Абу Айюб аль-Ансари - Abu Ayyub al-Ansari

«Эйюпсултан» перенаправляется сюда. Не следует путать с Эйюп.
Абу Айюб аль-Ансари
أبو أيوب الأنصاري
Вход в мечеть Эйюпа Султана, Эйюп, Стамбул, Турция, где находится гробница Абу Айюба.
Могила Абу Айюб в Стамбул, индюк
РодившийсяЯсриб, Hejaz, Аравия
Умер674
Константинополь, Византийская империя (сейчас же Стамбул, индюк )
Захоронение
Мечеть Эйюпа Султана, Эйюп, Стамбул, индюк
жилой домБану Наджар
Религияислам (Сунниты )
Род занятийНачальник казначейства Аль-Масджид ан-Набави Медина, Хиджаз, Рашидунский халифат

Абу Айюб аль-Ансари[1] (арабский: أبو أيوب الأنصاري‎, турецкий: Эбу Эйюб эль-Энсари, умер c. 674)[2] или же Эйюп Султан[3] - родившийся Халид бин Зайд бин Кулайб в Ясриб - происходил из племени Бану Наджар, был близким товарищем (арабский: الصحابه, сахаба) и знаменосец из Исламский пророк Мухаммад. Он был назван в честь пророка Работа. Абу Айюб был одним из Ансар (Арабский: الأنصار, что означает помощники, помощники или покровители) ранней исламской истории, те, кто поддерживал Мухаммеда после хиджра (миграция) в Медину в 622 году. Патроним Абу Айюб, означает отец (абу) Айюба. Абу Айюб умер от болезни во время Первая арабская осада Константинополя.

биография

Абу Айюб родился в Медина, Hejaz как Халид бин Зайд Семья Наджар из Бану Хазрадж, Абу Айюб был главой своей семьи, он был одним из избранных старейшин в Медине, которые отправились в долину Акаба и поклялся в верности исламу от рук пророка Мухаммеда, Мухаммед назвал его Абу Айюб аль-Ансари. После переселения Мухаммед объединился Мухаджируны и Ансарс в единую преданность, Абу Айюб сам был потомком Небаиоф, сын пророка Измаил, через аль-Азд, родительское племя Бану Наджар.[нужна цитата ]

События

Абу Айюб был среди 70 сподвижников, поклявшихся в верности пророку Мухаммеду в Вторая клятва в Аль-Акабе, он участвовал во многих битвах пророка Мухаммеда.

после мученической смерти халифа Усман Абу Айюб был одним из самых печальных товарищей Усмана. Позже Абу Айюб и 11 других сподвижников защищали преемственность халифа. Али ибн Аби Талиб. Следовательно, согласно Ибн Касир Абу Айюб был в числе ближайших соратников Али.[4]

Обращение в ислам

Когда Мухаммад прибыл в Медина, все жители города предложили ему поселиться. Говорят, что вместо этого он решил позволить своему верблюду ходить, где он хочет, и оставаться у того дома, где остановился. Верблюд остановился у дома Абу Айюба аль-Ансари, члена Бану Наджар, которые считались лучшим из племен Медины. Хотя Абу Айюб аль-Ансари готовил еду только для Мухаммеда и халифа. Абу Бакр Мухаммед приказал пригласить всех в округе принять участие в трапезе. К всеобщему удивлению, все из примерно 180 пришедших смогли поесть, сколько захотят. Это сочли чудом.[нужна цитата ]

Направляйтесь в Аль-Масджид ан-Набави

Вакиф Аль-Масджид ан-Набави: Земля Аль-Масджид ан-Набави принадлежала двум молодым сиротам, Сахалу и Сухайлю, и когда они узнали, что Мухаммед хотел приобрести их землю для строительства мечети, они пошли к Мухаммеду и предложили землю ему в подарок; Мухаммад настаивал на ремонте и оплате земли именно потому, что они были детьми-сиротами. Окончательно согласованная цена покупки была оплачена Абу Айюбом аль-Ансари, который, таким образом, стал واقِف (вакиф, или создатель эндаумента или mortmain; донор) Аль-Масджид ан-Набави от имени или в пользу Мухаммеда.

