Амина - Aminah

Амна бинт Вахаб
آمِنَة ٱبْنَت وَهْب
ريح السيدة منة عليها السلام -2. JPG
Предполагаемая могила Амны бинт Вахб; это было разрушен в 1998 году.[1]
Родившийся549 CE / 66 BH
Мекка, Аравия
Умер577-578 CE / 46 BH
Аль-Абва, Аравия
Место отдыхаАль-Абва, Аравия
ИзвестенМать Мухаммеда
Супруг (а)Абдулла ибн Абд аль-Мутталиб (м. 569-570)
ДетиМухаммад
Родители
РодственникиХадиджа бинт Хувейлид (Невестка)
Касим ибн Мухаммад (внук)
Зайнаб бинт Мухаммад (внучка)
Рукайа бинт Мухаммад (внучка)
Умм Кульсум бинт Мухаммад (внучка)
Абдулла ибн Мухаммад (внук)
Фатима бинт Мухаммад (внучка)
Ибрагим ибн Мухаммад (внук)
Часть серия на
Мухаммад
Круговой символ Мухаммеда
  • Аллах-green.svg Исламский портал
  • P vip.svg Биографический портал

Амна бинт Вахб (арабский: آمِنَة ٱبْنَت وَهْب‎ Mna ibnat Wahb, умер 577 г. н.э.) была матерью Исламский пророк Мухаммад.[2]

Ранняя жизнь и брак

Амина родилась в Вахб ибн Абд Манаф и Барра бинт Абд аль-Узза ибн Усман ибн Абд аль-Дар в Мекка. Она была членом Бану Зухра клан в племени Курайшиты кто утверждал, что произошел от Авраам через его сына Измаил. Ее предок Зухра был старшим братом Кусай ибн Килаб, который также был предком Абдулла ибн Абдул-Мутталиб. Кусай ибн Килаб стал первым курайшитским хранителем Кааба.

Абдул Муталлиб предложил женитьбу Абдуллы, своего младшего сына, и Амины. Некоторые источники утверждают, что отец Амины принял матч, в то время как другие говорят, что это был дядя Амины Вухайб, который служил ее опекуном.[3][4] Вскоре они поженились.[4]

Абдулла провел большую часть беременности Амины вдали от дома в торговом караване и умер от болезни еще до рождения сына.[4][5]

Рождение Мухаммеда

Через три месяца после смерти Абдуллы, в 570 году нашей эры, родился Мухаммед. По традиции всех великих семей того времени, Амина отправила Мухаммеда младенцем жить с молочной матерью в пустыню. Считалось, что в пустыне можно научиться самодисциплине, благородству и свободе. В это время за Мухаммедом ухаживали Халима бинт Аби Зуайб, бедняк Бедуин женщина из племени Бану Саад, филиал Хавазин.[6]

Когда Мухаммаду было шесть лет, он воссоединился с Аминой, которая взяла его навестить своих родственников в Ясрибе (позже Медина ). По возвращении в Мекку месяц спустя в сопровождении своего раба Умм Айман, Амина заболела. Она умерла примерно в 577 или 578 году нашей эры.[7] и был похоронен в деревне Абва '. Молодого Мухаммеда первым забрал его дед по отцовской линии. Абд аль-Мутталиб а позже его дядя по отцовской линии Абу Талиб ибн Абд аль-Мутталиб.[4]

Судьба в загробной жизни

Исламские ученые давно разделились во мнениях относительно религиозных убеждений матери Мухаммеда и ее судьбы в загробной жизни.[8] Одна передача от Абу Дауд и Ибн Маджах утверждает, что Бог отказался простить Амину за ее неверие. Еще одна передача в Муснад аль-Баззар утверждает, что мать Мухаммеда вернулась к жизни и приняла ислам, а затем вернулась в Барзах.[9] Немного Аштари и Шафии ученые утверждали, что ни один из них не будет наказан в загробной жизни, поскольку ахль аль-фатра, или "люди интервала" между пророческими посланиями Иисус и Мухаммед.[10] Концепция чего-либо ахль аль-фатра не является общепризнанным среди исламских ученых, и ведутся споры относительно степени спасения, доступного для активных практикующих политеизм,[11] хотя большинство ученых согласны с этим и игнорируют хадисы заявив, что родители Мухаммеда были приговорены к аду.[8]

