Малик аль-Аштар - Malik al-Ashtar
 | Эта статья тон или стиль могут не отражать энциклопедический тон используется в Википедии. (Ноябрь 2020) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Малик ибн аль-Харит
| |
|---|---|
مَالِك ٱلْأَشْتَر | |
 Храм Малика в Египте | |
| Личное | |
| Родившийся | |
| Умер | c. 658 / 38 AH Египет |
| Причина смерти | Отравлен командой Амр ибн аль-Ас |
| Место отдыха | Египет |
| Этническая принадлежность | Йеменцы Араб |
| Известен | Сподвижник Пророка Мухаммад и Али |
| Часть серия на ислам Шиитский ислам |
|---|
 |
 Шиитский исламский портал |
Малик аль-Аштар (арабский: مَالِك ٱلْأَشْتَر), Также известный как Малик бин аль-Тарит аль-Нахатий аль-Мадиджий (арабский: مَالِك ٱبْن ٱلْحَارِث ٱلنَّخَعِيّ ٱلْمَذْحِجِيّ), Был одним из самых верных соратников Али ибн Аби Талиб, двоюродный брат исламского пророка Мухаммад. Малик аль-Аштар стал Мусульманин во время Мухаммад и с тех пор оставался ярым и преданным сторонником потомков Мухаммеда и клана Хашимитов. Он занял видное положение во время халифат из Али ибн Аби Талиб и участвовал в нескольких сражениях, таких как Битва при Джамале и Сиффин.
Малик был описан как «храбрый» и «бесстрашный» воин в многочисленных шиитских источниках. [1] и его титул "аль-Аштар" означает травму века, которую он получил во время Битва при Ярмуке.[1]
Рождение
Хотя фактический год рождения Малика неизвестен, многие историки говорят, что он был на 10 лет старше Али ибн Аби Талиб и на 20 лет моложе Мухаммад.[2] Более того, известно, что Малик был Мадхидж, подкласс племени Бани Наха из Йемен.[3] которое также является коленом другого сахаба по имени Амру бин Маади Якриб
Его происхождение восходит к Ярабу бин Кахтану, генеалогию которого можно проследить, отсортировав его фамилию по отцовской линии Малик бин Аль Харет бин Абед Ягхут бин Салама бин Раба бин Аль Харит бин Джатима бин Малик бин Аль Наге бин Амро бин Алаа бин Халд бин Матгах бин Аддад бин Зайд бин Урайб бин Зайд бин Кахлан бин Саба аль Акбар бин Юшгаб бин Яраб.[нужна цитата ][оригинальное исследование? ]
Конфликты с губернатором Куфы и события Аль-Рабата
В 30 году хиджры (после Хиджра ) или 650 г. н.э., многие мусульмане, живущие в городе Куфа были возмущены действиями губернатора Валид ибн Укба (сводный брат Усман ибн Аффан ). Люди ходили в Муавию с жалобами, в собрании были также Малик аль-Аштар и Кумайл ибн Зияд.
Выслушав вопросы, Муавия сказал Кумайл: «Как вы смеете говорить, что плохо говорите о человеке в Куфе. Как вы смеете разъединять религию Аллаха».
Кумайл ответил: «Это тот человек (имеется в виду аль-Валид), который разъединяется. И Аллах велит нам остерегаться коррумпированных правителей».
Муавия ответил: «Коран говорит: повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь пророку и повинуйтесь лидерам из вас. Я из лидеров среди вас».