Жизнь в Египте

После завоевания мусульманами Египет, Абу Айюб переехал в Фустат, где он жил в доме, примыкающем к мечети г. Амр бин Алаас это было завершено в 642 году. Несколько других известных товарищей были его соседями, в том числе Зубайр ибн аль-Аввам, Убайда, Абу Дхар, Абдулла ибн Умар и Абдулла ибн Амр бин Алаас.[5]

Он также вел выдающуюся военную карьеру, о которой было сказано: «Он не оставался в стороне от любой битвы, в которой участвовали мусульмане со времен Мухаммеда до времени Муавия I если только он в то же время не участвовал в другом сражении, которое велось где-то еще ".[6]

Последняя военная кампания

Часть серия на
Суннитский ислам
Ахлул Сунна.png
Аллах-green.svg Исламский портал

В хадисе в Китал аль-Рим, глава Сахих Муслим Мухаммед пророчествовал, что первая армия, завоевавшая Константинополь, войдет в рай.

Мухаммад ибн Джарир ат-Табари записывает ряд набегов на Византийская империя в период 49 г. от хиджры (02.09.669 - 28.01.670). Хотя Абу Айюб к тому времени был уже пожилым человеком, это не помешало ему поступить на службу. Вскоре после сражения[7] записано, что он заболел и был вынужден уйти. Начальник штаба армии Язид ибн Муавия спросил: «Тебе что-нибудь нужно, Абу Айюб?» На что Абу Айюб ответил: «Передай мой саламы (Исламское приветствие и прощание) с мусульманскими армиями и скажите им: "Абу Айюб призывает вас проникнуть глубоко в территорию врага, насколько вы можете пройти; и что вы должны взять его с собой, и что вы должны похоронить меня под своим ноги у стен Константинополя ". При этом он умер. Язид приказал мусульманской армии выполнить его просьбу, и они отбросили силы врага, пока они не достигли стен Константинополя, где Абу Айюб был наконец похоронен.

Об этом сражении Аслам ибн Имран рассказывает, что, когда они сражались с византийцами, солдат-мусульманин глубоко проник в ряды врага. Люди воскликнули: "Субхан Аллах! Он внес свой вклад в собственное разрушение ». Абу Айюб аль-Ансари встал и ответил:« О люди! Вы даете такое толкование этому стиху, тогда как в отношении нас было открыто Ансар. Когда Аллах действительно воздал должное исламу и его сторонников стало много, некоторые из нас тайно сказали друг другу: «Наше богатство истощилось, и Аллах воздал должное исламу, и его сторонников стало много, давайте останемся среди наших. богатство и восполнить то, что было из него истощено ». Вслед за этим Аллах ниспослал Мухаммаду: «И тратьте на Путь Бога (فِي سَبِيلِ اللّهِ), и не содействуйте собственному разрушению / И тратьте путь Аллаха и не бросайтесь [себя] своими [собственными] руками в погибель [воздерживаясь].',"[8] опровергая то, что мы сказали. Итак, разрушение заключалось в том, чтобы остаться с нашим богатством, пополнить его и отказаться от сражений.

