Турбах - Turbah

Не путать с Турба или Хак-е Шифа.
Для деревни в Иране см. Турбах, Иран.
Часть серия на
Исламская юриспруденция
(фикх)
Аль-фикх
Исламские исследования

А турбах (арабский: تربة‎, горит  'почва'), или Мор (Персидский: مهر‎, горит  'печать'), или (в Южной Азии) хаак е шифа (Урду: خاک شفاء‎, горит  'лечебная почва') и Sajida Gah (Урду: سجدہ گاہ‎, горит  'место прострации'), представляет собой небольшой кусочек земли или глины, часто глиняную табличку, которую использовали во время салат (Исламские ежедневные молитвы) символизировать Земля.[1] Использование турбаха обязательно в Двенадцать шиитов Школа ислам, уникальная практика секты, и многие Хадисы упомянуть о пользе прострации (Сайда ) на почве или альтернативном природном материале. Самая благоприятная почва - это Кербела, место гибели Хусайн ибн Али; однако можно использовать почву откуда угодно. При отсутствии почвы растения или изделия из растений могут быть заменены. Это положение было расширено и теперь включает использование бумаги.[2]

Следуя указаниям Коран, Шииты Имам Джафар ас-Садик говорится, что «земной поклон нужно совершать на чистой земле или на том, что на ней растет, при условии, что ее не едят и не носят». Например, прострация на бумаге допустима, потому что она сделана из натуральных элементов, выращенных на земле.[3]

Мухаммад и использование турбаха

Согласно с Абу Саид аль-Худри: «Я видел, как Посланник Аллаха простирался ниц в грязи и воде, и видел мергель грязи на его лбу».[4] Хотя Мухаммед молился на земле, хадис Сахих аль-Бухари заявляет, что «Посланник Аллаха молился на Хумре».

Идея «абсолютного внимания» утверждает, что одни виды почвы и, следовательно, одни виды мест лучше, чем другие для молитвы. Например, места, здания и сооружения, связанные с Аллахом и Мухаммедом, пользуются большим уважением, когда речь идет о местах, где можно проводить молитву.[5]

Значение Кербелы

Основная статья: Турбах Кербела
Турбах Кербела, сделанный из (вокруг) почвы Хусайн ибн Али могила / могила

Кербела особенно важно для мусульман-шиитов, потому что мученичество Хусайн ибн Али считается одной из главных линий, разделяющих мусульман того времени. Хусейн важен из-за его отношений с Мухаммедом, и поэтому пыль из Кербелы считается одним из самых священных мест для молитвы.

Поскольку мусульмане проживают по всему миру, мусульмане-шииты создали на земле Кербелы небольшие глиняные таблички, называемые мохр или турба. Однако, поскольку это вопрос чести и уважения, мусульманам разрешается простираться ниц на других глиняных материалах.[6]

Значение и символизм

Турбах имеет основное значение «грязь», «земля» или «почва», определяемые как материал, который Бог использовал для сотворите землю и человечество. Турбах также обозначает любую землю, на которую человек простирается для молитвы. Чистая грязь или пыль могут заменить человека, который совершает омовение в отсутствие чистой воды, практика, известная как тайаммум.

Турбах также используется в связи с похоронами из-за ассоциации смерти с пылью: мертвое тело в конечном итоге обращается на землю после смерти. Турба (или же тюрбе на турецком) - это исламское погребальное сооружение в самых разных контекстах.[7]

Суннитские взгляды

Сунниты отвергают использование турбы в качестве бида (нововведения), отмечая, что, по их мнению, ни Мухаммад, ни его товарищи никогда не носили глиняную табличку (или любой другой небольшой предмет), на которую можно было бы положить лоб во время земного покоя. Они также отмечают, что на многих Турбах, используемых шиитами, были начертаны заклинания для своих почитаемых фигур, такие как «Йа Хусейн» (о Хусейн) или «Йа». Захра 'который может рассматриваться ими как Ширк (ассоциирование партнеров с Богом). В Маджму аль-Фатава (Сборник Фатав), Ибн Таймия, издал фетву о том, что молитва на Турбах с места Имам Хусейн мученичество (Кербела ) это нововведение.[8]

Рекомендации

  1. ^ Орр, Франсин (26 ноября 2001 г.). «Делиться верой, проповедовать слово». Лос-Анджелес Таймс. стр. E2.
  2. ^ Фонтан, Виктория (2008). Голоса постсаддамовского Ирака: жизнь с терроризмом, повстанцами и новыми формами тирании. ABC-CLIO. п. 42. ISBN  978-0-313-36532-4.
  3. ^ Проект цифровой исламской библиотеки Ахлул Байт. «В двух словах: законы и практика». 1 апреля 2010 г. .
  4. ^ Аль-Бухари, Сахих (английский перевод), том 1, книга 12, вып. 798; т. 3, кн. 33, вып. 244
  5. ^ аль-Джибури, Ясин Т. "Зачем простираться на Турбе Кербелы". Проект цифровой исламской библиотеки Ахлул Байт. Получено 12 апреля 2010.
  6. ^ Проект цифровой исламской библиотеки Ахлул Байт. В двух словах: законы и практика. Команда проекта цифровой исламской библиотеки Ахлул Байт. Интернет. 1 апреля 2010 г. .
  7. ^ Лейстен, Т. (2010). "Турба". У П. Бирмана; T Bianquis; К.Е. Босуорт; Э. ван Донзель; W.P. Генрихс (ред.). Энциклопедия ислама (Второе изд.). Brill. Получено 18 марта 2010.
  8. ^ Ибн Таймия. Маджму аль-Фатава. Том 22. с. 163. .... И его спросили о земном поклонении в мечети Турбах аль-Хусейнья и молитве (совершении намаза) на нем: это нововведение (бидах) или нет? Поэтому он ответил положительно: «Хвала Господу миров, что касается салата на Турбах аль-Хусейнья, во время которого совершает намаз, он не из Сунны мира. Салаф из Мухаджирун или Ансар и ни из сунны Табиен после них; на кого благословение / милость Аллаха по обещанию Пророка Мухаммеда. Но на самом деле все эти люди молились в мечети на нормальной земле. Ни один из них никогда не брал Турбах аль-Хусейнья, чтобы помолиться за свой намаз ».CS1 maint: location (ссылка на сайт)

внешняя ссылка