Первое откровение Мухаммеда - Muhammads first revelation - Wikipedia

Часть серия на
Мухаммад
Круговой символ Мухаммеда
  • Аллах-green.svg Исламский портал
  • P vip.svg Биографический портал

Первое откровение Мухаммеда было событием, описанным в исламской традиции как происходящее в 610 г. н.э., во время которого исламский пророк, Мухаммад посетил ангел Джибрил, известный как Габриэль по-английски, который открыл ему начало того, что позже станет Коран. Событие происходило в пещере под названием Хира, расположенный на горе Джебель-ан-Нур, возле Мекка.[1] В соответствии с Мубаракпури, точной датой этого события был понедельник, 21 числа Рамадан незадолго до восхода солнца, то есть 10 августа 610 г. C.E. - когда Мухаммеду было 40 лунных лет, 6 месяцев и 12 дней, то есть 39 солнечных лет, 3 месяца и 22 дня.[2]

Дата откровения

Состояние календаря на момент первого откровения

Мухаммад родился через 55 дней после инцидента со слоном, который произошел в середине 570 года Мухаррама, то есть его датой рождения был понедельник, 12 раби в том году. Все эти военные кампании происходили в начале года, когда условия были благоприятными для боевых действий. Кроме того, торговля и связанные с ней собрания в основном были сезонными. Чтобы календарные месяцы (которые немного короче наших) не менялись по сезонам, вставка работал. Это включало периодическое добавление дополнительного месяца (объявленного во время паломничества), в идеале семь раз за девятнадцать лет. Говорят, что интеркаляция была введена в 412 году нашей эры и была заимствована у евреев. Еврейский чиновник, контролировавший эту практику, был известен как Насих.[3]

Когда арабы приняли процедуру, они использовали это слово насих для обозначения всей системы. Он работал так же, как и евреи - начало года (мухаррам) было привязано к весеннему сезону.[4]

Определение даты первого откровения

Мы можем установить день исламского месяца (но не сам месяц), соответствующий данной юлианской дате, проецируя фиксированный (то есть без интеркалирования) календарь назад. Когда мы это делаем, мы обнаруживаем, что 6 августа 610 года соответствует 11 рамадану, а 10 августа - 15 рамадану. Первое откровение не ожидают раньше, чем в последние десять ночей месяца. Эквивалентность 40 лунных лет, 6 месяцев и 12 дней 39 годам, 3 месяцам и 22 дням по григорианскому календарю также неверна. 39 лет по юлианскому календарю, 3 месяца и 22 дня переносят нас с 10 августа 610 года на 19 апреля 571 года, в ночь на воскресенье в Раби'и согласно фиксированному календарю, предложенному ученым в качестве даты рождения Мухаммеда. Мухаммад Сулейман аль-Мансурпури и астроном Махмуд-паша. Это 14 358 дней. Если взять среднюю продолжительность исламского месяца как 29,53059 дней, это равняется 486,21 месяца, что в фиксированном календаре составляет 40 лет, 6 месяцев и 6 дней. С другой стороны, упомянутый выше интервал в 6 месяцев и 12 дней является достоверным и не зависит от этого расчета. Он не зависит от того, вставлен ли год или нет. Это интервал между датой рождения Мухаммеда (после захода солнца 11 раби'I) и датой шиитского первого откровения (23 рамадана). В качестве дополнительного доказательства его правильности Мухаммад умер через четыре дня после своего дня рождения, 14 раби 11 г. хиджры (понедельник, 8 июня 632 г.).

Преобразование исламской даты в юлианский

Учитывая день недели, дату и год, любую мусульманскую дату во вставочном календаре можно преобразовать в юлианский, используя известную взаимосвязь между вставленным календарем и временами года. При вставке 12 Раби'И (дата рождения Мухаммеда) может приходиться на май или июнь. Точная дата - понедельник, 2 июня 570 года. При интеркаляции 23 рамадан (дата первого откровения) может приходиться на ноябрь или декабрь. Точная дата - ночь с воскресенья на понедельник, 13 на 14 декабря 610 года.

