Набиа Эбботт - Nabia Abbott

Набиа Эбботт
Набиа Эбботт в Восточном институте.jpg
Набиа Эбботт в Восточном институте
Родившийся
Набиа Эбботт

(1897-01-31)31 января 1897 г.
Мардин, Османская империя
Умер15 октября 1981 г.(1981-10-15) (84 года)
Чикаго
Академическое образование
ОбразованиеКолледж Изабеллы Тоберн
Бостонский университет (М.А.)
Чикагский университет (Кандидат наук)
ТезисПапирусы Курра Восточного института (1936)
ДокторантМартин Спренглинг
Академическая работа
ДисциплинаИсламские исследования
СубдисциплинаПапирология
Филология
УчрежденияИнститут Востока Чикагского университета
Известные работыАиша, возлюбленная Мухаммеда (1942)
Две королевы Багдада (1946)

Набиа Эбботт (родился 31 января 1897 г. в г. Мардин, Османская империя; умер 15 октября 1981 г. Чикаго ) был американским исследователем ислам, папиролог и палеограф. Она была первой женщиной-профессором в Восточный институт из Чикагский университет. Она получила всемирное признание благодаря своим исследованиям возникновения Арабский шрифт и самые старые письменные документы ислама. Она также была пионером в изучении ранних мусульманских женщин. Особого внимания заслуживает ее биография. Аиша, одна из жен пророка Мухаммад.[1]

биография

Набиа Эбботт родилась 31 января 1897 года в Мардине, Османская империя. Ее отец был купцом-христианином, чья коммерческая деятельность привела его семью к Мосул, затем к Багдад и наконец Бомбей. Там она училась в различных англоязычных школах. В 1919 г. она с отличием окончила бакалавриат. Колледж Изабеллы Тоберн в Лакхнау.[2]

После окончания школы Набиа ненадолго вернулась в Месопотамия. Она работала там в сфере образования для женщин. Политик и востоковед Гертруда Белл предложил ей дружбу и поддержал ее в ее исследованиях.[3]

В 1923 году Эбботт вместе с семьей переехала в США. Она получила степень магистра в 1925 г. Бостонский университет. С 1925 по 1933 год преподавала историю в Эсбери Колледж в Уилмор, Кентукки, дослужился до заведующего историческим факультетом. В 1933 году она присоединилась к Восточный институт Чикагского университета чтобы поступить в докторантуру под руководством Мартина Спренглинга. В 1949 году она стала профессором исламских исследований Восточного института. В 1963 году, после выхода на пенсию, она стала почетным профессором.[2]

Набиа Эбботт умерла в Чикаго 15 октября 1981 года.[3][4]

Исследование

Папирология

Набиа Эбботт занималась арабскими и исламскими исследованиями. В Восточном институте была большая коллекция ранних исламских папирусов и документов на бумаге и пергаменте. Эбботт опубликовал эти документы и помог пополнить коллекцию Института.[2]

Арабские ночи

В аль-Маккари История Испании при мусульманах, есть ссылка на существование произведения XII века под названием Тысяча и одна ночь. Эбботт отмечает это в своих документах о раннем развитии сказок. Среди других выводов она показала, что «Арабские ночи» заимствуют обрамление сказки (вокруг которой собраны арабизированные и оригинальные арабские истории) из Хезар Афсане, индо-персидский сборник сказок.[5]

В 1949 году Эбботт опубликовал эссе о фрагменте «Арабских ночей» IX века, который содержит название и первую страницу произведений. Она продемонстрировала свою помощь в разъяснении ранней арабской палеографии, а также в разработке ранних исламских книг на бумаге. Она доказала, что это было почти на столетие старше, чем самые ранние известные ссылки на арабские ночи, и установила хронологию эволюции арабских ночей, которая остается актуальной с тех пор.[6]

