Осада Константинополя (717–718 гг.) - Siege of Constantinople (717–718)
В Вторая арабская осада Константинополя в 717–718 гг. было объединенным сухопутным и морским наступлением арабов-мусульман Омейядский халифат против столицы Византийская империя, Константинополь. Кампания ознаменовала кульминацию двадцатилетних атак и постепенной арабской оккупации византийских окраин, в то время как византийские силы были истощены. длительный внутренний беспорядок. В 716 году, после многих лет подготовки, арабы во главе с Маслама ибн Абд аль-Малик, вторглись в Византию Малая Азия. Первоначально арабы надеялись использовать гражданские конфликты в Византии и объединились с генералом. Лев III Исаврианин, восставший против Императора Феодосий III. Лев, однако, обманул их и завоевал себе византийский трон.
После зимовки на западном побережье Малой Азии арабская армия перешла в Фракия в начале лета 717 и построено осадные рубежи блокировать город, который защищал массивный Феодосийские стены. Арабский флот, который сопровождал сухопутную армию и должен был завершить блокаду города морем, был нейтрализован вскоре после прибытия войсками. Византийский флот за счет использования Греческий огонь. Это позволило пополнить Константинополь с моря, в то время как арабская армия была парализована. голод и болезнь последовавшей за этим необычно суровой зимой. Весной 718 года два арабских флота, посланные в качестве подкрепления, были уничтожены византийцами после того, как их христианские экипажи дезертировали, а дополнительная армия, посланная по суше через Малую Азию, попала в засаду и разбита. Вместе с атаками со стороны Булгары в тылу арабы были вынуждены снять осаду 15 августа 718 года. На обратном пути арабский флот был почти полностью уничтожен стихийными бедствиями и византийскими атаками.
Провал осады имел самые разные последствия. Спасение Константинополя обеспечило дальнейшее выживание Византии, в то время как стратегическое мировоззрение Халифата было изменено: хотя регулярные нападения на византийские территории продолжались, цель прямого завоевания была оставлена. Историки считают осаду одной из самых важных битв в истории, поскольку ее провал задержал наступление мусульман в Юго-Восточная Европа на века.
Фон
После первая арабская осада Константинополя (674–678), арабы и Византийцы пережил период мира. После 680 г. Омейядский халифат был в муках Вторая мусульманская гражданская война и последующее господство Византии на Востоке позволило императорам получать огромные суммы дани от правительства Омейядов в Дамаск.[1] В 692 году, когда Омейяды вышли победителями в мусульманской гражданской войне, император Юстиниан II (р. 685–695, 705–711) возобновил боевые действия. Результатом стала серия арабских побед, которая привела к потере Византии контроля над Армения и Кавказский княжеств и постепенное вторжение в византийские окраины. Год за годом генералы Халифата, обычно члены семьи Омейядов, совершали набеги на византийскую территорию и захватывали крепости и города.[2] После 712 г. византийская оборонительная система начала демонстрировать признаки коллапса: арабские набеги проникали все дальше и дальше в Малая Азия пограничные крепости неоднократно подвергались нападениям и разграблениям, и упоминания о византийской реакции в источниках становятся все более редкими.[3] В этом арабам помогали длительный период внутренней нестабильности Это произошло после первого свержения Юстиниана II в 695 году, когда византийский престол семь раз переходил из рук в руки в результате насильственных переворотов.[4] По словам византиниста Уоррен Тредголд, "арабские атаки в любом случае усилились бы после окончания их собственной гражданской войны ... Имея гораздо больше людей, земли и богатств, чем Византия, арабы начали концентрировать все свои силы против нее. Теперь они угрожали уничтожить империи полностью за счет захвата ее столицы ».[5]
Источники
Информация об осаде поступает из более поздних источников, которые часто противоречат друг другу. Основным византийским источником является обширный и подробный отчет о Хроника из Феофан Исповедник (760–817) и, во-вторых, краткий отчет в Breviarium из Патриарх Константинопольский Никифор I (умер в 828 г.), что показывает небольшие отличия, в основном хронологические, от версии Феофана.[6] Для событий осады оба автора, по-видимому, использовали первичный отчет, составленный во время правления Лев III Исаврианин (р. 717–741), который поэтому содержит благоприятное изображение последнего, в то время как Феофан, по-видимому, полагается на неизвестную биографию Льва (игнорируемую Никифором) для событий 716 года. Летописец 8-го века Феофил Эдесский записывает годы, предшествовавшие осаде и осада более подробно, уделяя особое внимание дипломатии между Масламой и Львом III.[7] Арабские источники, преимущественно XI в. Китаб аль-Ююн и более краткое повествование в История пророков и царей к аль-Табари (838–923), основаны на первичных отчетах арабских писателей начала IX века, но они более запутаны и содержат несколько легендарных элементов. В Сирийский язык счета основаны на Агапий Иерапольский (умер в 942 г.), которые, вероятно, черпали из того же первоисточника, что и Феофан, но гораздо короче.[8]
