Хадиджа бинт Хувейлид - Khadija bint Khuwaylid - Wikipedia

Эта статья о жене Мухаммеда. Имя Хадиджа см. Хадиджа (имя). Для использования в других целях см. Хадиджа (значения).
Хадиджа бинт Хувейлид
Мать верующих
خَدِيجَة بِنْت خُوَيْلِد
Khadijah.svg
Каллиграфический имя Хадиджи
Родившийся
Khadījah bint Khuwaylid "

555 г. н.э.[1]
Мекка, Hejaz, Аравия
сегодняшний день Саудовская Аравия
Умер10 Рамадан BH 3 в древнем (вставленном) арабском календаре[2]
c. 619(619-00-00) (63–64 года)
Мекка, Хиджаз, Аравия
Место отдыхаДжаннат аль-Муалла, Мекка
Другие именаХадиджа аль-Кубра
ЗаголовокUmm ul-mumineen
Супруг (а)Мухаммад
Дети
Касим
Абдаллах
Зайнаб
Фатима
Рукайя
Умм Кульсум
Родители)Хувейлид ибн Асад
Фатима бинт Заида
РодственникиЗять (зять): Усман, Али, Абу аль-Ас ибн аль-Раби

Внук (и): Хасан ибн Али, Хусайн ибн Али, Али ибн Зайнаб

Внучка (и): Умама бинт Зайнаб, Зайнаб бинт Али, Умм Кульсум бинт Али
СемьяДом Мухаммеда

Хадиджа бинт Хувейлид (арабский: خَدِيجَة بِنْت خُوَيْلِد‎, Хадиджа бинт Хувейлид, родился в 555 г.[1] - 22 ноября 619 г.), широко известный как Хадиджа, был первая жена и сначала последователь из Исламский пророк Мухаммад. Хадиджа была дочерью Хувейлид ибн Асад, лидер Курайшиты племя в Мекка, и успешная бизнес-леди сама по себе.

Хадиджа часто упоминается Мусульмане как «Мать верующих». Она и ее дочь Фатима две самые важные женские фигуры в ислам. Мухаммед был на ней моногамен в браке 25 лет. Количество детей, которых она родила до и от Мухаммеда, оспаривается.

Перед женитьбой на Мухаммеде

Семья

Отец Хадиджи, Хувейлид ибн Асад, был купцом.[3] и лидер. Согласно некоторым / многим традициям, он умер c. В 585 году нашей эры в Кощунственной войне, но, по другим данным, он был еще жив, когда Хадиджа вышла замуж за Мухаммеда в 595 году.[4][5] У Хувейлида также была сестра по имени Уме Хабиб бинте Асад.[6]

Мать Хадиджи, Фатима бинт Заида, умершая около 575 г.[7] был членом клана Курайшитов Амира ибн Луайи[8] и троюродный брат матери Мухаммеда.[9][10]

Профессия

Хадиджа стала очень успешным купцом. Говорят, что когда курайшитский торговый караван собрался, путешественники отправились в летнее путешествие в Сирия или зимнее путешествие в Йемен Караван Хадиджи равнялся караванам всех остальных торговцев курайшитов, вместе взятых.[11] Чести, связанные с Хадиджей, включали: «Амерат-курайшиты («Принцесса курайшитов»), «Благочестивая» и «Хадиджа Аль-Кубра («Хадиджа Великая») ».[12] Говорят, что она кормила и одевала бедных, помогала своим родственникам финансово и обеспечивала часть брака бедным родственникам.[12] Хадиджа сказала не верили и не поклонялись идолы (Taghut), что было нетипично для доисламский арабский культура.[13]

Хадиджа не путешествовала со своими торговыми караванами; она нанимала других для торговли от ее имени за комиссию. В 595 году Хадидже понадобился сотрудник для совершения сделки в Сирии. Она выбрала Мухаммад ибн Абдулла для торговли в Сирии. С разрешения Абу Талиб ибн Мутталиб, его дядя, его отправили в Сирию с одним из слуг Хадиджи. Этот караванный опыт принес Мухаммеду почетные титулы «Аль-Садик («Правдивый») »и Аль-Амин («Надежный» или «Честный»).[14] Хадиджа наняла Мухаммеда, которому тогда было 25 лет, и сказала, что заплатит вдвое больше обычного.[15]

