Абу Суфьян ибн аль-Харит - Abu Sufyan ibn al-Harith

Не путать с Абу Суфьян ибн Харб.

Абу Суфьян ибн аль-Тарис ибн Абд аль-Мухалиб (арабский: بو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب), Родился аль-Мугира (المغيرة), был товарищ и двоюродный брат исламского пророка Мухаммад.[1]

Ранние годы

Он был сыном Аль-Харит ибн Абдулмутталиб.[2] Несколько дней его кормили Халима бинт Аби Зуайб, что делает его приемным братом Мухаммеда.[2]

Он женился на своей кузине, Джумана бинт Аби Талиб, и у них родился сын Джафар.[3][2] Он также женился на другой кузине, Умм Амр бинт аль-Мукавим, и у них родилась дочь Атика.[3] Это может быть та самая дочь, которая позже вышла замуж за племянника Абу Суфьяна Абдул-Мутталиба (сын Рабиа ибн аль-Харис ).[4]:343

Оппозиция исламу

В юности Абу Суфьян и Мухаммед были близкими друзьями;[4]:397[2] но как только Мухаммед объявил себя пророком в 610 году, Абу Суфьян «относился к нему с враждебностью, как к никому до него».[4]:397 Как он позже объяснил это: «Мы были членами общины, людьми благородных взглядов. Я видел превосходство людей, которые жили своей проницательностью и мнением. Они прошли горный перевал, и мы последовали за ними. благородство и возраст начали отделяться от Мухаммеда, и они помогали своим богам и защищали своих предков, а мы следовали за ними ».[4]:400

"Он проявлял ненависть к Пророку двадцать лет, никогда не оставаясь позади, когда Курайшиты отправился сражаться с Мухаммедом ».[2] Он сражался в Битва при Бадре на стороне многобожников. Он был одним из первых, кто вернулся в Мекка с новостью об их поражении. Как он сказал своему дяде, Абу Лахаб: «Как только мы встретили партию, мы повернулись спиной, и они убивали и захватывали нас, как им было угодно; и, клянусь Богом, я не виню за это людей. Мы встретили людей в белом на пегих конях между небом и землей. , и, клянусь Аллахом, они ничего не щадили, и никто не мог им противостоять ».[5]:310

Он также писал сатирические стихи против Мухаммеда и мусульман.[2] и оскорбил Хасан ибн Сабит:

Кто доставит от меня послание Хасану?
Я думаю, что вы один из самых злых из обездоленных людей.
Ваш отец - отец зла, и ваш дядя такой же.
Вы не лучше, чем ваш отец и ваш дядя.[4]:397

Хасан попросил разрешения Мухаммеда составить контр-оскорбления, пообещав убрать имя Мухаммеда из враждебных настроений, и разрешение было дано.[4]:397

В январе 626 года Мухаммед возглавил последний поход в Бадр, назначение для решающей битвы между курайшитами и мусульманами. Битва не состоялась, потому что мекканская армия так и не прибыла.[5]:447 Хасан ибн Сабит написал стихотворение о ситуации:

Мы остались у мелкого колодца восемь ночей
… Брать Абу Суфьян [ибн Харб] сообщение от меня,
потому что ты лучший из плохих.[5]:448–449

Абу Суфьян ибн аль-Харит составил ответ:

О Хасан, сын заплесневелой женщины, поедающей свидания,
... ты остался у мелкого колодца, желая нас
и ты оставил нас в пальмовых рощах неподалеку.
Наши лошади и верблюды гуляли по посевам
и то, что они наступили, они въехали в мягкий песок
… Не описывайте своих прекрасных лошадей,
но говорите о них как о тех, кто их твердо удерживает.
Вы радуетесь им, но это право других,
всадники сыновей Фир [курайшитов].[5]:449

После убийства Qurayza В 627 году Хасан ибн Сабит сочинил стихотворение о том, что они попали в ад. Абу Суфьян ответил контр-стихотворением:

Пусть Аллах сделает это дело бессмертным,
Да горит огонь в его четвертях!
Вы узнаете, кто из нас далек [от Адского Пламени]
и какая из наших земель будет повреждена.
Если бы на пальмах там были всадники,
они бы сказали: «Тебе здесь не место, уходи!»[5]:481

В 628 году арабский купец передал императору донесение о Мухаммеде. Ираклий. Этого человека, который утверждал, что он был «ближайшим родственником» Мухаммеда в партии, обычно называют Абу Суфьяном ибн Харбом;[5]:654–655 но Абу Суфьян ибн Аль-Харис также утверждал, что присутствовал при этом. Он сказал: «Я не видел себя с [Ираклием], когда я бежал от ислама, но знал только Мухаммеда. Таким образом ислам вошел в меня, и я понял ошибку политеизма».[4]:400

Обращение в ислам

Накануне Завоевание Мекки в 630 году Абу Суфьян решил стать мусульманином. Джумана ответил: «Наконец, вы видите, что бедуины и иностранцы последовали за Мухаммедом, в то время как вы были его заклятым врагом! Ты должен был быть первым, кто ему помог!»[4]:397 Абу Суфьян призвал своего раба Мадхкура поспешить оседлать верблюдов и лошадей, чтобы встретить армию Мухаммеда в аль-Абве. Вместе с Джуманой, Джафаром и его двоюродным братом Абдуллахом ибн Аби Умайей он путешествовал, переодевшись и опасаясь за свою жизнь, «ибо моя кровь была дозволена».[5]:546[4]:397–398

