Садака - Sadaqah

«Садака» перенаправляется сюда. Для рода цикады см. Садака (род).
Часть серия на
Исламская юриспруденция
(фикх)
Аль-фикх
Экономическая
История
Закят
Банковское дело
Наследование
Исламские исследования

Садака или же Садка (арабский: صدقة‎, Урду: صدقہ‎, IPA:[sˤɑdæqɐ],[n A] "благотворительность", "доброжелательность",[1] множественное число adaqāt صدقات) в современном контексте стало обозначать "добровольный благотворительность ".[2] Согласно Коран, слово означает добровольное пожертвование, сумма которого зависит от воли «благотворителя».[3]

Этимология и значение

«Садака» буквально означает «праведность» и относится к добровольной раздаче милостыни или благотворительности.[4] В исламской терминологии садака определяется как акт «отдавать что-то ... без поиска замены взамен и с намерением угодить Аллаху».[5] Между тем, по словам Ар-Рагиба аль-Асфахани, «Садака - это то, что человек дает из того, что у него есть, например, закят, в надежде стать ближе к Аллаху».

Термин «садака» происходит от арабского корневого слова «сидк» (s-d-q). ص د ق, что означает искренность и считается признаком искренней веры.[6] Трехбуквенный корень этого слова, S-D-Q, также означает «говорить правду», «быть искренним» и «выполнять свое обещание». Все эти аспекты достойного поведения указывают на связь между щедростью и здоровым обществом.[7] Некоторые современные исследователи также пытаются этимологически связать слово садака на иврит צדקה‎ седана (раздача милостыни). Некоторые эксперты приходят к выводу, что садака это заимствованное слово.[8]

Примеры садака включают:

  • Для отправления правосудия между двумя людьми
  • Удаление вреда с дороги / удаление шипов, костей и камней с дорожек
  • Доброе слово
  • Каждый шаг к молитва
  • Вести слепых
  • Поддерживая слабых силой своих рук

В исламских текстах

Коран

  • Слово закят встречается в Коране тридцать раз, из которых двадцать семь раз связано с молитвой. Есть три места, где он не был связан ... (Суратул Фуссилат, 41: 7). Закят, упомянутый в этих тридцати местах, относится к обязательному закяту. Однако садака (необязательная благотворительность) и его множественное число (садакат) встречаются в Коране тринадцать раз; в пять раз больше садака, восемь раз во множественном числе.[9]
  • Садакат - очень широкий термин, который используется в Коране для обозначения всех видов благотворительности. Садакат означает подавать милостыню, а также законную милостыню, для которой слово закят используется в Коране и Сунне Пророка Мухаммеда. Закят называют садакатом, потому что это также вид обязательной благотворительности. Это обязательная садака, тогда как обычные садака являются добровольными. Таким образом, закят должен взиматься мухтасибом (сборщиком) или правительством - исламским государством в качестве обязательного сбора.[10]
  • В соответствии с Коран Садака ведет к очищению благодетеля.[3] Коран говорит, что садака не обязательно должна быть в материальной форме.[11] и может быть «добровольным усилием» или добрым словом.[8] Это согласуется с повествование приписывается Мухаммад который гласит: "каждое доброе дело является формой садак."[1] Добрые слова и «сострадание» лучше, чем садака сопровождается «оскорблением», с точки зрения Корана, и лучше, чтобы пожертвования предлагались «незаметно» тем, кто в этом нуждается, чем делать это публично, чтобы они признали их. Коран также критикует пожертвования, направленные на то, чтобы казаться щедрыми или ставить под угрозу ценность пожертвований. садака «показным публичным поведением», сделанным только для того, чтобы «сделать обычно благотворительный акт чисто корыстным». Коран предполагает, что садака предназначена не только для поддержки бедных, но также может быть передана в дар другим людям, которые «не были явно в нужде», а также нуждались в помощи для улучшения своей жизни или нуждались в предоставлении новых рабочих мест и «экономических возможностей».[8]

Есть много стихов о садакате (благотворительности), добровольных или обязательных. Среди которых указаны ниже:

  • И будьте стойкими в молитве; заниматься регулярной благотворительностью; и склоните головы с теми, кто кланяется (в поклонении).[12]
  • Они спрашивают тебя, сколько им следует потратить (на благотворительность). Скажи: «Все хорошее, что вы тратите, предназначено для родителей, родственников, сирот, нуждающихся и путников. И все, что вы делаете, хорошо, - Аллах хорошо знает это.[13]
  • Добрые слова и сокрытие проступков лучше милосердия, за которым следует травма. Аллах свободен от всех желаний и снисходителен.[14]
  • Аллах лишит ростовщичество всякого благословения, но даст приумножение милостыням: ибо Он не любит созданий неблагодарных и злых.[15]
  • Те, кто веруют и делают праведные дела, регулярно молятся и регулярно раздают милосердие, получат свою награду от своего Господа: им не будет ни страха, ни печали.[16]
  • Так что бойтесь Аллаха, насколько можете; слушайте, слушайтесь и тратите на милосердие на благо своей собственной души и тех, кто спасен от алчности своей собственной души, именно они достигают процветания.[17]

