-Андалуса. Астурийцы опустошили несколько городов и деревень на берегу Река Дору, и унесла местное население из городов и деревень в Галицко-Леонской низменности обратно в горы, создав пустую буферную зону в Река Дору долина ( Пустыня Дуэро ) между Астурией на севере и Аль-Андалусом на юге. Эта недавно опустевшая граница останется на месте в течение следующих нескольких столетий. Утверждается, что пасторальные берберские горцы остались в горах вокруг Асторга и Леон. Эти пойманные в ловушку берберские общины назывались "Марагатос "местным христианским леонским диалектом (этимология сомнительна, возможно, от Маури Капти, "плененные мавры"). Хотя со временем они обратились в христианство, Марагатос сохранили свою отличительную одежду, обычаи и образ жизни берберского происхождения вплоть до раннего Нового времени.

Сирийцы в Аль-Андалусе

Большую часть зимы 741-42 гг. Остатки сирийской экспедиции, около 10 000 человек, под командованием Балдж ибн Бишр, остался в ловушке Сеута, осажденный берберскими повстанцами. Андалузский правитель Абд аль-Малик ибн Катан аль-Фихри, опасаясь, что присутствие сирийцев в Аль-Андалусе только усугубит ситуацию, отказал им в переходе через воду. Более того, он запретил какое-либо пособие сирийцам, оказавшимся в затруднительном положении, вплоть до того, что публично замучил до смерти андалузского торговца, который осмелился отправить пару зерновозов в Сеуту, чтобы накормить отчаявшихся сирийцев.^[15]

Но вскоре до губернатора Андалузии дошли новости о том, что берберские повстанческие армии с северо-запада были организованы и теперь тремя колоннами устремились на юг, в сторону Толедо, Кордовы и Альхесираса.

Не имея под рукой достаточно арабских сил, губернатор Андалузии Абд аль-Малик понял, что у него нет другого выбора, кроме как использовать сирийские силы, оказавшиеся в затруднительном положении, для разгрома берберских армий. В тщательно согласованном договоре Абд аль-Малик предоставил сирийцам разрешение на пересечение границы при условии, что они обещают вернуться в Северную Африку в течение года после урегулирования берберского вопроса в Аль-Андалусе. Заложники были взяты, чтобы обеспечить согласие Сирии.

Сирийские джунды под командованием Бальдж ибн Бишра пересекли пролив в начале 742 г. и сразу же направились в окрестности Медина-Сидония, где они перехватили и уничтожили берберскую колонну, нацеленную на Альхесирас. Затем сирийцы присоединились к андалузским арабам в разгроме основной армии берберских повстанцев в ожесточенной битве за пределами Кордова весной 742 года. Вскоре после этого они приступили к разгрому третьей берберской армии, а затем осадили Толедо.

Восстание берберов было подавлено в Аль-Андалусе, но сирийцы не выказывали никаких признаков намерения уйти. Когда губернатор Андалузии Абд аль-Малик ибн Катан ибн Фихри настаивал на своем, Балдж ибн Бишр решил просто свергнуть его и провозгласить себя губернатором, сославшись на его верительные грамоты в качестве назначенного преемника своего дяди, покойного губернатора Ифрикия. Кульсум ибн Ияд аль-Каси. В отместку за торговца из Сеуты Балдж приказал замучить пожилого Ибн Катана до смерти.

Не обошлось и без гражданской войны. Сплотился Катаном и Умайей, сыновьями покойного Fihrid губернатор, андалузские арабы подняли оружие против сирийских джунды. Сирийцы нанесли решающее поражение андалузцам при Битва при Aqua Portora за пределами Кордовы в августе 742 г., но Бальдж ибн Бишр был смертельно ранен в полевых условиях. Командование сирийскими армиями перешло к Талаба ибн Салама аль-Амили, и в течение следующих нескольких месяцев сирийцы оставались уединенными, в то время как андалузцы (к которым вскоре присоединились остатки беберовских повстанцев) собрались в Мерида.