Она послала одного из своих слуг, Майсара, помочь ему. Вернувшись, Майсара рассказал о благородстве Мухаммада в ведении своего дела, в результате чего он принес вдвое больше прибыли, чем ожидал Хадиджа.[16]

Разные взгляды на предыдущие браки

Суннитская версия

Хадиджа была замужем трижды и имела детей от всех браков. Хотя порядок ее браков обсуждается, обычно считается, что она сначала вышла замуж за Атика ибн 'А'из ибн' Абдуллаха аль-Махзуми, а затем за Малика ибн Набаша ибн Заргари ибн ат-Тамими.[17] От второго мужа она родила двух сыновей, которых назвали Хала и Хинд.[18] Он умер до того, как его бизнес стал успешным.[19] От мужа Атика Хадиджа родила дочь по имени Хинда. Этот брак также оставил Хадиджу вдовой.[20]

Хадиджа сделала предложение Мухаммеду, когда ему было 25 лет, а ей - 40 лет. Хадиджа посоветовалась с кузиной Варака ибн Науфаль ибн Асад ибн 'Абдул-Узза.[16]

Шиитская версия

Шиитские ученые полагали, что Хадиджа ни за кого не выходила замуж до Мухаммеда.

Ибн Шахрашуб цитирует аль-Сайида аль-Муртада в аш-Шафи и аль-Шейх ат-Туси в аль-Талхис что Хадиджа была девственницей, когда вышла замуж за Мухаммеда.[21] Кроме того, учитывая культурную и интеллектуальную ситуацию в Хиджазе, а также высокое положение и статус Хадиджи аль-Кубра среди других людей, было бы крайне маловероятным, чтобы она вышла замуж за мужчин из Бану Тамим и Бану Махзум (двух «низших» племен).[22]

По мнению исследователей,[ВОЗ? ] двое детей, приписываемых Хадидже, были детьми Халы, сестры Хадиджи. После смерти мужа Халы Хадиджа позаботилась о Хале и (после смерти Халы) о детях Халы.[23]

Хадидже было 40 лет, когда она вышла замуж за Мухаммеда.[24][25][26][27]

Однако некоторые источники также утверждают, что ей было около 25-28 или 30 лет по другим. [28][29]

Брак с Мухаммедом

Хадиджа поручила другу по имени Нафиса подойти к Мухаммеду и спросить, не подумает ли он о женитьбе.[30] Когда Мухаммад заколебался, потому что у него не было денег, чтобы прокормить жену, Нафиса спросил, не подумает ли он о браке с женщиной, у которой есть средства, чтобы обеспечить себя.[31] Мухаммед согласился встретиться с Хадиджей, и после этой встречи они посоветовались со своими дядями. Дяди согласились на брак, и дяди Мухаммеда сопровождали его, чтобы сделать официальное предложение Хадидже.[16] Это оспаривается, было ли это Хамза ибн Абдул-Мутталиб, Абу Талиб или оба, которые сопровождали Мухаммеда в этом деле.[20] Дядя Хадиджи принял предложение, и брак состоялся. На момент свадьбы Мухаммеду было 25 лет, а Хадидже 40 лет.

Мухаммад и Хадиджа были женаты моногамно 25 лет. После ее смерти Мухаммед взял себе других жен.

В другом повествовании говорится, что Хишам бин Мухаммад бин ас-Саиб сообщает от своего отца Мухаммада бин аль-Саиб аль-Кальби из Абу Салиха, что Ибн Аббас сказал: «На момент свадьбы с Посланником Аллаха Хадидже было двадцать лет. восемь лет.[32]

Дети

У Мухаммеда и Хадиджи могло быть шесть или восемь детей.[19] (Источники расходятся во мнениях о количестве детей: Аль-Табари имена восемь; самая ранняя биография Мухаммеда, написанная Ибн Исхак, называет семерых детей; в большинстве источников указывается только шесть).[17]

