Таифа - Taifa

Для использования в других целях см. Таифа (значения).
В тайфас (зеленый) в 1031

В тайфас (единственное число тайфа, из арабский: طائفة‎ Шаифа, множественное число طوائف awā'if, партия, группа или фракция) были независимыми Мусульманин княжества Пиренейский полуостров (современное Португалия и Испания ), которую мусульмане называют аль-Андалус, возникшие в результате упадка и падения Омейяды Халифат Кордовы между 1009 и 1031 годами. Они были повторяющейся чертой андалузской истории. Завоеванный Альморавиды в конце 11 века, после его обрушения многие тайфас вновь появился только для того, чтобы быть включенным в Альмохады. Падение последнего привело к окончательному расцвету тайфас, но к концу 13 века осталась только одна, Гранада, остальное включены в христианские государства севера.

Терминология

Арабский термин Мулюк аль-Саваниф, что означает «короли территориальных подразделений»[1] или "партийные короли",[2] первоначально использовался для региональных правителей Парфянская Империя. Этот период рассматривался как перерыв между Завоевание Александром Персии и формирование Сасанидская Империя. Негативное изображение парфянского периода мусульманскими историками могло быть унаследовано от сасанидской пропаганды. В 11 веке Шахид аль-Андалуси впервые применил этот термин к региональным правителям, которые появились после краха власти Омейядов в Испании, «состояние которых было похоже на положение Мулюк аль-Саваниф персов ". Это выражение подразумевало упадок культуры.[1]

Соответствующий термин на испанском языке: Рейес де Тайфас ("короли тайфас"), благодаря чему арабский термин вошел в употребление в английском (и французском) языках.[3]

Подъем

Истоки тайфа следует искать в административном делении Омейядов. Халифат Кордовы, а также в этническом делении элиты этого государства, разделенного между Арабов, более многочисленные Берберы, Иберийский Мусульмане (известные как Muladíes - значительное большинство) и Восточноевропейские бывшие рабы.

В конце 11 века христианские правители северного Пиренейского полуострова намеревались вернуть себе христианские земли, которые были завоеваны мусульманами. Кордовский халифат, в то время входивший в число самых богатых и могущественных государств Европы, пережил гражданскую войну, известную как фитна. В результате он «разбился на тайфас, маленькие соперничающие эмираты дерутся между собой ».[4]

Однако за политическим упадком и хаосом не сразу последовал упадок культуры. Напротив, в некоторых крупных тайфах росла интенсивная интеллектуальная и литературная деятельность.

Был второй период возникновения тайф, ближе к середине XII века, когда Альморавид правители приходили в упадок.

В период расцвета тайф, в 11 веке и снова в середине 12 века, их эмиры (правители) соревновались между собой не только в военном отношении, но и за культурный престиж. Они пытались привлечь самых известных поэтов и ремесленников.

Отклонить

Обращая вспять тенденцию периода Омейядов, когда христианским королевствам севера часто приходилось платить дань халифу, распад халифата оставил конкурирующие мусульманские королевства намного более слабыми, чем их христианские коллеги, особенно кастильско-леонская монархия, и потерпела поражение. подчиняться им, отдавая дань уважения, известную как парии.

Из-за своей военной слабости, тайфа князья дважды призывали североафриканских воинов сразиться с христианскими королями. В Династия Альморавидов был приглашен после падения Толедо (1085 г.), и Альмохадский халифат после падение Лиссабона (1147). Эти воины на самом деле не помогали тайфа эмиры, а скорее присоединили свои земли к своим североафриканским империям.

Таифас часто нанимал христиан наемники сражаться с соседними царствами (как христианскими, так и мусульманскими). Самой динамичной тайфой, покорившей большинство своих соседей до нашествия Альморавидов, была Севилья. Сарагоса также был очень могущественным и обширным, но сдерживался соседними христианскими государствами Пиренеи. Сарагоса, Толедо, и Бадахос ранее были приграничными военными округами Халифата.

Список тайф

В тайфас в 1080

Первый период (11 век)

После падения Кордовского халифата в 1031 году в результате гражданской войны и конфликта в Аль-Андалусе возникло около 33 независимых тайф. Самыми сильными и крупными тайфами этого первого периода (XI век) были Таифа Сарагосская, Таифа Толедо, Таифа из Бадахоса и Тайфа Севильи. Единственной тайфой, покорившей большинство своих слабых соседей, была севильская тайфа при династии Аббадидов.

Аль-Тагр Аль-Адна (Центральная Португалия)

Этот регион включает в себя регион Центр и Лиссабон в Португалии и регион Эстремадура в Испании.

  • Бадахос 1013–1022 / 1034–1094 (династия Афтасидов); 1027–1034 (в Севилью): 1094 (в Альморавидов)
  • Лиссабон 1022–1034 (династия Бану Сабур); 1034–1093 (династия Афтасидов)

Аль-Гарб (Южная Португалия)

Этот регион включает португальский регион Алентежу и Алгарве.

  • Mértola 1033–1044 (династия Тайфуридов); 1044–1091 (в Севилью)
  • Сальте и Уэльва 1012 / 1013–1051 / 1053 (династия Бакридов); 1051–1091 (в Севилью)
  • Санта-Мария-ду-Алгарве 1018–1051 (династия Харунидов); 1051–1091 (в Севилью)
  • Silves: 1027–1063 (династия Музаймидов); 1063–1091 (в Севилью)

Аль-Тагр Аль-Авсат (Центральная Испания)

Этот регион включает Мадрид и провинции Толедо и Гвадалахара в Испании.

Аль-Андалус (Южная Испания)

Этот регион включает автономный регион Андалусия в Испании.

Аль-Тагр Аль-А'ла (Арагон и Каталония)

Этот регион включает только провинции Испании Теруэль, Сарагоса и Таррагона.

Аль-Харк (Восточная Испания)

В этот регион входят Валенсия, Мерсия и Балеарские острова.

История Аль-Андалуса
Мусульманское завоевание
(711–732)
Омейяды из Кордова
(756–1031)
Первый период Таифа
(1009–1110)
Правило Альморавидов
(1085–1145)
Второй период Таифа
(1140–1203)
Правило Альмохадов
(1147–1238)
Третий тайфский период
(1232–1287)
Эмират Гранады
(1238–1492)
Статьи по Теме

Второй период (12 век)

Третий период (13 век)

Дополнительно, но обычно не рассматривается тайфас, находятся:

Рекомендации

  1. ^ а б М. Морони (1993). "Мулук аль-Саватиф, 2. В доисламской Персии". В Босуорт, К. Э.; ван Донзель, Э.; Хайнрихс, В. П. & Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том VII: Mif – Naz. Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 551–552. ISBN  978-90-04-09419-2.
  2. ^ Д. Дж. Вассерштейн (1985), Взлет и падение партийных королей: политика и общество в исламской Испании, 1002–1086 гг., Princeton University Press.
  3. ^ Д. Дж. Вассерштейн (1993). "Мулук аль-Саватиф, 2. В мусульманской Испании". В Босуорт, К. Э.; ван Донзель, Э.; Хайнрихс, В. П. & Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том VII: Mif – Naz. Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 552–554. ISBN  978-90-04-09419-2.
  4. ^ Толан, Джон (2013). Европа и исламский мир: история. Принстон: Издательство Принстонского университета. п. 40, 39-40.

внешняя ссылка