Большая часть следующих нескольких месяцев была потрачена на междоусобную гражданскую войну в арабских странах, а берберский вопрос отошел на второй план. В конце концов, уставшие от войны, стороны обратились к эмиру Ифрикияна. Хандхала ибн Сафван аль-Кальби решить вопрос. Хандхала отправил своего кузена Абу аль-Хаттар ибн Дарар аль-Кальби в качестве нового губернатора Аль-Андалуса. Абу аль-Хаттар прибыл в мае 743 г. и немедленно приступил к восстановлению мира в Аль-Андалусе, освобождению заключенных (арабов и берберов) и выработке решения для перемещенных сирийских войск. Он решил распределить различные сирийские джунды по Аль-Андалусу, выделив полковые феодальные владения в ранее мало контролируемых районах: в Эльвире (Эльвира) был основан Дамасский джунд.Гранада ), Иордан джунд в Райю (Малага и Archidona ), Палестинский джунд в Медина-Сидония и Херес, Эмеса (Химс) джунд в Севилья и Niebla и Qinnasrin jund в Хаэн. Египетский джунд был разделен между Бежа (Алгарве) на западе и Тудмир (Мурсия ) на востоке.^[16] (Аль-Маккари ссылается на дополнительную джунд из Васит (Ирак), который был поселен в Cabra, но это джунд не записано в других источниках).^[17] Сирийские джунды получали треть налоговых поступлений, собираемых в их регионах, и возлагали на губернатора Андалузии обязанности по сбору налогов и военной службе.

Прибытие сирийца джунды будет иметь огромное значение для последующей истории Андалузии. Они значительно увеличили арабский элемент на Пиренейский полуостров, и, как таковые, сыграли важную роль в усилении мусульманской власти на юге, который стал сердцем Аль-Андалуса. Но они тоже принесли неприятности. Не желая подчиняться, сирийский джунды продолжал существование автономной феодальной анархии, серьезно дестабилизируя власть губернатора Аль-Андалуса.

Спустя годы

Магриб после берберского восстания^[18]

742 или 743 год принято обозначать как «конец» Великого берберского восстания после того, как берберские армии не смогли захватить Кайруан или Кордова. Но берберы удерживают Марокко, а также западную и центральную части Магриб аль-Аусат (Центральный Магриб, современный Алжир), что приведет к созданию Barghwata состояние в Тамесна по 744, Абу Курра состояние в Тлемсен 742 и Midrarid эмират в Сиджилмасса к 758 году, а арабское владычество продлится Аль-Андалус и Ифрикия, включая восточную часть современного Алжира.

Позднее при поддержке берберов к власти пришли неберберские династии, такие как Рустамиды, династия Персидский происхождение, которое к 761 году установило Имамат на площади Тахерт,^[19][20] в наши дни Алжир, а Шарифский Идрисиды в Марокко, к 789 году считался династией основателей современного марокканского государства.^[21][22]

К этой эпохе, хотя и не были организованы как государства, многие области управлялись Хариджите повстанцы, такие как Джерба, Варгла, Сетиф, Tozeur, Гафса и Джебель Нафуса.^[18]

