Аль-Фарк байн аль-Фирак - Al-Farq bayn al-Firaq - Wikipedia

аль-Фарк байн аль-Фирак
АвторАбу Мансур Аль-Багдади
Языкарабский
ПредметАкида
Дата публикации
~ 1037 г. н.э.
Страницы366

Аль-Фарк байн аль-Фирак это книга Шафи'и ученый Абу Мансур аль-Багдади (ум. 1037 г. н. э.) с изложением доктринальных позиций различных сект и расколов в исламе.[1] Написано как объяснение хадис относительно разделения мусульман умма на 73 секты, книга объясняет хадисы, излагает различные верования 72 «заблудших» сект и заканчивает объяснением верований православных. Суннитский ислам, по мнению автора, в 15 баллов.[1] В книге также излагаются доктринальные позиции сект, которые не считаются включенными в хадис.[1]

Хадис

Абу Мансур перечисляет 3 повествования хадиса. Что касается первой, которую он пишет, после того, как он перечислил свою цепочку рассказчиков в Абу Хурайра, Мухаммад сказал:[1]

Евреи разделены на 71 секту, христиане разделены на 72 секты, а мой народ будет разделен на 73 секты.

72 секты

Эта часть книги разделена на 8 разделов и состоит из следующих частей:[1]

  1. Разъяснение мнений Рафида
  2. Разъяснение мнений Khawarij
  3. Разъяснение мнений Мутазила и Кадирья
  4. Объяснение мнений Дирария, Бакирьи и Джахмия
  5. Разъяснение мнений Каримии
  6. Разъяснение мнений Антропоморфисты найдены среди многочисленных сект, которые мы упомянули
  7. Разъяснение мнений Murji'ah
  8. Разъяснение мнений Наджария

Под каждым разделом выделен ряд сект.[1]

Православная секта

Книга заканчивается разъяснением верований православных. Суннитский ислам в 15 баллах. Эти пункты охватывают несколько предметов.[1]

Вселенная

Абу Мансур пишет, что православная секта подтверждает «реалии и знания, в частности и в целом». Он также пишет, что это подтверждает знание о создании Вселенной, ее атомов и случайностей, то есть Бог является создателем обоих.[2]

Атрибуты Бога

Абу Мансур описывает различные верования православной секты в отношении Бога.[2]

Посланники и пророки

Абу Мансур излагает позицию православной секты относительно правдивости пророчества и его атрибутов. Он также подчеркивает различие между Пророками и Посланниками.[2]

Консенсус мусульман

Абу Мансур описывает различные моменты, которые, по его мнению, мусульмане умма согласовано.[2]

Будущая жизнь

Абу Мансур описывает различные события, которые, как утверждала православная секта, произойдут в будущем, такие как вечность Рая и Ада.[2]

Халифат

Абу Мансур излагает позицию православной секты в отношении Первая Фитна.[2] Он написал,

Они подтверждают [Халифат] Абу Бакр Праведники после Пророка ... Они подтверждают верность Усман и они держатся подальше от всех, кто называет его неверным. Они признают халифат Али в свое время. Они судят Али прямо в его войнах ... и утверждают, что Тальха и аль-Зубайр раскаялся и отказался от войны против Али ... Аль Сиффин они утверждают, что правая сторона была на стороне Али, а Муавия и его сторонники причинили ему вред посредством интерпретации, в результате которой они стали грешниками, но не еретиками.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм Абу-Мансур Абд-аль-Кахир ибн-Тахир аль-Багдади; Seelye, Кейт Чемберс (1919). Мусульманские расколы и секты (Аль-Фарк Баин аль-Фирак), являющиеся историей различных философских систем, разработанных в исламе, Абу-Мансур Абд-аль-Кахир ибн Тахир аль-Багдади ... Часть I, переведенная .. Автор: Кейт Чемберс Селье.. Нью-Йорк: Пресса Колумбийского университета.
  2. ^ а б c d е ж Ибн Шахир аль-Багдади, Абд аль-Кахир; Халкин, Авраам S (1935). Мусульманские расколы и секты (аль-Фарбайн аль-фирак): история различных философских систем, разработанных в исламе. Pt. 2 балла 2 (Тезис). Тель-Авив: Палестина Паблишинг Ко.