Хадис

По мнению некоторых хадисы, «доброе слово и улыбка» можно рассматривать как садака и лучшая форма этого - «передача знаний».[1] Также Мухаммад сказал в хадисе, что садака удаляет семьдесят ворот зла.[18]

Отличие от закят

  • Это слово взаимозаменяемо с Закят и Нафака в некоторых контекстах,[3] но пока закят обязательно, садака обычно относится к добровольным пожертвованиям.[1]
  • Закят - это обязательный минимальный взнос мусульман в виде денег и имущества или товаров, который может помочь мусульманам, которые больше всего нуждаются в помощи, в то время как садака может быть в форме денег, дел, собственности или приветствий.[19]
  • Термин «садака» использовался в Коране и Сунне как для закята, так и для благотворительности. Среди различий между ними есть то, что в случае закята, сумма фиксирована, используется в соответствии с тем, что установлено исламским законом, и выплачивается только один раз в год. Между тем, у благотворительности нет фиксированного процента, и каждый может платить столько раз, сколько может себе позволить или чувствовать к нему склонность.[20]

Этикет

  • Садака должен быть получен из законной собственности и собственности.[21]
  • Согласно Корану 2: 274, лучше совершать садака тайно.[22]
  • Садака не должен сопровождаться упреками в адрес человека, которому дана садака.[23]
  • Садака должен исходить из чистых намерений по отношению к Богу.[24]
  • Садака должен происходить из любимого вами имущества.[25]

Категории названных

Согласно 9 стиху 60 Корана, существует восемь категорий людей, которые имеют право на получение садака (закят). Они есть :

  1. Бедные (аль-фукара), то есть люди с низким доходом.[26]
  2. Бедные люди (аль-масакин).[27]
  3. Должностные лица, назначенные для приема садака (администраторы закята).[28]
  4. Те, чьи сердца (недавно) примирились с исламом (аль-муаллафа кулубухум).[29]
  5. Освободить рабов и пленников.[30]
  6. Тех, кто обременен долгами.[31]
  7. Во имя Аллаха для распространения послания ислама.[32]
  8. Путешественникам (путешественникам, у которых нет денег, чтобы вернуться домой).[30]

Значимость

Социальный вклад

  • Это повышает благосостояние людей в исламском обществе.[33]
  • Это помогает в выполнении требований бедных мусульман.[34]
  • Это облегчает долг мусульманских должников.[35]
  • Это помогает заботиться о тех, чьи сердца (недавно) примирились (с Истиной).[35]
  • Это помогает застрявшим мусульманам завершить свое путешествие.[36]
  • Помогает в исцелении от различных болезней (по словам пророка ислама).[37]

Духовные эффекты

  • Он очищает человеческое сердце от грехов злобы, жадности и навязчивой любви к богатству.[38]
  • Это увеличивает богатство.[39]
  • Удаляет невезение.[35]
  • Это помогает при переходе через мост Сираат.[40]
  • Это гарантирует рай.[41]