Резюме

В соответствии с биографии Мухаммеда, во время отступления в горной пещере недалеко от Мекки (пещера Хира), Габриэль появляется перед ним и приказывает ему «Читать!». Он ответил: «Но я не умею читать!». Затем ангел Гавриил крепко обнял его и открыл ему первые строчки 96 глава Корана, «Прочтите: Именем вашего Господа, Кто сотворил: (1) сотворил человека из сгустка. (2) Прочтите: «И ваш Господь - Щедрый», (3) Который учил пером, (4) Научил человека тому, чего он не знал ». (Бухари 4953).

Перед откровением

Основная статья: Мухаммад

Мухаммад родился и вырос в Мекке. Когда ему было почти 40 лет, он проводил много часов в одиночестве в молитве и размышлениях над аспектами творения.[5][страница нужна ] Его беспокоило «незнание божественного руководства» (Джахилийя ), социальные волнения, несправедливость, широко распространенная дискриминация (особенно против женщин ), сражаясь между племена и злоупотребления властью племен, распространенные в доисламская Аравия.[6] Моральное вырождение его собратьев и его собственные поиски истинной религии подлили масла в огонь, и теперь он начал периодически удаляться в пещеру под названием Гора Хира в трех милях к северу от Мекки, для созерцания и размышлений.[7] Согласно исламской традиции, Мухаммед в этот период начал видеть сны, наполненные духовным значением, которые исполнялись в соответствии с их истинным смыслом; и это было началом его божественного откровения.[5][страница нужна ]

Первое откровение

Вход в пещеру Хира.

Согласно суннитской традиции, во время одного из таких случаев, когда он был в созерцании, ангел Габриэль предстал перед ним в 610 году нашей эры и сказал: «Прочтите», на что он ответил: «Я не умею читать». Тогда ангел схватил его и крепко обнял. Это случилось еще два раза, после чего ангел приказал Мухаммеду прочитать следующие стихи:[8][9][10][11][12][13][14]

«Читай! Во имя Господа твоего, создавшего
Человек из цепляющейся субстанции.
Прочтите: Господь ваш щедрый, -
Тот, кто учил пером -
Научил человека тому, чего он не знал ».[Коран  96:1–5 ][нужна цитата ]

После откровения

Озадаченный этим новым опытом, Мухаммед пошел домой, где его утешила жена. Хадиджа, которая также отвела его к своему кузену-эвиониту Варака ибн Науфаль. Варака был христианином. Согласно исламской традиции, Варака, услышав это описание, свидетельствовал о пророчестве Мухаммеда,[5][страница нужна ][15] и убедил Мухаммеда, что откровение было от Бога.[16] Варака сказал: «О мой племянник! Что ты видел?» Когда Мухаммед рассказал ему, что с ним случилось, Варака ответил: «Это Намус (имеется в виду Гавриил), что Аллах послал Моисей. Хотел бы я быть моложе. Я хотел бы дожить до того времени, когда ваши люди вышвырнут вас ». Мухаммед спросил:« Выгонят меня? »Варака ответил утвердительно и сказал:« Любой, кто пришел с чем-то похожим на то, что вы принесли, был относятся враждебно; и если бы я был жив до того дня, я бы сильно поддержал вас ». Через несколько дней Варака умер.[17]

За первым откровением последовала пауза и вторая встреча с Гавриилом, когда Мухаммад услышал голос с неба и увидел того же ангела, «сидящего между небом и землей», и откровения возобновились с первых стихов 74 глава.

Ат-Табари и Ибн Хишам сообщил, что Мухаммад покинул пещеру Хира после того, как был удивлен откровением, но позже вернулся в пещеру и продолжал уединение, хотя впоследствии он вернулся в Мекку. Табари и Ибн Исхак пишут, что Мухаммад сказал Зубайру:[17]

«Когда я был на полпути к горе, я услышал голос с небес, говорящий:« О Мухаммад! ты посланник Аллаха, а я Габриэль ». Я поднял голову к небу, чтобы увидеть, кто говорит, и Габриэль в форме человека с ногами верхом на горизонте, говоря:« О Мухаммад! ты - посланник Аллаха, а я Габриэль ». Я стоял, глядя на него, не двигаясь ни вперед, ни назад, затем я начал отворачиваться от него, но в какую бы область неба я ни смотрел, я видел его, как прежде. "

