Башмурские восстания - Bashmurian revolts

Башмурское восстание
Часть преследование коптов
Дата c. 720–832 Место расположения Башмур, Египет Результат Коптские повстанцы побеждены
Воюющие стороны
Омейядский халифат Аббасидский халифат	Коптские повстанцы
Командиры и лидеры
749: Савтара ибн Сухайль 767: Язид ибн Шатим 831–832: аль-Афшин	749: Мина, сын Апакира

Башмурский^[а] бунты (Коптский: ⲡⲓⲧⲱⲟⲩⲛ ⲙ̀ⲡⲓ ϣ ⲁⲙⲏⲣ, арабский: ثورة البشموريين) Были серией восстаний со стороны Копты из Башмур регион на севере Дельта Нила против Омейяды и Аббасидские халифаты в восьмом и девятом веках. Точно невозможно определить, сколько всего было восстаний, но основные военные конфликты произошли в 749, 767 и 831–832 годах.

Башмурские восстания известны из Коптский и арабский источники. Они не стали известны в Европе до начала девятнадцатого века.^[1] И коптские, и арабские источники относят их к репрессивным налогообложение и несправедливое обращение с христианами со стороны Арабские правители.^[1][2] Налоговые льготы от обращения в ислам были основным фактором Исламизация Египта.^[3]

Место расположения

Карта местности в составе Башмура на карте г. Пири Рейс

Точные границы Башмура менялись со временем в зависимости от того, где были поселены башмуры. Во время восстаний он, кажется, лежал через северную Дельту к югу от Средиземноморье из Fuwwa на западе в Ашмун ар-Румман на востоке. К тринадцатому веку башмуры, похоже, были ограничены восточной частью Дельты.^[1] В восьмом веке они, возможно, были сосредоточены на западе, вокруг озера Эдку.^[2]

Башмур был болотистой местностью с песчаными отмелями и густым зарослями тростника. Нигде в Египте не было более благоприятных условий для вооруженного восстания. Доступ к населенным пунктам осуществлялся через узкие песчаные берега, а камыши служили укрытием для солдат. Более того, арабы не селились в Башмуре, оставив религиозно несмешанное население. Экономика региона также благоприятствовала башмурам, которые в качестве пропитания полагались на ограниченное сельское хозяйство, рыболовство и охоту на птиц. Менее зависит от оросительных работ, чем феллахин, они были способны противостоять длительным осадам.^[2] Башмурцы тоже продали папирус и, возможно, разводили крупный рогатый скот.^[4]

Военные действия

Трудно сказать, когда вспыхнуло первое башмурское восстание в регионе. Хотя коптские восстания в Египте были еще в седьмом веке, большинство из них было быстро подавлено. Только башмуры смогли долго сопротивляться, нанести арабам тяжелые потери и выдержать длительные осады.^[2] Из девяти зарегистрированных египетских восстаний между 693/694 и 832 годами только башмурские восстания потребовали личного вмешательства халифов.^[1]

712 и 720

В 712 году в Дельте произошло восстание, известное как восстание буколои (пастухи).^[4]

В соответствии с аль-Кинди, во время губернаторства Бишр ибн Сафван (Апрель 720 - апрель 721), Византийский флот совершил посадку в Тиннис. Ибн Ахмар, сын местного правителя Маслама аль-Муради, был убит.^[5] Северная часть Дельты в то время не находилась под контролем Омейядов и, возможно, находилась под контролем повстанцев.^[1][2]

749

К 749 году башмуры подняли восстание. Лидера повстанцев зовут Абу Мина. аль-Кинди и Мина ибн Бакира (Менас, сын Апакира) в История Александрийских Патриархов. Коптское имя, начинающееся с апа- интерпретироваться как кунья с Абу по-арабски.^[6] Это восстание началось в Шубре близ Саманнуд.^[4]

В соответствии с Савир ибн аль-Мукаффах, многочисленные наземные и морские кампании губернатора Савтара ибн Сухайль не смог их подчинить. Неспособность губернатора подавить восстание побудила халифа Марван II прийти лично с армией из Дамаск. Хотя он предлагал перемирие, башмуры отвергли его, и против них была послана армия из Дамаска.^[2]