Их первый сын был Касим, который умер после своего третьего дня рождения[33][34] (отсюда и слова Мухаммеда кунья Абу Касим). Затем Хадиджа родила им дочерей Зайнаб, Рукайю, Умм Кульсум и Фатиму; и, наконец, их сыну Абдаллах. Абдаллах был известен как ат-Тайиб («Хороший») и ат-Тахир («Чистый»), потому что он родился после того, как Мухаммед был объявлен пророком ангелом Гавриилом как прямое послание Аллаха. Абдулла тоже умер в детстве.[19]

Двое других детей также жили в доме Хадиджи: Али ибн Аби Талиб, сын дяди Мухаммеда; и Зайд ибн Хариса, мальчик из племени удхра, которого похитили и продали в рабство. Зайд был рабом в доме Хадиджи в течение нескольких лет, пока его отец не приехал в Мекку, чтобы забрать его домой. Мухаммед настоял на том, чтобы Зайду был предоставлен выбор о том, где он живет, и Зайд решил остаться там, где он был, после чего Мухаммед на законных основаниях усыновил Зайда как своего собственного сына.[20]


Став первым последователем Мухаммеда

Вымышленная медаль Хадиджи в Промптуарии iconum insigniorum - 1553

Согласно традиционному суннитскому рассказу, когда Мухаммед сообщил о своем первом откровении от Ангел Габриэль (Джибриль ), Хадиджа была первое лицо к принять Аль-Хакк Истину т.е. она приняла ислам.[35] После своего опыта в пещере Хира Мухаммад вернулся домой к Хадидже в ужасе, умоляя ее накрыть его одеялом. Успокоившись, он описал эту встречу Хадидже, которая утешила его словами, что Аллах непременно защитит его от любой опасности и никогда не позволит никому оскорбить его, поскольку он был человеком мира и примирения и всегда протягивал руку дружба ко всем.[19] По некоторым данным, это был двоюродный брат Хадиджи, Варака ибн Науфал, который подтвердил Мухаммед пророчество вскоре после этого.[36]

Яхья ибн Афиф сказал, что однажды он пришел, в период Джахилийя (до прихода ислама) в Мекку, где будет Аббас ибн Абд аль-Мутталиб, один из дядей Мухаммеда, упомянутых выше. «Когда солнце начало подниматься, - сказал он, - я увидел человека, который вышел из места недалеко от нас и посмотрел на Кааба и начал совершать свои молитвы. Едва он начал, как к нему присоединился мальчик, стоявший справа от него, а затем женщина, которая стояла позади них. Когда он поклонился, юноша и женщина поклонились, а когда он встал прямо, они тоже сделали то же самое. Когда он простерся ниц, они тоже пали ниц ». Он выразил свое удивление по этому поводу, сказав Аббасу:« Это довольно странно, о Аббас! »« Неужели это правда? »- парировал аль-Аббас.« Вы знаете, кто он. - спросил Аббас своего гостя, который ответил отрицательно. - Это Мухаммад ибн Абдулла, мой племянник. Вы знаете, кто этот мальчик? »- снова спросил он.« Нет, конечно, - ответил гость. - Это Али, сын Абу Талиба. Вы знаете, кто эта женщина? »Ответ пришел снова отрицательный, на что Аббас сказал:« Это Хадиджа бинт Хувейлид, жена моего племянника ». Этот инцидент внесен в книги обоих Ахмад ибн Ханбал и Ат-Тирмизи, каждый детализируя это по-своему Aīḥ.

Хадиджа поддерживала пророческую миссию Мухаммеда, всегда помогала в его работе, провозглашала его послание и принижала любое противодействие его пророчествам.[35] Именно ее ободрение помогло Мухаммеду поверить в свою миссию и распространить ислам.[37] Хадиджа также вложила свое состояние в миссию. Когда политеисты а аристократы курайшитов преследовали мусульман, она использовала свои деньги, чтобы выкупать мусульманских рабов и кормить мусульманскую общину.[38][39]

В 616 году курайшиты объявили торговый бойкот клану Хашим. Они напали, заключили в тюрьму и избили мусульман, которые иногда по несколько дней оставались без еды и питья.[40] Хадиджа продолжала поддерживать общину, пока бойкот не был отменен в конце 619 или начале 620 года.[20]

Смерть

Мавзолей Хадиджа, кладбище Джаннатул Муалла, в Мекке, до его разрушения Ибн Сауд в 1920-е годы

