История Йемена - History of Yemen - Wikipedia

Часть серия на
История Йемен
Марибская плотина
График
Сабейская надпись, обращенная к богу луны Almaqah, упоминая пять южных Арабский боги, два правящих правителя и два правителя, 7 векДо н.э..

В история Йемен описывает культуры, события и народы одного из старейших центров цивилизация в Ближний Восток.[1] Его относительно плодородная земля и достаточное количество осадков во влажном климате помогли поддерживать стабильное население, что признал древнегреческий географ. Птолемей, который охарактеризовал Йемен как Eudaimon Arabia (более известный в латинском переводе, Аравия Феликс ) смысл "удачная Аравия" или же "Счастливая Аравия". Йеменцы разработали Южноаравийский алфавит к XII-VIII векам до нашей эры, что объясняет, почему большинство историков относят все древние йеменские королевства к этой эпохе.

Между 12 векомДо н.э. и 6 векCE, в нем доминировали шесть последовательных цивилизаций, которые соперничали друг с другом или были в союзе друг с другом и контролировали прибыльные торговля специями: Главный, Катабан, Хадрамаут, Awsan, Саба, и Химьяр.[2] ислам прибывший в 630 году нашей эры, и Йемен стал частью мусульманского царства.

Древняя история

Основные статьи: Древняя история Йемена, Сабеи, Катабан, Минеи, и Химьяритское Королевство

С его длинной морской границей между ранними цивилизации, Йемен долгое время существовал на перекрестке культур со стратегическим расположением с точки зрения торговли на западе Аравийский полуостров. Крупные поселения для своей эпохи существовали в горах северного Йемена еще в 5000 году.До н.э..[3] Мало что известно о древнем Йемене и о том, как именно он перешел от зарождения Бронзовый век цивилизации в более ориентированные на торговлю караванные королевства.

Сабейское надгробие женщины, держащей стилизованный сноп пшеницы, символ плодородия в древнем Йемене

В Сабейское царство возник по крайней мере с одиннадцатого века до нашей эры.[4] В стране было четыре основных королевства или племенных конфедерации. Южная Аравия: Саба, Hadramout, Катабан и Главный. Саба считается библейским Шева и была самой известной федерацией.[5] Правители Сабея приняли титул Мукарриб обычно считается "объединитель",[6] или «жрец-король».[7] Роль Мукарриб заключалась в том, чтобы подчинить различные племена королевству и управлять ими всеми.[8] Сабаенцы построили Великая плотина Мариб около 940 г. до н.э.[9] Плотина была построена, чтобы противостоять сезонным паводкам, хлынувшим по долине.

Между 700 и 680 годами до нашей эры Королевство Авсан преобладают Аден и его окрестности. Сабейский Мукарриб Карибил Ватар I изменил свой правящий титул на титул короля,[10] и завоевал все царство Авсана, расширив сабейское правление и территорию, включив большую часть Южная Аравия.[11] Недостаток воды на Аравийском полуострове помешал сабеям объединить весь полуостров. Вместо этого они основали различные колонии для контроля торговых путей.[12] Свидетельства сабейского влияния находятся в северной Эфиопии, где Южноаравийский алфавит были представлены религия и пантеон, а также южноаравийский стиль искусства и архитектуры.[13][14][15] Сабеи создали чувство идентичности через свою религию. Они поклонялись Эль-Маках и считали себя его детьми.[16] На протяжении веков сабеи контролировали исходящую торговлю через Баб-эль-Мандеб, а пролив отделяющий Аравийский полуостров от Африканский рог и красное море из Индийского океана.[17]

К 3 векуДо н.э., Катабан, Hadramout и Главный стали независимыми от Сабы и утвердились на йеменской арене. Правление Минеи простиралось до Дедан,[18] с их капиталом в Баракиш. Сабеи восстановили контроль над Главный после распада Катабан в 50 г. до н. э. К моменту Римская экспедиция в Аравию Феликс в 25 г. до н.э. сабеи снова стали доминирующей державой в Южной Аравии.[19] Элий Галл было приказано возглавить военную кампанию по установлению господства римлян над сабеями.[20] У римлян были расплывчатые и противоречивые географические знания о Аравия Феликс или Йемен. Римская армия в десять тысяч человек достигла Мариб, но не смог захватить город, по словам Кассий Дио[21] и Плиний Старший[22][23][24] Страбон Близкие отношения с Элием Галлом заставили его попытаться оправдать неудачу своего друга в своих трудах. Римлянам потребовалось шесть месяцев, чтобы добраться до Мариба, и шестьдесят дней, чтобы вернуться в Египет. Римляне обвиняли своих Набатейский руководство и казнил его за предательство.[25] Прямого упоминания о римской экспедиции в сабейских надписях пока не найдено.

Похороны стела с музыкальной сценой, I векCE
Химьяритский царь Дхамар Али Яхбур II

После римской экспедиции - возможно, раньше - страна погрузилась в хаос и два клана, а именно Хамдан и Химьяр, потребовал королевского сана, приняв титул Король Шева и Зу Райдан.[26] Зу Райдан (т.е. Химьяриты ) объединились с Аксум в Эфиопии против сабеев.[27] Начальник Бакил и король Саба и Зу Райдан, Эль Шарих Яхдхиб, начал успешные кампании против химьяритов и Хабашат (т.е. Аксум ) Эль Шарих гордился своими кампаниями и добавил заголовок Яхдхиб его имени, что означает «подавитель»; он убивал своих врагов, разрезая их на куски.[28] Сана стал известен во время его правления, когда он построил Дворец Гумдан быть его местом жительства.

В Химьярит присоединенный Сана из Хамдан около 100 г. н.э.[29] Хашди племена восстали против них и вернули себе Сана примерно в 180 г.[30] Только в 275 г. Шаммар Яхриш завоеванный Hadramout и Наджран и Тихама, тем самым объединив Йемен и укрепив Химьярит правило.[31][32] Химьяриты отвергли политеизм и придерживался консенсусной формы монотеизм называется Рахманизм.[33] В 354 г. Римский император Констанций II отправил посольство во главе с Теофил индеец обратить химьяритов в христианство.[34] В соответствии с Филосторгий, миссии противостояли местные евреи.[35] Несколько надписей были найдены в иврит и Сабейский восхваляя правящий дом еврейскими терминами за помощь и расширение возможностей людей Израиль.[36]

Согласно исламским традициям, король Асад идеальный организовал военную экспедицию в поддержку евреев Ясриб.[37] Абу Кариб Асад, как известно из надписей, вел военную кампанию в Центральной Аравии или Najd поддерживать вассала Королевство Кинда против Лахмиды.[38] Однако нет прямой ссылки на иудаизм или Ясриб был обнаружен во время его длительного правления. Абу Кариб Асад умер в 445 году нашей эры, правив почти 50 лет.[39] К 515 году Химьяр становился все более разделенным по религиозному признаку, и ожесточенный конфликт между различными фракциями проложил путь к Аксумите вмешательство. Последний химьяритский царь Му'ди Караб Яфир был поддержан Аксум против его Еврейский соперники. Му'ди Караб был христианином и начал кампанию против Лахмиды на юге Ирак, при поддержке других арабских союзников Византия.[40] В Лахмиды были оплотом Персия, который был нетерпим к такой прозелитической религии, как христианство.[41]

После смерти Му'ди Караб Яфира примерно в 521 году н.э. Химьяритские евреи военачальник названный Юсеф Асар Ятар пришел к власти. Его почетное звание Ятар означает «отомстить». Йеменские христиане, которым помогают Аксум и Византия, систематически преследовали евреев и сожгли несколько синагог по всей стране. Юсеф очень жестоко отомстил своему народу.[42] Он двинулся в сторону портового города Мокко убив 14000 и взяв в плен 11000 человек.[40] Затем он разбил лагерь в Баб-эль-Мандеб чтобы предотвратить утечку помощи из Аксум. В то же время Юсеф послал армию под командованием другого еврейского военачальника, Шарахила Якбула, чтобы Наджран. Шарахил получил подкрепление от бедуинов из Kindah и Мадхидж племен, в конечном итоге уничтожив христианскую общину в Наджране.[43] Юсеф или Дху Нувас (Тот, у кого боковые замки ), как известно в арабской литературе, считал, что христиане в Йемене были пятая колонна.[44] Христианские источники изображают Дху Нувас (Юсеф Асар) как еврейский фанатик, в то время как исламские традиции говорят, что он бросил 20 000 христиан в ямы, наполненные пылающим маслом.[42] Однако эта история окутана легендами.[35] Зу Нувас оставил две надписи, ни одна из которых не ссылается на огненные ямы. Византия должен был действовать или потерять всякое доверие как защитник восточного христианства. Сообщается, что Византия Император Джастин I отправил письмо в Аксумите Король Калеб, вынуждая его «атаковать мерзкого иврита».[40] Трехсторонний военный союз византийцев, аксумитов и арабских христиан успешно победил Юсефа около 525–527 гг. Н. Э., И христианский король-клиент был возведен на трон Химьяритов.[45]

Руины Великая плотина Мариба

Esimiphaios был местным христианским лордом, упомянутым в надписи, посвященной сожжению древнего сабейского дворца в Мариб построить церковь на его развалинах.[46] Только в Наджране построили три новые церкви.[46] Многие племена не признавали власть Есимифая. Esimiphaios был перемещен в 531 году воином по имени Абраха, который отказался покинуть Йемен и объявил себя независимым королем Химьяр. Император Юстиниан I отправил посольство в Йемен. Он хотел официально Христианин Химьяриты использовать свое влияние на племена во внутренней Аравии, чтобы начать военные действия против Персия. Юстиниан I даровал достоинство короля на арабском шейхи из Kindah и Гассан в центральной и северной Аравии.[47] С самого начала римская и византийская политика заключалась в налаживании тесных связей с державами побережья красное море. Им удалось преобразовать Аксум и влияние на их культуру. Результаты по Йемену разочаровали.[47]

А Кендит принц позвонил Язид бин Кабшат восстал против Абраха и его арабских христианских союзников. Перемирие было достигнуто однажды Великая плотина Мариба был нарушен.[48] Абраха умер около 555–565 гг. н. э .; никаких достоверных источников относительно его смерти нет. В Сасанидская империя присоединенный Аден около 570. Под их властью большая часть Йемена пользовалась большой автономией, за исключением Аден и Сана. Эта эпоха ознаменовала крах древней южноаравийской цивилизации, поскольку большая часть страны находилась под властью нескольких независимых кланов до прихода ислам в 630 г.[49]

Средний возраст

Смотрите также: Исламская история Йемена

Пришествие ислама и три династии

Основные статьи: Юфириды, Династия Зиядидов, и Имамы Йемена
Интерьер Великая мечеть Саны, самая старая мечеть в Йемене

Пророк Мухаммед отправил своего двоюродного брата Али к Сана и его окрестности около 630 г. н.э. В то время Йемен был самым развитым регионом в Аравия.[50] В Бану Хамдан конфедерации были одними из первых, кто принял ислам. Мохаммед послал Муад ибн Джабаль а также Аль-Джанаду в настоящее время Таиз, и отправил письма различным вождям племен. Причиной этого было разделение между племенами и отсутствие сильной центральной власти в Йемене во времена пророка.[51] Основные племена, в том числе Химьяр, направил делегации в Медина вовремя Год делегаций около 630–631 гг. Несколько йеменцев уже приняли ислам, включая Аммар ибн Ясир, Аль-Алаа Аль-Хадрами, Микдад ибн Асвад, Абу Муса Ашаари и Шархабил ибн Хасана. Человек по имени Абхала ибн Кааб аль-Анси изгнал оставшихся персов и заявил, что пророк из Рахман. Он был убит йеменцем из Персидский происхождение называется Файруз аль-Дайлами. Христиане, которые в основном жили в Наджран вместе с Евреи, согласился заплатить Джизья, хотя некоторые евреи приняли ислам, например Вахб ибн Мунаббих и Кааб аль-Ахбар.

Страна была стабильной во время Рашидунский халифат. Йеменские племена сыграли решающую роль в исламских завоеваниях Египет, Ирак, Персия то Левант, Анатолия, Северная Африка, Сицилия и Андалусия.[52][53][54] Йеменские племена, поселившиеся в Сирия, внесший значительный вклад в укрепление Омейяды правило, особенно во время правления Марван I. Могущественные йеменские племена любят Kindah были на его стороне во время Битва при Мардж-Рахите.[55][56] Несколько эмиратов во главе с людьми йеменского происхождения были основаны в Северной Африке и Андалусия. Эффективный контроль над всем Йеменом не был достигнут Омейядский халифат. Имам Абдулла ибн Яхья аль-Кинди был избран в 745 г. движение ибани в Hadramawt и Оман. Он изгнал Омейяды губернатор из Сана и захватил Мекка и Медина в 746 г.[57] Аль-Кинди, известный по прозвищу Талиб аль-Хак (Искатель истины), установил первый Ибади состояние в истории ислам но был убит в Таиф около 749 г. н.э.[57]

Мухаммад ибн Абдулла ибн Зияд основал Династия Зиядидов в Тихама около 818 г. н.э .; государство простиралось от Гали (В современной Саудовской Аравии) до Аден. Они номинально признали Аббасидский халифат но фактически правили независимо от своей столицы в Забид.[58] История этой династии неясна; они никогда не контролировали нагорье и Hadramawt, и не контролировал более чем прибрежную полосу Йемена (Тихама ) на границе с красное море.[59] А Химьярит клан называется Юфириды установили свою власть над нагорьями из Саада к Таиз, пока Hadramawt был Ибади оплот и отверг всякую преданность Аббасидам в Багдад.[58] Благодаря своему расположению, Династия Зиядидов из Забид развили особые отношения с Абиссиния. Начальник Дахлак острова экспортировали рабов, а также янтарь и шкуры леопарда тогдашнему правителю Йемена.[60]

Первый Заиди имам, Яхья ибн аль-Хусейн прибыл в Йемен в 893 г. н.э. Он был основателем Заидский имамат в 897 году. Он был религиозным священником и судьей, которого пригласили приехать в Саада из Медина для разрешения споров между племенами.[61] Имам Яхья убедил местных соплеменников следовать его учениям. Секта медленно распространилась по высокогорью, поскольку племена Хашид и Бакил, позже известный как двойные крылья имамата, принял его авторитет.[62] Яхья установил свое влияние в Саада и Наджран; он также пытался захватить Сана от Юфириды в 901 году, но он с треском провалился. В 904 году вновь созданный Исмаилиты последователи вторглись Сана. Эмир Юфиридов Асад ибн Ибрагим отступил в Аль-Джауф, а между 904 и 913 годами Сана не менее 20 раз была завоевана Исмаилитами и Юфириды.[63] Асад ибн Ибрагим вернулся Сана в 915 г.CE. Страна была в смятении, поскольку Сана стал полем битвы трех династий, а также независимых племен.

