Закария аль-Ансари - Zakariyya al-Ansari

Закария аль-Ансари
ЗаголовокШейх аль-Ислам[1]
Личное
Родившийся823 хиджры
Умер926 хиджры
Каир
Религияислам
Этническая принадлежностьЕгиптянин
НоминалСунниты
ЮриспруденцияШафи'и[1]
CreedАшари[2]
Основной интерес (и)Фикх, Хадис
Мусульманский лидер

Закария аль-Ансари был ведущим исламским ученым 15 века. Он родился около 1420 г. н.э., в Сунаика, расположенный в египетской провинции Шаркия.[4]:29 В юности аль-Ансари переехал в Каир, чтобы учиться в Аль-Азхар университет. Он жил там в такой бедности, что рискнул выйти в ночь на поиски кранов с водой и корки арбуза.[4]:31 Однако, по словам самого аль-Ансари, после нескольких лет в аль-Азхаре ему на помощь пришел рабочий комбината. Он обеспечил юного аль-Ансари деньгами на еду, одежду и книги. Аль-Ансари рассказал о замечательной встрече со своим благодетелем, рассказал ему:

Закария, вы доживете до смерти всех ваших сверстников, и ваш престиж повысится, и в течение многих лет вы будете занимать высший пост в исламе, а ваши ученики станут шейхами ислама при вашей жизни - когда вы ослепнете.[4]:31

В конце концов, это предсказание подтвердилось. Будучи студентом, аль-Ансари учился у аль-Каяти, Ибн Хаджар аль-Аскалани, Джалал ад-Дин аль Махалли и Шараф ад-Дин аль Мунави.[4]:29

Закария аль-Ансари занимал должность Шафи кади в течение двадцати лет во время правления Qā’it Bey. В течение своей жизни аль-Ансари восемьдесят лет был учителем и муфтием. Одним из учеников аль-Ансари был аш-Шарани, ответственный за большую часть сохранившейся информации о жизни аль-Ансари. О своем учителе аш-Шарани писал, что аль-Ансари был «столпом фикха и тасаввуфа».[4]:30

Аль-Ансари в течение своей жизни занимал несколько должностей преподавателя, в том числе преподавал в медресе мавзолея аш-Шафи и медресе Джамалийа.[4]:29 Пятьдесят два произведения перечислены под именем аль-Ансари в Geschichte der Arabischen Litteratur Брокельмана. Эти сочинения включают, помимо прочего, темы логики, грамматики, философии, научной терминологии, риторики и т. Д. Коранический экзегетика, Священное предание, жизнь Мухаммеда, юриспруденция (фикх ), догма и мистицизм.[4]:27 Некоторые из самых известных работ аль-Ансари включают: «Манхадж аль-тулаб» («Путь учеников»), «Фатх аль-Ваххаб» («Помощь щедрых»), «Тухфат аль-туллаб» («Дар, предложенный ученикам»). »), Любб ал-усул (« Ядро науки о корнях ») и его комментарий к« Рисала фи ль-тасаввуф »ал-Кушайри.[4]:27

С ранних лет Закария аль-Ансари привлекала мистика. Его интерес был настолько всеобъемлющим, что аль-Ансари утверждал, что никто ничего не ожидал от него в плане юридических исследований.[4]:31 Аль-Ансари учился и получил посвящение в суфии при Мухаммаде аль-Гамри.[5] Он написал несколько договоров о суфизме, но аль-Ансари особенно известен своими комментариями на «Рисала фи ль-тасаввуф» аль-Кушайри. В этом комментарии он определяет Тасаввуф во многих отношениях полная искренность в продвижении к Царю всех царей… это преданность добрым делам и избегание недостатков ».[6]

Что касается суфийского наследия аль-Ансари, его имя также упоминается в связи с его учеником. аш-Шарани. Аш-Шарани основал Нео-суфизм, также известный как «средний курс». Неосуфизм сочетает в себе тасаввуф и фикх.[5]

Аль-Ансари умер в 1520 году в Каире в возрасте 100 лет. Ему было присвоено почетное звание «Шейх аль-Ислам», и он известен наследием своих мистических и юридических писаний. Аль-Ансари получил известность, особенно в Индонезии и Малайе, из-за его частого упоминания в качестве источника для малайских писателей.[4]:27 Его комментарии к Сахиху Бухари, Абхари Адаптация Isagoge, аль-Джазари «Таджвид» и его «Футухат аль-илахийя» о мистицизме - одни из самых популярных текстов Ансари в Индонезии.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d Bosworth, C.E .; van Donzel, E .; Heinrichs, W.P .; Bearman, P.J .; Bianquis, Th. (2002). Энциклопедия ислама (новое издание). Том XI (W-Z). Лейден, Нидерланды: Brill. п. 406. ISBN  9004127569.
  2. ^ Аарон Спевак, Архетипический суннитский ученый: право, теология и мистицизм в синтезе Аль-Баджури, стр. 80. State University of New York Press, 1 октября 2014 г. ISBN  143845371X
  3. ^ Аарон Спевак, Архетипический суннитский ученый: право, теология и мистицизм в синтезе Аль-Баджури, стр. 82. State University of New York Press, 1 октября 2014 г. ISBN  143845371X
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j Древес, Герард Виллебрордус Джоаннес (1977). Направления для путешественников на мистическом пути: Китаб фат аль-Рамман Закария аль-Андари и его индонезийские адаптации: с приложением о рукописях и авторах Палембанга. Гаага: Nijhoff.
  5. ^ а б Хан, И. (2006). Ислам в современной Азии. Нью-Дели: MD Publications. п. 89.
  6. ^ "тасаввуф аль-Ансари". Sunnah.org. Получено 2011-03-02.