Открытые этапы кампании
Успехи арабов открыли путь для второго штурма Константинополь, предприятие, уже начатое при халифе аль-Валид I (р. 705–715). После его смерти его брат и преемник Сулейман (р. 715–717) взялся за проект с возрастающей энергией, согласно арабским источникам, из-за пророчества о том, что халиф, носящий имя пророк захватит Константинополь; Сулейман (Соломон ) был единственным членом семьи Омейядов, носившим такое имя. Согласно сирийским источникам, новый халиф поклялся «не прекращать боевые действия против Константинополя, пока не истощит страну арабов или не захватит город».[9] Силы Омейядов начали собираться на равнине Дабик к северу от Алеппо, под непосредственным руководством халифа. Однако, поскольку Сулейман был слишком болен, чтобы проводить кампанию, он поручил командование своему брату. Маслама ибн Абд аль-Малик.[10] Операция против Константинополя произошла в то время, когда империя Омейядов переживала период непрерывной экспансии на восток и запад. Мусульманские армии продвинулись в Transoxiana, Индия, а Вестготское королевство из Hispania.[11]
Арабские приготовления, особенно строительство большого флота, не остались незамеченными встревоженными византийцами. Император Анастасиос II (р. 713–715) отправил посольство в Дамаск под патриций и городской префект, Даниил из Синоп, якобы для того, чтобы призывать к миру, а на самом деле шпионить за арабами. Анастасий, в свою очередь, начал готовиться к неминуемой осаде: укрепления Константинополя были отремонтированы и оснащены достаточной артиллерией (катапульты и другие осадные орудия ), а в город завезли продовольственные магазины. Кроме того, были эвакуированы те жители, которые не могли запасаться продуктами питания в течение как минимум трех лет.[12] Анастасий усилил свой флот и в начале 715 года направил его против арабского флота, прибывшего в Феникс, обычно отождествляемого с современным флотом. Финике в Lycia, он также может быть современным Фенакет через Родос,[13] или возможно Финикии (современное Ливан ), известный своим кедр леса[14]- собирать лес для своих кораблей. Однако на Родосе византийский флот, поддержанный солдатами Тема врача восстали, убили своего командира Иоанна Дьякона и отплыли на север в Адрамитций. Там, они приветствовали неохотно мытарь, Феодосий, как император.[15] Анастасий перешел в Вифиния в Теме Оксика, чтобы противостоять восстанию, но флот повстанцев отплыл к Хризополис. Оттуда он начал нападения на Константинополь, пока в конце лета сочувствующие в столице не открыли им свои ворота. Анастасиос держался Никее в течение нескольких месяцев, наконец согласившись уйти в отставку и уйти в монашество.[16] Воцарение Феодосия, который, судя по источникам, производит впечатление не желающего и неспособного, как марионеточного императора опсиков, вызвало реакцию других тем, особенно Анатолики и Armeniacs под их соответствующими стратег (генералы) Лев Исаврианин и Артабасдос.[17]
В условиях почти гражданской войны арабы начали тщательно подготовленное наступление. В сентябре 715 года авангард под командованием генерала Сулеймана ибн Муада двинулся на Киликия в Малую Азию, взяв стратегическую крепость Loulon по пути. Они зимовали в Афике, неустановленном месте недалеко от западного выхода Киликийские ворота. В начале 716 г. армия Сулеймана двинулась в Среднюю Малую Азию. Флот Омейядов под Умар ибн Хубайра совершил круиз по Киликийскому побережью, а Маслама ибн Абд аль-Малик ожидал развития событий с основной армией в Сирии.[18]
Арабы надеялись, что разобщенность византийцев сыграет им на пользу. Маслама уже установил контакт с Львом Исаврианином. Французский ученый Родольф Гийян предположил, что Лео предложил стать вассал Халифата, хотя византийский генерал намеревался использовать арабов в своих целях. В свою очередь, Маслама поддержал Льва, надеясь максимизировать замешательство и ослабить Империю, облегчая свою задачу по захвату Константинополя.[19]
Первой целью Сулеймана была стратегически важная крепость Амориум, который арабы намеревались использовать в качестве базы следующей зимой. Амориум остался беззащитным в суматохе гражданской войны и легко пал, но арабы предпочли укрепить позицию Льва в качестве противовеса Феодосию. Они предложили городу условия капитуляции, если его жители признают Льва императором. Крепость капитулировала, но до сих пор не открыла свои ворота арабам. Лев прибыл в окрестности с горсткой солдат и провел серию уловок и переговоров с гарнизоном из 800 человек в городе. Арабская армия, потерпевшая неудачу в достижении поставленной цели и при нехватке припасов, отступила. Лев сбежал в Писидия а летом при поддержке Артабасда был провозглашен и коронован как византийский император, открыто бросив вызов Феодосию.[20][21]
