Умм Айман - Umm Ayman

Барака бинт Таалаба
Супруг (а)Убайд ибн Зайд, Зайд ибн Хариса
ДетиАйман ибн Убайд (сын) Усама ибн Зайд (сын)
Родители)Та'алаба ибн Амр

Барака бинт Таалаба (арабский: بَـرَكَـة), Широко известный ей кунья Умм Айман (Арабский: أمّ أيمن), Был одним из первых мусульман и товарищ исламского пророка Мухаммад.

Она была Абиссинский раб Мухаммад родители, Абдулла ибн Абдул-Мутталиб и Амина бинт Вахб. После смерти Амины Барака помог поднять Мухаммад в доме своего деда, Абдул-Мутталиб ибн Хашим. Позже Мухаммед освободил ее из рабства, но она продолжала служить Мухаммеду и его семья. Она рано обратилась в ислам, и присутствовал на важных сражениях Ухуд и Хайбар.

После ее освобождения Мухаммад также устроил ее браки, сначала с Убайдом ибн Зайдом из Бану Хазрадж, от которого у нее родился сын, Айман ибн Убайд, давая ей кунью Умм Айман (имеется в виду мать Аймана). Позже она вышла замуж за приемного сына Мухаммад, Зайд ибн Хариса. Ее сын с Зайдом, Усама ибн Зайд, служил командующим в ранней мусульманской армии и руководил Экспедиция Усамы бин Зайда в Византийская империя.

Фон

Барака была дочерью Талабы бин Амра, Абиссинский.[1] Она служила рабыней в доме Абдулла ибн Абдул-Мутталиб и Амина бинт Вахб. Она стала рабыней Мухаммеда после смерти Амины.[2]

Детство Мухаммеда

После смерти Амины в Аль-Абва, Барака заботился о Мухаммеде и переехал с ним в дом своего деда. Абдул-Мутталиб ибн Хашим в Мекка, где она служила ему в детстве [3] а потом,[4] в зрелом возрасте. [5]

В соответствии с Ибн Касир, Абдул-Мутталиб ибн Хашим, Дед Мухаммеда по отцовской линии, сказал Бараке не пренебрегать своим внуком, тем более что многие из Ахль аль-Кисаб (арабский: أَهـل الـكِـتـاب‎, Люди Книги ) предсказал, что он будет пророком нации.[6]

Браки и дети

Когда Мухаммед женился Хадиджа, он устроил свободу Бараки и женился на Хазраджит товарищ по имени Убайд ибн Заид. Благодаря этому браку Барака родила сына по имени Айман, и поэтому она была известна как «Умм Айман» («Мать Аймана»).[7] Убайд был убит, сражаясь в Битва при Хайбаре.[8] Айман ибн Убайд позже был убит, сражаясь в Битва при Хунайне.[9]

Приемный сын Мухаммеда Зайд ибн Хариса позже женился на Бараке. У них был сын по имени Усама который был назначен Мухаммедом военачальником и руководил успешным Экспедиция Усамы бин Зайда в Византийская империя.[10]

Миграция

После того, как Мухаммед объявил свое пророчество, Умм Айман стала одной из его первых подписчики. Позже она мигрировал к Медина.[11]

Участие в боях

Умм Айман присутствовала на Битва при Ухуде. Она приносила солдатам воды и помогала лечить раненых. Она также сопровождала Мухаммеда в Битва при Хайбаре.[12]

В битве при Ухуде многие люди убежали в Медину после слухов о смерти Мухаммеда. Умм Айман посыпала пылью лица некоторых беглецов, дала им веретено и сказала им: «Дайте мне свой меч, и [вы] прядете веретено». Затем она пошла на поле битвы вместе с несколькими женщинами.[13] Впоследствии она была ранена стрелой, которую выстрелил в нее вражеский солдат Хеббан бин Арака.[14]

Отношения с другими ранними мусульманами

Мухаммед любил Умм Айман, даже называл ее сестрой.[15] Несколько хадисы опишите уважение к ней Мухаммеда.[16] Он посетил Умм Айман в ее доме, а после него Халифы Абу Бакр и Умар сделал то же самое.[17] В некоторых источниках хадисов говорится о достоинствах Умм Айман.[18] Ее также хвалят в Шиитский источники.[19]

Немного хадис были переданы от нее.[20] Такие как Анас ибн Малик, Абу Язид Мадани и Ханаш бин Абдулла Санани передали от нее.[21]