Биографы расходятся во мнениях относительно периода времени между первым и вторым опытом откровения Мухаммеда. Ибн Исхак пишет, что с момента получения Мухаммедом первого откровения до того, как он начал публично проповедовать, прошло три года. Однако Бухари воспринимает главу 74 как второе откровение. Глава 68 имеет серьезные претензии на то, чтобы быть вторым откровением.[18]

Рекомендации

  1. ^ Weir, T.H .; Ватт, В. Монтгомери (24 апреля 2012 г.). "Irāʾ". В Bearman, P .; Bianquis, Th .; Bosworth, C.E .; van Donzel, E .; Heinrichs, W.P. (ред.). Энциклопедия ислама (2-е изд.). Brill Online. Получено 7 октября 2013.
  2. ^ Мубаракпури, Шафи Р. (1998). Когда раскололась луна (Биография пророка Мухаммеда). Эр-Рияд: Даруссалам. п. 32.
  3. ^ Баб. Талмуд, Синедрион, п. 11а: «Вставка года может быть сделана только с одобрения наси».
  4. ^ Петерс, Ф.Е. (1994). Мухаммад и истоки ислама. Нью-Йорк. п. 252. ISBN  0-7914-1875-8. В Хадж пришелся на 10 марта, во вставленный 632 год нашей эры, весеннее равноденствие в тогдашнем юлианском календаре, и, если традиционалисты были правы, в этом году оно совпало с пасхальными и пасхальными приливами. С интеркаляцией, ежегодно связывающей Хадж К весеннему сезону это, должно быть, не было редкостью, но отмена Мухаммедом этой практики гарантировала, что это совпадение не скоро повторится: отныне Хадж будет происходить в соответствии с лунным циклом и, таким образом, ежегодно отступать, наряду со всеми другими мусульманскими праздниками, на одиннадцать дней против солнечного календаря. Обратите внимание, что, заказав интеркаляции в 630 и 631 годах (что подтверждается сообщениями об интервале между рождением и смертью Ибрагима и солнечным затмением в утро его смерти), Насих в 632 году еще один не приказал - Мухаммад воспользовался перерывом, лишив их власти. В то время весеннее равноденствие приходилось на 19 марта.
  5. ^ а б c Шибли Номани. Сират-ун-Наби. Том 1 Лахор
  6. ^ Хусейн Хайкал, Мухаммед (2008). Жизнь Мухаммеда. Селангор: Исламский книжный фонд. С. 79–80. ISBN  978-983-9154-17-7.
  7. ^ Богл, Эмори К. (1998). Ислам: происхождение и верования. Издательство Техасского университета. п.6. ISBN  0-292-70862-9.
  8. ^ Мухаммад Мустафа Аль-Азами (2003), История коранического текста: от откровения до компиляции: сравнительное исследование Ветхого и Нового Заветов, стр. 25, 47–8. Исламская академия Великобритании. ISBN  978-1872531656.
  9. ^ Браун (2003), стр. 72–3.
  10. ^ Продам (1913), стр. 29.
  11. ^ Бухари том 1, книга 1, номер 3
  12. ^ Сахих аль-Бухари 3392; Ссылка в книге: Книга 60, Хадис 661 Веб-ссылка USC-MSA (на английском языке): Vol. 4, Книга 55, Хадис 605.
  13. ^ Сахих Муслим 160 а; Ссылка в книге: Книга 1, хадис 310; Веб-ссылка USC-MSA (на английском языке): Книга 1, Хадис 301.
  14. ^ Ибн Исхак, Сират Расул Аллах, п. 106.
  15. ^ Продам (1913), стр. 30.
  16. ^ Хуан Э. Кампо (2009). «Мухаммад». Энциклопедия ислама. Нью-Йорк. п. 492. ISBN  978-0-8160-5454-1.
  17. ^ а б
    • Перевод Альфреда Гийома (1967). Жизнь Мухаммада (сира ибн исхака). Издательство Оксфордского университета. ISBN  0196360331.
    • Ат-Табари 2/207
    • Запечатанный нектар
  18. ^ Беннетт, Клинтон (1998). В поисках Мухаммеда. Кассел. стр.41. ISBN  0826435769.