К счастью, успех Лео при Амориуме был рассчитан, так как Маслама с основной арабской армией тем временем переправился через Таврские горы и шел прямо к городу. Кроме того, поскольку арабский генерал не получил известий о двурушничестве Лео, он не опустошил территории, через которые прошел, - армяно-анатолийские темы, правителей которых он все еще считал своими союзниками.[22] Встретившись с отступающей армией Сулеймана и узнав, что произошло, Маслама изменил направление: он атаковал Акроинон и оттуда двинулись на западное побережье, чтобы провести зиму. По пути уволил Сардис и Пергамон. Арабский флот зимовал в Киликии.[23] Тем временем Лев начал свой поход на Константинополь. Он захватил Никомедия, где он нашел и захватил, среди других должностных лиц, сына Феодосия, а затем двинулся в Хрисополис. Весной 717 года после коротких переговоров он добился отставки Феодосия и его признания императором, вступив в столицу 25 марта. Феодосию и его сыну разрешили удалиться в монастырь в качестве монахов, а Артабасдос был назначен на должность монахов. куропалаты и получил руку дочери Льва, Анна.[24]
Противоборствующие силы
С самого начала арабы готовились к крупному штурму Константинополя. Сирийский язык конца VIII века Зукнинская хроника сообщает, что арабы были «бесчисленными», в то время как сирийский летописец XII века Михаил Сириец упоминает сильно раздутые 200000 человек и 5000 кораблей. Арабский писатель X века аль-Масуди упоминает 120 000 солдат, а счет Феофана Исповедника - 1800 кораблей. Накапливались припасы на несколько лет, осадные машины и зажигательные материалы (нафта ) были накоплены. Говорят, что один только поезд с припасами насчитывал 12000 человек, 6000 верблюдов и 6000 ослов, в то время как, по данным историка XIII века, Бар Гебрей, в войсках было 30 тысяч добровольцев (Мутава) для Священной войны (джихад ).[25] Сила византийцев совершенно неизвестна, но защитники Константинополя, вероятно, не насчитывали более 15000 человек, учитывая как истощение людских ресурсов Византийской империи, так и ограничения, налагаемые необходимостью поддерживать и кормить такую силу.[26]
Какими бы ни были истинные цифры, нападающих было значительно больше, чем защитников; согласно Тредголду, арабское войско могло превосходить численностью весь Византийская армия.[27] Мало что известно о подробном составе арабских сил, но похоже, что они в основном состояли и возглавлялись Сирийцы и Джазиранцы элиты ахль аш-Шам («Народ Сирии»), главная опора режима Омейядов и ветераны борьбы с Византией.[28] Наряду с Масламой, Умар ибн Хубайра, Сулейман ибн Муад и Бахтари ибн аль-Хасан упоминаются как его помощники Феофаном и Агапием из Иераполя, в то время как более поздние Китаб аль-Ююн заменяет Бахтари на Абдалла аль-Баттал.[29]
Хотя осада потребовала значительную часть людских ресурсов и ресурсов Халифата,[b] он все еще был способен совершать набеги на византийскую границу в восточной части Малой Азии во время осады: в 717 году сын халифа Сулеймана Дауд захватил крепость недалеко от Мелитена а в 718 году Амр ибн Кайс совершил набег на границу.[30] С византийской стороны цифры неизвестны. Помимо приготовлений Анастасия II (которыми, возможно, пренебрегли после его низложения),[31] Византийцы могли рассчитывать на помощь Булгар линейка Tervel, с кем Лев заключил договор это, возможно, включало союз против арабов.[32]
Осада
В начале лета Маслама приказал своему флоту присоединиться к нему и со своей армией пересек Геллеспонт (Дарданеллы ) в Абидос в Фракия. Арабы начали свой поход на Константинополь, полностью опустошая сельскую местность, собирая припасы и разграбляя города, с которыми они столкнулись.[33] В середине июля или середине августа[а] Арабская армия достигла Константинополя и полностью изолировала его на суше, построив двойная осадная стена из камня, один с видом на город, а другой с видом на фракийскую сельскую местность, с лагерем, расположенным между ними. Согласно арабским источникам, в этот момент Лев предложил выкуп за город, заплатив Золотая монета на каждого жителя, но Маслама ответил, что мира с побежденными быть не может и что арабский гарнизон Константинополя уже выбран.[34]
Арабский флот под командованием Сулеймана (который в средневековых источниках часто путают с самим халифом) прибыл 1 сентября и сначала встал на якорь у реки. Hebdomon. Два дня спустя Сулейман повел свой флот в Босфор и различные эскадрильи стали на якорь у европейских и азиатских окраин города: одна часть отплыла к югу от Халкидон к гаваням Евтропия и Анфемия, чтобы наблюдать за южным входом в Босфор, в то время как остальной флот вошел в пролив, миновал Константинополь и начал выходить на берег на берегах между Галата и Kleidion, перерезав сообщение византийской столицы с Черное море. Но когда арьергард арабского флота, двадцать тяжелых кораблей с двумя тысячами морских пехотинцев, проходил через город, южный ветер прекратился, а затем пошел вспять, унося их к городским стенам, где византийская эскадра атаковала их. Греческий огонь. Феофан доложил, что одни пошли ко дну со всеми руками, а другие, сгорая, плыли в Принцевы острова из Oxeia и Платея. Победа воодушевила византийцев и удручила арабов, которые, по словам Феофана, изначально намеревались плыть ночью к морским стенам и попытаться взобраться на них, используя рулевые весла корабля. В ту же ночь Лео составил цепь между городом и Галатой, закрывая въезд в Золотой рог. Арабский флот отказался вступать в бой с византийцами и отступил в безопасную гавань Sosthenion дальше на север, на европейском берегу Босфора.[35]