В Юфирид Эмир Абдулла ибн Кахтан напал и сжег Забид в 989 г., сильно ослабив Династия Зиядидов.[64] В Зиядидские монархи потеряли эффективную мощность после 989 г. или даже раньше. Между тем, череда рабов держала власть в Забид и продолжали править во имя своих мастера в конечном итоге создавая свои собственные династия около 1022 г. или 1050 г. н.э. по разным источникам.[65] Хотя они были признаны Аббасидский халифат в Багдад, они правили не более чем Забид и четыре района к северу.[66] Подъем Исмаилиты Шииты Династия Сулайхид в Йеменском нагорье свела свою историю к серии интриг.

Династия Сулайхид

Основная статья: Династия Сулайхид
Джибла стал столицей Династия Сулайхид

В Династия Сулайхид была основана на северном нагорье около 1040 г. н.э. В то время Йеменом правили разные местные династии. Али ибн Мохаммед ас-Сулейхи завоеванный Забид и убил его правителя Аль-Наджаха, основателя династии Наджахидов, сыновья которого были вынуждены бежать в Дахлак.[67] Hadramawt попал в руки Сулайхидов после захвата Аден в 1062 г.[68] К 1063 году Али поработил Большой Йемен.[69] Затем он двинулся к Hejaz и занят Мекка.[70] Али был женат на Асма бинт Шихаб, которая управляла Йеменом со своим мужем.[71] В Хутба в течение Пятничные молитвы был провозглашен ее мужем и ее именем. Ни одна другая арабская женщина не имела этой чести с момента появления ислам.[71]

Али ас-Сулайхи был убит сыновьями Наджи по дороге в Мекка в 1084 году н.э. Его сын Ахмад аль-Мукаррам привел армию к Забид и убили 8000 его жителей.[72] Позже он установил Зурайиды управлять Аден. Ахмад аль-Мукаррам, который был поражен параличом лицевого нерва в результате военных ранений, вышел в отставку в 1087 году и передал власть своей жене Арва ас-Сулейхи.[73] Королева Арва переместил кресло Династия Сулайхид из Сана к Джибла, небольшой городок в центре Йемена недалеко от Ибб. Джибла стратегически находился рядом с Династия Сулайхид источник богатства, центральное сельскохозяйственное нагорье. Он также был недалеко от южной части страны, особенно Аден. Она отправила Исмаилиты миссионеры Индия где сформировалась значительная община исмаилитов, существующая по сей день.[74] Королева Арва продолжала безопасно править до своей смерти в 1138 году.[74]

Дворец королевы Арва аль-Сулайхи

Арва ас-Сулейхи до сих пор помнят как великого и очень любимого правителя, как засвидетельствовано в йеменской историографии, литературе и народных знаниях, где она упоминается как Балкис аль-сугра , то есть «младшая царица Савская».[75] Хотя Сулайхиды были исмаилитами, они никогда не пытались навязать свои убеждения общественности.[76] Вскоре после смерти королевы Арвы страна была разделена между пятью конкурирующими мелкими династиями по религиозному признаку.[77] В Династия Айюбидов свергли Фатимидский халифат в Египте. Через несколько лет после их прихода к власти, Саладин отправил своего брата Туран Шах завоевать Йемен в 1174 году нашей эры.[78]

Династия Зураидов

Основная статья: Зурайиды

Аль-Аббас и аль-Масуд, сыновья Карама аль-Ями из племени Хамдан, начали править Аденом для Сулейхидов, когда Аль-Аббас умер в 1083 году нашей эры. Его сын Зурай, давший название династии, стал править вместе со своим дядей аль-Масудом. Они принимали участие в кампании лидера Сулейхидов аль-Муфаддала против Наджахид капитал Забид и оба были убиты во время осады (1110 г.).[79] Их сыновья перестали платить дань царице Сулайхид. Арва ас-Сулейхи.[80] Они были разбиты экспедицией Сулейхидов, но королева Арва согласилась снизить размер дани вдвое, до 50 000 динаров в год. Зурайиды снова не смогли заплатить и были снова вынуждены уступить мощи Сулайхидов, но на этот раз ежегодная дань из доходов Адена была уменьшена до 25000. Позже они перестали платить даже это, так как власть Сулайхидов пошла на убыль.[81] Таким образом, после 1110 года Зураииды возглавили более чем 60-летнее независимое правление в городе, подкрепленное международной торговлей. В хрониках упоминаются предметы роскоши, такие как текстиль, парфюмерия и фарфор, поступающие из таких мест, как Северная Африка, Египет, Ирак, Оман, Кирман и Китай. После кончины королевы Арвы ас-Сулейхи в 1138 г. Фатимиды в Каир сохранил представительство в Адене, что повысило престиж Зурайидов.[82] Зураиды были разграблены Айюбидами в 1174 году нашей эры.

Завоевание Айюбидов

Основная статья: Династия Айюбидов

Туран Шах завоеванный Забид от Махдиды в мае 1174 г.CE, затем двинулся к Аден в июне и захватил его с Зурайиды.[83] В Хамданидские султаны из Сана сопротивлялись Айюбидам в 1175 году, и только в 1189 году Айюбидам удалось окончательно закрепить Сана.[84] Правление Айюбидов было стабильным в южном и центральном Йемене, где им удалось уничтожить мини-государства этого региона, в то время как племена исмаилитов и заидитов продолжали удерживаться в ряде крепостей.[84] Айюбидам не удалось захватить цитадель зайди на севере Йемена.[85] В 1191 г. Зайдис из Шибам Кавкабан восстали и убили 700 солдат Айюбидов.[86] Имам Абдулла бин Хамза провозгласил имаматом в 1197 г. и боролся аль-Муизз Исмаил, султан Айюбидов Йемена. Имам Абдулла сначала потерпел поражение, но смог победить Сана и Дхамар в 1198 г.[87] аль-Муизз Исмаил был убит в 1202 г.[88] Абдулла бин Хамза продолжал борьбу с Айюбидом до своей смерти в 1217 году. После его кончины заидская община была разделена между двумя соперничающими имамами. Зайди были рассеяны, и в 1219 году с Айюбидами было подписано перемирие.[89] Армия Айюбидов потерпела поражение в Дхамар в 1226 г.[89] Айюбид Султан Масуд Юсуф уехал в Мекку в 1228 году, чтобы никогда не вернуться.[90] Другие источники предполагают, что он был вынужден уехать в Египет вместо 1223 г.[91]

Династия Расулидов

Основная статья: Династия Расулидов
Замок Аль-Кахира (Каир) Сад в Таиз, столица Йемена во времена Расулидов

В Династия Расулидов была основана в 1229 г. Умар ибн Расул. Умар ибн Расул был назначен заместителем губернатора Айюбидами в 1223 году. Когда последний правитель Айюбидов покинул Йемен в 1229 году, Умар остался в стране в качестве смотрителя. Впоследствии он объявил себя независимым королем, приняв титул аль-Малик аль-Мансур (королю помогал Аллах ).[91] Умар основал династию Расулидов на прочном фундаменте и расширил ее территорию, включив в нее территорию от Дофар к Мекка[92] Умар впервые зарекомендовал себя в Забид, затем переместился в гористую местность, заняв важный высокогорный центр Сана. Однако столицами Расулидов были Забид и Таиз. Он был убит своим племянником в 1249 году.[90] Сын Омара Юсеф победил фракцию, возглавляемую его отцом-убийцами, и подавил несколько контратак зайдитских имамов, которые все еще держались на северном нагорье. В основном из-за побед, которые он одержал над своими соперниками, он получил почетный титул. аль-Музаффар (победоносный).[93] После падение Багдада к Монголы в 1258 г., аль-Музаффар Юсуф I присвоил титул калиф.[93] Он выбрал город Таиз стать политической столицей королевства из-за его стратегического положения и близости к Аден.[94] ал-Музаффар Юсуф I умер в 1296 году, правив 47 лет.[93] Когда известие о его смерти дошло до зайдинского имама Аль-Мутаваккиль аль-Мутаххар бин Яхья он прокомментировал, сказав:[93]

Величайший король Йемена, Муавия того времени умер. Его ручки ломали наши копья и мечи на куски.

Невольничий рынок 13 века в Йемене

Государство Расулидов поддерживало коммерческие связи Йемена с Индия и Дальний Восток.[95] Они получили большую прибыль от красное море транзитная торговля через Аден и Забид.[90] Экономика также процветала благодаря программам развития сельского хозяйства, учрежденным королями, которые способствовали массовому выращиванию пальм.[90] Именно в этот период кофе в Йемене стал прибыльной товарной культурой.[96] Цари Расулидов пользовались поддержкой населения Тихама и южный Йемен, в то время как им пришлось купить лояльность беспокойных северных горных племен Йемена.[90] Султаны Расулидов построили множество Медресе чтобы укрепить Шафи'и школа мысли, которая до сих пор остается доминирующей школой юриспруденция среди йеменцев сегодня.[97] Под их властью Таиз и Забид стали крупными международными центрами исламского обучения.[90] Сами короли были сами по себе образованными людьми, которые не только имели важные библиотеки, но также писали трактаты по широкому кругу вопросов, начиная от астрологии и медицины до сельского хозяйства и генеалогии.[94]

Династия считается величайшим коренным йеменским государством со времен падения доисламского Химьяритское Королевство.[98] Они, конечно, были Тюркский спуск[99] но заявили о древнем йеменском происхождении, чтобы оправдать свое правление. Расулиды не были первой династией, создавшей фиктивную генеалогию в политических целях, и они не делали ничего необычного в племенном контексте Аравии.[100] Заявив о своем происхождении от солидного йеменского племени, Расулиды привели Йемен к жизненному чувству единства в хаотичной региональной среде.[100] У них были сложные отношения с Мамлюки Египта потому что последние считали их вассальным государством.[94] Их конкуренция была сосредоточена на Hejaz и право предоставлять кисва из Кааба в Мекка.[94] Династии все больше угрожали недовольные члены семьи из-за проблемы наследования, в сочетании с периодическими племенными восстаниями, поскольку они были втянуты в войну на истощение с зайдитскими имамами в северных высокогорьях.[90] В течение последних двенадцати лет правления Расулидов страна разрывалась между несколькими претендентами на королевство. Ослабление Расулидов дало возможность для Бану Тахер клан захватил власть и утвердился в качестве новых правителей Йемена в 1454 году.[97]

Династия Тахиридов

Основная статья: Тахириды (Йемен)

В Тахириды были местным кланом, базирующимся в Рада. Хотя они не были столь впечатляющими, как их предшественники, они все же были увлеченными строителями.Они построили школы, мечети и оросительные каналы, а также цистерны с водой и мосты в Забид и Аден, Рада, и Джубан. Их самый известный памятник - Медресе Амирия в Рада который был построен в 1504 году. Тахириды были слишком слабы, чтобы сдержать Зайди Имамы или защищаться от нападений извне. В Мамлюки Египта пытался присоединить Йемен к Египет и португальцы во главе с Афонсу де Альбукерке, занят Сокотра и запустил неудачный четырехдневный осада Адена в 1513 г.[101][102] Португальцы представляли непосредственную угрозу торговле в Индийском океане; то Мамлюки Египта поэтому послал армию под командованием Хусейн Аль-Курди бороться с злоумышленниками.[103] Мамлюкский султан Египта отплыл в Забид в 1515 г. и начал дипломатические переговоры с Тахириде Султан Амир бин Абдулвахаб за деньги, которые понадобятся для джихад против португальцев. Вместо того, чтобы противостоять португальцам, Мамлюки, у которых кончались запасы еды и воды, они высадили свой флот на побережье Йемена и начали преследовать Тихама сельчан за то, что им нужно.[104] Понимая, насколько богаты Тахириде царство было, они решили его завоевать.[104] Армия мамлюков при поддержке сил, верных Зайди Имам Аль-Мутаваккил Яхья Шараф ад-Дин покорил все царство Тахириде но не удалось захватить Аден в 1517 г. Победа мамлюков оказалась недолгой. В Османская империя завоеванный Египет, повесив последнего мамлюкского султана в Каир.[104] Только в 1538 г. Османы решил покорить Йемен. В Зайди Племена нагорья стали национальными героями[105] оказывая жесткое, энергичное сопротивление турецкий Занятие.[106]

Современная история

Смотрите также: Современная история Йемена

Зайдиты и османы

Смотрите также: Йемен Эйалет, Йеменско-османские конфликты, и Йеменское государство Заиди
Османская мечеть Аль-Бакирия в Сана, построен в 1597 г.

