Халид ибн Язид - Khalid ibn Yazid
| Халид ибн Язид خالد بن يزيد | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Омейядский принц | |||||
| Родившийся | 0668 Омейядский халифат | ||||
| Умер | 0704 (в возрасте 35–36 лет) Хомс, Омейядский халифат | ||||
| Захоронение | Homs | ||||
| Проблема | Хашим в Халиде ибн Язиде | ||||
| |||||
| Династия | Омейяды | ||||
| Отец | Язид | ||||
| Мать | Фахита бинт Абу Хашим ибн Утба | ||||
| Религия | ислам | ||||
| Род занятий | Командующий, политический деятель и политический советник Омейядов | ||||
| Военная карьера | |||||
| Верность | Омейядский халифат | ||||
| Служба/ | Армия Омейядов | ||||
| Годы службы | c. 690–704 | ||||
| Классифицировать | Командир | ||||
| связи | Муавия I (дедушка) Язид I (отец) Муавия II (брат) Абд аль-Малик (шурин) | ||||
Абу Хашим Халид ибн Язид ибн Мухавия ибн Аби Суфьян (ок. 668–704) был Омейяды князь, полководец и единовременный кандидат на халифский престол. Как сын халифа Язид I и брат халифа Муавия II Халида поддерживали могущественные элементы проумейядских сирийских племен Kalb и Вроде стать преемником Муавии II после его смерти и вспышки Вторая мусульманская гражданская война, в результате которого владения Омейядов в значительной степени были захвачены сторонниками не-Омейядов, халифа Абдаллах ибн аз-Зубайр. В конечном счете, Марван I, старший Омейяд из другой ветви клана, был выбран сирийцами халифом, что положило конец правлению суфьянидского дома, к которому принадлежал Халид. Несмотря на это, он наладил тесные связи с сыном и преемником Марвана халифом. Абд аль-Малик, который назначил его на последовательные административные и военные должности. После успешных кампаний против сторонников Ибн аз-Зубайра в Месопотамии, Халид прожил остаток своей жизни в своей Homs имущество. Более поздние источники превратили Халида в легендарного алхимика, известного в латинских источниках как Calid.
Жизнь
Халид, вероятно, родился около 668 года и был сыном Омейяды халиф Язид I (р. 680–683) и Фахита бинт Абу Хашим ибн Утба,[1] кто принадлежал к линии Рабиа Бану Абд Шамс клан Курайшиты; Омейяды принадлежали к линии Омейя того же клана. Во времена брата халифа Муавия II После смерти в начале 684 г. Халид был еще несовершеннолетним.[1] Власть Омейядов во всем халифате рухнула, и большинство провинций признали сюзеренитет Мекка на основе халифа Абдаллах ибн аз-Зубайр. Точно так же в сирийской цитадели Омейядов Qaysi племена в север и доминирующие фракции Homs и Палестина узнал Ибн аз-Зубайр. Лоялистские племена, а именно Бану Калб и их союзники, которые доминировали Иордания и Дамаск, стремились сохранить правление Омейядов и, соответственно, свои финансовые и военные привилегии. Таким образом, Халид был предложен в качестве преемника Муавии II вождем калби. Ибн Бахдал, но этому воспротивились другие племенные вельможи из-за юного возраста и неопытности Халида.[2]
Когда двоюродный брат их отца по отцовской линии, аль-Валид ибн Утба ибн Аби Суфьян, был заключен в тюрьму сторонником Зубайридов губернатором Дамаска, ад-Даххак ибн Кайс аль-Фихри Халид и Абдаллах сплотили калбов, родственников своего отца по материнской линии, и освободили его.[3] Через несколько недель после этого лоялистские племена собрались в Джабия избрать халифа из числа Династия Омейядов. Хотя Ибн Бахдал и Kindite дворянин Малик ибн Хубайра аль-Сакуни лоббировал Халида, считая его наиболее вероятным гарантом их привилегий из-за его кровных связей с их племенами, Хусейн ибн Нумайр аль-Сакуни и Раух ибн Зинба аль-Джудхами настаивал на Марван ибн аль-Хакам, который, хотя и был омейядом из Медины, не имевшим связей с Сирией или лоялистскими племенами, был самым высокопоставленным и опытным из кандидатов.[4] После достижения компромисса, признавшего Халида преемником Марвана, был достигнут консенсус, и Марван согласился.[1][5] Чтобы нейтрализовать Халида и его сторонников, Марван женился на матери Халида.[1][6]
