Асади Туси - Asadi Tusi

Абу Мансур Али ибн Ахмад Асади Туси (Персидский: ابومنصور علی بن احمد اسدی طوسی) Был Персидский поэт, лингвист и автор. Он родился в начале 11 века в г. Тус, Иран, в провинции Хорасан, и умер в конце 1080-х в Тебриз. Асади Туси считается важным Персидский поэт иранского национальные былины. Его самая известная работа - Гаршаспнамех, написанные в стиле Шахнаме.[1]

Жизнь

О жизни Асади известно немного. Большая часть провинции Хорасан подверглась жестокому нападению турецких группировок; многие интеллектуалы бежали, а оставшиеся обычно жили в уединении. Асади провел свои первые двадцать лет в Осусе. Примерно с 1018 по 1038 год нашей эры он был поэтом при дворе Дайламита Абу Накр Джастана. Здесь, в 1055–1056 годах, Асади скопировал книгу Абу Мантура Моваффака Херави. Кетаб аль-абния аль-адвиа. Позже он отправился в Нахджаван и завершил свою основополагающую работу, Гаршассп-нама (посвящен Абу Долафу, правителю Нахджавана), 1065–1066 гг. Затем Асади служил при дворе Шаддадид король Манучехр, кто правил Ани. Могила поэта находится в городе Тебриз.

Работает

Самая значительная работа Асади - это Гаршассп-нама (Книга [или эпос] о Гаршаспе). Другой его важный вклад - это лексикон современный персидский язык (Персидский: رهنگ لغت فرس). Пятерка Асади Monāarāt (Персидский: مناظرات‎) (Споры в форме стихов между двумя людьми, предметами или концепциями.) тоже существуют.

Гаршаспнама (Эпос о Гаршаспе)

Основная статья: Garshaspname

В Гаршаспнама (Персидский: گرشاسب‌نامه) Эпический, с 9000 куплеты, это основная работа Асади Туси. Герой поэмы Гаршасп (отец Каримана и прадед Шама), идентифицированный в Шахнаме с древнеиранским героем Krəsāspa- (Авестийский язык ). В Авестане он был сыном Шрита из клана Яма. Поэт адаптировал рассказ из книги, Приключения Гаршаспа, сказав, что это дополняет рассказы Шахнаме; Хотя стихотворение было частью фольклора, оно было основано на письменных источниках.

Стихотворение начинается с Яма (или же Джамшид ), отец Гаршаспа, свергнутого Заххак и бежит к Гурангу, королю Забулистана (около современного Кветта ). В Забулистане Джамшид влюбляется в дочь царя, и она рожает Гаршаспа. Джамшид вынужден бежать. Когда мать Гаршаса отравляет себя, он проводит большую часть своей жизни со своим дедом и вырастает воином, подобным Джамшиду. После смерти Гуранга Заххак должен был стать королем, хотя секрет остается до рождения Каримана.

Заххак, как король, посещает Забулистан и бросает вызов юному Гаршасу убить дракона. Вооруженный противоядием от драконьего яда и особым оружием, Гаршас убивает монстра. Впечатленный доблестью ребенка, Заххак отправляет Гаршаса в Индия, где король (вассал Заххака) был заменен мятежным принцем Баху (который не признает правление Заххака). Гаршас побеждает мятежника и остается в Индии, чтобы наблюдать его чудеса и участвовать в философской беседе. Затем он отправляется в Сарандиб (Цейлон ), где он видит след Будда (в мусульманских источниках отождествляется со следом Адам ). Затем Асади пересказывает множество легенд об Адаме, отце человечества. Затем Гаршасп встречает Брахман, которому он подробно расспрашивает о философии и религии. Слова, которые Асади Туси приписывает Брахману, относятся к его исламскому учению. неоплатонизм. Позже Гаршасп посещает индийские острова и видит сверхъестественные чудеса, которые описаны очень подробно.

Герой возвращается домой и отдает дань уважения Захак. Он ухаживает за принцессой Ром, восстанавливает своего отца (Эрэх) на троне в Заболе после его поражения от царя Кабола и строит город Систан. У него есть анахроничный приключения в Средиземном море, бои в Кайруан и Кордова. На Западе он встречает "грека" Брахман "и ведет философский дискурс с мудрецом.

Когда он возвращается в Иран, его отец умирает, и Гаршас становится королем Заболестана. Хотя у него нет собственного сына, он усыновляет Наримана (Ростам прадед) как его наследник. На данный момент Фередун побеждает Захака и становится королем Ирана, и Гаршас клянется ему в верности. Гаршас и его племянник отправляются в Туран и победить Faghfūr of Chin (иранский титул правителя Центральная Азия и Китай, вероятно, из Согдийский происхождение), доставив его в плен к Фередуну. Гаршас сражается в последней битве с королем Танжер, убив другого дракона, прежде чем он вернется в Систан в Заболестане и умирает.

Loḡat-e fors (Хорасанский персидский словарь)

Словарь был написан для ознакомления жителей Арран и Иранский Азербайджан с незнакомыми фразами в восточно-персидской (дари) поэзии. Это самый старый из существующих Персидский словарь, основанный на примерах из стихов, и содержит фрагменты утраченных литературных произведений, таких как Калила и Димна к Рудаки и Вамик и Адхра к Унсури.[1] В Иране и других странах существует множество рукописей; самый старый (1322 год) может находиться в библиотеке Малека в Тегеране, хотя тот, что написан на Сафина-йи Тебриз тоже из того же периода.

Monāarāt (дебаты)

Пять дебатов сохранились в персидской поэтической форме касида. Несмотря на то что касида беспрецедентно на арабском или Новый персидский, это часть Среднеперсидский (Пехлеви) традиция. Пехлевический поэтический спор Дракст и Асурик указывает на историю этой формы дебатов. Сохранившиеся дебаты Араб о'Аджам (Араб против персов), Мог о Мосалман (Зороастиан против мусульманина), Шаб-о-Руз (Ночь против дня), Нейза о Каман (Копье против лука) и Асман о Замин (Небо против Земли). Перс побеждает в дебатах между персами и арабами, а мусульманин побеждает зороастрийца.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б "Асади Туси, Абу Мансур Али ибн Ахмед". Большая Советская Энциклопедия (3-е изд.). 1970–79. Получено 14 мая 2015 - через TheFreeDictionary.com.

дальнейшее чтение