Османы должны защищать в Йемене два основных интереса: священные исламские города Мекка и Медина а также торговый путь с Индией специями и тканями, которые находились под угрозой, и последний практически затмился прибытием португальцев в Индийский океан и красное море в начале 16 века.[107] Хадим Сулейман-паша, Османский губернатор Египет, получил приказ командовать флотом из 90 кораблей для завоевания Йемена. Страна пребывала в состоянии непрекращающейся анархии и разногласий, как описал ее Хадим Сулейман-паша:[108]

Йемен - это страна без господина, пустая провинция. Его было бы не только возможно, но и легко захватить, и если бы он был захвачен, он стал бы хозяином земель Индия и отправлять каждый год большое количество золота и драгоценностей в Константинополь.

Имам аль-Мутаваккил Яхья Шараф ад-Дин правил северным нагорьем, включая Сана пока Аден проводился последним Тахириде Султан Амир ибн Дауд. Хадим Сулейман-паша штурмовал Аден в 1538 году н.э., убив своего правителя и расширив власть Османской империи на Забид в 1539 г. и со временем Тихама в целом.[109] Забид стал административным штабом Йемен Эйалет.[110] Османские губернаторы не имели большого контроля над нагорьями, они господствовали в основном в южном прибрежном регионе, особенно вокруг Забид, Мокко и Аден.[111] Из 80 000 солдат, отправленных в Йемен из Египет между 1539 и 1547 годами выжило всего 7000 человек.[112] Османский генеральный бухгалтер в Египет примечания:[112]

Для наших солдат мы не видели такого литейного производства, как Йемен. Каждый раз, когда мы отправляли туда экспедиционный корпус, он таял, как соль, растворенная в воде.

Османская империя отправила еще один экспедиционный корпус в Забид в 1547 году н.э., когда имам аль-Мутаваккил Яхья Шараф ад-Дин самостоятельно управлял высокогорьем. Имам аль-Мутаваккил Яхья выбрал своего сына Али своим преемником, решение, которое привело в ярость его другого сына аль-Мутаххар ибн Яхья.[113] Аль-Мутаххар был хромым и поэтому не подходил для имамата.[113] Он призвал Оайса Пашу, османского колониального губернатора в Забид, чтобы напасть на его отца.[114] Действительно, османские войска при поддержке племенных сил, верных имаму аль-Мутаххар штурмовал Таиз и двинулся на север к Сана в августе 1547 года. Турки официально сделали имамом аль-Мутаххар а Санджак-бей с властью над Амран. Имам аль-Мутаххар убил османского колониального губернатора и отбил Сана но османы во главе с Оздемир-паша, принужденный аль-Мутаххар отступить в свою крепость в Тула. Оздемир-паша фактически поставил Йемен под османское владычество между 1552 и 1560 годами, он разместил гарнизоны в главных городах. построил новые крепости и обезопасил основные пути.[115] Оздемир умер в Сана в 1561 г. его сменил Махмуд-паша.

Махмуд-паша другие османские официальные лица описали его как коррумпированного и беспринципного губернатора, он использовал свою власть, чтобы захватить ряд замков, некоторые из которых принадлежали бывшему Расулид Кингз.[113] Махмуд-паша убил Сунниты ученый из Ибб.[116] Османский историк утверждал, что этот инцидент был отмечен Зайди Шииты сообщество в северном нагорье.[116] Игнорируя хрупкое равновесие сил в Йемене, действуя бестактно, он отчуждал различные группы в йеменском обществе, заставляя их забыть о своем соперничестве и объединиться против турок.[115] Махмуд-паша был перемещен Ризван-пашой в 1564 году нашей эры. К 1565 году Йемен был разделен на две провинции: высокогорье под командованием Ризван-паши и Тихама под руководством Мурад-паши. Имам аль-Мутаххар начал пропагандистскую кампанию, в которой утверждал, что контактирует с пророк Мухаммед во сне советует ему вести джихад против османов.[117] Аль-Мутаххар привел племена к захвату Сана от Ризван-паши в 1567 году. Когда Мурад пытался спасти Сана, горцы устроили засаду на его отряд и всех перебили.[118] Состоялось более 80 боёв, последняя решающая схватка произошла в г. Дхамар около 1568 года, когда Мурад-паша был обезглавлен и его отправили в аль-Мутаххар в Сана.[118][119] К 1568 г. только Забид остался во владении турок.[119]

Руины Тула крепость в Амран, куда аль-Мутаххар ибн Яха забаррикадировался от османских атак.

Лала Кара Мустафа Паша, Османский губернатор Сирия, заказал Селим II подавить йеменских повстанцев,[120] турецкая армия в Египет однако не хотел ехать в Йемен.[120] Мустафа Паша отправил письмо с двумя турецкими Shawishes надеясь убедить аль-Мутаххар принести извинения и сказать, что он не поощрял какой-либо акт агрессии против османской армии, и заявить, что невежественные арабы по словам турок, действовали самостоятельно.[121] Имам аль-Мутаххар отказался от предложения Османской империи. Мустафа Паша послал экспедиционный корпус под командованием Усмана-паши, экспедиционный корпус потерпел поражение с большими потерями.[122] Султан Селим II был взбешен Мустафы колеблясь поехать в Йемен, он казнил ряд санджак-бей в Египте и заказал Синан Паша возглавить всю турецкую армию в Египет отвоевать Йемен.[123] Синан Паша был выдающимся османским генералом албанский источник.[119] Он отвоевал Аден, Таиз, Ибб и осажден Шибам Кавкабан в 1570 году на 7 месяцев осада была снята после заключения перемирия.[124] Имам аль-Мутаххар был отброшен, но полностью преодолен.[125] После аль-Мутаххар После кончины в 1572 году зайдитская община не была объединена под властью имама; турки воспользовались своим неравенством и завоевали Сана, Саада и Наджран в 1583 г.[126] Имам ан-Насир Хасан был арестован в 1585 г. и сослан в Константинополь, положив тем самым конец восстанию в Йемене.[119]

В Зайди соплеменники в северных высокогорьях, особенно Хашид и Бакил, были постоянным раздражителем турецкого правления в Аравия.[127] Оправдывая свое присутствие в Йемене триумфом ислама, османы обвинили Зайдис быть неверные.[128] Хасан-паша был назначен губернатором Йемен, который пережил период относительного мира с 1585 по 1597 год. аль-Мансур аль-Касим предложил ему заявить права на имамат и сразиться с турками. Сначала он отказался, но был взбешен продвижением Ханафи Школа юриспруденция за счет Зайди Ислам. Он провозгласил имамат в сентябре 1597 года, в том же году, когда власти Османской империи открыли свою власть. мечеть аль-Бакирия.[126] К 1608 году имам аль-Мансур (победитель) восстановил контроль над нагорьем и подписал 10-летнее перемирие с османами.[129] Когда имам аль-Мансур аль-Касим умер в 1620 году, его сын Аль-Муайяд Мухаммад сменил его и подтвердил перемирие с османами. В 1627 году османы проиграли Аден и Лахей. Абдин-паше было приказано подавить мятежников, но он потерпел неудачу и вынужден был отступить в Мокко.[126] После Аль-Муайяд Мухаммад изгнал османов из Сана в 1628 г. только Забид и Мокко оставался под османским владением. Аль-Муайяд Мухаммад захвачен Забид в 1634 году и позволил османам уйти Мокко мирно.[130] Причины позади Аль-Муайяд Мухаммад Успехом племени было владение огнестрельным оружием и то, что они объединились за его спиной.[131]

Мокко был самым загруженным портом Йемена в 17 и 18 веках.

В 1632 г. н.э. Аль-Муайяд Мухаммад послал экспедиционный отряд из 1000 человек на завоевание Мекка.[132] Армия с триумфом вошла в город и убила его губернатора.[132] Османы не были готовы проиграть Мекка после Йемена, поэтому они послали армию из Египет бороться с йеменцами.[132] Видя, что турецкая армия слишком многочисленна, чтобы ее одолеть, йеменская армия отступила в долину за ее пределами. Мекка.[133] Османские войска напали на йеменцев, укрывшись у колодцев, которые снабжали их водой. Этот план успешно реализовался, в результате чего йеменцы погибли более 200 человек, в основном от жажды.[133] В конце концов, соплеменники сдались и вернулись в Йемен.[134] Аль-Муайяд Мухаммад умер в 1644 году. Ему наследовал Аль-Мутаваккил Исмаил, еще один сын аль-Мансур аль-Касим, покорившего Йемен полностью, из Асир на севере к Дофар на востоке.[135][136][137][138] Во время его правления и правления его преемника, Аль-Махди Ахмад (1676–1681) Имамат ввел в действие одни из самых суровых дискриминационных законов (ар. гияр) против евреев Йемена, что привело к изгнание всех евреев в жаркий и засушливый регион в Тихама прибрежная равнина. В Касимид государство было сильнейшим Зайди государство когда-либо существовать.

В то время Йемен был единственным производителем кофе в мире.[139] Страна установила дипломатические отношения с Династия Сефевидов из Персия, османы Hejaz, то Империя Великих Моголов в Индии и Эфиопия. В Фасилид Эфиопии направил три дипломатические миссии в Йемен, но отношения не переросли в политический союз, поскольку Фасилидес надеялся, из-за подъема могущественных феодалистов в стране.[140] В первой половине 18 века европейцы нарушили монополию Йемена на кофе, контрабандно вывозя кофейные деревья и выращивая их в своих собственных колониях в Ост-Индии, Восточной Африке, Вест-Индии и Латинской Америке.[141] Имаммат не следовал единому механизму наследования, а семейные ссоры и племенное неповиновение привели к политическому упадку династии Касими в 18 веке.[142] В 1728 или 1731 году главный представитель Лахей объявил себя независимым Султан вопреки династии Касимидов и завоевал Аден таким образом создавая Султанат Лахедж. Растущая мощь ярых исламистов Ваххабитский движение на Аравийском полуострове стоило заидскому государству прибрежных владений после 1803 г. Имам смог временно вернуть их себе в 1818 году, но новое вмешательство османского наместника Египта в 1833 году снова отняло побережье у правителя в Сане. После 1835 г. имамат очень часто переходил из рук в руки, и некоторые имамы были убиты. После 1849 года государство заидитов погрузилось в хаос, который длился десятилетия.[143]

Великобритания и девять регионов

Смотрите также: Аденский протекторат, Султанат Лахедж, и Колония Аден
Гарнизонная церковь Святой Марии в Аден был построен британцами в 1850 году н.э. и в настоящее время заброшен.
Почтовая марка государства Катири Сайюн с портретом султана Джафара бин Мансура. Катири - Королевство Хадрамаут под защитой / контролем британская империя.
Флаг Колония Аден.
Королева Елизавета II и Аденский залив на Йеменской марке 35 центов.

Британцы искали угольную базу для обслуживания своих пароходов на пути к Индия. В оба конца из Суэцкий к Бомбей. Ост-Индская компания Чиновники остановились на Адене. Лондон пытался договориться с зайдинским имамом Сана позволяя им закрепиться в Мокко; а когда не смогли закрепить свою позицию, они добились аналогичного соглашения от Султан Лахедж, позволяя им укрепить позиции в Аден.[144][145]

Инцидент сыграл на руку британцам, когда при пасе Аден в торговых целях один из их парусных кораблей затонул, и арабские племена поднялись на него и разграбили его содержимое. В Правительство Британской Индии отправил военный корабль под командованием капитана Стаффорда Беттесворта Хейнса, чтобы потребовать компенсации.[145] Хейнс бомбардировал Аден со своего военного корабля в январе 1839 года. Лахей, находившийся в то время в Адене, приказал своей страже защищать порт, но они потерпели неудачу перед лицом подавляющей военной и морской мощи. Британцам удалось занять Аден и согласился компенсировать султану ежегодную выплату 6000 риалы.[145] Британцы выселили Султан Лахедж из Аден и вынудили его принять их «защиту».[145] В ноябре 1839 года 5000 человек пытались вернуть город, но были отбиты и 200 человек были убиты. Британцы осознавали, что процветание Адена зависит от их отношений с соседними племенами, которые требовали, чтобы они опирались на прочную и удовлетворительную основу.[146]

Британское правительство заключило договоры о «защите и дружбе» с девятью племенами, окружающими Аден, при этом они оставались независимыми от британского вмешательства в их дела до тех пор, пока они не заключали договоров с иностранцами (неарабскими колониальными державами).[147] Аден был объявлен свободная зона в 1850 г. С эмигрантами из Индия, Восточная Африка и Юго-Восточная Азия, Аден превратился в «мировой город». В 1850 году только 980 арабов были зарегистрированы как коренные жители города.[148] Присутствие англичан в Адене привело к разногласиям с османами. Турки заявили англичанам, что обладают суверенитетом над всей Аравия, включая Йемен в качестве преемника Мохаммед и главный универсальный Халифат.[149]

Османское возвращение

Смотрите также: Йеменский вилайет
В Османский Великий визирь и Вали (Губернатор) Йемена Ахмед Мухтар Паша

Османы были обеспокоены британской экспансией из Индия к красное море и Аравия. Они вернулись в Тихама в 1849 г. после двухвекового отсутствия.[150] Соперничество и волнения продолжались среди Зайдинские имамы, между ними и их заместителями, с улема, с главами племен, а также с теми, кто принадлежал к другим сектам. Некоторые граждане Сана отчаянно пытались вернуть в Йемен закон и порядок и попросили османского пашу в Тихама чтобы усмирить страну.[151] Йеменские купцы знали, что возвращение османов улучшит их торговлю, поскольку османы станут их покупателями.[152] Османская экспедиция пыталась захватить Сана но потерпел поражение и вынужден был покинуть нагорье.[153] Открытие Суэцкий канал в 1869 году укрепил решение османов остаться в Йемене.[154] В 1872 году войска были отправлены из Константинополь и двинулся за пределы османской крепости в низинах (Тихама ) покорять Сана. К 1873 году туркам удалось завоевать северное нагорье. Сана стал административной столицей Йеменский вилайет.