Арабская армия была хорошо снабжена провиантом, а арабские отчеты сообщали о больших количествах припасов, скопившихся в их лагере, и даже привозили с собой пшеница сеять и собирать урожай в следующем году. Однако неспособность арабского флота блокировать город означала, что византийцы тоже могли переправлять провизию. Кроме того, арабская армия уже опустошила фракийскую сельскую местность во время своего марша и не могла полагаться на нее для собирательство. Арабский флот и вторая арабская армия, действовавшие в азиатских пригородах Константинополя, смогли доставить ограниченные припасы для армии Маслама.[36] По мере того как осада приближалась к зиме, между двумя сторонами начались переговоры, о которых широко сообщалось арабскими источниками, но игнорировалось византийскими историками. Согласно арабским сообщениям, Лео продолжал вести двойную игру с арабами. Одна версия утверждает, что он обманом заставил Масламу передать большую часть своих запасов зерна, а другая утверждает, что арабского генерала уговорили сжечь их полностью, чтобы показать жителям города, что они столкнулись с неминуемым нападением, и побудить их сдаться. .[37] Зима 718 года была чрезвычайно суровой; снег покрывал землю более трех месяцев. Когда в лагере арабов закончились припасы, разразился ужасный голод: солдаты съели своих лошадей, верблюдов и другой домашний скот, а также кору, листья и корни деревьев. Они подметали снег на засеянных ими полях, чтобы съесть зеленые побеги, и, как сообщается, прибегали к каннибализм и поедают собственные экскременты. Следовательно, арабская армия была разорена эпидемиями; с большим преувеличением Ломбард историк Павел Дьякон оценивают число их умерших от голода и болезней в 300 000 человек.[38]
Ситуация должна была улучшиться весной, когда новый халиф Умар II (р. 717–720), отправил на помощь осаждающим два флота: 400 кораблей из Египет под командованием Суфьяна и 360 кораблей из Африка под Изидом, весь нагруженный припасами и оружием. В то же время свежая армия начала маршировать через Малую Азию, чтобы помочь в осаде. Когда новый флот прибыл в Мраморное море, они держались на расстоянии от византийцев и бросили якорь на азиатском берегу, египтяне в заливе Никомедия около современного Тузла и африканцы к югу от Халкидона (в Сатирос, Брясь и Карталимен ). Большинство экипажей арабского флота состояло из Египтяне-христиане Однако по прибытии они начали переходить к византийцам. Извещенный египтянами о появлении и расположении арабских подкреплений, Лев начал атаку своим флотом на новые арабские флоты. Искалеченные бегством своих экипажей и беспомощные против греческого огня, арабские корабли были уничтожены или захвачены вместе с оружием и припасами, которые они несли. Константинополь был теперь в безопасности от нападения с моря.[39] На суше византийцы тоже одержали победу: их войскам удалось заманить в засаду наступающую арабскую армию под командованием Мардасана и уничтожить ее на холмах вокруг. Софон, к югу от Никомедии.[40]
Константинополь теперь можно было легко пополнить с моря, и рыбаки города вернулись к работе, поскольку арабский флот больше не выходил в море. Все еще страдая от голода и эпидемий, арабы проиграли крупную битву против булгар, убив, по словам Феофана, 22 000 человек. Источники разделились относительно деталей участия булгар в осаде: Феофан и ат-Табари сообщают, что булгары напали на арабский лагерь (вероятно, из-за их договора со Львом), в то время как согласно сирийскому Хроника 846 г., именно арабы забрели на территорию Булгара в поисках провизии. Михаил Сирин, с другой стороны, упоминает, что булгары участвовали в осаде с самого начала, с нападениями на арабов, когда они шли через Фракию к Константинополю, а затем и на их лагерь.[41] Осада явно провалилась, и халиф Умар приказал Масламе отступить. После тринадцати месяцев осады 15 августа 718 года арабы ушли. Дата совпала с праздником Успение Пресвятой Богородицы (Успение Марии), и именно ей византийцы приписали свою победу. Отступающим арабам не препятствовали и не атаковали по возвращении, но их флот потерял больше кораблей во время шторма в Мраморном море, в то время как другие корабли были подожжены пеплом вулкана Санторини, и некоторые из оставшихся в живых были захвачены византийцами, так что Феофан утверждает, что только пять судов вернулись в Сирию.[42] Арабские источники утверждают, что всего во время кампании погибло 150 000 мусульман, и эта цифра, по мнению византинистов, Джон Халдон, «хотя и раздутая, тем не менее, свидетельствует о масштабах бедствия в средневековых глазах».[43]
Последствия