Смерть

Точная дата смерти Умм Айман не ясна. Некоторые предполагают, что она умерла примерно через пять месяцев после смерти Мухаммеда.[22] Но согласно ибн Саад,[23] она была жива в первые дни халифат из Усман.[24]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Zuhri, p 177; аль-Табарани, т. 25, стр. 86
  2. ^ Ибн Саад, т. 8, стр. 223; Баладхури, том 1, стр. 96
  3. ^ Ибн Кутайба, стр. 150
  4. ^ Баладхури, т.1, стр.472
  5. ^ Ибн Хаджар, аль-Итхаба, том 8, стр. 380
  6. ^ ибн Касир, аль-Бидайя ва аль-Нихая, т. 2, стр. 343
  7. ^ Ибн Саад, т. 8, стр. 223; Ибн Саад, т. 4, стр. 61
  8. ^ Садеки Ардестани, Ахмад (1998). Занане данешманд ва рави хадис = ученые и нарратары. Qom. п. 3.
  9. ^ махаллати, том 2, стр. 26
  10. ^ Баладхури, том 1, стр.96
  11. ^ Баладхури, т. 1, стр. 269
  12. ^ Аль-Вакиди, том 1, стр. 241, 250, т. 2, с. 685; Ибн Саад, т. 8, стр. 225; Баладхури, т. 1, стр.
  13. ^ Бахр аль-Улум, Мухаммад Али, перевод Мухаммеда Али Амини (1979), Женщина раннего ислама, Хекмат
  14. ^ Ибн Асир, Али (2009). аль-Камиль фи аль-Тарих. т. 2. Бейрут: Дар Ихья аль-Турат аль-Араби. п. 160.
  15. ^ Ибн Саад, т. 8, стр. 223
  16. ^ Ибн Саад, т. 8, стр. 223-226; Аль-Захаби, т. 2, стр. 224
  17. ^ Муслим ибн аль-Хаджадж, т. 2, стр. 1907; Ибн Маджа, т. 2, стр. 523-524; ибн Абд аль-Бирр, т. 4, стр. 1794
  18. ^ Муслим ибн аль-Хаджадж, т. 2, стр. 1907–1908
  19. ^ Аль-Кулайни, т. 2, стр. 405; Ибн Бабавайх, стр. 76
  20. ^ Ахмад ибн Ханбал, т. 2, стр. 421; аль-Табарани, т. 25, стр. 87-91; Ибн Маджа, т. 2, стр. 1107
  21. ^ Ибн Хаджар, т. 12, стр. 459
  22. ^ аль-Табарани, т. 25, стр. 86; цитата из Зухри
  23. ^ Ибн Саад, т. 8, стр. 226
  24. ^ аль-Табарани, т. 25, стр. 86; Аль-Захаби, том 2, стр. 227

Библиография

  • Ибн аль-Асир, Али (1948). Usd al-ghaba fi ma`rifat al-sahaba. Каир.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Ибн Бабавайх, Мухаммад (1980). Амали. Бейрут.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Ибн Хаджар Аль-Аскалани, Ахмад (1909). Тахзиб Ат-Тахзиб. Хайдарабад, Декан.
  • Ибн Саад, Мохаммед. аль-Табакат аль-Кубра. Дар Садер.
  • ибн Абд аль-Бирр, Юсуф (1960). аль-Истиаб, исследование Али Мохаммада Беджави. Каир.
  • Ибн Кутайба, Абдулла (1969). аль-Маариф, исследование Терват Акаше. Каир.
  • ибн Касир, Абдулла (1988). аль-Бидайя ва аль-Нихая, исследование Али Шири. Дар Ихья аль-Турат аль-Араби.
  • Ибн Маджах, Мухаммад (1981). Сунан. Стамбул.
  • ибн Ханбал, Ахмад (1981). Муснад. Каир.
  • Баладхури, Ахмад (1959). Ансаб аль-Ашраф, исследование Мухаммада Хамидуллы. Каир.
  • Аль-Захаби, Ахмад (1986). Сеир Алам ан-Нубала, исследование Шуаиб аль-Арнау и др.. Бейрут.
  • Зухри, Абдулла (1981). аль-магзи ан-набавийя, исследование Сохейла Закара. Дар аль-фикр.
  • аль-Табарани, Сулейман (1981). Аль-Муджам аль-Кабир, исследование Хамди Абдул-Маджида Салафи. Багдад.
  • аль-Табарси (1966). Аль-Ихтиджадж, т. 1. Дар ол-но'ман.
  • Аль-Кулайни, Мухаммад (1980). аль-Кафи, Редакция Али Акбара Гаффари. Бейрут.
  • ибн аль-Хаджадж, Муслим (1980). Сахих, комментатор: Мухаммад Фуад Абд аль-Баки. Стамбул.
  • Аль-Вакиди, Мухаммад (1966). аль-Магхази, исследование Marsden, Johns. Лондон.
  • Махаллати, Забихолла (1979). аль-райахин аш-шариат. Хекмат.