Святые места в суннитском исламе - Holiest sites in Sunni Islam

Не путать с Святые места в шиитском исламе или же Святые места в суфийском исламе.
Кааба и Аль-Масджид аль-Харам, Мекка, Саудовская Аравия.

В соответствии с Сахих аль-Бухари, Мухаммад сказал «Не готовьтесь к путешествию, кроме трех мечетей: Масджид аль-Харам, мечеть Акса (Иерусалим) и моя мечеть."[1] в Исламский традиция, Кааба считается самым святым местом, за ним следует Аль-Масджид ан-Набави (Мечеть Пророка) и мечеть Аль-Акса.

Масджид аль-Харам

Прихожане затопляют Большую мечеть, ее крышу и все территории вокруг нее во время ночных молитв.

Это самое святое место на Земле.

Нынешнее строение занимает площадь 356 800 м 2.2 (3 841 000 кв. Футов), включая наружные и внутренние помещения для молитв, и может вместить до 820 000 прихожан во время Хадж период. Во время хаджа мечеть не может вместить множество паломников, которые молятся на очерченных улицах. Более 2 миллионов верующих собираются, чтобы помолиться во время Ид молитвы.[2]

Согласно учению ислама, Бог в Коране, использовал слово мечеть при ссылке на сайты, созданные ʾIbrāhīm (Авраам ) и его потомство как дома поклонения Богу за столетия до откровения Коран. Первое из этих мест - Масджид аль-Харам в Мекке, а второе - Мечеть Аль-Акса в Иерусалим. До того, как Мекка и Иерусалим перешли под контроль мусульман между 630 и 638 годами нашей эры, на месте Кааба, который (согласно мусульманским верованиям) был основан Авраамом и Исмаил, использовался арабы-немусульмане ВОЗ поклонялся нескольким богам.

И когда Мы назначили Ибрагиму место в Доме, сказав: «Не общайтесь со Мной ничем, и очистите Мой Дом для тех, кто совершает обход и встает, чтобы молиться, поклоняться и падать ниц».

— Коран, Сура 22 (Аль-Хадж ), ая 26[3]

И помните, что Пророк Авраам и Исмаил воздвигли фундамент Дома (С этой молитвой): «Господь наш!» Прими (эту услугу) от нас: Ибо Ты Всеслышащий, Всезнающий.

— Коран, сура 2 (Аль-Бакара ), аят 127[4]

Аль-Масджид ан-Набави

Аль-Масджид ан-Набави в Медина, Саудовская Аравия.

Аль-Масджид ан-Набави (Арабский: المسجد النبوي, выраженный[ælˈmæsdʒidæˈnːæbæwiː]) или Мечеть Пророка, расположенная в Медина, является вторым священным местом в исламе.

Здание первоначально было домом Мухаммеда; он поселился там после своего миграция в Медину, а позже на его территории построили мечеть. Сам он участвовал в тяжелых строительных работах. Первоначально мечеть была построена под открытым небом. Мечеть также служила общественным центром, судом и религиозной школой. Там была возвышенность для людей, преподававших Коран. Базовый план здания принят и в других мечетях мира.

Последующие исламские правители значительно расширили и украсили мечеть. Самой важной особенностью этого места является зеленый купол над центром мечети, где находится могила Мухаммеда. Построенный в 1817 г. и окрашенный в зеленый цвет в 1839 г., он известен как Купол пророка.[5] Ранние мусульманские лидеры Абу Бакр и Умар похоронены рядом с Мухаммедом.

Медина также является домом для исторически значимых Мечеть Куба и Масджид аль-Киблатайн.