Хотя работа, приписываемая Абу Ханифа, один из первых суннитских ученых, заявил, что и Амина, и Абдулла умерли по своей врожденной природе (Мата ала аль-фитра),[12] некоторые более поздние авторы мавлид тексты связаны с традицией, в которой Амина и Абдулла были временно возрождены и приняли ислам. Ученые любят Ибн Таймия заявил, что это ложь, хотя аль-Куртуби заявил, что концепция не противоречит исламскому богословию.[10] В соответствии с Али аль-Кари, предпочтительнее мнение, что оба родителя Мухаммеда были мусульманами.[13] В соответствии с Ас-Суюти, Исмаил Хакки, и других исламских ученых, все повествования, указывающие на то, что родители Мухаммеда не были прощены, были позже аннулированы, когда они были возвращены к жизни и приняли ислам.[14] Мусульмане-шииты верят, что все предки Мухаммеда, включая Амину, были монотеистами и, следовательно, имели право на рай. Шиитская традиция гласит, что Бог запретил адскому огню коснуться любого из родителей Мухаммеда.[15]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Дэниел Хауден (18 апреля 2006 г.). «Позор Дома Саудов: Тени над Меккой». Независимый. Получено 5 ноября 2018.
  2. ^ Мухаммад Мустафа Аль-Азами (2003), История Коранического текста: от откровения до компиляции: сравнительное исследование Ветхого и Нового Заветов, стр.22, 24. Исламская академия Великобритании. ISBN  978-1872531656.
  3. ^ Мухаммад Шибли Нумани, М. Тайиб Бахш Бадаюни (1979). Жизнь Пророка. Kazi Publications. С. 148–150.
  4. ^ а б c d Ибн Исхак (1955). Ибн Хишам (ред.). Жизнь Мухаммеда. Перевод А. Гийома. Издательство Оксфордского университета. С. 68–79.
  5. ^ Ибн Саад / Хак, стр. 107-108.
  6. ^ «Мухаммад: пророк ислама», Британская энциклопедия, 28 сентября 2009 г. Проверено 28 сентября 2009 г.
  7. ^ Петерс, Ф. Мухаммед и истоки ислама. Государственный университет Нью-Йорка Press: Олбани, 1994. ISBN  0-7914-1876-6.
  8. ^ а б Браун, Джонатан А. (2015). Неправильное цитирование Мухаммада: проблема и варианты толкования наследия Пророка. Публикации Oneworld. стр.188 -189.
  9. ^ Муфтий Мухаммад Хан Кадри, Родители пророка Мухаммеда были мусульманами, Фонд Суффа, стр. 11
  10. ^ а б Холмс Кац, Марион (2007). Рождение пророка Мухаммеда: преданное благочестие в суннитском исламе. Рутледж. п.126 -128. ISBN  9781135983949.
  11. ^ Рида, Рашид. «2:62». Тафсир аль-Манар. С. 278–281. Архивировано из оригинал на 2018-11-05. Получено 2018-11-06.
  12. ^ Доктор Инаятулла Иблаг аль-Афганистан, Опровержение утверждения о том, что имам Абу Ханифа придерживался мнения, что родители Пророка были кафирами, Масуд
  13. ^ Муфтий Мухаммад Хан Кадри, Родители пророка Мухаммеда были мусульманами, Фонд Суффа, стр. 28
  14. ^ Муфтий Мухаммад Хан Кадри, Родители пророка Мухаммеда были мусульманами, Фонд Суффа, стр. 24
  15. ^ Рубин, Ури (1975). «Предсуществование и свет - аспекты концепции Нур Мухаммада». Востоковедение Израиля. 5: 75–88.

внешняя ссылка