Кайс-яманская война (793–796 гг.) - Qays–Yaman war (793–796)
| Война арбуза | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||
| Воюющие стороны | |||||||
| Мудхари (Qaysi ) племенная федерация | Федерация племен ямани Аббасидский халифат | ||||||
| Командиры и лидеры | |||||||
| 'Амир ибн' Умара аль-Мурри | Джафар ибн Яхья аль-Бармаки | ||||||
| Жертвы и потери | |||||||
| 600 мертвых | 800 убитых (без учета потерь армии Аббасидов) | ||||||
Между 792–793 и 796 гг. Кайс-Яманская война (также называемый Война арбуза[1][2]) произошло в Палестина и Трансиордания между северными Араб племенная федерация мудхаров, также называемая Низар или Qays, а также южная племенная конфедерация Яман и последние Аббасид союзники. Конфликт мог начаться еще в 787/88 году, хотя конкретные вспышки войны в основном датируются 793 и 796 годами. Некоторое насилие со стороны бедуинских налетчиков в Иудейская пустыня также извергался в 797 году, хотя неясно, было ли это напрямую связано с Кайси-Ямани конфликт.
Задний план
В 8 веке Палестина и Трансиордания функционировали как два административных района: Джунд Филастин и Джунд аль-Урдунн. Джунд Филастин растянулся от Рафах к Ладжун, охватывающий большую часть прибрежной равнины Палестины и включающий Самария и Гора Хеврон, в то время как Джунд аль-Урдунн состоял из Галилея, Джабал Амил, и большая часть Трансиордания (к востоку от Река Иордан ). Оба округа были частью более крупной провинции Билад аш-Шам Аббасидского халифата. В Аббасиды аннексировал Билад аш-Шам после победы над Династия Омейядов в 750 году. Столица Халифат впоследствии был перемещен из Дамаск к Багдад, и, следовательно, Палестина потеряла свое центральное положение в государстве, превратившись в отдаленный район, дела которого не контролировались и не регулировались так тщательно, как при Омейядах. Аббасиды также столкнулись с трудностями в подавлении восстаний по всему Халифату во время межплеменных столкновений в Палестине.[1] Различные арабские племена населяли регионы Палестины и Трансиордании и образовывали конфедерации. Мудхары (также называемые Qays или Низар) фракция, возглавляемая Амиром ибн Умара аль-Мурри, представляла северные племена, а фракция Ямани представляла южные племена.[3] Ибрагим ибн Салих, правитель Билад аш-Шама и двоюродный брат халифа аль-Махди, регулярно занимался делами в Jund Filastin. Он и его помощник Исхак ибн Ибрагим были склонны поддерживать племя ямани в его спорах с мудхарами.[4]
Согласно свидетельству христианского источника того времени, города Газа, Байт Джибрин, Аскалон в Джунд Филастин и Сарифея в Джунд аль-Урдунн были разрушены в 788 году, или во время правления Патриарх Элиас II (годы правления 770–797), во время военных действий между Аббасидами и отрядом повстанцев под командованием Яхьи ибн Ирмия, Еврей из Трансиордании.[3]
Война
Первая вспышка
По словам историка 9-го века аль-Табари, столкновения между арабскими племенами Палестины начались в 790/91, а в 15 веке Ибн Тагрибирди писали, что конфликт начался еще в 787/88 году.[1] Сирийский православный патриарх XII века, Михаил Сириец и историк 13 века Ибн аль-Асир утверждал, что конфликт начался в 792/93 году.[5] По словам последнего, боевые действия начались после инцидента, когда член северной Бану аль-Кайн племя пришло перемолоть пшеницу в одном месте в аль-Балка регион Трансиордании и украл кабачки и арбузы у одного из южных соплеменников (либо из Бану Джудхам или Бану Лахм племена).[4] Потери становились значительными, поскольку племена из Голанские высоты и Джунд аль-Урдунн присоединился к войне как союзник коалиции Ямани. Вражда была прекращена, и насилие утихло к 29 декабря 793 г., после решительного вмешательства нового халифа. Харун ар-Рашид и его братья.[4]
Вторая вспышка
В 796 году по неизвестным причинам снова вспыхнули сражения между племенами мудхаров и ямани. Историк Моше Гил предполагает, что северные племена мудхаров спровоцировали боевые действия и что их атаки были направлены не только против федерации Ямани, но и против самого государства Аббасидов. Харун ар-Рашид счел это восстанием и отправил большую армию во главе с Джафар ибн Яхья аль-Бармаки подавить восстание.[4] Сражения между двумя сторонами вспыхнули по всей Палестине, и во время крупного столкновения около Иерусалима Ибн аль-Асир писал, что 800 человек из племени ямани были убиты, а 600 (или 300) человек из племени мудхари были убиты. Согласно христианскому источнику X века, с одной стороны погибло 80 человек, а с другой - 60 человек.[2] По словам Гиля, аль-Бармаки «железной рукой сокрушил мятежников, и было пролито много крови».[3] Аль-Бармаки назначил Иссу ибн аль-Акки своим представителем для всей провинции Билад аш-Шам, в то время как он назначил Салиха бин Сулеймана своим представителем в Аль-Балке. Таким образом, Джунд аль-Урдунн, который обычно находился под властью губернатора Дамаска, получил отдельное управление. Это было результатом убеждения аль-Бармаки, что Трансиордания была эпицентром восстания.[4]
Последствия
Аббасидский губернатор Джунд Филастин, Хартама ибн Аян был передан Египту в 796 году.[4] Во время и после войны в Палестине широко распространилась анархия.[1] Кроме того, основные дороги района стали непроходимыми из-за присутствия враждебных банд бедуинов.[6] Различные арабские племена, которые ранее пытались совершить набег на христианские монастыри Иудейская пустыня, но власти штата помешали им сделать это, воспользовались вакуумом безопасности и напали на нескольких из них. Харитонский монастырь был ограблен и 20 марта 796 г.[1] или 19 марта 797 г.[7] 20–28 монахов в Мар Саба как сообщается, задохнулись или кремировали,[1][7] в то время как около 100 монахов подверглись нападению.[7] Монастыри святого Кириака, Святой Феодосий и Святой Евфимий также подвергались рейдам в какой-то момент во время или после боевых действий.[1]
Смотрите также
использованная литература
Список используемой литературы
- Гиль, Моше (1997). История Палестины, 634-1099 гг.. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-59984-9.
- Леви-Рубин, Милка; Кедар, Бенджамин З (2001). "Испанский источник о Мар-Сабе середины девятого века и заброшенном сабаитском мученике". У Патриха, Джозефа (ред.). Наследие сабаитов в Православной церкви с пятого века до наших дней. Peeters Publishers. С. 63–83. ISBN 978-90-429-0976-2.
- Леви-Рубин, Милка, изд. (2002). Продолжение Самаритянских хроник Абу'л-Фатх ас-Самири ад-Данафи. Дарвин Пресс. ISBN 9780878501366.
- Линдер, Амнон (2007). "De Plaga que facta est in Иерусалим eo quod Dominicum diem non Custodiebant: История в басню? ". В Шагрире Ирис; Элленблюм, Рони; Райли-Смит, Кристофер (ред.). В Laudem Hierosolymitani: Исследования крестовых походов и средневековой культуры в честь Бенджамина З. Кедара. Компания Ashgate Publishing Limited. С. 3–29. ISBN 978-0-7546-6140-5.