Хадиджа умерла в "Рамадан года 10 после Пророчества »,[41] то есть в ноябре 619 года нашей эры. Мухаммед позже назвал этот десятый год " Год Скорби ", поскольку его дядя и защитник Абу Талиб также умер в это время.[42] Говорят, что на момент смерти Хадидже было около 65 лет.[43] Она была похоронена в Джаннат аль-Муалла кладбище в Мекке, Саудовская Аравия.[44]

В другом сообщении Мухаммад бин Исхак сказал: " Абу Талиб и Хадиджа бинт Хувейлид умерли в том же году. Это было за три года до эмиграции Посланника Аллаха в Медину. Хадиджа была похоронена в Аль-Хаджуне. Посланник Аллаха похоронил ее в могиле. Ей было 40 лет, когда Посланник Аллаха женился на ней."[45]

В годы, последовавшие сразу после смерти Хадиджи, Мухаммед столкнулся с преследованием со стороны противников его послания, а также со стороны тех, кто первоначально последовал за ним, но теперь повернул назад. Враждебные племена высмеивали и забивали его камнями.[46] Мухаммад переселился в Ясриб (Медина ) после смерти Хадиджи.

Часть серия на
Шиитский ислам
Ghadir Logo Vector.svg
Ghadir logo.png Шиитский исламский портал

Дети и родственники

Сыновья

Дочери

  • Фатима аз-Захра с.а бинт Мухаммад (605–632), хотя иногда утверждают, что она родилась в первый год миссии Мухаммеда (610–611). Ее звали «Мать своего отца», так как она взяла на себя заботу о своем отце и поддержку своего отца после смерти матери.[47] Она вышла замуж за Али, который стал четвертым халифом в 656 году. (Согласно ранним дебатам после смерти Мухаммеда, некоторые утверждали, что Али будет правильным преемником Мухаммеда.)[48] Али и Фатима переехали в небольшую деревню в Гоба после свадьбы, но позже вернулись в Медину, чтобы жить по соседству с Мухаммедом.[49] Мухаммед запретил Али брать дополнительных жен, потому что «то, что причинило боль его дочери, огорчило и его».[50] Фатима умерла через шесть месяцев после смерти отца. Все выжившие потомки Мухаммеда происходят от детей Фатимы. Мухаммад любил двух ее сыновей Хасана и Хусейна, которые продолжили его наследие.[50]
  • Зайнаб (599–629). Она вышла замуж за кузена по материнской линии Абу аль-Аас ибн аль-Раби перед аль-Хиджра.[19] Позже жил с Мухаммедом. Ее муж принял ислам перед ее смертью в 629 г.
  • Рукайя (601–624). Она была впервые замужем за Утба ибн Абу Лахаб а затем в будущую третью калиф Усман ибн Аффан.[19]
  • Умм Кульсум (603–630). Она была впервые замужем за Утайба бин Абу Лахаб а затем, после смерти ее сестры Рукайи, Усману ибн Аффану. Она была бездетной.

Суннитский взгляд

В Сунниты ученый Юсуф ибн абд аль-Барр говорит: "Его дети от Хадиджи рождены четыре дочери; нет разногласий по этому поводу ".[51]

В Коран (33:59)[52] говорит:

«О Пророк! Скажи своему Azwaj (арабский: أزواج, Жены) и твои банат (арабский: بـنـات, Дочери) и ниса'ил-му'минин (арабский: نـسـاءِ الـمـؤمـنـيـن, "Верующие женщины") ... "

Точка зрения шиитов

По мнению некоторых Шиитский Согласно источникам, у Хадиджи и Мухаммеда была только одна биологическая дочь Фатима. Остальные либо принадлежали сестре Хадиджи, либо были от предыдущего брака, и Мухаммад относился к ним как к своим собственным дочерям. Шиитский ученый Абу'л-Касим аль-Куфи пишет:

Когда Посланник Аллаха женился на Хадидже, через некоторое время Хала умерла, оставив двух дочерей, одну по имени Зайнаб, а другую по имени Рукайя, и обе они были воспитаны Мухаммадом и Хадиджей, и они содержали их, и до ислама существовал обычай, что ребенок был приписан к тому, кто его воспитывал.[53]