В этот момент Савтара принял коптского патриарха, Майкл I, заложник Розетта, и пригрозил убить его, если башмуриане не сложат оружие. Башмурийцы напали на Розетту и разграбили ее, уничтожив мусульманских жителей.^[2][7] Наступление было Пелусий против армии Омейядов.^[8] В ответ Марван приказал разграбить и разрушить коптские деревни и монастыри по всей Дельте. Его кампания была неудачной, и в 750 году он был свергнут Аббасидская революция. Аббасиды амнистировали башмуров и освободили их от налогов на первые два финансовых года.^[1] Абу Мина был убит во время восстания.^[9]

767

Общее восстание в Дельте произошло в 767 году. Башмуриане (в арабских источниках называемые башрудами) присоединились к арабским поселенцам против правительства Аббасидов. Местные чиновники были убиты. Губернатор Язид ибн Шатим послал против них войска, но они потерпели поражение и были вынуждены отступить в аль-Фустах.^[2]

^[10]

831–832

Восстание 767 года так и не удалось должным образом контролировать, когда халиф аль-Махмун послал своего турецкого генерала аль-Афшин к Дельте в 830, 831 или 832.^[b] Повстанцы в восточной Дельте и в Александрия были разгромлены, но башмурцы успешно противостояли усилиям аль-Ашфина. Они изготавливали собственное оружие. Турок побудил патриарха Иосиф I посылать письма и епископов, умоляющих башмуров договориться, но башмурцы ругали епископов. Когда это не удалось, аль-Ашфин призвал халифа приехать лично. Халиф привез с собой Дионисий Тель-Марский, патриарх Антиохийский, чтобы вести переговоры с повстанцами.^[2][11] Предложение об общей амнистии в обмен на капитуляцию и переселение было отклонено, что свидетельствует о важности, которую повстанцы придают географическому положению.^[11]

Переговоры не увенчались успехом, аль-Махмун начал крупную атаку из Шубры возле Саманнуда,^[4] ведомые выходцами из Шубры и Танды,^[11] что приводит к большим потерям с обеих сторон. Когда аль-Махмун предложил перемирие, повстанцы согласились. Их успех был недолгим. Многие вооруженные мужчины были казнены, женщины и дети депортированы в Ирак или проданы в рабство на невольничьих рынках Дамаска. Район Башмур был сожжен и систематически разрушен, чтобы предотвратить дальнейшие восстания.^[2][1]

По мнению некоторых историков, подавление восстания в 832 году положило начало второй волне серьезных преследований коптов, которых не было с момента прихода ислама в Египет в 642 году.^[3][12] На коптов оказывалось сильное давление, чтобы они обратились в ислам.^[1]

Наследие

Аль-Кинди пишет, что «с тех пор Бог уменьшил число коптов по всей стране Египта и уничтожил их власть, и никто не мог возмутить султана и выступить против него».^[13] Карл Генрих Беккер и Гавдат Габра оба считают поражение последнего башмурского восстания поворотным событием, которое подорвало жизнеспособность коптов и сломило их дух сопротивления.^[13] Это было «последнее восстание коптов и, возможно, последнее вооруженное сопротивление египетского народа - не как организованной армии - против угнетения иностранной оккупации».^[7]

Средневековый Коптская историография в целом отрицательно относится к башмуровцам. Он подчеркивает общее послушание коптской церкви халифам. В История патриархов^[c] изображает мятежников 831 года как мятежников как против законной светской власти, так и против законной церковной власти за отказ подчиняться патриарху. Их поражение - должное наказание за их непослушание.^[14] Более поздние коптские писатели, упоминавшие башмуров, включают: Абу Аль-Макарим (13 век), который назвал их «невежественными»; Ибн ар-Рахиб (1257), который знал о восстаниях 749 и 830-х годов; и Афанасий Кусский (14 век), писавший о районе Башмура и башмурийском диалекте, который он назвал вымершим. Этот диалект остается призраком для лингвистов, и его упоминание может свидетельствовать только об уже легендарном характере башмурских восстаний позднего средневековья.^[15]

