Мария аль-Кибтийя - Maria al-Qibtiyya

Мария аль-Кибтийя
Мария Аль Qibtiyya.png
Родившийся
Египет
Умер637
ЗаголовокМария Копт
Супруг (а)Мухаммад
ДетиИбрагим ибн Мухаммад
Уммахат аль-Моеменин

Мария бинт Шамʿун, более известный как Мария аль-Кибтийя (арабский: مارية القبطية‎), Мария Губтийя, или же Мария Копт (умер 637), был Египтянин которая вместе со своей сестрой Сирин, были отправлены в Исламский пророк Мухаммад в 628 году в подарок от Мукавкис, христианский правитель Александрия, Египет во время Персидский Занятие. Она и ее сестра были рабынями.[1][2] Она провела остаток своей жизни в Медина где она приняла ислам и жила с Мухаммедом, когда родила сына, Ибрагим. Сын умер в младенчестве, а затем она умерла почти пять лет спустя.[3]

биография

В исламском году 6 AH (627 - 628 г. н.э.), говорят, что у Мухаммеда были письма, написанные великим правителям Средний Восток, провозглашая продолжение монотеистической веры с ее заключительными посланиями и приглашая правителей присоединиться. Предполагаемые тексты некоторых писем находятся в Мухаммад ибн Джарир ат-Табари с История пророков и царей. Табари пишет, что к египетскому губернатору по имени аль-Мукавкис.

Табари рассказывает историю прибытия Марии из Египта:

В этом году Хатиб б. Аби Балтаа вернулся из аль-Мукаукиса, приведя Марию и ее сестру Сирин, его женщина-мул Дулдул, его осел Я'фур, и комплекты одежды. Вместе с двумя женщинами аль-Мукавкис послал евнуха, и последний остался с ними. Хатиб пригласил их стать мусульманами до того, как он прибыл с ними, и Мария и ее сестра сделали это. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, поселил их с Умм Сулайм бт. Милхан. Мария была красивой. Пророк отправила свою сестру Сирин в Хассан б. Табит и она родила ему Абд ар-Рахмана б. Хассан.

— Табари, История пророков и царей.[4]

Смерть Ибрагима заставила Мухаммеда плакать.[5]

Статус наложницы или жены

подобно Райхана бинт Зайд, между историками и учеными ведутся споры относительно того, стала ли она официально женой Мухаммеда или была просто наложница.[6][7][8] Хотя она широко известна в исламской традиции как наложница Мухаммеда, недавно она была повышена до статуса жена Мухаммеда некоторыми современными учеными.[9] Однако фактом, доказывающим, что она была наложницей, является то, что, когда она родила сына Мухаммеду, ее отправили на свободу.[10] Будь она женой, это было бы неуместно.[нужна цитата ] Есть также веские доказательства того, что в непосредственной близости от Мечеть Пророка.[11] Лишь жены Мухаммеда жили рядом друг с другом в непосредственной близости от его мечети в Медине. Напротив, Марию заставили постоянно проживать в саду, примерно в трех километрах от мечети.[12]Наиболее прямые свидетельства предполагают, что она была наложницей, как показывает рассказ Умара [б. аль-Хаттаб]:

Пророк сказал Хафсе: «Никому не говори об этом, мать Ибрагима (т.е. Мария) мне запрещена». Она сказала: «Ты запрещаешь себе то, что Аллах разрешил тебе?» Он ответил: « Клянусь Аллахом, я не буду близок с ней ''. Умар сказал: `` У него не было близости с Марией, в то время как Хафса упомянул об этом '' Аише, на что Аллах ниспослал: '' Аллах уже санкционировал (способ) для вас (верующих) освободите себя от своих клятв '' (Коран 66: 2)[13]

Однако большинство мусульманских ученых считают иначе Асбаб ан-нузул (обстоятельства откровения) для вышеупомянутой суры 66: 1-5, а именно «медовый инцидент», о котором рассказывается в канонический хадис Сахих аль-Бухари женой Мухаммеда Аиша:[14][15][16]