Османы извлекли уроки из своего предыдущего опыта и работали над лишением власти местных лордов в высокогорных регионах. Они даже пытались секуляризировать йеменское общество; Йеменские евреи стали воспринимать себя в терминах йеменских националистов.[155] Османы умиротворили племена, простив их мятежных вождей и назначив их на административные должности. Они провели ряд реформ, направленных на повышение экономического благосостояния страны. С другой стороны, в османской администрации Йемена была широко распространена коррупция. Это произошло из-за того, что были назначены только худшие из должностных лиц, потому что это сделали те, кто мог избежать службы в Йемене.[156] Османы временно восстановили контроль над горной местностью.[150] Так называемой Танзимат реформы считались еретиками Зайди племена. В 1876 г. Хашид и Бакил племена восстали против османов, туркам пришлось умилостивить их дарами, чтобы положить конец восстанию.[157]

Вождей племен было трудно умиротворить, и бесконечный цикл насилия сдерживал османские попытки умиротворить землю. Ахмед Иззет Паша предложил, чтобы османская армия эвакуировала нагорье, и ограничилась Тихама и не быть излишне обремененным продолжением военной операции против Зайди племена.[156] Тактика нападения и бегства соплеменников северных высокогорья измотала османскую армию. Они возмущались турецким Танзимат и противостоял всем попыткам навязать им центральное правительство.[154] Северные племена объединились под предводительством Дома Хамидаддина в 1890 году. Имам Яхья Хамидаддин возглавив восстание против турок в 1904 году, повстанцы подорвали способность османов править.[158] Восстания между 1904 и 1911 годами особенно сильно пострадали от османов, стоив им 10 000 солдат и 500 000 солдат. фунт в год.[159] Османы подписали договор с имамом Яхья Хамидаддин в 1911 году. Согласно договору, имам Яхья был признан автономным лидером Зайди северное нагорье. Османы продолжали править Шафи'и районы на среднем юге до их отъезда в 1918 году.

Эмират Идрисид и Королевство Мутаваккилитов в Йемене

Основная статья: Мутаваккилитов Королевство Йемен
Имам Яхья хамид эд-дин дом в Сана

Имам Яхья Хамид ад-Дин аль-Мутаваккиль самостоятельно управлял северным нагорьем с 1911 года. После ухода османов в 1918 году он стремился вернуть себе земли своих предков-касимидов. Он мечтал о Большой Йемен простираясь от Асир к Дофар. Эти схемы привели его к конфликту с де-факто правителями на заявленных территориях, а именно с Идрисиды, Ибн Сауд и британское правительство в Аден.[160] Зайдинский имам не признал англо-османское соглашение о границе 1905 года на том основании, что оно было заключено между двумя иностранными державами, оккупировавшими Йемен.[161] Договор о границе фактически разделил Йемен на «север» и «юг».[162] В 1915 году британцы подписали договор с Идрисидами, гарантирующий их безопасность и независимость, если они будут сражаться против турок.[163] В 1919 году имам Яхья двинулся на юг, чтобы освободить девять британских протекторатов. Британцы в ответ быстро двинулись к Тихама и занимая Аль-Худайда. Затем они передали его своим союзникам из Идриси.[164] Имам Яхья снова атаковал южные протектораты в 1922 году. Британцы бомбили племенные силы Яхьи, используя самолеты, которым у племен не было эффективных средств противодействия.[165]

В 1925 году имам Яхья захватил Аль-Худайду у Идрисидов.[166] Он продолжал следовать и атаковать Идрисидов, пока Асир попал под контроль сил имама, вынудив Идрисидов запросить соглашение, которое позволило бы им управлять регионом от имени имама.[166] Имам Яхья отказался от этого предложения на том основании, что Идрисы имели марокканское происхождение. По словам имама Яхьи, Идрисиды вместе с британцами были не чем иным, как недавними вторгшимися, и их следует навсегда изгнать из Йемена.[167] В 1927 году, когда силы Имама Яхьи были в 50 км от Адена, Таиз и Ибб Британцы бомбили пять дней, и имаму пришлось отступить.[165] Маленький Бедуин силы в основном из Мадхидж конфедерация Мариб, атаковали Шабва но были разбомблены англичанами и вынуждены были отступить.

В Итальянская империя был первым, кто признал Имама Яхью как Король Йемена в 1926 году. Кроме того, итальянцы в 1926 и 1927 годах стремились взять под свой контроль Фарасанские острова.[168] У Италии были собственные колонии в этом регионе: Эритрея и Сомалиленд, оба низкой рентабельности. Ожидалось, что усиление связей с Йеменом будет способствовать увеличению торговли с колониями и приведет регион к итальянской территории. сфера влияния. Королевство Йемен в этот момент намекало на аннексию Адена, и имам Яхья также хотел Большой Йемен, с возможной помощью Италии.

Это вызвало большую тревогу у британцев, которые истолковали это как четкое признание притязаний Имама Яхьи на суверенитет над Большой Йемен который включал Аден протекторат и Асир.[169]

Идрисиды обратились к Ибн Сауд ища его защиты от Яхьи. Однако в 1932 году Идрисиды разорвали свое соглашение с Ибн Саудом и вернулись к имаму Яхье в поисках помощи против самого Ибн Сауда, который начал ликвидировать их власть и выразил желание присоединить эти территории к своим саудовским владениям.[170][171] Имам Яхья потребовал вернуть все владения Идриси.[170] В том же году группа Хиджази либералы бежали в Йемен и замышляли изгнание Ибн Сауда из бывшего Хашимита. Королевство Хиджаз который был завоеван саудовцами семь лет назад. Ибн Сауд обратился к Великобритании за помощью.[172] Британское правительство прислало оружие и самолеты.[172] Британцы были обеспокоены тем, что финансовые трудности Ибн Сауда могут стимулировать Итальянская империя чтобы выручить его.[170] Ибн Сауд подавил восстание асири в 1933 году, после чего Идрисиды бежали в Сана.[172] Переговоры между имамом Яхья и Ибн Саудом оказались безрезультатными. После военной конфронтации Ибн Сауд объявил о прекращении огня в мае 1934 года.[172] Имам Яхья согласился освободить саудовских заложников и передать Идрисис под стражу Саудовской Аравии. Имам Яхья уступил три провинции Наджран, Асир и Джазан на 20 лет[173] и подписал еще один договор с британским правительством в 1934 году. Имам признал британский суверенитет над Аден протекторат в течение 40 лет.[174] Яхья подчинился требованиям Саудовской Аравии и Великобритании из-за страха за Аль-Худайду. По словам Бернарда Райха, профессора политологии и международных отношений в Университет Джорджа Вашингтона, Яхья мог бы добиться большего, реорганизовав Заиди племена северного нагорья, как его предки, выступили против турок и британских захватчиков и превратили захваченные ими земли в новое кладбище.[175]

Хотя имамат потерял Асира, он смог подавить повстанческие племена на севере, используя обученные Ираком йеменские войска. Когда страна, теперь обосновавшаяся на четко определенной территории, окончательно умиротворилась, городские националисты начали самоутвердиться. Эти националисты издавна придерживались незаидийских традиций (особенно Шафи'и ), и были сосредоточены в прибрежной провинции Тахама, городе Таиз и оккупированные англичанами Аден. Многие были студентами в Каире и приобрели связи с мусульманское братство и алжирские националисты. Братья-мусульмане в Йемене присоединились к городской оппозиции и поддержали заидского принца Абдуллу бин Ахмада аль-Вазира, который присоединился к тем, кто активно пытался свергнуть имама Яхью. 17 февраля 1948 года оппозиция подняла восстание в Сане и убила имама Яхью. Наследный принц Ахмад смог сплотить северные племена и вернуть столицу, подавив восстание после непродолжительной осады 12 марта 1948 года.[176]

Имам Ахмад полностью изменил изоляционистскую политику своего отца и открыл экономику и общество Йемена для внешнего мира. Он был теократическим и в значительной степени средневековым имаматом, который стал первым арабским государством, принявшим советскую помощь. Начиная с 1955 года Йемен заключил различные договоры о дружбе, а с 1957 года начал получать большое количество советского оружия, а также советских и китайских военных советников. Когда имам уехал за границу по болезни, наследный принц Мухаммад аль-Бадр возглавил просоветскую партию, и коммунистическая активность возросла. Когда имам вернулся в 1959 году, последовали жестокие репрессии, и коммунисты были изгнаны.[177]

В апреле 1956 года Йемен присоединился к оборонительному пакту с Сирией и Египтом, а в феврале 1958 года он стал федерацией с Объединенной Арабской Республикой. В параллели, клановое насилие вспыхнул в Йемене и Адене, унес сотни жизней в 1956–60. Оборонительный пакт был задуман как защитная мера против республиканской агитации, которой городские националисты все еще занимались из оккупированного британцами Адена. Пока Йемен был в федерации с ОАР, республиканцы были лишены любой помощи президента Египта. Насер. Хотя федерация просуществовала всего три года, наследный принц аль-Бадр продолжал изображать себя арабским патриотом, часто выступая против «реакционных арабских монархов».[178]

Два государства

Основные статьи: Йеменская Арабская Республика и Южный Йемен
Абдулла ас-Саллал, Северный Йемен Президент и Дана Адамс Шмидт.

Арабский национализм повлиял на некоторые круги, которые выступали против отсутствия усилий по модернизации в монархии Мутаваккилитов. Это стало очевидным, когда имам Ахмад бин Яхья умер в 1962 году. Ему наследовал его сын, но армейские офицеры попытались захватить власть, что привело к Гражданская война в Северном Йемене.[179] Роялистов Хамидаддина поддерживали Саудовская Аравия, Великобритания и Иордания (в основном оружием и финансовой помощью, но также и небольшими вооруженными силами), в то время как республиканцев поддерживал Египет. Египет предоставил республиканцам оружие и финансовую помощь, но также послал крупные военные силы для участия в боевых действиях.Израиль тайно поставлял оружие роялистам, чтобы занять египетскую армию в Йемене и снизить вероятность инициирования Насером конфликта на Синае. После шести лет гражданской войны республиканцы одержали победу (февраль 1968 г.) и сформировали Йеменская Арабская Республика.[180]

Революция на севере совпала с Аден Emergency, что ускорило конец британского правления на юге. 30 ноября 1967 года было образовано государство Южный Йемен, в которое вошли Аден и бывший протекторат Южной Аравии. Это социалистическое государство позже было официально известно как Народная Демократическая Республика Йемен и началась программа национализации.[181]

Отношения между двумя йеменскими государствами колебались от мирных до враждебных. Юг поддерживал Восточный блок. Однако у Севера не было таких связей. В 1972 году два государства вели войну. Война была завершена прекращением огня и переговорами при посредничестве арабская лига, где было заявлено, что в конечном итоге произойдет объединение. В 1978 г. Али Абдалла Салех был назначен президентом Йеменской Арабской Республики.[182]После войны Север жаловался на помощь Юга из-за рубежа, в том числе Саудовской Аравии.[183] В 1979 г. вспыхнули бои между Севером и Югом. Возобновились попытки объединить два государства.[182]

В 1986 году тысячи людей погибли на Юге, когда гражданская война вспыхнул между сторонниками бывшего президента Абдул Фаттах Исмаил и его преемник, Али Насер Мухаммед. Али Насер Мухаммед бежал из страны и позже был приговорен к смертной казни за государственную измену.[182]

Объединение

Основная статья: Объединение Йемена

В 1990 году правительства двух стран достигли полного соглашения о совместном управлении Йеменом, и 22 мая 1990 года страны были объединены с Салехом в качестве президента.[182] Президент Южного Йемена, Али Салим аль-Бейд, стал вице-президентом.[182] Единый парламент была сформирована и согласована конституция единства.[182] в Парламентские выборы 1993 г., первое после объединения, Всеобщий народный конгресс занял 122 места из 301.[184]:309

После вторжение в Кувейт В кризисе 1990 года президент Йемена выступил против военного вмешательства со стороны неарабских государств.[185] Как член Совет Безопасности ООН в 1990 и 1991 годах Йемен воздерживался при голосовании по ряду резолюций СБ ООН по Ираку и Кувейту.[186] и проголосовали против «резолюции о применении силы». Голосование возмутило США.[187] Саудовская Аравия выслал 800 000 йеменцев в 1990 и 1991 годах, чтобы наказать Йемен за его сопротивление войне.[188]

После продовольственных беспорядков в крупных городах в 1992 году в 1993 году было сформировано новое коалиционное правительство, состоящее из правящих партий обоих бывших йеменских государств. Однако вице-президент аль-Бейд ушел в отставку. Аден в августе 1993 года и сказал, что не вернется к правительству, пока его жалобы не будут рассмотрены. Сюда входило насилие на севере против его Йеменская социалистическая партия, а также экономическая маргинализация юга.[189] Переговоры по выходу из политического тупика затянулись до 1994 года. Правительство премьер-министра Хайдар Абу Бакр Аль-Аттас стал неэффективным из-за политической борьбы[190]

Соглашение между лидерами Севера и Юга было подписано в Амман, Иордания 20 февраля 1994 г., но это не могло остановить гражданскую войну.[191][нужна цитата ] Во время этой напряженности и северная, и южная армии (которые никогда не объединялись) собрались на своих границах.[192] Май - июль Гражданская война 1994 года в Йемене привело к поражению южных вооруженных сил и бегству в ссылку многих Йеменская социалистическая партия лидеры и другие южные сепаратисты.[нужна цитата ] Саудовская Аравия активно помогала югу во время гражданской войны 1994 года.[193]

Салех стал первым президентом Йемена, избранным прямым голосованием в президентские выборы 1999 г., получив 96,2% голосов.[184]:310 Единственный другой кандидат, Наджиб Кахтан аш-Шааби, был сыном Кахтан Мухаммад аш-Шааби, бывший президент Южный Йемен. Хотя член Салеха Всеобщий народный конгресс (GPC), Наджиб баллотировался как независимый.[194]

В июне 2000 г. Договор Джидды был подписан, определяя границу с Саудовской Аравией.