Марван считал Халида политически слабым и удалил его из линии престолонаследия в пользу собственного сына. Абд аль-Малик.[1] Несмотря на это, между Халидом и Абд аль-Маликом установились тесные связи.[1] Халид стал советником халифа и женился на его дочери Аише.[1] Летом 691 года Халид был назначен командующим в осаде Абд аль-Маликом лидера Кайси. Зуфар ибн аль-Харит аль-Килаби в аль-Каркисия в Джазира.[1] После этой победы халиф назначил Халида командующим левым крылом своей армии на Битва при Маскине против Мусаб ибн аз-Зубайр, в результате которого Омейяды завоевали Зубайридский Ирак.[7][8] После победы Халид дал убежище сыну Зуфара Худхейлу, который, несмотря на недавнее примирение своего отца с Абд аль-Маликом, перешел на сторону Зубайридов. Благодаря добрым услугам Халида Абд аль-Малик помиловал Худхейла.[9]
Халид провел остаток своей жизни в Джунд Химс (военный округ Хомс), где он руководил определенной территорией.[1] Возможно, он занимался поэзией и хадис учености, хотя историк М. Ульманн считает его «любителем» в первом и «неважным» во втором.[1] Халид умер в Хомсе в 704 г.[1] и был похоронен там.[10] В начале 10 века было записано, что потомок Халида в третьем поколении, Саид ибн Абу Суфьян ибн Харб, жил в Сирии.[11]
Легенды алхимиков
Более поздние исламские источники утверждали, что Халид стал алхимиком, считая, что он приказал ученым из Египта перевести на арабский язык труды греческих и коптских авторов по алхимии, медицине и астрономии и изучал алхимию под руководством греческого монаха, известного как Марьянос или Стефанос. Эти анекдоты не были основаны на фактах и происходят из более раннего анекдота, записанного в работе аль-Баладхури, что Халид подвергся насмешкам за то, что отказался от своего места в халифальной преемственности, а затем был занят выполнением невыполнимой задачи. Ульманн пишет, что более поздняя легенда возникла из-за интерпретации, что «невозможным» стремлением Халида была алхимия. Более поздние источники связывали имя Халида с различными алхимическими работами, в том числе К. Фирдоус аль-Шикма.[1] Позднее средневековые латинские источники приписали ряд алхимических трактатов определенному Калид филиус Джазиди.[1]
Рекомендации
- ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Ульманн, стр. 929.
- ^ Хоутинг, 1989, стр. 50–51.
- ^ Хоутинг 1989, стр. 52.
- ^ Хоутинг, 1989, стр. 56–57.
- ^ Хоутинг 1989, стр. 58.
- ^ Хоутинг 1989, стр. 59.
- ^ Фишбейн 1990, стр. 179.
- ^ Ахмед 2010, стр. 118.
- ^ Фишбейн 1990, стр. 192.
- ^ Le Strange 1896, стр. 356.
- ^ Ахмед 2010, стр. 112.
Библиография
- Ахмед, Асад К. (2010). Религиозная элита раннего исламского хиджаза: пять просопографических исследований. Оксфорд: Отдел просопографических исследований Оксфордского университета Линакр-колледжа. ISBN 978-1-900934-13-8.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Хоутинг, Г., изд. (1989). История аль-Табари, Том XX: Крах суфьянидской власти и приход Марванидов: халифаты Мухавии II и Марвана I и начало халифата Абд аль-Малика, 683–685 гг. От Р. Х. 64–66. Серия SUNY в ближневосточных исследованиях. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-88706-855-3.
- Ульманн, М. (1978). "Халид ибн. Язид ибн Мухавия". В ван Донзель, Э.; Льюис, Б.; Пеллат, гл. & Босуорт, К. Э. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том IV: Иран – Ха. Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 929–930. OCLC 758278456.