  1. Задняя привязка Atiq. Она вышла замуж за своего двоюродного брата по отцовской линии Сайфи ибн Умайя, и у них родился сын Мухаммад ибн Сайфи.[54][55]
  2. Зайнаб бинт Аби Хала, который, вероятно, умер в младенчестве.[56]

Приемные дочери, приписываемые Мухаммеду, согласно шиитским источникам:

  1. Зайнаб (599–629). Она вышла замуж за кузена по материнской линии Абу аль-Аас ибн аль-Раби перед аль-Хиджра.[19] Позже жил с Мухаммедом. Ее муж принял ислам перед ее смертью в 629 г.
  2. Рукайя (601–624). Она была впервые замужем за Утба ибн Абу Лахаб а затем к будущему третьему калиф Усман ибн Аффан.[19]
  3. Умм Кульсум (603–630). Она была впервые замужем за Утайба бин Абу Лахаб а затем, после смерти ее сестры Рукайи, Усману ибн Аффану. Она была бездетной.[19][57]

Кузены

  • Абдаллах ибн Умм-Мактум
  • Варака ибн Науфаль был сыном Науфаля б. Асад б. Абд аль-Узза б. Uṣayy и Hind bt. Abī Kat̲h̲īr. Вараке было предложено жениться на Хадидже бинт Хувейлид, но брак так и не состоялся. Варака примечателен тем, что раньше он обратился из политеизма в христианство. Мухаммад откровение.[58] Ибн Исхак утверждает, что Варака также важен, потому что он играет роль в узаконивании Мухаммад откровение.

«Вот пришел к нему, - говорит Варана, - величайший закон, который был к Моисею; несомненно, он пророк этого народа»[59]

Смотрите также

Ее важные потомки


Племя курайшитов
(подробное дерево)
Вакида бинт АмрАбд Манаф ибн КусайĀtikah bint Murrah
Науфал ибн Абд Манаф‘Абд ШамсБарраХалаМухалиб ибн Абд МанафХашимСальма бинт Амр
Умайя ибн Абд ШамсʿАбд аль-Мухалиб
ХарбАбу аль-АсMinahʿАбдаллахХамзаАби ШалибАз-Зубайраль-Аббас Абу Лахаб
ʾАби Суфьян ибн Харбаль-ШакамʿУтманʿАффанМУХАММАД
(Семейное древо )		Хадиджа бинт ХувейлидʿАли
(Семейное древо )		Хала бинт ДжафарʿАбд Аллах
Muʿāwiyah IМарван IʿУтман ибн ʿаффанРукайяФатимаМухаммад ибн аль-ХанафияАли ибн ʿАбдаллах
СуфьянидыМарванидыаль-Хасаналь-Хусайн
(Семейное древо )		Абу Хашим
(Имам аль-Мухтар и Хашимийя )		Мухаммад
"аль-Имам"
(Аббасиды )
Ибрахим "аль-Имам"ас-Саффахаль-Мансур