Когда появился верблюд Мухаммеда, Абу Суфьян попытался встретиться взглядом со своим кузеном, но Мухаммад отвернулся. Абу Суфьян повернулся к своему лицу, но Мухаммед продолжал отворачиваться. Абу Суфьян опасался, что его убьют в отместку за свою прошлую враждебность, хотя он надеялся, что Мухаммед будет доволен своим обращением из-за их изначальной дружбы. Остальные мусульмане, в том числе Абу Бакр все последовали примеру Мухаммада, отвернувшись от Абу Суфьяна, и Нуман ибн аль-Харис, воодушевленный Умар, последовал за ним, насмехаясь: «О враг Аллаха, ты вредишь Посланнику Аллаха и его сподвижникам. О твоей вражде к нему известно во всем мире!»[4]:398

Абу Суфьян обратился к дяде Аббас за ходатайство, но Аббас сказал, что это бесполезно. Затем он попытался Али, его зять, с аналогичным результатом. Абу Суфьян начал следовать за лагерем Мухаммеда, сидя у двери палатки Мухаммеда, где бы он ни останавливался, но его проигнорировали.[4]:398 У жены Ник'л-Укаба Мухаммада Умм Салама, которая была сестрой Абдуллы, убеждала его принять их. «Все курайшиты говорили похожие вещи, и вы простили людей, которые более преступны, чем он». Мухаммад ответил: «Мне они не нужны. Что касается [Абу Суфьяна], он оскорбил мою гордость; Что касается [Абдуллы], он оскорбительно отзывался обо мне в Мекке ». Когда Абу Суфьян услышал это сообщение, он ответил:« Клянусь Аллахом, он должен впустить меня, или я возьму этого своего маленького мальчика, и мы будем бродить по нему. землю, пока мы не умрем от голода и жажды ".[5]:546[4]:399 Это продолжалось, пока Мухаммед вошел в Мекку и одержал победу. В Мекке Джумана вошла в шатер Мухаммеда с некоторыми другими посетителями, и она смогла поговорить с ним, но все же он не разговаривал с Абу Суфьяном.[4]:398

Наконец Абу Суфьян последовал за Мухаммедом в Битва при Хунайне.[4]:398 Когда враг приблизился, он спрыгнул с коня с мечом в руке, желая (как он позже сказал) умереть за Мухаммеда. Когда многие мусульмане бежали, Аббас взял на себя управление серого мула Мухаммеда, а Абу Суфьян встал на другую сторону. Мухаммед спросил, кто его защитник, и Абу Суфьян снял шлем. Аббас сказал: «Это ваш брат и двоюродный брат, Абу Суфьян, так что относитесь к нему с благосклонностью!» Мухаммад ответил: «Да. Да простит ему Аллах всю его враждебность ко мне!» Абу Суфьян поцеловал его ногу в стремени, и Мухаммад объявил: «Да здравствует мой брат!»[4]:398–399[2][5]:844 Затем Мухаммед приказал Аббасу отозвать мусульманскую армию, и они атаковали своих засад.[4]:399 Позже он сказал, что за этот акт верности Абу Суфьяну и его семье был гарантирован Рай.[4]:442–443

Мухаммад получил официальное заявление о вере как от Абу Суфьяна, так и от Абдуллы ибн Аби Умайи.[5]:546[4]:399 Абу Суфьян сочинил стихотворение, чтобы объяснить свое предыдущее нежелание обращаться.

Клянусь твоей жизнью, когда я нес знамя
Чтобы конница Аль-Лата одержала победу над Мухаммедом,
Я был как заблудший в темноте ночи,
Но теперь я нахожусь на правильном пути.
Я не мог вести себя, и тот, кто с Аллахом победил меня
Был ли он тем, кого я изгнал изо всех сил.

[В этот момент Мухаммед ударил себя кулаком в грудь и сказал: «Да, действительно!»]

Я делал все, что мог, чтобы уберечь людей от Мухаммеда,
И меня называли его родственником, хотя на родство я не претендовал.
Они такие, какие есть. Тот, кто не держится с ними
Хотя его обвиняют и обманывают.
Я хотел быть в хороших отношениях с ними [мусульманами],
Но я не мог присоединиться к ним, пока меня не вели.[5]:546


Абу Суфьян стал «лучшим из мусульман», и «о нем не было сказано ничего плохого».[4]:399 Мухаммед назначил ему пенсию в размере 100 wasqs из Хайбар.[4]:341

За три дня до своей смерти Абу Суфьян вырыл себе могилу в Аль-Баки возле дома Акил ибн Аби Талиб. Дата его смерти оспаривается: один источник помещает ее в феврале 641 года, другой - 652 года. Умар руководил его погребальными молитвами.[2]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Абдалмалик ибн Хишам. Заметки для Сират Расул Аллаха Ибн Исхака. Перевод А. Гийома (1955). Жизнь Мухаммеда, п. 740, примечание 385. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  2. ^ а б c d е ж грамм час Мухаммад ибн Джарир ат-Табари. Тарих аль-Русул ва'ль-Мулюк. Перевод Э. Ландау-Тассерон (1998). Том 39: Биографии сподвижников Пророка и их преемников, п. 21. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка.
  3. ^ а б Мухаммад ибн Саад. Китаб ат-Табакат аль-Кабир, т. 8. Перевод Бьюли, А. (1995). Женщины Мадины, стр. 35-36. Лондон: Издательство Ta-Ha.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т Мухаммад ибн Умар аль-Вакиди. Китаб аль-Магхази. Перевод Р. Файзера (2011). Жизнь Мухаммеда. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж.
  5. ^ а б c d е ж грамм час я j k Мухаммад ибн Исхак. Сират Расул Аллах. Перевод А. Гийома (1955). Жизнь Мухаммеда. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.