Провал экспедиции ослабил государство Омейядов. Как историк Бернард Льюис прокомментировал: «Его провал стал серьезным моментом для власти Омейядов. Финансовые трудности, связанные с оснащением и обслуживанием экспедиции, вызвали обострение финансового и финансового угнетения, которое уже вызвало такое опасное сопротивление. Уничтожение флота и армии Сирии в морские стены Константинополя лишили режим главной материальной основы его власти ».[44] По мощи Халифата был нанесен серьезный удар, и хотя сухопутная армия не понесла таких потерь, как флот, Умар, как записано, намеревается уйти из недавних завоеваний Hispania и Transoxiana, а также полная эвакуация Киликии и других византийских территорий, захваченных арабами в предыдущие годы. Хотя его советники отговаривали его от таких решительных действий, большинство арабских гарнизонов было выведено из византийских приграничных районов, которые они занимали перед осадой. В Киликии только Мопсуестия оставался в руках арабов в качестве оплота защиты Антиохия.[45] Византийцы даже на время вернули себе некоторые территории в Западной Армении. В 719 году византийский флот совершил набег на сирийское побережье и сжег порт дотла. Лаодикии а в 720 или 721 году византийцы напали и разграбили Тиннис в Египте.[46] Лев также восстановил контроль над Сицилия, где известия об осаде Константинополя арабами и ожидании падения города побудили местного губернатора объявить собственного императора, Василий Ономагулос. Однако именно в это время византийский контроль над Сардиния и Корсика прекратился.[47]
Кроме того, византийцам не удалось воспользоваться своим успехом в проведении собственных атак против арабов. В 720 году, после двухлетнего перерыва, арабские набеги на Византию возобновились, хотя теперь они были направлены не на завоевание, а на поиски добычи. Атаки арабов снова активизируются в течение следующих двух десятилетий, пока не будет достигнута крупная византийская победа Битва при Акроиноне в 740 году. Вместе с военными поражениями на других фронтах чрезмерно растянутого Халифата и внутренняя нестабильность который завершился Аббасидская революция, эпоха арабской экспансии подошла к концу.[48]
Историческая оценка и влияние
Вторая осада Константинополя арабами была гораздо более опасной для Византии, чем первая, поскольку, в отличие от свободной блокады 674–678 годов, арабы предприняли прямое, хорошо спланированное нападение на византийскую столицу и попытались полностью отрезать город от земля и море.[30] Осада представляла собой последнюю попытку халифата «отрезать голову» Византийской империи, после которой оставшиеся провинции, особенно в Малой Азии, было бы легко захватить.[49] Причины неудачи арабов были в основном материально-техническими, поскольку они действовали слишком далеко от своих сирийских баз, но превосходство византийского флота за счет использования греческого огня, мощь укреплений Константинополя и умение Льва III обманывать и обманывать. переговоры также сыграли важную роль.[50]
Провал арабской осады привел к глубокому изменению характера войны между Византией и Халифатом. Мусульманская цель завоевания Константинополя была фактически отброшена, и граница между двумя империями стабилизировалась вдоль линии гор Таурус и Антитавр, по которым обе стороны продолжали совершать регулярные набеги и контрнаступления. В этой непрекращающейся пограничной войне приграничные города и крепости часто переходили из рук в руки, но общие очертания границы оставались неизменными на протяжении более двух столетий, вплоть до византийских завоеваний X века.[51] Восточный флот Халифата пришел в упадок, который длился столетие; только флот Ифрикиян продолжал регулярные набеги на Византийскую Сицилию, пока они тоже не утихли после 752 года.[52] Действительно, за исключением продвигать армии Аббасидов под Харун ар-Рашид Вплоть до Хрисополиса в 782 году никакая другая арабская армия больше никогда не появлялась в поле зрения византийской столицы.[53] Следовательно, с мусульманской стороны сами набеги со временем приобрели почти ритуальный характер и ценились в основном как демонстрация продолжающегося джихад и спонсируется халифом как символ его роли лидера мусульманского сообщества.[54]
Результат осады был значительным. макроисторический важность. Выживание византийской столицы сохраняло Империю как оплот против исламской экспансии в Европу до 15 века, когда она упал к Османские турки. Вместе с Битва за Тур В 732 году успешная оборона Константинополя была расценена как средство остановить мусульманскую экспансию в Европу. Историк Эккехард Айкхофф пишет, что «победоносный халиф сделал Константинополь уже в начале средневековья политической столицей ислама, как это произошло в конце средневековья с османами - последствия для христианской Европы [...] было бы неисчислимо ", поскольку Средиземное море стало бы арабским озером, а германские государства-преемники в Западной Европе были бы отрезаны от средиземноморских корней своей культуры.[55] Военный историк Пол К. Дэвис подытожил важность осады следующим образом: «Отказавшись от мусульманского вторжения, Европа осталась в руках христиан, и никакой серьезной мусульманской угрозы Европе не существовало до пятнадцатого века. Эта победа, совпавшая с Франкский победа при Туре (732 г.) ограничила распространение ислама на запад в южном Средиземноморье ».[56] Таким образом, историк Джон Б. Бери назвал 718 год «экуменической датой», а греческий историк Спиридон Ламброс сравнил осаду с Марафонская битва и Лев III к Miltiades.[57] Следовательно, военные историки часто включают осаду в списки «решающих сражений» мировой истории.[58]