Пророк (ﷺ) останавливался (на какое-то время) в доме Зайнаб бинт Джахш (одной из жен Пророка), и он пил мед в ее доме. Хафса бинт Умар и я решили, что, когда Пророк (ﷺ) вступит в контакт с любым из нас, она скажет: «Я чувствую в тебе неприятный запах магхафира (плохо пахнущего изюма). Вы ели магхафир?» Когда он вошел в один из нас, она сказала ему это. Он ответил (ей): «Нет, но я пил мед в доме Зайнаб бинт Джахш, и я никогда больше не буду пить его». Затем был ниспослан следующий стих: «О Пророк! Почему вы запрещаете (для себя) то, что разрешил вам Аллах? .. (до) Если вы двое (жены Пророка (ﷺ) обращаетесь с покаянием к Аллаху ''. (66.1-4) Эти двое были `Аиша и Хафса, а также заявление Аллаха: 'И (Помните), когда Пророк (ﷺ) по секрету раскрыл дело одной из своих жен! »(66.3), то есть его высказывание:« Но я пил мед ».

В другом сообщении Ибн Аббаса и Урваха б. аль-Зубайр в том же контексте Посланник Аллаха сказал Хафсе:

«Я заставляю вас засвидетельствовать, что я, моя наложница (суррийяти), теперь мне запрещена.[17]

С другой стороны, несколько ранних биографов и классиков хадисов, таких как Аль-Табари, Аль-Хаким Нишапури & Абдаллах ибн Аббас Расскажите, что Мохаммад женился на Марии аль-Кибтии. Среди них Ибн Аббас, двоюродный брат Мухаммеда, который, согласно Халед Абу Эль Фадл, рассказывает следующее:[18][19]

[Мария д. 637]: Ибн Аббас сообщил, что Пророк освободил ее, а затем женился на ней. Мария родила Пророку его сына Ибрагима ».

Подобно Ибн Аббасу, ат-Табари в своих исторических анналах «Тарих Табари» и Ибн Катир в его биографии о женах Мухаммеда заявляют, что Мария была женой Мухаммеда:[20][21]

Мария Копт была представлена ​​Посланнику Бога, данным ему аль-Мукавкисом, правителем Александрии, и она родила сына Посланника Бога Ибрагима. Это были посланники жен Бога ».

Говорят, что Мария аль-Кибтийя вышла замуж за Пророка, и, конечно же, все оказали ей такое же уважение, как и жены Пророка: «Умм аль-Муминь», «Мать верующих»..

Кроме того, хадисная литература содержит несколько повествований, в которых Мария определяется как жена Мухаммеда. Среди них канонический и достоверный хадис к аль-Муслим & Аль-Мустадрак:[22][23]

После этого Посланник Аллаха женился на Марии б. Шамун. Она была подарена Посланнику Аллаха Макукасом, главой Александрии.