Мечеть Аль-Акса

Смотрите также: Иерусалим в исламе
Мечеть Аль-Акса, Иерусалим. Юго-восточная экспозиция комплекса Харам ас-Шариф с крытым свинцом куполом Масджид аль-Акса[6]

аль-Харам аль-Шариф («Благородное святилище»), также известное как Храмовая гора, является святым местом в шиитском и суннитском исламе и находится в Старый город Иерусалима и широко известен как Храмовая гора. Он включает мечеть аль-Акса и Купол Скалы. Это третье по значимости место в суннитском исламе, а также считается самым священным местом в мире. Иудаизм. Термин мечеть Аль-Акса был придуман в Коране:

Слава (Аллах ) Кто принял Своего слугу за Путешествие ночью от Священной мечети до самой дальней мечети, окрестности которой Мы благословили, - чтобы Мы могли показать ему некоторые Наши Знаки: ибо Он - Тот, Кто слышит и видит (все).

— Коран, сура 17 (Аль-Исра ) аят 1[7]

Мечеть Аль-Акса священна, потому что первый из двух Киблас (Арабский: اولى القبلتين) был Иерусалим.[8][9] В исламской традиции Аль-Акса считается второй Масджид (Арабский: ثاني المسجدين). Мечеть также является третья из двух святынь (Арабский: ثالث الحرمين) в соответствии с исламским правом.[10]

Термин, используемый для обозначения мечети, «мечеть», буквально означает «место земного покоя» и включает монотеистический мест поклонения, но не только поддается физическим сооружениям, но и место расположения, как сказал Мухаммед: «Земля была сделана для меня (и для моих последователей) местом для молитвы ...».[11] Когда Халиф Умар завоевал Иерусалим после вафата Мухаммеда, на этом месте был построен молельный дом. Структура была расширена за счет Омейяды калиф Абд аль-Малик ибн Марван и закончил его сын аль-Валид в 705 г. н.э. Здание неоднократно разрушалось землетрясениями и перестраивалось, вплоть до реконструкции 1033 г. Фатимид калиф Али аз-Захир, и эту версию структуры можно увидеть и в наши дни. Этот же район в более поздние исламские периоды назывался Благородное святилище.[12][13][14] Многие считают, что это место, откуда Мухаммад вознесся на небеса.[15] хотя другие теории утверждают, что это было из мечети в Медина, Джир'ана или же Куфа.[16][17][18]

Хотя большинство политических упоминаний мечети Аль-Акса относится к XII веку или позже из-за того, что она была оккупирована крестовыми походами, другие утверждают, что позиция мечети в исламе прочно обоснована рядом факторов. хадис начиная с зарождения ислама.[19]

Хотя Иерусалим не упоминается по имени в Коране, он признан священным местом на основании нескольких ссылок, которые были связаны с Иерусалимом более поздними исламскими традициями, такими как хадис.[20] Некоторые ученые связывают святость Иерусалима с возникновением и распространением определенного типа литературного жанра, известного как аль-Фадхаил или история городов. Иерусалимский фадхаил вдохновил мусульман, особенно в период Омейядов, украсить святость города за пределами его статуса в священных текстах.[21] Другие указывают на политические мотивы династии Омейядов, которые привели к освящению Иерусалима в исламе.[22]

Более поздние средневековые сценарии, а также современные политические трактаты, как правило, относят мечеть Аль-Акса к третьему по значимости святыне в исламе.[9] Например, Сахих аль-Бухари цитаты Абу Дарда как сказал: "Пророк Бога, Мухаммед произнес молитву в Священная мечеть (в Мекке) стоит 100 000 молитв; молитва в моя мечеть (в Медине) стоит 10 000 молитв; а молитва в мечети Аль-Акса стоит 1000 молитв ", больше, чем в любой другой мечети. Кроме того, Организация исламского сотрудничества, называет мечеть Аль-Акса третьим по значимости священным местом в исламе (и призывает арабов к суверенитету над ним).[23]