Культурное влияние
Среди арабов осада 717–718 гг. Стала самой известной из их походов на Византию. Некоторые отчеты сохранились, но большинство из них были составлены позднее и являются полувымышленными и противоречивыми. В легенде поражение превратилось в победу: Маслама уехал только после того, как символически въехал в византийскую столицу на своем коне в сопровождении тридцати всадников, где Лев с честью принял его и повел в Собор Святой Софии. После того, как Лев воздал должное Масламе и пообещал дань, Маслама и его войска - 30 000 из первоначальных 80 000, которые отправились в Константинополь - отправились в Сирию.[59] Рассказы об осаде повлияли на аналогичные эпизоды в Арабская эпическая литература. Осада Константинополя встречается в рассказе об Омаре бин аль-Нуумане и его сыновьях в Тысяча и одна ночь, в то время как и Маслама, и халиф Сулейман появляются в рассказе о Сто одна ночь от Магриб. Командир телохранителя Маслама, Абдалла аль-Баттал, стал известной фигурой в арабской и турецкой поэзии как "Баттал Гази "за его подвиги в арабских набегах следующих десятилетий. Точно так же эпос X века Delhemma, связанный с циклом вокруг Баттала, дает беллетризованную версию осады 717–718 годов.[60]
Более поздняя мусульманская и византийская традиция также приписывала строительство первого Константинополя. мечеть, недалеко от городской преторий, Масламе. На самом деле мечеть возле преторий вероятно, был возведен примерно в 860 году в результате арабского посольства в том году.[61] Османский традиции также приписывают строительство Мечеть Арап (расположенный за пределами самого Константинополя в Галате) до Маслама, хотя он ошибочно датировал это примерно 686 годом, вероятно, спутав нападение Маслама с первой арабской осадой в 670-х годах.[62] Прохождение арабской армии также оставило след в Абидосе, где еще в X веке были известны «Колодец Маслама» и приписываемая ему мечеть.[53]
В конце концов, после своих неоднократных неудач перед Константинополем и продолжающейся стойкости Византийского государства мусульмане начали прогнозировать падение Константинополя на далекое будущее. Таким образом, падение города стало рассматриваться как один из признаков прибытия конец времен в Исламская эсхатология.[63] Осада стала мотивом и в византийской апокалиптической литературе, где решающие финальные сражения против арабов перед стенами Константинополя были представлены в греческом переводе сирийского языка в начале 8-го века. Апокалипсис Псевдо-Мефодия и Апокалипсис Даниила, написанные либо примерно во время осады, либо столетием позже.[64]
Рекомендации
Сноски
^ а: Феофан Исповедник называет дату 15 августа, но современные ученые полагают, что это, вероятно, должно отражать дату отъезда арабов в следующем году. Патриарх Никифор I, с другой стороны, прямо записывает, что продолжительность осады составляет 13 месяцев, подразумевая, что она началась 15 июля.[65]
^ б: По словам историка Хью Н. Кеннеди, исходя из номеров современных армейских регистров (Диваны ), общая численность рабочей силы, доступной Омейядскому халифату c. 700 варьировались от 250 000 до 300 000 человек, разбросанных по различным провинциям. Однако неясно, какая часть из этого числа может быть задействована для какой-либо конкретной кампании, и не учитывает избыточную рабочую силу, которая могла бы быть мобилизована в исключительных обстоятельствах.[66]
Цитаты
- ^ Лили 1976 С. 81–82, 97–106.
- ^ Бланкиншип 1994, п. 31; Халдон 1990, п. 72; Лили 1976 С. 107–120.
- ^ Халдон 1990, п. 80; Лили 1976 С. 120–122, 139–140.
- ^ Бланкиншип 1994, п. 31; Лили 1976, п. 140; Тредголд 1997 С. 345–346.
- ^ Тредголд 1997, п. 345.
- ^ Брукс 1899 С. 19–20.
- ^ Манго и Скотт 1997, стр. lxxxviil – xxxviii.
- ^ Брукс 1899, стр. 19–20, Гилланд 1959, стр. 115–116
- ^ Брукс 1899, стр. 20–21; Эль-Шейх 2004, п. 65; Гилланд 1959, п. 110; Лили 1976, п. 122; Тредголд 1997, п. 344.
- ^ Гилланд 1959 С. 110–111.
- ^ Хоутинг 2000, п. 73.
- ^ Манго и Скотт 1997, п. 534; Лили 1976, стр. 122–123; Тредголд 1997 С. 343–344.
- ^ Манго и Скотт 1997, п. 537 (Примечание № 5).
- ^ Лили 1976, п. 123 (Примечание 62).
- ^ Халдон 1990, п. 80; Манго и Скотт 1997, стр. 535–536; Лили 1976, стр. 123–124; Тредголд 1997, п. 344.
- ^ Халдон 1990, стр. 80, 82; Манго и Скотт 1997, п. 536; Тредголд 1997 С. 344–345.
- ^ Лили 1976, п. 124; Тредголд 1997, п. 345.
- ^ Гилланд 1959, п. 111; Манго и Скотт 1997, п. 538; Лили 1976 С. 123–125.
- ^ Гилланд 1959, стр. 118–119; Лили 1976, п. 125.
- ^ Манго и Скотт 1997, стр. 538–539; Лили 1976, стр. 125–126; Тредголд 1997, п. 345.
- ^ Для подробного изучения переговоров Льва с арабами до Амориума в византийских и арабских источниках ср. Гилланд 1959 С. 112–113, 124–126.