Мечеть и тюрбе

Основная статья: Мечеть Эйюпа Султана
«Построенный из белого мрамора Мехмедом II, Завоевателем, в 1459 году, рядом с тюрбахом Абу Эйуб Энсари, легендарного знаменосца пророка, чья гробница здесь была явлена ​​в видении через несколько дней после завоевания…»[1]

Бедекер с Средиземное море, морские порты и морские пути: Справочник путешественников, 1911

В тюрбе из Айюб аль-Ансари

Могила Абу Айюба - это святое место в суннитском исламе, Ибн Саад сообщил, что его могила почиталась и римлянами Константинополя. После Завоевание Константинополя посредством Османские турки, а могила был построен над могилой Абу Айюба и мечетью, построенной в его честь султаном. Мехмед Завоеватель. С этого момента местность, известная как местонахождение Эйюп стал священным, и многие османские официальные лица просили похоронить его поблизости от Абу Айюба.[9] Его могила была обнаружена османским святым. Акшемседдин. Гробницу перестроил султан. Махмуд II в 1882 году эта мечеть была традиционным местом для церемонии коронации османских султанов, где каждый новый султан был опоясан меч из Осман I, основатель Османской империи.[10]

Немного хадис передал Абу Айюб

Абу Айюб аль-Ансари приписывают множество рассказов изречения Мухаммеда, Число хадисов, приписываемых Абу Айюбу, достигает 150. Хорошо известные примеры из них включают:

  • Посланник Аллаха () сказал: «Мусульманину запрещено сторониться своего брата более трех ночей. Когда они встречаются, тот отворачивается (от того), а тот отворачивается (от этого) и лучший из них тот, кто первым приветствует своего брата ».[11]
  • Абу Айюб аль-Ансари рассказывает, что в ночь на Мирадж, Мухаммед проходил мимо Ибрагим (Авраам ). Ибрагим спросил: "О Джибриль, кто с тобой? »Джибрил ответил:« Мухаммад ». Ибрагим сказал ему:« Прикажи свой Умма сажать райские деревья в изобилии, так как почва Рая плодородна, а равнина просторна ». Его спросили:« Какие деревья Рая? »Он ответил:«La hawla wa la quwwata illa billah (Арабский لا حول ولا قوة إلا بالله) ".[12]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б "Часть кладбища Эйуб (т.е. Уюп), I, Константинополь, Турция". Всемирная цифровая библиотека. 1890–1900. Получено 2013-10-18.
  2. ^ Или 52 г. от хиджры, см. Ибн Саад и Табари, цитируется у проф. Филиппа К. Хитти, История арабов, Лондон, исправленное издание 1951 г., стр.202.
  3. ^ "Эйюп". howtoistanbul.com. Эбу Эйюб эль-Энсари, по-турецки известный как Эйюп Султан, был святым человеком, который принимал Пророка Мухаммеда в своем доме во время его путешествия из Мекки в Медину. Пророк Мухаммед. Позже он стал сподвижником и знаменосцем пророка Мухаммеда.
  4. ^ Ибрагим, Сабир Абдух. Абу Айюб аль-Ансари. Издательство Ta-Ha, 1986.
  5. ^ Масуд уль-Хасан, Хадрат Умар Фарук, Islamic Publications Ltd. Лахор, 1982 г.
  6. ^ Мухаммад ибн Саад, Китаб ат-Табакат аль-Кабир (Великая книга поколений).
  7. ^ «Настоящим героем кампании был престарелый Абу Айюб аль-Ансари ... чье присутствие в отряде было желанным для благословения, которое могло принести». В История арабов, стр.201-202
  8. ^ «Коран, глава 2 Бакара, первая половина стиха 195».
  9. ^ «Мечеть Айюб Султан, Стамбул, Турция».
  10. ^ Гудвин 1971, п. 412.
  11. ^ «Согласовано с хадисом Сахиха Бухари и Муслима».
  12. ^ из Муснад Ахмад ибн Ханбал, Маджма аз-Заваид

Библиография

  • Мухаммад ибн Джарир ат-Табари, History v. 18 «Между гражданскими войнами: Халифат Муавии», пер. Майкл Г. Морони, SUNY Press, Олбани, 1987.
  • Мухаммад ибн Саад, Китаб ат-Табакат аль-Кабир, нп, нд.
  • Проф. Филип К. Хитти, История арабов, Macmillan, London, 1951 rev.ed.