В октябре 2000 года семнадцать американских военнослужащих погибли после атака террориста-смертника на военно-морское судно США Военный корабль США Коул в Адене, в котором впоследствии обвинили «Аль-Каиду». После 11 сентября нападения что касается Соединенных Штатов, президент Салех заверил президента США Джордж Буш что Йемен был партнером в его Война с терроризмом. В 2001 году вокруг референдум которые, по-видимому, поддерживали расширение правления и полномочий Салеха.

В Шиитское восстание в Йемене началось в июне 2004 г., когда диссидентский священнослужитель Хусейн Бадреддин аль-Хути, глава секты заидских шиитов, поднял восстание против правительства Йемена. Правительство Йемена утверждало, что Хуситы стремились свергнуть его и осуществить шиитские религиозный закон. Повстанцы возражают, что они «защищают свою общину от дискриминации» и агрессии правительства.[195]

В 2005 году по меньшей мере 36 человек погибли в столкновениях по всей стране между полицией и протестующими из-за роста цен на топливо.

в Президентские выборы 2006 г. На состоявшемся 20 сентября Салех победил, набрав 77,2% голосов. Его главный соперник, Фейсал бин Шамлан, получил 21,8%.[196][197] 27 сентября Салех был приведен к присяге на новый срок.[198]

Террорист-смертник убил восемь испанских туристов и двух йеменцев в провинция Мариб в июле 2007 года. В 2008 году произошла серия взрывов бомб на полицейских, официальных, дипломатических, иностранных бизнесменах и туристических объектах. В результате взрыва автомобилей возле посольства США в Сане погибли 18 человек, в том числе шестеро нападавших в сентябре 2008 года. В 2008 году митинг оппозиции в Сане с требованием реформы избирательной системы был встречен полицейскими выстрелами.

Аль-Каида

В январе 2009 года саудовская и йеменская ветви Аль-Каиды объединились в Аль-Каида на Аравийском полуострове (AQAP). Аль-Каида на Аравийском полуострове базируется в Йемене, и многие из ее членов были гражданами Саудовской Аравии, которые были освобождены из залива Гуантанамо.[199] Салех освободил 176 подозреваемых в «Аль-Каиде» при условии хорошего поведения, но террористическая деятельность продолжалась.

В 2009 году йеменская армия при поддержке саудовских сил начала новое наступление на шиитских повстанцев. Десятки тысяч людей были перемещены в результате боевых действий. Новое прекращение огня было согласовано в феврале 2010 года. Однако к концу года Йемен заявил, что в ходе возобновившихся боев было убито 3000 солдат. Повстанцы-шииты обвинили Саудовскую Аравию в оказании поддержки салафитские группы подавить заидизм в Йемене.[200] Правительство Салеха использовало Аль-Каиду в своих войнах против повстанцев Хуситы клан.[201]

В некоторых новостях говорится, что по приказу президента США Барак Обама, Американские военные самолеты стреляли крылатые ракеты по утверждениям официальных лиц в Вашингтоне, это были тренировочные лагеря Аль-Каиды в провинциях Сана и Абян 17 декабря 2009 г.[202] Вместо того, чтобы поразить боевиков «Аль-Каиды», он ударил по деревне, в результате чего погибло 55 мирных жителей.[203] Официальные лица в Йемене заявили, что в результате нападений погибло более 60 мирных жителей, 28 из которых - дети. Еще один авиаудар был нанесен 24 декабря.[204]

США начали серию атак с помощью дронов в Йемене, чтобы обуздать предполагаемую растущую террористическую угрозу из-за политического хаоса в Йемене.[205] С декабря 2009 года американские удары по Йемену наносятся военными США при разведывательной поддержке ЦРУ.[206] Против ударов дронов протестуют правозащитные группы, которые заявляют, что убивают ни в чем не повинных мирных жителей и что удары беспилотников США и ЦРУ не имеют достаточного надзора со стороны Конгресса, включая выбор человеческих целей, подозреваемых в угрозе для Америки.[207] Споры по поводу политики США в отношении атак беспилотников резко возросли после того, как в сентябре 2011 года в Йемене были убиты Анвар аль-Авлаки и Самир Хан, оба граждане США.[208] Еще один удар беспилотника в октябре 2011 года убил сына-подростка Анвара, Абдулрахман аль-Авлаки.

В 2010 году политика администрации Обамы позволяла преследовать людей, имена которых неизвестны. Правительство США увеличило военную помощь до 140 миллионов долларов в 2010 году.[209] Удары беспилотников США продолжились после свержения президента Салеха.[210]

Дальнейшая информация: Мятеж Аль-Каиды в Йемене

Государственная нестабильность с 2011 г. по настоящее время

Основная статья: Йеменский кризис (2011-настоящее время)

В Йеменский кризис началось с 2011–2012 революция против президента Али Абдулла Салех, который вел Йемен уже более двух десятилетий.[211][212] После того, как Салех покинул офис в начале 2012 года в рамках посреднического соглашения между Правительство Йемена и оппозиционные группы, правительство во главе с бывшим вице-президентом Салеха, Абд Раббух Мансур Хади, изо всех сил пытались объединить беспокойный политический ландшафт страны и отразить угрозы как от Аль-Каида на Аравийском полуострове и Хуситские боевики которые вели затяжной мятеж на севере годами.[213][214] В 2014 году боевики-хуситы пронеслись в столицу Саны и вынудил Хади вести переговоры о создании «правительства единства» с другими политическими фракциями. Повстанцы продолжали оказывать давление на ослабленное правительство, пока после того, как его президентский дворец и частная резиденция не подверглись нападению со стороны боевиков, Хади ушел в отставку вместе со своими министрами в январе 2015 года. В следующем месяце хуситы объявили себя контролирующими правительство, растворение Парламент и установка временного Революционный комитет во главе с Мохаммед Али аль-Хути, двоюродный брат лидера хуситов Абдул-Малик аль-Хути.[215][216] Однако Хади сбежал в Аден, где он заявил, что остается законным президентом Йемена, провозгласил временную столицу страны и призвал лояльных правительственных чиновников и военных объединиться с ним.[217][218]

2011 революция

Основная статья: Йеменская революция 2011 года
Протест в Сане, 3 февраля 2011 г.
  Контролируется Высший политический совет (Хуситы )
  Контролируется Правительство под руководством Хади и союзники
  Контролируется Ансар аш-Шариа, Аль-Каида на Аравийском полуострове и Исламское Государство Ирака и Леванта }}
  Контролируется Южный переходный совет }}

Йеменская революция 2011 г. последовала за другими арабская весна массовые протесты в начале 2011 года. Первоначально восстание было направлено против безработицы, экономических условий и коррупции, а также против предложений правительства изменить конституция Йемена так что сын Салеха мог унаследовать президентство.

В марте 2011 года полицейские снайперы открыли огонь по демократическому лагерю в Сане, в результате чего погибло более 50 человек. В мае десятки человек погибли в столкновениях между войсками и племенными боевиками в Сане. К этому моменту Салех начал терять международную поддержку. В октябре 2011 г. йеменский правозащитник Тавакул Карман выиграл Нобелевская премия мира и Совет Безопасности ООН осудил насилие и призвал к передаче власти. 23 ноября 2011 года Салех вылетел в Эр-Рияд в соседней Саудовской Аравии, чтобы подписать Совет сотрудничества стран Персидского залива план политического перехода, который он ранее отверг. Подписав документ, он согласился юридически передать должность и полномочия президента своему заместителю, вице-президенту. Абд Раббух Мансур Хади.

Хади вступил в должность на двухлетний срок после победы на неоспоримых президентских выборах в феврале 2012 года, на которых он был единственным выдвинутым кандидатом.[219] Было сформировано правительство единства, в состав которого вошел премьер-министр от оппозиции. Аль-Хади будет наблюдать за разработкой новой конституции, за которой в 2014 году последуют парламентские и президентские выборы.[нуждается в обновлении ]

2012

Салех вернулся в феврале 2012 года. Перед лицом возражений тысяч уличных протестующих парламент предоставил ему полный иммунитет от судебного преследования. Сын Салеха, генерал Ахмед Али Абдулла Салех продолжает оказывать сильное влияние на части вооруженных сил и сил безопасности.

AQAP взяла на себя ответственность за теракт смертника в президентском дворце в феврале 2012 года, в результате которого погибли 26 республиканских гвардейцев в день приведения к присяге президента Хади. AQAP также стоял за взрывом террориста-смертника, в результате которого три месяца спустя погибли 96 солдат в Сане. В сентябре 2012 года в результате взрыва заминированного автомобиля в Сане погибли 11 человек, через день после того, как местный лидер «Аль-Каиды». Саид аш-Шихри сообщалось о гибели на юге.

К 2012 году появился «небольшой контингент войск специальных операций США» - в дополнение к ЦРУ и «неофициально признанному» военному присутствию США - в ответ на участившиеся террористические атаки со стороны АКАП на граждан Йемена.[220] Многие аналитики указывали на роль бывшего правительства Йемена в разжигании террористической активности в стране.[221] После избрания нового президента Абд Раббух Мансур Хади, йеменские военные смогли подтолкнуть Ансар аш-Шариа назад и вернуть Мухафаза Шабва.

Захват хуситов, гражданская война и вмешательство Саудовской Аравии

Основные статьи: Захват хуситов в Йемене, Гражданская война в Йемене (2015-настоящее время), и Вмешательство Саудовской Аравии в Йемен

В 2014 г. Движение хуситов, которые вели мятеж против правительства Йемена с 2004 г. начал постепенный захват Йемена, победив правительственные войска в Битва при Амране и Битва при Сане (2014). Их продвижение продолжалось по всему Йемену, что привело к началу Вмешательство Саудовской Аравии в Йемен. Хуситы напали на Аден 25 марта 2015 г., начав Битва при Адене (2015). Несмотря на авиаудары Саудовской Аравии, хуситам удалось продвинуться в районах Тавахи, Хормаксар и Кратер. Ситуация изменилась 14 июля, когда в ходе контрнаступления против хуситов хуситы оказались в ловушке на полуострове. К 6 августа 2015 года правительство Хади захватило 75% Таиза, а Лахиджское восстание изгнал хуситов из Мухафаза Лахидж. Состояние хади рассеялось 16 августа, когда силы хуситов успешно контратаковали и вынудили силы хади отступить из садов Ас-Салих и горного района Аль-Дабаб. Силы Хади объяснили эту неудачу отсутствием военной техники.[222] В Хадрамауте, Аль-Каида на Аравийском полуострове (AQAP) удалось захватить Мукаллу после победы Битва при Мукалле (2015), а в декабре 2015 г. захватил Зинджибар и Джаар.

В 2016 г. правительство хади разгромило силы хуситов в Битва при Порт-Миди, и отбить Мукаллу из AQAP в Битва при Мукалле (2016). В январе 2017 г. Соединенные Штаты выполнил Рейд на Яклу, в неудачной попытке получить новые сведения о AQAP.[223] В декабре правительство Хади начало Аль-Худайда наступление. В июне 2018 года правительство Хади начало нападение на сам город Худайда, начав Битва при Аль-Худайде, который считается крупнейшим сражением в войне с начала саудовской интервенции.[224]

Война в Йемене также привела к холере и голоду. (Видеть Голод в Йемене (2016-настоящее время) и 2016–18 Вспышка холеры в Йемене )