Смотрите также

• Берберы и ислам

Примечания

1. Дханнун Таха (1989: 198)
2. Хрбек, Иван (1992), Африка с седьмого по одиннадцатый век, 3-й, University of California Press, стр. 131, ISBN  978-0-520-06698-4
3. Ибн Халдун, стр.216-17
4. Вслед за Ибн Халдуном (с. 217) комментаторы обычно отмечают эту встречу в Chelif река (в Алжире). Однако маловероятно, что берберские повстанцы так скоро достигли бы столь далекого востока. Вероятно, Ибн Халдун или его расшифровщики перепутали это место с похожим по звучанию, более близким к Танжеру. Жюльен (1961: 30) предполагает, что это было в верховьях Река Себоу.
5. Бланкиншип (1994, стр.208)
6. Бланкиншип, 1994: 209 с.
7. Бланкиншип, 1994: 209 с.
8. В частности, 27000 сирийских солдат состояли из 6000 человек от каждого из четырех основных сирийских войск. джунды из Джунд Димаск (Дамаск), Джунд Химс (Хомс), Джунд аль-Урдунн (Иордания), и Джунд Филастин (Палестина), плюс 3000 от Джунд Киннасрин
9. Дози, Рейнхарт (1913) Испанский ислам: история мусульман в Испании (перевод Фрэнсиса Гриффина Стоукса с испанского Histoire de Musulmans d'Espagne) Chatto & Windus, Лондон, стр. 133, OCLC  3191175
10. Бланкиншип, стр.211
11. Бланкиншип, стр.212
12. Фурнель (1857: стр.79)
13. Бланкинг, стр.215
14. Ибн Халдун (1857: 363); Фурнель (1857: стр.79)
15. ал-Маккари (1840-43, т. 2, с. 41), Мерсье (1888: с. 234);
16. Леви-Провансаль (1950: 48); Кеннеди (1996: 45).
17. Аль-Маккари (1840-43: с.46)
18. Жорж Дуби, Atlas Historique Mondial, Ларусс Эд. (2000), стр 220 и 224 (ISBN  2702828655)
19. Ясир Бенхима, Рустамиды (761-909) В архиве 2013-09-21 в Wayback Machine, на qantara-med.org (получено 18 апреля 2013 г.)
20. Королевство Рустамидов, на Britannica (получено 18 апреля 2013 г.)
21. «Традиция (...) восходит к истокам современного марокканского государства в IX веке при династии Идрисидов, которая основала почтенный город Фес», Дж. Иоффе, Марокко: монархия, легитимность и преемственность, в: Third World Quarterly, 1988.
22. «Идрисиды, основатели династии Фас и, по крайней мере, в идеале современного марокканского государства (...)», Марокканский династический шурфа в двух исторических контекстах: культ идрисидов и власть алавидов. в: Журнал исследований Северной Африки, том 6, выпуск 2, 2001 г. [1]

Источники

• аль-Маккари (1840-43 пер. П. де Гаянгоса) История мусульманских династий в Испании, 2 тома, Лондон: Королевское азиатское общество.
• Бланкиншип, Халид Яхья (1994). Конец государства джихада: правление Хишама ибн 'Абд аль-Малика и крах Омейядов. SUNY Нажмите. ISBN  0-7914-1827-8
• Фурнель, Анри (1857) Étude sur la conquête de l'Afrique par les Arabes, Париж, Импермерия Империале.
• Хит, Джеффри М (2002). Еврейские и мусульманские диалекты марокканского арабского языка. Лондон: Рутледж. ISBN  0-7007-1514-2
• Холт П. М., Лэмбтон, Энн К. С. и Льюис, Бернард (1977). Кембриджская история ислама. Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-29137-2
• Хрбек, Иван (1992), Африка от седьмого до одиннадцатого века, 3-е, Калифорнийский университет Press,
• Ибн Халдун (1852 пер.) История берберов и мусульманских династий Африки, Алжир.
• Леви-Провансаль, Э. (1950)Histoire de l'Espagne musulmane, Том 1, 1999 изд., Париж: Лароз.
• Жюльен, Шарль-Андре, История Африки, история происхождения 1830 г., édition originale 1931, rédition Payot, Париж, 1961 г.
• Кеннеди, Хью (1996) Мусульманская Испания и Португалия: политическая история Аль-Андалуса, Нью-Йорк и Лондон: Longman.
• Мерсье, Э. (1888) Histoire de l'Afrqiue septentrionale, т. 1, Париж: Леру. Repr. Элиброн Классикс, 2005.
• Рот, А. М. и Рот, Норман (1994). Евреи, вестготы и мусульмане в средневековой Испании: сотрудничество и конфликты. Brill Academic Publishers. ISBN  90-04-09971-9
• Таха, Абд аль-Вахид Дханнун (1989) Мусульманское завоевание и заселение Северной Африки и Испании, Лондон, Рутледж.