Статус раба

Мария бинт Шамун была рабыней, принадлежавшей христианскому правителю Египта, который предложил ей и ее сестре Сирин, среди других подарков, в качестве подарка доброй воли Мухаммеду в ответ на его посланников, приглашавших его в ислам.[1][2]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б аль-Табари, Абу Джафар. История ат-Табари, том 9: Последние годы Пророка. Перевод Исмаила К. Пунавала. SUNY Нажмите. п. 141.
  2. ^ а б Ибн Исхак, Жизнь Мухаммеда, п. 499.
  3. ^ Ибн Исхак, Жизнь Мухаммеда, п. 653.
  4. ^ Табари, стр. 131.
  5. ^ "Сахих Бухари". Sunnah.com. Получено 14 сентября 2018.
  6. ^ Беннетт, Клинтон, изд. (1998). В поисках Мухаммеда. A&C Black. п.251. ISBN  9780304704019.
  7. ^ Фред Джеймс Хилл; Николас Авде (2003). История исламского мира. Книги Гиппокрена. п.24. ISBN  9780781810159.
  8. ^ Дэвид С. Пауэрс (2011). Мухаммад не является отцом ни одного из ваших людей: создание последнего пророка. Университет Пенсильвании Press. п. 8. ISBN  9780812205572.
  9. ^ Акбар, Вакар (10.08.2018). "Мария, копт: жена пророка Мухаммеда или наложница?". ICRAA. Получено 2019-12-02.
  10. ^ Schacht, J .; аль-Андалуси, Ибн Хазм; Хакки, Мамду (1957-12-31). "Хаккат аль-Вада'". Ориенс. 10 (2): 400. Дои:10.2307/1579716. ISSN  0078-6527. JSTOR  1579716.
  11. ^ Джузджани, Усман ибн Сирадж аль-Дин (31 декабря 2010 г.). Табакат-и Насири. Дои:10.31826/9781463229207. ISBN  9781463229207.
  12. ^ Джузджани, Усман ибн Сирадж аль-Дин (31 декабря 2010 г.). Табакат-и Насири. Дои:10.31826/9781463229207. ISBN  9781463229207.
  13. ^ Аруф, Тохир (2015-09-08). "Методе Пенафсиран ибн Касир далам Тафсир аль-Коран аль-Азим". Мутаватир. 1 (1): 16. Дои:10.15642 / mutawatir.2011.1.1.16-30. ISSN  2502-6321.
  14. ^ аль-Бухари: Сахих аль-Бухари. В: Книга 86. Том 9, Nr. 102.
  15. ^ Сахих аль-Бухари 6691 Ссылка в книге: Книга 83, Хадис 68, Том. 8, Книга 78, Хадис 682.
  16. ^ Джордж Сейл - Мухаммед, Коран, т. 4 [1896]. Этот отрывок был вызван протестом Мухаммада больше никогда не есть мед, потому что, однажды съев немного в квартире Хафса бинт Умара или Зайнаб бинт Джахш, три другие его жены, а именно, Аиша, Сава бинт Замна и Сафийя бинт Хуяйи, все сказали ему, что они почувствовали запах, который он ел сок, который выделяется из некоторых кустарников в тех краях, и по вкусу и консистенции напоминает мед, но имеет очень сильный запах, к которому Пророк испытывал большое отвращение..
  17. ^ Сартика, Эла; Родиана, Деде; Сяхруллах, Сяхруллах (31.12.2017). "КЕЛУАРГА САКИНА ДАЛАМ ТАФСИР АЛЬ-КУРАН (Studi Komparatif Penafsiran Al-Qurṭubi dalam Tafsīr Jamī 'LīAḥkām Al-Qur’ān dan Wahbah Zuhaili dalam Tafsir Al-Munīr)". Аль-Баян: Jurnal Studi Ilmu Al-Qur'an dan Tafsir. 2 (2): 103–131. Дои:10.15575 / al-bayan.v2i2.1893. ISSN  2540-8461.
  18. ^ Халед Абу Эль Фадл (2006). «Под Марией аль-Кибтией». Поиски красоты в исламе: Конференция книг. Rowman & Littlefield Publishers. п. 384. [Мария д. 637] Ибн Аббас сообщил, что Пророк освободил ее, а затем женился на ней. Мария родила Пророку его сына Ибрагима.
  19. ^ Аллама Шибли Нумани: Сират ун-Наби. 2009. с. 153. две девушки [были] посланы им, одна была Мария Кибтия, которая была замужем за Пророком.
  20. ^ ат-Табари. История ат-Табари: Последние годы Пророка. п. 137. Бог даровал Rayhanah bt. Зайд из Бану Курайза своему посланнику. Мария Копт была представлена ​​Посланнику Бога, данным ему аль-Мукавкисом, правителем Александрии, и она родила Посланнику Бога сына Ибрагима. Это были посланцы жен бога, шесть из них были курайшитами.
  21. ^ Ибн Касир. «Мария аль-Кибтийя». Жизнь Мухаммеда: Жены пророка Мухаммеда. перевод Мохаммад Гемейя и аль-Азхар. Говорят, что Мария аль-Кибтийя вышла замуж за Пророка, и, конечно же, все оказали ей такой же титул уважения, как и жены Пророка, Умм аль-Мумин, «Мать верующих».
  22. ^ аль-Хаким, Абу; 'Абдулла, аль-Мустадрак (1990). хадис № 6819. Бейрут. Абдулла аз-Зубайри рассказал нам и сказал: «После этого Посланник Аллаха женился на Марии б. Шам'ун. Она была подарена Посланнику Аллаха Макукасом, главой Александрии.
  23. ^ Аль-Муслим. Хадис Муслим б. Хаджадж, ас-Сахих, Хадис 2543-227 / 6494. Передал Абу Зарр: Посланник Аллаха сказал: «Вы скоро завоюете Египет, а это земля, валютой которой является Кират. Когда вы завоюете его, обращайтесь с его жителями хорошо, потому что они несут ответственность за свои супружеские отношения.

Рекомендации