Смотрите также

Примечания

Рекомендации

  1. ^ а б c d Ибрагим, Барбара; Шериф, Дина Х. (2008). От благотворительности к социальным изменениям: тенденции арабской благотворительности. Американский университет в Каире Press. ISBN  9789774162077. Получено 30 ноября 2016.
  2. ^ Саид, Абдул Азиз и др. (2006). Современный ислам: динамичный, а не статичный. Тейлор и Фрэнсис. п. 145. ISBN  9780415770118.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  3. ^ а б c Черт возьми, Пол Л. «Налогообложение». Энциклопедия Корана. Получено 29 ноябрь 2016.
  4. ^ Уэйн Виссер (2011). Эпоха ответственности: КСО 2.0 и новая ДНК бизнеса. Wiley.com. ISBN  9780203965382.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  5. ^ http://www.islamweb.net/emainpage /index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=84354
  6. ^ https://www.ikca.org.uk/get-involved/sadaqah-donations/
  7. ^ Винсент Дж. Корнелл (2007). Голоса ислама: голоса традиций. ISBN  9780203965382.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  8. ^ а б c Нанджи, Азим. "Милостыня". Энциклопедия Корана. Получено 29 ноябрь 2016.
  9. ^ Проф. Мухаммад Зульфикар (2011 г.). Закят согласно Корану и Сунне. Издательство Даруссалама. ISBN  9780203965382.
  10. ^ Мохаммад Маулана (2006). Энциклопедия коранических исследований (набор из 26 томов). Anmol Publications Pvt. ООО ISBN  9780203965382.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  11. ^ Палмер, Майкл Д .; Берджесс, Стэнли М. (30 апреля 2012 г.). Соратник Вили-Блэквелла по религии и социальной справедливости. Джон Вили и сыновья. ISBN  9781405195478. Получено 2 декабря 2016.
  12. ^ [Коран  2:43 ]
  13. ^ [Коран  2:215 ]
  14. ^ [Коран  2:263 ]
  15. ^ [Коран  2:276 ]
  16. ^ [Коран  2:277 ]
  17. ^ [Коран  64:16 ]
  18. ^ Нойснер, Джейкоб; Чилтон, Брюс (2005-11-08). Альтруизм в мировых религиях. Издательство Джорджтаунского университета. ISBN  1589012356. Получено 7 декабря 2016.
  19. ^ Мохамад Таджуддин Мохамад Расди (2014). Переосмысление мечети в современном мусульманском обществе. ITBM. ISBN  9780203965382.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  20. ^ Мохаммед Хигаб (2008). Ислам - это Божественные послания в одном, том 1. Бюро исламских публикаций. ISBN  9780203965382.
  21. ^ Сайед Абул Ала Маудуди (2007). Исламское государство: политические труды Мауланы Сайида Абул Ала Маудуди. Исламская исследовательская академия. ISBN  9780203965382.
  22. ^ Асаф Али Асгар Физи (1969). Сборник законов Фатимидов. Индийский институт перспективных исследований. ISBN  9780203965382.
  23. ^ Газзали (2001). Алхимия вечного блаженства. Kazi Publications. ISBN  9780203965382.
  24. ^ Сайед Абул Ала Маудуди, гл. Мухаммад Акбар (2000). Сура Мухаммад к ат-Тахриму, том 5 значения Корана, Сайед Абул Ала Маудуди. Исламские публикации. ISBN  9780203965382.
  25. ^ [Коран  3:92 ]
  26. ^ Мохаммад Солайман Мандал (2009). Социально-экономическое развитие и благосостояние человека: междисциплинарный подход. Мохаммад Солайман Мандал. ISBN  9780203965382.
  27. ^ Проф. Мухаммад Зульфикар (201). Закят согласно Корану и Сунне. ISBN  9780203965382.
  28. ^ Фонд Закат Америки (2008 г.). Справочник по закята: Практическое руководство для мусульман Запада. ISBN  9780203965382.
  29. ^ Субхаш К. Инамдар (2009). Мухаммад и рост ислама: создание групповой идентичности. ISBN  9780203965382.
  30. ^ а б Мирза Явар Байг (2012). Уроки лидерства из жизни Расулуллы: проверенные методы. ISBN  9780203965382.
  31. ^ Исламский культурный центр (2008 г.). The Islamic Quarterly, Том 29. ISBN  9780203965382.
  32. ^ Мушарраф Хуссейн (2012). Пять столпов ислама: закладываем основы божественной любви и служения. ISBN  9780203965382.
  33. ^ Мохаммад Солайман Мандал (2009). Социально-экономическое развитие и благосостояние человека: междисциплинарный.
  34. ^ Мухаммад бин Джамиль Зено (1996). Столпы ислама и имана, и что каждый мусульманин должен знать о своей религии. Даруссалам. ISBN  9780203965382.
  35. ^ а б c Ахмед Али аль-Кувейти, Ахмед Али аль-Кувейти - XKP (2015). Красота милосердия. Независимая издательская платформа CreateSpace. ISBN  9780203965382.
  36. ^ Мухаммад бин Джамиль Зено (1996). Столпы ислама и имана, и что каждый мусульманин должен знать о своей религии. Даруссалам. ISBN  9780203965382.
  37. ^ Мухаммад ибн Аби Бакр ибн Кайим аль-Джаузия, имам ибн Кайим аль-Джаузия (2003). Исцеление лекарством Пророка. Даруссалам. ISBN  9780203965382.
  38. ^ Мохамед Арифф, Шамшер Мохамад (2017). Исламское управление благосостоянием: теория и практика. Amazon. ISBN  9780203965382.
  39. ^ Абдулазиз Абдулрахим (2014). Аль Асма уль Хусна: Как жить под именем Аллаха. Amazon. ISBN  9780203965382.
  40. ^ Мухаммад Закария, М. М. Кураши, Хаваджа Ихсанул Хак (2009). Тома 1-2 Фазаил-э-садакаат. Zam Zam Publishers. ISBN  9780203965382.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  41. ^ Ахмад Мухани (2010). Ас-Сахифа Ас-Саджадийя. Исламская организация пропаганды, Ассоциация имама Сахе-Бу-Замана. ISBN  9780203965382.

дальнейшее чтение

  • Дебаса, Ана Мария Карбальейра, Благотворительность и бедность, в Мухаммед в истории, мысли и культуре: энциклопедия пророка Бога (2 тома), под редакцией К. Фитцпатрика и А. Уокера, Санта-Барбара, ABC-CLIO, 2014, Vol. I. С. 92–96. 1610691776
  • Оксфордские исламские исследования в Интернете