Рекомендации

  1. ^ а б Чима, Вакар Акбар (4 декабря 2017 г.). "Возраст Хадиджи во время ее брака с Пророком: Аннотация". В архиве с оригинала 15 апреля 2019 г.. Получено 15 апреля 2019.
  2. ^ Сайид Али Ашгар Разви. «Рождение Мухаммеда и первые годы его жизни». В архиве с оригинала 10 октября 2017 г.. Получено 7 ноября 2017.
  3. ^ Бенедикт, Келер (2014). Ранний ислам и зарождение капитализма. Lexington Books.
  4. ^ Гийом. Жизнь Мухаммеда. Оксфорд. п. 83.
  5. ^ Мухаммад ибн Саад, Табакат т. 1. Перевод Haq, S.M. Китаб аль-Табакат аль-Кабир Ибн СаадаС. 148–149. Дели: Китаб Бхаван.
  6. ^ Мухаммад ибн Саад, Табакат т. 1. Перевод Haq, S.M. Китаб аль-Табакат аль-Кабир Ибн Саада, п. 54. Дели: Китаб Бхаван.
  7. ^ Хендрикс, Скотт Э .; Окейа, Ученна (2018). Величайшие религиозные лидеры мира: как религиозные деятели помогли сформировать всемирную историю. ABC-CLIO. п. 452. ISBN  9781440841385. Получено 16 апреля 2019.
  8. ^ «Глава 2: Ранняя жизнь». Al-Islam.org.
  9. ^ Хак, С. Китаб ат-Табакат аль-Кабир Ибн Саада, т. 1. п. 54.
  10. ^ Женщины Мадины. Издательство Ta-Ha. п. 9.
  11. ^ Мухаммад ибн Саад, Табакат т. 8. Перевод А. Бьюли (1995). Женщины Мадины, п. 10. Лондон: Издательство Ta-Ha.
  12. ^ а б Ван Гордер, Христианин (2014). Ислам, мир и социальная справедливость: христианская точка зрения. Кембридж. п. 162. ISBN  978-0-227-17422-7. В архиве из оригинала на 2018-02-17. Получено 2017-12-29.
  13. ^ Ясин Т. аль-Джибури. «Хадиджа, дочь Хувейлида, жена пророка Мухаммеда». Проект цифровой исламской библиотеки Ахлул Байт. В архиве из оригинала 2 февраля 2017 г.. Получено 23 августа 2017. «Одно особое качество в Хадидже было весьма интересно, вероятно, более интересным, чем любое из других ее качеств, упомянутых выше: она, в отличие от своего народа, никогда не верила и не поклонялась идолам».
  14. ^ Мартин Лингс, Мухаммад: его жизнь основана на самых ранних источниках, п. 33–34.
  15. ^ Мухаммад ибн Саад, Табакат т. 1. Перевод Haq, S.M. Китаб аль-Табакат аль-Кабир Ибн Саада, п. 145–146. Дели: Китаб Бхаван.
  16. ^ а б c Гийом (1955). Жизнь Мухаммеда. Оксфорд.
  17. ^ а б аль-Табари (пер. Исмаил К. Пуна Валла) (1990). Том 9: Последние годы Пророка (PDF). Государственный университет Нью-Йорка Press. ISBN  0-88706-691-7. В архиве (PDF) из оригинала от 06.02.2020. Получено 2020-03-18.
  18. ^ Ватт, Монтгомери В. (2012). «Хадиджа». У П. Бирмана; и другие. (ред.). Энциклопедия ислама (Второе изд.). В архиве из оригинала 26 июня 2018 г.. Получено 7 апреля 2019. (Первое печатное издание: ISBN  9789004161214, 1960-2007).
  19. ^ а б c d е ж грамм час я "Хадиджа бинт Хувейлид". Женщины ислама. Архивировано из оригинал 18 марта 2019 г.
  20. ^ а б c d «Хадиджа бинт Хувейлид». Древо веры. Архивировано из оригинал на 2012-04-07.
  21. ^ Ибн Шахрашуб. Манакиб аль-Аби Талиб. стр. 1. С. 159.
  22. ^ Амили. Аль Сахих Мин Сират ан Наби. стр. 2. С. 123.
  23. ^ Амили. Аль Сахих Мин Сират ан Наби. стр. 2. С. 125.
  24. ^ Амили. Аль Сахих Мин Сират ан Наби. стр. 2. С. 114.
  25. ^ Ибн Исхак. Мустадрак Аль Хаким. стр. 3. стр. 182.
  26. ^ Ибн Саад. Аль Табакат Аль Кубра.
  27. ^ Або Абдулла Аль Хаким. Аль-Мустадарак.
  28. ^ Ибн Саад. Аль Табакат Аль Кубра. С. Том 8, стр. 13.
  29. ^ Аль-Хаким Абу Абдулла. аль-Мустадрак. С. Том 3, 200 № 4837.