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Аравийский полуостров, 1000 г. до н.э. – 1 г. н.э. | Хронология истории искусств | Метрополитен-музей
  2. ^ Аравийский полуостров, 2000–1000 гг. До н. Э. | Хронология истории искусств | Метрополитен-музей
  3. ^ Дэниел Маклафлин Йемен: Путеводитель по Брэдту п. 4
  4. ^ Кеннет Андерсон Кухня (2003). О достоверности Ветхого Завета. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п.594. ISBN  0802849601.
  5. ^ Джеффри В. Бромили. Международная стандартная библейская энциклопедия. 4. п. 254. ISBN  0802837840.
  6. ^ Николас Клэпп (2002). Шеба: Через пустыню в поисках легендарной царицы. Houghton Mifflin Harcourt. п.204. ISBN  0618219269.
  7. ^ П. М. Холт; Питер Малькольм Холт; Энн К. С. Лэмбтон; Бернард Льюис (21 апреля 1977 г.). Кембриджская история ислама. Издательство Кембриджского университета. п. 7.
  8. ^ Дэниел Маклафлин. (2007). Йемен: Путеводитель по Брэдту п. 5
  9. ^ Джерри Р. Роджерс; Гленн Оуэн Браун; Юрген Гарбрехт (1 января 2004 г.). Водные ресурсы и экологическая история. Публикации ASCE. п. 36. ISBN  0784475504.
  10. ^ Вернер Даум (1987). Йемен: 3000 лет искусства и цивилизации в Аравии Феликс. Pinguin-Verlag. п. 73. ISBN  3701622922.
  11. ^ «Королевства древней Южной Аравии». британский музей. Архивировано из оригинал на 2013-12-03. Получено 7 февраля 2014.
  12. ^ Джавад Али (1968) [Оцифровано 17 февраля 2007 г.]. المفصّل في تاريخ العرب قبل الإسلام [Подробная история арабов до ислама] (по-арабски). 2. Дар аль-Ильм лил-Малаин. п. 19.
  13. ^ Джордж Хатке (2013). Аксум и Нубия: война, торговля и политические вымыслы в древней Северо-Восточной Африке. NYU Press. п. 19. ISBN  0814762832.
  14. ^ Тешале Тибебу (1995). Становление современной Эфиопии: 1896–1974 гг.. Лоренсвилл, Нью-Джерси: Red Sea Press. п. xvii. ISBN  1569020019.
  15. ^ Питер Р. Шмидт (2006). Историческая археология в Африке: репрезентация, социальная память и устные традиции. Роуман Альтамира. п. 281. ISBN  0759114153.
  16. ^ Али Алдосари (2007). Ближний Восток, Западная Азия и Северная Африка. Маршалл Кавендиш. п.24. ISBN  0761475710.
  17. ^ Д. Т. Поттс (2012). Компаньон археологии древнего Ближнего Востока. Джон Вили и сыновья. п. 1047. ISBN  1405189886.
  18. ^ Авраам Негев; Шимон Гибсон (2005). Археологическая энциклопедия Святой Земли. Континуум. п. 137. ISBN  0826485715.
  19. ^ Лайонел Кассон (2012). Periplus Maris Erythraei: текст с введением, переводом и комментариями. Издательство Принстонского университета. п. 150. ISBN  1400843200.
  20. ^ Питер Ричардсон (1999). Ирод: царь иудеев и друг римлян. Континуум. п. 230. ISBN  0567086755.
  21. ^ Кассий Дион LIII, 29 лет
  22. ^ Плиний Старший, Nat. Hist. vi. 32.
  23. ^ Смотрите также Чарльз Меривейл, История римлян под империей, гл. 4; Х. Крюгер, Der Feidzug des Aelius Gallus nach dem glucklichen Arabien unter Kaiser Augustus, 1862.
  24. ^ Харун Яхья (1999). Погибшие нации. Global Yayincilik. п. 115. ISBN  1897940874.
  25. ^ Ян Ретсо (2013). Арабы в древности: их история от ассирийцев до Омейядов. Рутледж. п. 402. ISBN  1136872825.
  26. ^ Клиффорд Эдмунд Босуорт (1989). Энциклопедия ислама. 6. Brill Archive. п. 561. ISBN  9004090827.
  27. ^ Стюарт Манро-Хэй (2002). Эфиопия, Неизведанная Земля: Культурно-исторический путеводитель. И. Б. Таурис. п. 236. ISBN  1860647448.
  28. ^ Г. Йоханнес Боттервек; Хельмер Ринггрен (1979). Богословский словарь Ветхого Завета. 3. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п. 448. ISBN  0802823270.
  29. ^ Джавад Али (1968) [Оцифровано 17 февраля 2007 г.]. الـمـفـصـّل في تـاريـخ العـرب قبـل الإسـلام [Подробная история арабов до ислама] (по-арабски). 2. Дар аль-Ильм лил-Малаин. п. 482.
  30. ^ Альберт Джамме (1962). Надписи Махрама Билкиса (Мариб). Балтимор. п. 392.
  31. ^ Дитер Фогель; Сьюзан Джеймс (1990). Йемен. Публикации АПА. п. 34.
  32. ^ Клаус Шиппманн (2001). Древняя Южная Аравия: от царицы Савской до прихода ислама. Маркус Винер Издательство. С. 52–53. ISBN  1558762361.
  33. ^ Фрэнсис Э. Петерс (1994). Мухаммад и истоки ислама. SUNY Нажмите. п.48. ISBN  0791418758.
  34. ^ Скотт Джонсон (1 ноября 2012 г.). Оксфордский справочник поздней античности. Издательство Оксфордского университета. п. 265. ISBN  0195336933.
  35. ^ а б Шломо Санд (2010). Изобретение еврейского народа. Verso. п.193. ISBN  9781844676231.
  36. ^ Ю. М. Абдалла (1987). Надпись CIH 543: новое прочтение, основанное на недавно найденном оригинале в работе С. Робина и М. Бафакиха (ред.) Sayhadica: Recherches Sur Les Inscriptions De l’Arabie Préislamiques Offertes Par Ses Collègues Au Professeur A.F.L. Бистон. Париж: Librairie Orientaliste Paul Geuthner S.A., стр. 4–5.
  37. ^ Рафаэль Патай; Дженнифер Патай (1989). Миф о еврейской расе. Издательство государственного университета Уэйна. п. 63. ISBN  0814319483.
  38. ^ Uwidah Metaireek Al-Juhany (2002). Неджд до салафитского движения за реформы: социальные, политические и религиозные условия в течение трех столетий, предшествовавших возвышению саудовского государства. Ithaca Press. п. 171. ISBN  0863724019.
  39. ^ Скотт Джонсон (1 ноября 2012 г.). Оксфордский справочник поздней античности. Издательство Оксфордского университета. п. 266. ISBN  0195336933.
  40. ^ а б c Скотт Джонсон (1 ноября 2012 г.). Оксфордский справочник поздней античности. Издательство Оксфордского университета. п. 282. ISBN  0195336933.
  41. ^ Ирфан Шахид (1989). Византия и арабы в пятом веке. Думбартон-Окс. п. 65. ISBN  0884021521.
  42. ^ а б Кен Блейди (2000). Еврейские общины в экзотических местах. Джейсон Аронсон. п. 9. ISBN  146162908X.
  43. ^ Эрик Марони (2010). Другие сионы: утерянные истории еврейских народов. Роуман и Литтлфилд. п.94. ISBN  1442200456.
  44. ^ Джоан Комай; Лавиния Кон-Шербок (2 ноября 1995 г.). Кто есть кто в еврейской истории после Ветхого Завета. Издательство Оксфордского университета. п.391. ISBN  0195210794.
  45. ^ Д. В. Филлипсон (2012). Основы африканской цивилизации: Аксум и Северный Рог, 1000 г. до н.э. - 1300 г. н.э.. Boydell & Brewer Ltd. стр. 204. ISBN  1847010415.
  46. ^ а б Анжелика Нойвирт; Николай Синай; Майкл Маркс (2010). Коран в контексте: исторические и литературные исследования коранической среды. БРИЛЛ. п. 49. ISBN  9004176888.
  47. ^ а б Скотт Джонсон (1 ноября 2012 г.). Оксфордский справочник поздней античности. Издательство Оксфордского университета. п. 293. ISBN  0195336933.
  48. ^ Скотт Джонсон (1 ноября 2012 г.). Оксфордский справочник поздней античности. Издательство Оксфордского университета. п. 285. ISBN  0195336933.
  49. ^ Скотт Джонсон (1 ноября 2012 г.). Оксфордский справочник поздней античности. Издательство Оксфордского университета. п. 298. ISBN  0195336933.
  50. ^ Сабарр Джаннех. Изучение жизни пророка Мухаммеда. АвторДом. п. 17. ISBN  1467899666.
  51. ^ Абд аль-Мухсин Мадхадж М. Мадджай Йемен в раннем исламе (9-233 / 630-847): политическая история с.12 Ithaca Press, 1988 ISBN  0863721028
  52. ^ Вильферд Маделунг Преемственность Мухаммеда: исследование раннего халифата п. 199 Cambridge University Press, 15 октября 1998 г. ISBN  0521646960
  53. ^ Табари. (1992). История ат-Табари Том. 12: Битва при аль-Кадисии и завоевание Сирии и Палестины 635–637 гг. / 14–15 гг. п. 10-11 SUNY Press.ISBN  0791407330
  54. ^ Идрис Эль-Харер. (2011). Распространение ислама по всему миру, п. 380. ЮНЕСКО ISBN  9231041533
  55. ^ Нейла М. Абу Иззеддин. (1993). Друзы: новое исследование их истории, веры и общества. БРИЛЛ ISBN  9004097058
  56. ^ Хью Кеннеди. (2013). Армии халифов: армия и общество в раннем исламском государстве п. 33 Рутледж, 17 июня 2013 г. ISBN  1134531133
  57. ^ а б Эндрю Риппин Исламский мир п. 237 Routledge, 23 октября 2013 г. ISBN  1136803432
  58. ^ а б Пол Уитли. (2001). Места, где люди молятся вместе: города в исламских странах, седьмой по десятый век. п. 128. University of Chicago Press ISBN  0226894282
  59. ^ Камаль Сулейман Салиби. (1980). История Аравии п. 108 Caravan Books, номер OCLC: 164797251
  60. ^ Пол Лунде, Александра Портер (2004). Торговля и путешествия в регионе Красного моря: материалы проекта Red Sea, которые я проводил в Британском музее, октябрь 2002 г.. Археопресс. п. 20. ISBN  1841716227. в 976–77 гг. [...] тогдашний правитель Йемена получил рабов, а также янтарь и шкуры леопарда от вождя островов Дахлак (у берегов Массауа).
  61. ^ Стивен В. Дэй. (2012). Регионализм и восстание в Йемене: проблемный национальный союз п. 31 издательство Кембриджского университета ISBN  1107022150
  62. ^ Герхард Лихтентхелер. (2003). Политическая экология и роль воды: окружающая среда, общество и экономика в Северном Йемене, п. 55. Ashgate Publishing, Ltd. ISBN  0754609081
  63. ^ Первая энциклопедия ислама: 1913–1936 с. 145 БРИЛЛЕЙ, 1993 ISBN  9004097961
  64. ^ Э. Дж. Ван Донзель. (1994). Исламский настольный справочник п. 492 БРИЛЛЯ ISBN  9004097384
  65. ^ Мохаммед Абдо аль-Сурури (1987). الحياة السياسية ومظاهر الحضارة في اليمن في عهد الدول المستقلة [политическая жизнь и аспекты цивилизации в Йемене в период правления независимых государств] (по-арабски). Университет Саны. п. 237.
  66. ^ Генри Касселс Кей (1999). Яман его раннесредневековая история. ООО "Адеги Графика". п. 14. ISBN  1421264641.
  67. ^ Дж. Д. Фейдж, Роланд Энтони Оливер. (1977). Кембриджская история Африки, том 3 п. 119 Издательство Кембриджского университета ISBN  0521209811
  68. ^ Уильям Чарльз Брайс. (1981). Исторический атлас ислама [картографические материалы], п. 338. БРИЛЛ ISBN  9004061169
  69. ^ Фархад Дафтари. (2005). Исмаилиты в средневековых мусульманских обществах: историческое введение в исламское сообщество п. 92 И. Тавры ISBN  1845110919
  70. ^ Фархад Дафтари. (2007). Исмаилиты: их история и доктрины, п. 199. Cambridge University Press ISBN  1139465783
  71. ^ а б Фатима Мернисси. (1977). Забытые королевы ислама, п. 14. Университет Миннесоты Пресс ISBN  0816624399
  72. ^ Мохаммед Абдо аль-Сурури (1987). الحياة السياسية ومظاهر الحضارة في اليمن في عهد الدو المستقلة [политическая жизнь и аспекты цивилизации в Йемене в период правления независимых государств] (по-арабски). Университет Саны. п. 237.
  73. ^ Фархад Дафтари. (2005). Исмаилиты в средневековых мусульманских обществах: историческое введение в исламское сообщество п. 93 И. Тавры ISBN  1845110919
  74. ^ а б Стивен К. Кэйтон. (2013). Йемен, п. 51. ABC-CLIO ISBN  159884928X
  75. ^ Бонни Г. Смит (2008). Оксфордская энциклопедия женщин в мировой истории (по-арабски). 4. Издательство Оксфордского университета. п.163. ISBN  0195148908.
  76. ^ Мохаммед Абдо аль-Сурури (1987). الحياة السياسية ومظاهر الحضارة في اليمن في عهد الدو المستقلة [политическая жизнь и аспекты цивилизации в Йемене в период правления независимых государств] (по-арабски). Университет Саны. п. 414.
  77. ^ Мохаммед Абдо аль-Сурури (1987). الحياة السياسية ومظاهر الحضارة في اليمن في عهد الدو المستقلة [политическая жизнь и аспекты цивилизации в Йемене в период правления независимых государств] (по-арабски). Университет Саны. п. 303.
  78. ^ Александр Микаберидзе (2011). Конфликт и завоевание в исламском мире: историческая энциклопедия. ABC-CLIO. п. 159. ISBN  1598843370.
