Юлиус Велльхаузен - Julius Wellhausen

Юлиус Велльхаузен
Юлиус Веллхаузен 02.jpg
Родился(1844-05-17)17 мая 1844 г.
Hamelin, Ганновер, Германия
Умер7 января 1918 г.(1918-01-07) (73 года)
Гёттинген, Ганновер, Германия
ОбразованиеГёттинген
ЦерковьЛютеранский
Офисов
Профессор Ветхого Завета в Гёттинген, Грайфсвальд, Галле и Марбург
заглавиеВрач

Юлиус Велльхаузен (17 мая 1844 г. - 7 января 1918 г.) Немецкий библеист и востоковед. В ходе своей карьеры он переехал из Ветхий Завет исследование через Исламские исследования к Новый Завет стипендия. Велльхаузен внес свой вклад в составление истории Пятикнижие /Тора и изучал период становления ислама. Что касается первого, он считается одним из создателей документальная гипотеза.[1][2][3]

биография

Велльхаузен родился в Hamelin в Королевство Ганновер. Сын протестантского пастора,[4] позже он учился богословие на Геттингенский университет под Георг Генрих Август Эвальд и стал Приватдозент за Ветхий Завет истории там в 1870 году. В 1872 году он был назначен ординарий профессор богословия в Университет Грайфсвальда. Однако он ушел из факультета в 1882 году по соображениям совести, заявив в своем заявлении об отставке:

Я стал теологом, потому что меня интересовала научная трактовка Библии; только постепенно я пришел к пониманию, что перед профессором теологии также стоит практическая задача по подготовке студентов к служению в протестантской церкви, и что я не адекватен этой практической задаче, но вместо этого, несмотря на всю осторожность с моей стороны, я сделать моих слушателей непригодными для работы. С тех пор мое преподавание богословия сильно давило на мою совесть.[5]

Он стал экстраординарный профессор восточных языков на факультете филология в Галле был избран ординарным профессором в Марбурге в 1885 году и был переведен в Геттинген в 1892 году, где оставался до своей смерти.

Среди богословов и библеистов он наиболее известен своей книгой: Prolegomen zur Geschichte Israels (Пролегомены к истории Израиля). После подробного синтеза существующих взглядов на происхождение первых пяти книг Ветхого Завета вклад Велльхаузена заключался в том, чтобы поместить развитие этих книг в исторический и социальный контекст. Результирующий аргумент, названный документальная гипотеза, стала доминирующей моделью для многих библеистов и оставалась таковой на протяжении большей части 20 века. В области арабских исследований величайшим достижением Велльхаузена остается Арабское королевство и его падение.

Prolegomen zur Geschichte Israels и документальная гипотеза

Основные статьи: Prolegomen zur Geschichte Israels и Документальная гипотеза

Велльхаузен был известен своим критические исследования в историю Ветхого Завета и состав Шестикнижие. Возможно, он наиболее известен своими Prolegomen zur Geschichte Israels (1883 г., впервые опубликовано в 1878 г. как Geschichte Israels), в которой он выдвинул окончательную формулировку документальной гипотезы. Утверждается, что Тора (или же Пятикнижие ) возникла в результате редактирования четырех изначально независимых текстов, датируемых несколькими столетиями позже времени Моисей, их традиционный автор.

Гипотеза Велльхаузена оставалась доминирующей моделью для исследований Пятикнижия до последней четверти 20 века, когда ее начали выдвигать другие ученые. библеисты которые видели все больше и больше рук в Торе и относили их к периодам, даже более поздним, чем предлагал Велльхаузен.

Другие работы

Избранный список его работ выглядит следующим образом:

  • De gentibus et familiis Judaeis (Геттинген, 1870 г.)
  • Der Text der Bücher Samuelis untersucht (Геттинген, 1871 г.)
  • Die Phariseer und Sadducäer, классический трактат на эту тему (Грайфсвальд, 1874 г.)
  • Prolegomen zur Geschichte Israels (Берлин, 1882; 3-е изд., 1886; англ. Пер., Эдинбург, 1883, 1891; 5-е немецкое издание, 1899; впервые опубликовано в 1878 г. как Geschichte Israels; английский перевод Пролегомены к истории древнего Израиля, Забытые книги, 2008, ISBN  978-1-60620-205-0. Также доступно на Проект Гутенберг [1] )
  • Мухаммед в Медине, перевод Аль-Вакиди (Берлин, 1882 г.)
  • Die Composition des Hexateuchs und der Historischen Bücher des Alten Testaments (1876/77, 3-е изд. 1899)
  • Israelitische und jüdische Geschichte (1894 г., 4-е изд. 1901 г.)
  • Reste arabischen Heidentums (1897)
  • Das arabische Reich und sein Sturz, в свое время стандартный современный отчет об истории Омейядов (1902 г.), английский перевод Арабское королевство и его падение (1927)[6]
    • Перевод на урду: "Салтанат и араб Аур Уска Сукут".[7]
  • Skizzen und Vorarbeiten (1884–1899)
  • Медина вор дем Ислам (1889)
  • Новые и исправленные издания Фридрих Блек с Einleitung in das Alte Testament (4–6, 1878–1893).
  • Die kleinen Propheten, критическая брошюра (1902 г.)
  • «Книга Псалмов» в Священные книги Ветхого Завета (Лейпциг, 1895; англ. Пер., 1898).

В 1906 г. Die Christliche Religion, mit Einschluss der israelitisch-jüdischen Religion появился в сотрудничестве с Адольф Юлихер, Адольф Гарнак и другие. Он также произвел менее влиятельные работы как Новый Завет комментатор, издательство Das Evangelium Marci, übersetzt und erklärt в 1903 г., Das Evangelium Matthäi и Das Evangelium Lucae в 1904 г. и Einleitung in die drei ersten Evangelien в 1905 г.

Рекомендации

  1. ^ Кардозо, Натан Лопес. «О библейской критике и ее контраргументах». Торат Эмет.
  2. ^ http://www.leaderu.com/orgs/probe/docs/moses.html
  3. ^ Фридман, Ричард Эллиотт (1986). Кто написал Библию?. Харпер Коллинз. п. 26.
  4. ^ Clements, R.E. Век изучения Ветхого Завета (Кембридж: Lutterworth Press, 1994), 7.
  5. ^ Цитируется по Роберту Дж. Одену-младшему, «Библия без теологии», Harper and Row, 1987, ISBN  0-252-06870-X
  6. ^ Хоутинг, Г. (2000), Первая династия ислама: Омейядский халифат 661–750 гг. Нашей эры (2-е издание), Рутледж, стр. xxi, ISBN  978-0-415-24072-7
  7. ^ https://quranwahadith.com/product/the-arab-kingdom-and-its-fall-urdu/

Дополнительные источники

дальнейшее чтение

  • Стивен Касседи, «Уолтер Раушенбуш, движение за социальное евангелие, и как Юлиус Велльхаузен невольно помог создать американский прогрессивизм в двадцатом веке», в Шоне Долански (ред.), Священная история, священная литература: очерки древнего Израиля, Библии и религии в честь Р. Э. Фридмана в день его шестидесятилетия. Озеро Виннона: Айзенбраунс, 2008; С. 315–324.
  • Пол Майкл Курц, Кайзер, Христос и Ханаан: религия Израиля в протестантской Германии, 1871–1918. Forschungen zum Alten Testament I / 122. Тюбинген: Мор Зибек, 2018.

внешняя ссылка