  30. ^ Лингс (1983). Мухаммад: его жизнь, основанная на самых ранних источниках IIII. Нью-Йорк: Интернационалист внутренних традиций. п. 83.
  31. ^ Лингс (1983). Мухаммад: его жизнь основана на самых ранних источниках. Внутренние традиции интернационалист.
  32. ^ Мухаммад, Ибн Саад. Табакат аль-Кубра. С. Том 8, 13.
  33. ^ Барбоза, Гилено. «Касим ибн Мухаммад». Geneanet. Получено 18 марта 2020.
  34. ^ Ас-Саллааби, доктор Али Мухаммад (перевод с Фейсала Шафика (2001). Благородная жизнь Пророка (PDF). 1. п. 107. В архиве (PDF) из оригинала от 25.03.2015. Получено 2020-03-18.
  35. ^ а б Гийом. Жизнь Мухаммеда. Оксфорд. п. 111.
  36. ^ Аль-Джибури, Ясин Т. (2020). «Хадиджа, дочь Хувейлида, жена пророка Мухаммеда». Проект цифровой исламской библиотеки Ахлул Байт. В архиве с оригинала 24 апреля 2019 г.. Получено 18 марта 2020.
  37. ^ Эбботт, Набиа (1942). «Женщины и государство в раннем исламе». Журнал ближневосточных исследований. Издательство Чикагского университета. 1 (1): 106–109. Дои:10.1086/370632. JSTOR  542352. S2CID  162188874.
  38. ^ «Экономический и социальный бойкот Бану Хашим». Al-Islam.org. В архиве из оригинала от 09.01.2010. Получено 2009-09-09.
  39. ^ «Смерть Хадиджи и Абу Талиба». Al-Islam.org. В архиве из оригинала от 09.01.2010. Получено 2009-09-09.
  40. ^ Гийом. Жизнь Мухаммеда. Оксфорд. п. 143.
  41. ^ Табари, Тарих аль-Русул ва'ль-Мулюк. Перевод Э. Ландау-Тассерон (1998). Vol. 39, Биографии сподвижников Пророка и их преемников, п. 161. Нью-Йорк: SUNY Press.
  42. ^ Гийом. Жизнь Мухаммеда. Оксфорд. п. 191.
  43. ^ "Глава 12: Смерть". Al-Islam.org. В архиве из оригинала 2011-06-10. Получено 2009-09-09.
  44. ^ Мухаммад, Фарханда Нур.Исламиат для студентов В архиве 2009-03-15 на Wayback Machine. Пересмотренное издание 2000 года: стр. 74–75.
  45. ^ Аль-Хаким, Абу Абдулла. аль-Мустадрак. С. Том 3, 200 № 4837.
  46. ^ Касими, Джафар (1987). Жизнь, традиции и высказывания Пророка. Нью-Йорк: Перекресток. С. 77–78.
  47. ^ Шариати, Али (1981). Фатима - это Фатима Али Шариати. Тегеран, Иран: Фонд Шариати.
  48. ^ Маделунг, Вильферд (1997). Наследование Мухаммеда. Издательство Кембриджского университета. С. 52–53.
  49. ^ Шариати, Али (1981). Фатима Али Шариати - это Фатима. Тегеран, Иран: Фонд Шариати. п. 148.
  50. ^ а б Вальтер, Вибке (1993). Женщины в исламе. Маркус Винер Издательство Принстон и Нью-Йорк. п. 108.
  51. ^ аль-Истиаб фи Мэрифат аль-Аштаб Юсуф ибн абд аль-Барр, Всеобъемлющее собрание имен сподвижников Пророка т. 1, стр. 50.
  52. ^ Коран  33:59
  53. ^ аль-Истигата, стр. 69.
  54. ^ Мухаммад ибн Саад, Табакат т. 8. Перевод А. Бьюли (1995). Женщины Мадины п. 9. Лондон: Издательство Ta-Ha.
  55. ^ Табари, Тарик аль-Русул ва'ль-Мулюк. Перевод Э. Ландау-Тассерон (1998). Биографии сподвижников Пророка и их преемников т. 39 с. 161. Нью-Йорк: SUNY Press.
  56. ^ Гийом. Жизнь Мухаммеда. Оксфорд. п. 792.
  57. ^ Buhl. "УммКулсхум". В архиве из оригинала от 29.05.2014. Получено 2012-04-23.
  58. ^ Робинсон, К. Ф. (2012). Энциклопедия ислама, второе издание. ISBN  9789004161214. Получено 25 апреля 2017.
  59. ^ Исхак, Ибн (2001). Жизнь Мухаммеда (Перепечатка ред.). Карачи; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  0196360331.

дальнейшее чтение