  79. ^ Хронология правителей Зураидов по большей части сомнительна; даты, предоставленные Айманом Фуадом Сайидом, Масадир та'рих аль-Яман фиал аср аль-ислами, al Qahira 1974, частично расходятся с данными Х.С. Кей, Яман: его раннесредневековая история, Лондон 1892 г .; один источник, по-видимому, указывает, что они были независимыми еще в 1087 году.
  80. ^ H.C. Кей, Яман: его ранняя средневековая история, Лондон 1892, стр.66–67.
  81. ^ Эль-Хазреджи, Жемчужные нитки, Vol. 1, Leyden & London 1906, стр. 19.
  82. ^ Роберт В. Стуки, Йемен: политика Йеменской Арабской Республики, Боулдер 1978, стр. 96.
  83. ^ Мохаммед Абдо аль-Сурури (1987). الحياة السياسية ومظاهر الحضارة في اليمن في عهد الدو المستقلة [политическая жизнь и аспекты цивилизации в Йемене в период правления независимых государств] (по-арабски). Университет Саны. п. 311.
  84. ^ а б Фархад Дафтари (2007). Исмаилиты: их история и доктрины. Издательство Кембриджского университета. п. 260. ISBN  1139465783.
  85. ^ Йозеф В. Мери (2004). Средневековая исламская цивилизация. Психология Press. п. 871. ISBN  0415966906.
  86. ^ Мохаммед Абдо аль-Сурури (1987). الحياة السياسية ومظاهر الحضارة في اليمن في عهد الدول المستقلة [политическая жизнь и аспекты цивилизации в Йемене в период правления независимых государств] (по-арабски). Университет Саны. п. 350.
  87. ^ Мохаммед Абдо аль-Сурури (1987). الحياة السياسية ومظاهر الحضارة في اليمن في عهد الدول المستقلة [политическая жизнь и аспекты цивилизации в Йемене в период правления независимых государств] (по-арабски). Университет Саны. п. 354.
  88. ^ Мохаммед Абдо аль-Сурури (1987). الحياة السياسية ومظاهر الحضارة في اليمن في عهد الدول المستقلة [политическая жизнь и аспекты цивилизации в Йемене в период правления независимых государств] (по-арабски). Университет Саны. п. 371.
  89. ^ а б Мохаммед Абдо аль-Сурури (1987). الحياة السياسية ومظاهر الحضارة في اليمن في عهد الدول المستقلة [политическая жизнь и аспекты цивилизации в Йемене в период правления независимых государств] (по-арабски). Университет Саны. п. 407.
  90. ^ а б c d е ж грамм Кныш Александр Дмитриевич (1999). Ибн Араби в поздней исламской традиции: создание полемического образа в средневековом исламе. SUNY Нажмите. С. 230–231. ISBN  1438409427.
  91. ^ а б Абдул Али (1996). Исламские династии арабского Востока: государство и цивилизация в период позднего средневековья. M.D. Publications Pvt. ООО п. 84. ISBN  8175330082.
  92. ^ Абдул Али (1996). Исламские династии арабского Востока: государство и цивилизация в период позднего средневековья. M.D. Publications Pvt. ООО п. 85. ISBN  8175330082.
  93. ^ а б c d Абдул Али (1996). Исламские династии арабского Востока: государство и цивилизация в период позднего средневековья. M.D. Publications Pvt. ООО п. 86. ISBN  8175330082.
  94. ^ а б c d Йозеф В. Мери; Джер Л. Бахарач (2006). Средневековая исламская цивилизация: L-Z, индекс. Тейлор и Фрэнсис. п. 669. ISBN  0415966922.
  95. ^ Дэвид Дж. Вассерштейн; Ами Аялон (2013). Мамлюки и османы: этюды в честь Майкла Уинтера. Рутледж. п. 201. ISBN  1136579176.
  96. ^ Стивен С. Кейтон Йемен п. 54 ABC-CLIO, 2013 ISBN  159884928X
  97. ^ а б Дэвид Дж. Вассерштейн; Ами Аялон (2013). Мамлюки и османы: этюды в честь Майкла Уинтера. Рутледж. п. 201. ISBN  1136579176.
  98. ^ Абдул Али (1996). хлопковые династии арабского Востока: государство и цивилизация в период позднего средневековья. M.D. Publications Pvt. ООО п. 94. ISBN  8175330082.
  99. ^ Джейн Хэтэуэй (2003). История двух фракций: миф, память и идентичность в Османском Египте и Йемене. SUNY Нажмите. ISBN  0791458830.
  100. ^ а б Даниэль Мартин Вариско. (1993). Единство государства Расулидов под аль-Маликом аль-Музаффаром. Revue du monde musulman et de la Méditerranée, том 67, с. 21 год
  101. ^ Broeze (28 октября 2013 г.). Ворота Азии. Рутледж. п. 30. ISBN  978-1-136-16895-6.
  102. ^ Халил Инналджик; Дональд Кватерт (1994). Экономическая и социальная история Османской империи, 1300–1914 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 320. ISBN  0521343151.
  103. ^ Халил Инналджик; Дональд Кватерт (1994). Экономическая и социальная история Османской империи, 1300–1914 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 320. ISBN  0521343151.
  104. ^ а б c Стивен С. Кейтон Йемен п. 59 ABC-CLIO, 2013 ISBN  159884928X
  105. ^ Абдул Али (1996). Исламские династии арабского Востока: государство и цивилизация в период позднего средневековья. M.D. Publications Pvt. ООО п. 94. ISBN  8175330082.
  106. ^ Бернард Хайкель (2003). Возрождение и реформа в исламе: наследие Мухаммеда аш-Шавкани. Издательство Кембриджского университета. п. 30. ISBN  0521528909.
  107. ^ Мухаммад ибн Ахмад Нахравали (2002). Молния над Йеменом: история османской кампании в Йемене, 1569–1571 гг.. OI.B.Tauris. п. 2. ISBN  1860648363.
  108. ^ Джанкарло Казале (2010). Османская эпоха исследований. Издательство Оксфордского университета. п.43. ISBN  0199798796.
  109. ^ Мухаммад ибн Ахмад Нахравали (2002). Молния над Йеменом: история османской кампании в Йемене, 1569–1571 гг. [البرق اليماني في الفتح العثماني] (по-арабски). OI.B.Tauris. п. 88. ISBN  1860648363.
  110. ^ Мухаммад ибн Ахмад Нахравали (2002). Молния над Йеменом: история османской кампании в Йемене, 1569–1571 гг. [البرق اليماني في الفتح العثماني] (по-арабски). OI.B.Tauris. п. 88. ISBN  1860648363.
  111. ^ Джейн Хэтэуэй (2012). История двух фракций: миф, память и идентичность в Османском Египте и Йемене. SUNY Нажмите. п. 83. ISBN  0791486109.
  112. ^ а б Роберт В. Стуки (1978). Йемен: политика Йеменской Арабской Республики. Westview Press. п. 134. ISBN  0891583009.
  113. ^ а б c Мухаммад ибн Ахмад Нахравали (2002). Молния над Йеменом: история османской кампании в Йемене, 1569–1571 гг. [البرق اليماني في الفتح العثماني] (по-арабски). OI.B.Tauris. п. 95. ISBN  1860648363.
  114. ^ Р. Б. Сержант; Рональд Левкок (1983). Сана: арабский исламский город. Паб World of Islam Festival. Co. p. 70. ISBN  0905035046.
  115. ^ а б Халил Инналджик; Дональд Кватерт (1994). Экономическая и социальная история Османской империи, 1300–1914 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 333. ISBN  0521343151.
  116. ^ а б Мухаммад ибн Ахмад Нахравали (2002). Молния над Йеменом: история османской кампании в Йемене, 1569–1571 гг. [البرق اليماني في الفتح العثماني] (по-арабски). OI.B.Tauris. п. 132. ISBN  1860648363.
  117. ^ Мухаммад ибн Ахмад Нахравали (2002). Молния над Йеменом: история османской кампании в Йемене, 1569–1571 гг. [البرق اليماني في الفتح العثماني] (по-арабски). OI.B.Tauris. п. 134. ISBN  1860648363.
  118. ^ а б Мухаммад ибн Ахмад Нахравали (2002). Молния над Йеменом: история османской кампании в Йемене, 1569–1571 гг. [البرق اليماني في الفتح العثماني] (по-арабски). OI.B.Tauris. п. 180. ISBN  1860648363.
  119. ^ а б c d Абдул Али (1996). Исламские династии арабского Востока: государство и цивилизация в период позднего средневековья. M.D. Publications Pvt. ООО п. 103. ISBN  8175330082.
  120. ^ а б Мухаммад ибн Ахмад Нахравали (2002). Молния над Йеменом: история османской кампании в Йемене, 1569–1571 гг. [البرق اليماني في الفتح العثماني] (по-арабски). OI.B.Tauris. п. 198. ISBN  1860648363.
  121. ^ Мухаммад ибн Ахмад Нахравали (2002). Молния над Йеменом: история османской кампании в Йемене, 1569–1571 гг. [البرق اليماني في الفتح العثماني] (по-арабски). OI.B.Tauris. п. 200. ISBN  1860648363.
  122. ^ Мухаммад ибн Ахмад Нахравали (2002). Молния над Йеменом: история османской кампании в Йемене, 1569–1571 гг. [البرق اليماني في الفتح العثماني] (по-арабски). OI.B.Tauris. п. 208. ISBN  1860648363.
  123. ^ Мухаммад ибн Ахмад Нахравали (2002). Молния над Йеменом: история османской кампании в Йемене, 1569–1571 гг. [البرق اليماني في الفتح العثماني] (по-арабски). OI.B.Tauris. п. 210. ISBN  1860648363.
  124. ^ Нэнси Ум (2009). купеческие дома Мокко: торговля и архитектура в порту Индийского океана. Вашингтонский университет Press. п. 19. ISBN  0295989106.
  125. ^ Роберт В. Стуки (1978). Йемен: политика Йеменской Арабской Республики. Westview Press. п. 141. ISBN  0891583009.
  126. ^ а б c Мишель Тухшерер. "Chronologie du Yémen (1506–1635) ', Chroniques yémenites". Получено 3 февраля 2014.
  127. ^ Гарольд Ф. Джейкоб (2007). Короли Аравии: расцвет и наступление турецкой соврантии на Аравийском полуострове. Garnet & Ithaca Press. п. 70. ISBN  1859641989.
  128. ^ Мухаммад ибн Ахмад Нахравали (2002). Молния над Йеменом: история османской кампании в Йемене, 1569–1571 гг. [البرق اليماني في الفتح العثماني] (по-арабски). OI.B.Tauris. п. 197. ISBN  1860648363.
  129. ^ Абд аль-Самад аль-Маузаи (1986). аль-Ихсан фи духûл Мамлакат аль-Яман тахт зилл Адалат аль-Усман [الإحسان في دخول مملكة اليمن تحت ظل عدالة آل عثمان] (по-арабски). Библиотека нового поколения. С. 99–105.
  130. ^ Амира Мадда (1982). ль-Усманийюн ва-ль-Имам аль-Касим б. Мухаммад б. Али фо-ль-Яман [العثمانيون والإمام القاسم بن محمد في اليمن] (по-арабски). п. 839.
  131. ^ Мусфлафа Сайид Салим (1974). аль-Фатх аль-Усмани аль-Авваль ли-ль-Яман [الفتح العثماني الأول لليمن] (по-арабски). п. 357.
  132. ^ а б c Отчеты и выписки из рукописей библиотеки короля Франции. 2. Р. Фолдер. 1789. с. 75.
  133. ^ а б Отчеты и выписки из рукописей библиотеки короля Франции. 2. Р. Фолдер. 1789. с. 76.
  134. ^ Отчеты и выписки из рукописей библиотеки короля Франции. 2. Р. Фолдер. 1789. с. 78.
  135. ^ Кьетил Селвик; Стиг Стенсли (2011). Стабильность и перемены на современном Ближнем Востоке. И. Б. Таврический. п. 90. ISBN  1848855893.
  136. ^ Анна Хестлер; Джо-Энн Спиллинг (2010). Йемен. Маршалл Кавендиш. п. 23. ISBN  0761448500.
  137. ^ Ричард Н. Шофилд (1994). Территориальные основы государств Персидского залива. UCL Press. п. 90. ISBN  1857281217.
  138. ^ Роберт Д. Берроуз (2010). Исторический словарь Йемена. Роуман и Литтлфилд. п. 295. ISBN  0810855283.
  139. ^ Нелли Ханна (2005). Общество и экономика в Египте и Восточном Средиземноморье, 1600–1900: Очерки в честь Андре Раймонда. Американский университет в Каире Press. п. 124. ISBN  9774249372.
  140. ^ Роман Лоймайер (2013). Мусульманские общества в Африке: историческая антропология. Издательство Индианского университета. п. 193. ISBN  0253007976.
  141. ^ Марта Колберн (2002). Йеменская Республика: вызовы развитию в 21 веке. CIIR. п. 15. ISBN  1852872497.
  142. ^ Ари Ариэль (2013). Еврейско-мусульманские отношения и миграция из Йемена в Палестину в конце девятнадцатого и двадцатого веков. БРИЛЛ. п. 24. ISBN  9004265376.
  143. ^ Р.Л. Плейфэр (1859 г.), История Аравии Феликс или Йемен. Бомбей; Р. Б. Сержант и Р. Левкок (1983), Сана: арабский исламский город. Лондон.
  144. ^ Цезарь Э. Фарах, «Подтверждение османского суверенитета в Йемене, 1825-1840 гг.» Международный журнал турецких исследований (1984) 3 # 1 стр 101-116.
  145. ^ а б c d Цезарь Э. Фарах (2002). Султан Йемен: вызовы османскому правлению в XIX веке. И. Б. Таурис. п.120. ISBN  1860647677.
  146. ^ Цезарь Э. Фарах (2002). Султан Йемен: вызовы османскому правлению в XIX веке. И. Б. Таурис. п.124. ISBN  1860647677.
  147. ^ Цезарь Э. Фарах (2002). Султан Йемен: вызовы османскому правлению в XIX веке. И. Б. Таурис. п.121. ISBN  1860647677.
  148. ^ Р. Дж. Гэвин (1975). Аден под властью Великобритании, 1839–1967. Издательство К. Херст и Ко. п.60. ISBN  0903983141.