Хадисы

Ранние поколения западных исследователей ислама, особенно Игнац Гольдзихер и Йозеф Шахт, внесли скептицизм в хадис традиция, которая - как действия или привычки Мухаммад - якобы была основой исламского права. Они утверждали, что они возникли, наоборот, в первые несколько веков ислама (следовательно, не одновременно с Мухаммедом) и что это были попытки поставить власть на уже заложенное правовое основание. Действительно, традиционно считалось, что хадис имеет более важное значение, чем мнение преемников или сподвижников Мухаммеда, и со временем желание продвинуть одни законы над другими привело к приписыванию аргументов преемников Сподвижникам и сподвижникам. мнения самого Мухаммеда. Набиа Эбботт, с другой стороны, утверждала, что хадисы были изначальной практикой в ​​исламе и сохранялись в письменной форме до тех пор, пока они не вошли в канонические книги. Отвечая на вопрос о недоступности этих ранних рукописей, она обвинила Халиф Умар, который приказал уничтожить эти сочинения, чтобы предотвратить параллельное развитие священной литературы, которая могла бы противостоять Коран. Однако после его смерти оставшиеся хадисы, составленные некоторыми из соратников Мухаммеда, легли в основу более поздних сборников.[7]

Избранные работы

Статьи

  • Эбботт, Набиа (1977). "Вахб Б. Мунаббих: Обзорная статья". Журнал ближневосточных исследований. 36 (2): 103–112. Дои:10.1086/372551.
  • Эбботт, Набиа (июль 1949 г.). «Фрагмент« Тысячи ночей »девятого века: новый свет в ранней истории арабских ночей». Журнал ближневосточных исследований. VIII (3): 129. Дои:10.1086/370926.
  • Эбботт, Набиа (1942). «Женщины и государство в раннем исламе». Журнал ближневосточных исследований. 1 (3): 341–368. Дои:10.1086/370650.
  • Эбботт, Набиа (1941). «Арабская палеография». Ars Islamica. 8: 65–104. JSTOR  4515583.
  • Эбботт, Набиа (1941). «Доисламские арабские королевы». Американский журнал семитских языков и литературы. 58: 1–22. Дои:10.1086/370586.
  • Эбботт, Набиа (1939). «Вклад Ибн Муклы в северо-арабскую письменность». Американский журнал семитских языков и литературы. 56: 70. Дои:10.1086/370527.
  • Эбботт, Набиа (1939). «Возникновение северной арабской письменности и ее развитие в Куране, с полным описанием рукописей Курана в Институте Востока». Публикации Восточного института Чикагского университета. Чикагский университет. 1.
  • Эбботт, Набиа (1937). "Монастыри Файюма" (PDF). Американский журнал семитских языков. Чикагский университет.

Книги

Рекомендации

  1. ^ Махди, Мухсин (1990). «Ориентализм и изучение исламской философии». Журнал исламских исследований. 1: 73–98. Дои:10.1093 / jis / 1.1.73. JSTOR  26195668.
  2. ^ а б c Махди, Мухсин (1981). «Предисловие». Журнал ближневосточных исследований. 40 (3): 163–164. Дои:10.1086/372888. JSTOR  545183.
  3. ^ а б Дуда, Доротея (1990). "Набиа Эбботт". Фембио. Получено 11 января 2018.
  4. ^ Бринкман, Джон А. (1981). "Вступление" (PDF). Годовой отчет Восточного института. Чикагский университет: 3. Получено 11 января 2018.
  5. ^ Али, Мухсин Джассим (2006). "Рост научного интереса к Арабские ночи". В Marzolph, Ульрих (ред.). Читатель арабских ночей. Государственный университет Уэйна. п. 4. ISBN  0814332595.
  6. ^ Марцольф, Ульрих (2006). "Вступление". В Marzolph, Ульрих (ред.). Читатель арабских ночей. Государственный университет Уэйна. п. ix. ISBN  0814332595.
  7. ^ Берг, Герберт (2013). Развитие экзегезиса в раннем исламе: подлинность мусульман. Рутледж. С. 12–19. ISBN  9781136115141.