- ^ Гилланд 1959, п. 125; Манго и Скотт 1997, стр. 539–540; Лили 1976 С. 126–127.
- ^ Гилланд 1959, стр. 113–114; Манго и Скотт 1997, стр. 540–541; Лили 1976, п. 127; Тредголд 1997, п. 345.
- ^ Халдон 1990, стр. 82–83; Манго и Скотт 1997, стр. 540, 545; Лили 1976, стр. 127–128; Тредголд 1997, п. 345.
- ^ Гилланд 1959, п. 110; Каэги 2008, стр. 384–385; Тредголд 1997, п. 938 (Примечание №1).
- ^ Декер 2013, п. 207.
- ^ Тредголд 1997, п. 346.
- ^ Гилланд 1959, п. 110; Кеннеди 2001, п. 47.
- ^ Слух 1926, стр. 91–92; Гилланд 1959, п. 111.
- ^ а б Лили 1976, п. 132.
- ^ Лили 1976, п. 125.
- ^ Тредголд 1997, п. 347.
- ^ Брукс 1899, п. 23; Манго и Скотт 1997, п. 545; Лили 1976, п. 128; Тредголд 1997, п. 347.
- ^ Гилланд 1959, п. 119; Манго и Скотт 1997, п. 545; Лили 1976, стр. 128–129; Тредголд 1997, п. 347.
- ^ Гилланд 1959, стр. 119–120; Манго и Скотт 1997, стр. 545–546; Лили 1976, п. 128; Тредголд 1997, п. 347.
- ^ Лили 1976, п. 129; Тредголд 1997, п. 347.
- ^ Брукс 1899, стр. 24–28, 30; Лили 1976, п. 129.
- ^ Брукс 1899, стр. 28–29; Гилланд 1959, стр. 122–123; Манго и Скотт 1997, п. 546; Лили 1976, стр. 129–130; Тредголд 1997, п. 347.
- ^ Гилланд 1959, п. 121; Манго и Скотт 1997, стр. 546, 548; Лили 1976, п. 130; Тредголд 1997 С. 347–348.
- ^ Гилланд 1959, п. 122;Манго и Скотт 1997, п. 546; Лили 1976, стр. 130–131; Тредголд 1997, п. 348.
- ^ Слух 1926, стр. 90–91; Гилланд 1959, стр. 122, 123; Манго и Скотт 1997, п. 546; Лили 1976, п. 131.
- ^ Манго и Скотт 1997, п. 550; Тредголд 1997, п. 349.
- ^ Халдон 1990, п. 83.
- ^ Льюис 2002, п. 79.
- ^ Бланкиншип 1994, стр. 33–34; Лили 1976, стр. 132–133; Тредголд 1997, п. 349.
- ^ Бланкиншип 1994, п. 287 (Примечание № 133); Лили 1976, п. 133; Тредголд 1997, п. 349.
- ^ Тредголд 1997, с. 347, 348.
- ^ Бланкиншип 1994, стр. 34–35, 117–236; Халдон 1990, п. 84; Каэги 2008, стр. 385–386; Лили 1976 С. 143–144.
- ^ Лили 1976 С. 140–141.
- ^ Бланкиншип 1994, п. 105; Каэги 2008, п. 385; Лили 1976, п. 141; Тредголд 1997, п. 349.
- ^ Бланкиншип 1994, стр. 104–106; Халдон 1990, стр. 83–84; Эль-Шейх 2004, стр. 83–84; Тойнби 1973 С. 107–109.
- ^ Айкхофф 1966 С. 35–39.
- ^ а б Мордтманн 1986, п. 533.
- ^ Эль-Шейх 2004, стр. 83–84; Кеннеди 2001 С. 105–106.
- ^ Айкхофф 1966, п. 35.
- ^ Дэвис 2001, п. 99.
- ^ Гилланд 1959, п. 129.
- ^ Кромптон 1997, стр. 27–28; Дэвис 2001, стр. 99–102; Фуллер 1987, pp. 335ff .; Реган 2002, стр. 44–45; Такер 2010 С. 94–97.
- ^ Слух 1926, стр. 99–102; Эль-Шейх 2004, стр. 63–64; Гилланд 1959 С. 130–131.
- ^ Слух 1926, стр. 112–121; Гилланд 1959 С. 131–132.
- ^ Слух 1926, стр. 94–99; Эль-Шейх 2004, п. 64; Гилланд 1959, стр. 132–133; Hasluck 1929, п. 720.
- ^ Слух 1926, п. 99; Hasluck 1929, стр. 718–720; Мордтманн 1986, п. 533.
- ^ Слух 1926, стр. 104–112; Эль-Шейх 2004, стр. 65–70; Хоутинг 2000, п. 73.
- ^ Брандес 2007 С. 65–91.
- ^ Манго и Скотт 1997, п. 548 (Примечание №16); Гилланд 1959 С. 116–118.
- ^ Кеннеди 2001, стр. 19–21
Источники
- Бланкиншип, Халид Яхья (1994). Конец государства джихада: правление Хишама ибн Абд аль-Малика и крах Омейядов. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-7914-1827-7.