  149. ^ Цезарь Э. Фарах (2002). Султан Йемен: вызовы османскому правлению в XIX веке. И. Б. Таурис. п.132. ISBN  1860647677.
  150. ^ а б Цезарь Э. Фарах (2002). Султан Йемен: вызовы османскому правлению в XIX веке. И. Б. Таурис. п.120. ISBN  1860647677.
  151. ^ Реева С. Симон; Майкл Менахем Ласкер; Сара Регуэр (2013). Евреи Ближнего Востока и Северной Африки в Новое время. Издательство Колумбийского университета. п. 390. ISBN  0231507593.
  152. ^ Цезарь Э. Фарах (2002). Султан Йемен: вызовы османскому правлению в XIX веке. И. Б. Таурис. п.59. ISBN  1860647677.
  153. ^ Деррил Н. Маклин; Сикеена Кармали Ахмед (2012). Космополитизмы в мусульманских контекстах: взгляд из прошлого. Издательство Эдинбургского университета. п. 54. ISBN  0748644563.
  154. ^ а б Б. З. Эраки Клорман (1993). Евреи Йемена в девятнадцатом веке: портрет мессианской общины. БРИЛЛ. п. 11. ISBN  9004096841.
  155. ^ Ари Ариэль (2013). Еврейско-мусульманские отношения и миграция из Йемена в Палестину в конце девятнадцатого и двадцатого веков. БРИЛЛ. п. 37. ISBN  9004265376.
  156. ^ а б Доган Гюрпынар (2013). Османские / турецкие представления о нации, 1860–1950 гг.. Пэлгрейв Макмиллан. п. 71. ISBN  1137334215.
  157. ^ Цезарь Э. Фарах (2002). Султан Йемен: вызовы османскому правлению в XIX веке. И. Б. Таурис. п.96. ISBN  1860647677.
  158. ^ Б. З. Эраки Клорман (1993). Евреи Йемена в девятнадцатом веке: портрет мессианской общины. БРИЛЛ. п. 12. ISBN  9004096841.
  159. ^ Евгений Л. Роган (2002). Государственные границы в поздней Османской империи: Трансиордания, 1850–1921 гг.. Издательство Кембриджского университета. ISBN  0521892236.
  160. ^ Клайв Лезердейл (1983). Великобритания и Саудовская Аравия, 1925–1939: Императорский оазис. Психология Press. п. 140. ISBN  0714632201.
  161. ^ Никшой К. Чаттерджи (1973). Грязь Ближнего Востока, Том 1. Abhinav Publications. п. 197. ISBN  0391003046.
  162. ^ Гарольд Ф. Джейкоб (2007). Короли Аравии: подъем и утверждение турецкого суверенитета на Аравийском полуострове. Garnet & Ithaca Press. п. 82. ISBN  1859641989.
  163. ^ Джеймс Минахан (2002). Энциклопедия наций без гражданства: A-C. Издательская группа "Гринвуд". п. 195. ISBN  0313321094.
  164. ^ Бернард Райх (1990). Политические лидеры современного Ближнего Востока и Северной Африки: биографический словарь. Издательская группа "Гринвуд". п. 508. ISBN  0313262136.
  165. ^ а б Пол Дреш (2000). История современного Йемена. Издательство Кембриджского университета. п. 34. ISBN  052179482X.
  166. ^ а б Бернард Райх (1990). Политические лидеры современного Ближнего Востока и Северной Африки: биографический словарь. Издательская группа "Гринвуд". п. 509. ISBN  0313262136.
  167. ^ Амин Рихани (1960). Короли арабов [Мулук аль-Араб]. Бейрут: Дар ар-Рихани. п. 214 215 216.
  168. ^ Италия и Йемен в 1926-1928 гг.
  169. ^ Массимилиано Фьоре (2010). Англо-итальянские отношения на Ближнем Востоке, 1922–1940 гг.. ООО "Ашгейт Паблишинг" с.21. ISBN  0754697479.
  170. ^ а б c Мадави ар-Рашид (2002). История Саудовской Аравии. Издательство Кембриджского университета. п. 101. ISBN  0521644127.
  171. ^ Бернард Райх (1990). Политические лидеры современного Ближнего Востока и Северной Африки: биографический словарь. Издательская группа "Гринвуд". п. 509. ISBN  9780313262135.
  172. ^ а б c d Мадави ар-Рашид. История Саудовской Аравии. Издательство Кембриджского университета. п. 97. ISBN  052176128X.
  173. ^ Раймонд А. Хиннебуш; Анушираван Эхтешами (2002). Внешняя политика государств Ближнего Востока. Издательство Lynne Rienner. п.262. ISBN  1588260208.
  174. ^ Глен Бальфур-Поль (1994). Конец империи на Ближнем Востоке: отказ Великобритании от власти в ее последних трех арабских владениях. Издательство Кембриджского университета. п. 60. ISBN  0521466369.
  175. ^ Бернард Райх (1990). Политические лидеры современного Ближнего Востока и Северной Африки: биографический словарь. Издательская группа "Гринвуд". п. 510. ISBN  9780313262135.
  176. ^ Райнхард Шульце (2002). Современная история исламского мира. Издательство Нью-Йоркского университета. С. 136–37. ISBN  0-8147-9819-5. (Здесь и далее «Шульце».)
  177. ^ Питер Партнер (1960). Краткий политический путеводитель по арабскому миру. Фредерик А. Прегер. С. 195–96.
  178. ^ Шульце, стр. 157.
  179. ^ Ф. Грегори Гауз (1990). Саудовско-йеменские отношения: внутренние структуры и иностранное влияние. Books.google.com. Издательство Колумбийского университета. п. 60. ISBN  978-0-231-07044-7. Получено 22 февраля 2013.
  180. ^ Дреш, Пол (2000). История современного Йемена. Books.google.com. Издательство Кембриджского университета. п. 115. ISBN  978-0-521-79482-4. Получено 22 февраля 2013.
  181. ^ Schmitthoff, Clive Macmillan, избранные очерки Клайва М. Шмиттхоффа по праву международной торговли с. 390
  182. ^ а б c d е ж "Профиль Йемена (график)". BBC. 26 октября 2013 г.. Получено 14 декабря 2013. 1978 - Али Абдалла Салех назначен президентом YAR.
  183. ^ Дреш, Пол (2000). История современного Йемена. Издательство Кембриджского университета. С. 120–124.
  184. ^ а б Нолен, Дитер; Гроц, Флориан; Хартманн, Кристоф, ред. (2001). Выборы в Азии: справочник данных, том I. Books.google.com. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 309–310. ISBN  978-0-199-24958-9. Получено 7 апреля 2011.
  185. ^ «Война в Персидском заливе, Буря в пустыне - Война с Ираком». Laughtergenealogy.com. Архивировано из оригинал 22 января 2004 г.. Получено 22 февраля 2013.
  186. ^ "Профиль страны: Йемен" (PDF). Библиотека Конгресса - Федеральное исследовательское управление. Август 2008 г.. Получено 7 апреля 2010.
  187. ^ «Борьба с Аль-Каидой: роль президента Йемена Салеха». Realclearworld.com. 17 декабря 2009 г. Архивировано с оригинал 11 мая 2013 г.. Получено 22 февраля 2013.
  188. ^ Хилл, Джинни (1 апреля 2009 г.). «Точка невозврата Йемена». Хранитель. Лондон. Получено 22 февраля 2013.
  189. ^ "Гражданская война". Yca-sandwell.org.uk. Йеменская общественная ассоциация в Сандвелле. Архивировано из оригинал 16 июня 2013 г.. Получено 23 февраля 2013.
  190. ^ Государственный департамент США. Справочная информация: Ближний Восток, март 2011 г.. InfoStrategist.com. ISBN  978-1-59243-126-7.
  191. ^ Пайк, Джон. «Гражданская война в Йемене (1990–1994)». Получено 2018-02-01.
  192. ^ "Хронология Йемена". BBC. 28 ноября 2012 г.. Получено 23 февраля 2013.
  193. ^ Джон Пайк (11 июля 2011 г.). «Гражданская война в Йемене (1990–1994)». Глобальная безопасность. Получено 22 февраля 2013. (Требуются сторонние файлы cookie)
  194. ^ «В одиннадцатом часу разворота президент Салех объявляет свою кандидатуру». ИРИН. 25 июня 2006 г.. Получено 14 декабря 2010.
  195. ^ «Смертельный взрыв поразил мечеть Йемена». Новости BBC. 2 мая 2008 г.. Получено 23 мая 2008.
  196. ^ "Веб-сайт президента Али Абдуллы Салеха". Presidentsaleh.gov.ye. Архивировано из оригинал 19 декабря 2010 г.. Получено 18 ноября 2010.
  197. ^ «Салех переизбран президентом Йемена». Аль-Джазира. 23 сентября 2006 г.. Получено 14 декабря 2010.
  198. ^ «Президент Йемена приносит конституционную присягу на новый срок». News.xinhaunet.com. Синьхуа. 27 сентября 2006 г.. Получено 14 декабря 2010.
  199. ^ Дэниел Кассман. «Аль-Каида на Аравийском полуострове». Стэндфордский Университет. Получено 22 февраля 2013.
  200. ^ «Режим и периферия в Северном Йемене: феномен хути» (PDF). 17 сентября 2010 г.. Получено 22 февраля 2013.
  201. ^ "Вечная война в Йемене: восстание хуситов". Вашингтонский институт. Получено 22 февраля 2013.
  202. ^ Росс, Брайан; Эспозито, Ричард; Коул, Мэтью; и другие. (18 декабря 2009 г.). «Обама приказал США нанести военный удар по йеменским террористам». ABC News. Нью-Йорк.
  203. ^ «Потеря Йемена: как этот забытый уголок Аравийского полуострова стал самой опасной страной в мире». Внешняя политика. Вашингтон, округ Колумбия. 5 ноября 2012. Архивировано с оригинал 30 мая 2013 г.. Получено 22 февраля 2013.
  204. ^ "После инцидента с авиакомпанией: барабанная дробь войны США в Йемене". The Intelligence Daily. 30 декабря 2009 г. Архивировано с оригинал 1 января 2010 г.
  205. ^ Хаким Алмасмари (31 января 2013 г.). «США ежедневно совершают атаку дронов в Йемене». Национальный. Абу Даби. Получено 22 февраля 2013.
  206. ^ Шивон Горман; Адам Энтус (14 июня 2011 г.). «ЦРУ планирует удары дронов в Йемене». Wall Street Journal. Нью-Йорк. Получено 22 февраля 2013.
  207. ^ Адам Энтус; Шивон Горман; Джулиан Э. Барнс (26 апреля 2012 г.). «США ослабляют правила использования дронов». Wall Street Journal. Нью-Йорк.
  208. ^ "Памятка об ударах дрона требует пристального внимания". Wall Street Journal. Нью-Йорк. 5 февраля 2013. Архивировано с оригинал 6 февраля 2013 г. (требуется подписка)
  209. ^ Уитон, Сара (10 января 2010 г.). «Обама играет военную роль в Йемене». Нью-Йорк Таймс. Получено 10 января 2010.
  210. ^ Эндрю Кац: Официальные лица США: в результате удара беспилотника, поразившего свадебную колонну в Йемене, погибли боевики, а не мирные жители, 20 декабря 2013 г.
  211. ^ Хендави, Хамза (12 октября 2014 г.). «Йеменский кризис отражает дугу восстаний арабской весны». Yahoo! Новости. Получено 8 февраля 2015.
  212. ^ аль-Наггар, Мона (6 февраля 2015 г.). "В Йемене тяжелые времена остаются постоянными, поскольку повстанцы берут на себя ответственность". Нью-Йорк Таймс. Получено 6 февраля 2015.
  213. ^ «Познакомьтесь с группой, которая сейчас правит Йеменом». BuzzFeed. 6 февраля 2015 г.. Получено 6 февраля 2015.
  214. ^ «Аль-Каида процветает в Йемене на фоне слабой безопасности и застопорившегося диалога». Аль-Арабия. 6 февраля 2015 г.. Получено 6 февраля 2015.
  215. ^ аль-Хадж, Ахмед (6 февраля 2015 г.). «Йеменские шиитские повстанцы объявляют о захвате страны». Колумбийский. Получено 6 февраля 2015.
  216. ^ «Хуситское ополчение создает« президентский совет »для управления Йеменом». Ближний Восток. 6 февраля 2015 г.. Получено 6 февраля 2015.
  217. ^ «Йеменский хади отрицает отделение Адена». Агентство Анадолу. 21 марта 2015 г.. Получено 22 марта 2015.
  218. ^ Керр, Симеон (26 февраля 2015 г.). «ООН и Персидский залив поддерживают президента Йемена Хади на фоне опасений гражданской войны». Financial Times. Получено 22 марта 2015.
  219. ^ Льюис, Александра (май 2012 г.). «Смена времен года: положение« арабской весны »в политической эволюции йеменского государства» (PDF). Серия рабочих документов Отдела послевоенной реконструкции и развития. 3.[мертвая ссылка ]
  220. ^ Гош, Бобби (17 сентября 2012 г.). «Конец Аль-Каиды?». Время. Нью-Йорк. Получено 24 сентября 2012.
  221. ^ "На чьей стороне Йемен?". Внешняя политика. Вашингтон, округ Колумбия, 29 августа 2012 г. Архивировано из оригинал 30 мая 2013 г.. Получено 22 февраля 2013.
  222. ^ «После потерь хуситы добиваются успехов в йеменском таизе». www.aa.com.tr. Получено 2019-01-31.
  223. ^ Хенш, Марк (27.02.2017). "Рейд Йеменского тюленя не дал существенной информации: отчет". Холм. Получено 2019-01-31.
  224. ^ «Мирные жители бегут от бомбардировок, пока арабские государства грабят порт Йемена». Рейтер. 2018-06-14. Получено 2019-01-31.

Рекомендации

дальнейшее чтение

внешняя ссылка