Гробницы библейских пророков

Могила пророка Даниила
В минбар в мечети Ибрагими.
Мечеть Омейядов в Дамаске

Другие места

В Мечеть Эйюпа Султана, в Эйюп Район, в Европейский раздел Стамбул Город, индюк

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Сахих аль-Бухари, 2:21:288
  2. ^ Мекка Благословенная
  3. ^ Коран  22:26
  4. ^ Коран  2:127
  5. ^ Энциклопедия Востока
  6. ^ "Купол Масджид аль-Акса". Madain Project. Архивировано из оригинал 19 мая 2020 г.. Получено 19 мая 2020.
  7. ^ Коран  17:1
  8. ^ Линдси, Джеймс (2005). Повседневная жизнь в средневековом исламском мире. Гринвуд Пресс. стр.142–143. ISBN  0-313-32270-8.
  9. ^ а б Венди Донинджер, изд. (1999-09-01). Энциклопедия мировых религий Мерриам-Вебстер. Мерриам-Вебстер. п.70. ISBN  0-87779-044-2., просмотренные в Google книгах
  10. ^ "Исламская история Масджид аль-Акса". Получено 14 апреля 2017.
  11. ^ Бухари Том 1, Книга 7, номер 331
  12. ^ Олег Грабарь, ХАРАМ АЛЬ-ШАРИФ: ЭССЕ В ИНТЕРПРЕТАЦИИ, BRIIFS vol. 2 no 2 (осень 2000) «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2012-10-04. Получено 2012-10-04.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  13. ^ Палестинская энциклопедия, том 4, стр. 203
  14. ^ Палестинская энциклопедия, том 3, стр. 23
  15. ^ "Очевидец: Внутри Аль-Аксы". Новости BBC. 2002-03-20. Получено 2010-05-04.
  16. ^ MEMRI: Специальная серия отправки - № 564
  17. ^ аль-Вакиди, Китаб аль-Магхази IX век (Oxford UP, 1966, т. 3, с. 958-9). Джирана, которую Мухаммед посетил в 630 году, находится примерно в 16 км от Мекки.
  18. ^ Ранний арабский период - 638-1099 гг.
  19. ^ Хашими, Сохаил Х; и другие. (2003-05-07). «Политические границы и моральные сообщества: исламские перспективы». У Аллена Э. Бучаннана; Маргарет Мур (ред.). Государства, нации и границы: этика установления границ. Издательство Кембриджского университета. стр.192 –193. ISBN  0-521-52575-6., просмотренные в Google книгах
  20. ^ эль-Хатиб, Абдаллах (1 мая 2001 г.). «Иерусалим в Коране». Британский журнал ближневосточных исследований. 28 (1): 25–53. Дои:10.1080/13530190120034549. Архивировано из оригинал 9 декабря 2012 г.. Получено 17 ноября 2006.
  21. ^ Талхами, Гада Хашем (февраль 2000 г.). «Современная история исламского Иерусалима: академические мифы и пропаганда». Журнал ближневосточной политики. Блэквелл Паблишинг. VII (14). ISSN  1061-1924. Архивировано из оригинал 16 ноября 2006 г.. Получено 17 ноября 2006.
  22. ^ Сильверман, Джонатан (6 мая 2005 г.). «Противоположность святости». Получено 17 ноября 2006.
  23. ^ «Постановление № 2/2-ИС». Вторая Исламская конференция на высшем уровне. Организация Исламская конференция. 24 февраля 1974 г. Архивировано с оригинал 14 октября 2006 г.. Получено 17 ноября 2006.
  24. ^ Дэвидсон, Линда Кей; Гитлиз, Дэвид Мартин. Паломничество: от Ганга до Грейсленда: энциклопедия, том 1. п. 91.

Рекомендации

  • Агаи, Камран Скот (2004). Мученики Кербелы: шиитские символы и ритуалы в современном Иране. Вашингтонский университет Press. ISBN  0-295-98448-1
  • Маджлиси, Мохаммад Бакер. Бихар аль-Анвар V.97.(По-арабски)
  • Шимони, Яаков и Левин, Эвятар (1974). Политический словарь Ближнего Востока в ХХ веке. Quadrangle / New York Times Book Co.
  • Забет, Хайдер Реза (1999). Достопримечательности Мешхеда. Alhoda UK. ISBN  964-444-221-0.