- Брандес, В. (2007). "Die Belagerung Konstantinopels 717/718 als apokalyptisches Ereignis. Zu einer Interpolation im griechischen Text der Pseudo-Methodios-Apokalypse". В Белке, К. (ред.). Byzantina Mediterranea: Festschrift für Johannes Koder zum 65. Geburtstag (на немецком). Вена: Böhlau. С. 65–91. ISBN 978-3205776086.
- Брукс, Э. У. (1899). «Поход 716–718 гг. Из арабских источников». Журнал эллинистических исследований. Общество содействия эллинистическим исследованиям. XIX: 19–33. Дои:10.2307/623841. JSTOR 623841.
- Канард, Мариус (1926). "Les expéditions des Arabes contre Constantinople dans l'histoire et dans la légende". Журнал Asiatique (на французском языке) (208): 61–121. ISSN 0021-762X.
- Кромптон, Сэмюэл Уиллард (1997). 100 битв, которые сформировали всемирную историю. Сан-Матео, Калифорния: Bluewood Books. ISBN 978-0-912517-27-8.
- Дэвис, Пол К. (2001). «Константинополь: 717–15 августа 718». 100 решающих битв: от древних времен до наших дней. Оксфорд: Oxford University Press. С. 99–102. ISBN 0-19-514366-3.
- Декер, Майкл Дж. (2013). Византийское военное искусство. Ярдли, Пенсильвания: Вестхолм Паблишинг. ISBN 978-1-59416-271-8.
- Айкхофф, Эккехард (1966). Seekrieg und Seepolitik zwischen Islam und Abendland: das Mittelmeer unter byzantinischer und arabischer Hegemonie (650-1040) (на немецком). Де Грюйтер.
- Эль-Шейх, Надя Мария (2004). Византия глазами арабов. Кембридж, Массачусетс: Гарвардский центр ближневосточных исследований. ISBN 0-932885-30-6.
- Фуллер, Дж. Ф. С. (1987). Военная история западного мира, том 1: с древнейших времен до битвы при Лепанто. Нью-Йорк: Da Capo Press. ISBN 978-0-306-80304-8.
- Гилланд, Родольф (1959). «Экспедиция Маслама против Константинополя (717–718)». Études byzantines (На французском). Париж: Publications de la Faculté des Lettres et Sciences Humaines de Paris: 109–133. OCLC 603552986.
- Халдон, Джон Ф. (1990). Византия в седьмом веке: трансформация культуры. Исправленное издание. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-31917-1.
- Хаслак, Ф. В. (1929). "LVII. Мечети арабов в Константинополе". Христианство и ислам при султанах, том 2. Оксфорд: Clarendon Press. С. 717–735.
- Хоутинг, Джеральд Р. (2000). Первая династия ислама: Омейядский халифат 661–750 гг. (Второе изд.). Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-24072-7.
- Каэги, Уолтер Э. (2008). «Противостояние исламу: императоры против халифов (641–850)». В Шепард, Джонатан (ред.). Кембриджская история Византийской империи ок. 500–1492. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 365–394. ISBN 978-0-521-83231-1.
- Кеннеди, Хью (2001). Армии халифов: армия и общество в раннем исламском государстве. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-25093-5.
- Льюис, Бернард (2002). Арабы в истории (Шестое изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-280310-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Лили, Ральф-Йоханнес (1976). Die byzantinische Reaktion auf die Ausbreitung der Araber. Studien zur Strukturwandlung des byzantinischen Staates im 7. und 8. Jhd (на немецком). Мюнхен: Institut für Byzantinistik und Neugriechische Philologie der Universität München.
- Манго, Кирилл; Скотт, Роджер (1997). Летопись Феофана Исповедника. Византийская и ближневосточная история, 284–813 гг.. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-822568-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Мордтманн, Дж. Х. (1986). "(ал-) usṭanṭīniyya". В Босуорт, К. Э.; ван Донзель, Э.; Льюис, Б. & Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том V: Кхе-Махи. Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 532–534. ISBN 978-90-04-07819-2.
- Риган, Джеффри (2002). Сражения, изменившие историю: пятьдесят решающих сражений за 2500 лет войны. Лондон: Андре Дойч. ISBN 978-0-233-05051-5.
- Тойнби, Арнольд Дж. (1973). Константин Порфирогенит и его мир. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-215253-X.
- Тредголд, Уоррен (1997). История византийского государства и общества. Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press. ISBN 0-8047-2630-2.
- Такер, Спенсер С. (2010). Битвы, изменившие историю: энциклопедия мировых конфликтов. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. ISBN 978-1-59884-429-0.
дальнейшее чтение
- Радич, Радивой (18 августа 2008 г.). «Две осады Константинополя арабами (674–678; 717/718)». Энциклопедия эллинского мира, Константинополь. Афины, Греция: основание эллинского мира. Получено 14 июля 2012.
- Шеппард, Си (2020). Константинополь 717–718 гг. Н. Э .: Горнило истории. Оксфорд: Osprey Publishing. ISBN 978-1472836922.
Координаты: 41 ° 00′43 ″ с.ш. 28 ° 58′34 ″ в.д. / 41,012 ° с. Ш. 28,976 ° в.