Сирийская историография,^[d] что зависит от свидетельства очевидца Дионисия из Тель-Маре, немного более сочувственно относится к башмурцам. Дионисий считает, что они имеют законное недовольство и ищут возмещения. Он также описывает эпизоды жестокости Аббасидов, например, попытку изнасилования коптской женщины.^[14]

Примечания

1. Также башмурийский, башмурийский, бушмурийский или пешмурский.
2. Мегалли 1991 дает 831; Федер 2017, pp. 33–35, и Габра 2003, п. 116, даем 832; Висса 2020, цитирует аль-Кинди, который датирует восстание июнем-июлем 831 года (то есть месяц Джумада I в 216 году). AH ).
3. Этот раздел История был написан Иоанном Писателем, которого иногда называют Иоанном II, чтобы отличить его от первого автора Иоанн диакон.^[14]
4. Такие как Михаил Сириец и Хроника 1234 г..

Рекомендации

1. Федер 2017 С. 33–35.
2. Мегалли 1991.
3. Годдард 2000, п. 71.
4. Габра 2003, п. 114.
5. Брукс 1913, п. 389.
6. Михаил 2014, п. 324 н102.
7. Габра 2003, п. 116.
8. Габра 2003, п. 115.
9. Данн 1975, п. 20.
10. Брукс 1913, п. 381.
11. Габра 2003, п. 117.
12. Лапид, 1972 г., п. 257.
13. Габра 2003 С. 111–112.
14. Висса 2020.
15. Габра 2003 С. 118–119.

Библиография

• Брукс, Э. У. (1913). «Отношения между империей и Египтом из нового арабского источника». Byzantinische Zeitschrift. 22 (2): 381–391. Дои:10.1515 / byzs.1913.22.2.381.
• Данн, Майкл Коллинз (1975). Борьба за Аббасидский Египет (Канд. Дисс.). Джорджтаунский университет.
• Федер, Фрэнк (2017). «Башмуритские восстания в Дельте и« башмурийский диалект »'". В Гавдат Габра; Хани Н. Такла (ред.). Христианство и монашество в Северном Египте: Бени Суэф, Гиза, Каир и дельта Нила. Американский университет в Каире Press. С. 33–36.
• Габра, Гавдат (2003). "Восстания башмурийских коптов в восьмом и девятом веках". В W. Beltz (ред.). Die koptische Kirche in den ersten drei islamischen Jahrhunderten. Institut für Orientalistik, Martin-Luther-Universität. С. 111–119.
• Годдард, Хью (2000). История христианско-мусульманских отношений. Роуман и Литтлфилд. ISBN  1566633400. Получено 20 января 2016.
• Лапидус Ира М. (1972). «Обращение Египта в ислам». Востоковедение Израиля. 2.
• Михаил, Магед С.А. (2014). От Византии до исламского Египта: религия, идентичность и политика после арабского завоевания. И. Б. Таврический.
• Мегалли, Мунир (1991). «Башмурийские восстания». В Азиз Сурьял Атия (ред.). Коптская энциклопедия. Vol. 2. Нью-Йорк: Macmillan Publishers. cols. 349b – 351b.
• Охта, Кейко (2004). «Коптская церковь и коптские общины в период правления аль-Махмуна: исследование социального контекста Башмуровского восстания». Летопись Японской ассоциации ближневосточных исследований. 19 (2): 87–116.
• Висса, Мириам (2016). "Юсаб Александрийский, Дионисий Тель-Махре, Аль-Мамун Багдадский, Башмуриты и рассказ о последнем восстании в Аббасидском Египте: пересмотр коптской и сирийской историографии". У П. Бузи; А. Камплани; Ф. Контарди (ред.). Коптское общество, литература и религия от поздней античности до наших дней: материалы десятого Международного конгресса коптологов, Рим, 17–22 сентября 2012 г.. Orientalia Lovaniensia Analecta, 247. Лувен. С. 1045–1062.
• Висса, Мириам (2020). "Последнее восстание Башмура (831 г. н.э.) в коптской и сирийской историографии". У Йоханнеса Прайзера-Капеллера; Люсьен Рейнфандт; Яннис Стурайтис (ред.). История миграции в средневековой афроевразийской переходной зоне: аспекты мобильности между Африкой, Азией и Европой, 300–1500 гг. Н. Э.. Брилл. С. 247–260.