Кумайл ответил: «Вы не мой лидер и не имеете ничего общего с моим лидером. Мой лидер - это кто-то другой: Муавия тогда сказал ему и его делегации:« Хорошо, вы были изгнаны из Куфы. Я также изгоню тебя и Малика аль-Аштара из Шаама ».[4]
Их сослали из Шаама в Homs.[4] Но в конце концов Малик аль-Аштар, Кумайл ибн Зияд и делегация вернулись в Куфу.[4] Вернувшись в Куфу и не сумев убрать аль-Валида, делегация мусульман (одним из которых был Кумайл ибн Зияд) во главе с Маликом аль-Аштаром отправилась в путешествие в Мадина, столица мусульманской империи, чтобы решить проблему с Усманом.[5][4] Кумайл ибн Зияд, Малик аль-Аштар, Мухаммад ибн Аби Худхайфа, и Абдур Рахман ибн Удайс были теми, кто больше всего говорил об аль-Валиде и происходившем разложении.[4]
Событие аль-Рабатан
По пути в Медину Малик аль-Аштар и делегация остановились в аль-Рабатане, чтобы посетить Абу Зарр аль-Гифари. Абу Зарр, сподвижник Мухаммеда и твердый сторонник и соратник Али, был изгнан умирать в пустыне Аль-Рабатан. В то время, в 650 году нашей эры, здоровье Абу Зхарра ухудшалось. В рассказах говорится, что его жена плакала, видя, как ее муж медленно умирает в пустыне. Однако Абу Зарр рассказал ей пророчество о своей смерти, данное ему не кем иным, как Мухаммадом, посланником Бога. Он говорил: «Однажды мы с друзьями сидели с Посланником Аллаха (Мухаммедом). И он сказал нам: Один из вас умрет в пустыне. И группа верующих будет присутствовать на его смерти. Все мои друзья прошли прочь в их домах. И никого не осталось, кроме меня. Человек придет тебе на помощь ".[5] Затем его жена заявила: «Время Хадж (Паломничество) окончено. И никто не прошел через эту пустыню ».[5] Затем Абу Зарр сказал ей: «Не волнуйся! Поднимись на холм и посмотри на дорогу, ведущую караванами».[5] Она пошла и в конце концов увидела приближающийся к ней караван. Когда она увидела караван, она начала махать куском ткани, чтобы привлечь внимание приближающегося каравана. Когда караван подошел к ней, она завела разговор.
«Мой муж умирает. И никого нет рядом с ним».
Караванщики: «А кто твой муж?»
«Абу Зарр, сподвижник Посланника Аллаха!»
Люди в караване были удивлены. Итак, они сказали: «Абу Зхар! Сподвижник Пророка! Давай! Давай посмотрим на него!»
Мужчины пошли в палатку. Войдя в него, они увидели, что Абу Зхар спит в своей постели. Они сказали: «Ассаламу Алайк, сподвижник Посланника Аллаха!»
Абу Зарр: «Ва Алайкум ас-Салам, кто ты?»
Один из мужчин сказал: «Малик бин аль-Хаарт аль-Аштар. И со мной несколько человек из Ирака. Мы едем в Медину, чтобы рассказать халифу о преследованиях, от которых мы страдаем».
Абу Зарр: «Братья мои, веселитесь! Посланник Аллаха сказал мне, что я умру в пустыне и что некоторые верующие будут присутствовать на моей смерти».[5]
Затем Малик и делегация сели рядом с Абу Зурром. Им было грустно видеть одного из спутников Мухаммеда в плохом состоянии. Малик сказал Абу Зурру, что они едут в Медину, чтобы встретиться с Усманом по поводу аль-Валида. Услышав известие об аль-Валиде, Абу Зур опечалился.[нужна цитата ]
После события аль-Рабата Малик и делегация продолжили свой долгий путь в Медину. Когда они наконец встретились с Усманом, они сообщили Усману о своих опасениях и поведении аль-Валида. Однако им не удалось выполнить свою миссию, поэтому они решили обратиться за помощью к Хазрату Али.[нужна цитата ]
Крушение решения Усмана и Малика
Поскольку Усман отрицал, что слышал об опасениях по поводу аль-Валида, делегация обеспокоенных мусульман направилась в дом Али в Медине. Они рассказали Али о ситуации с аль-Валидом и Усманом. Али было грустно услышать эту новость. Однако он заверил их, что лично посетит Усмана по этому поводу. На встрече с Усманом Али сказал: «Усман, мусульмане жалуются на преследование правителей. И вы прекрасно знаете, что я слышал, как Посланник Аллаха (Мухаммад) сказал: В Судный день несправедливый имам будет приведен к черту. И никто его не поддержит и не извинит. Тогда он будет брошен в ад. Он будет кружить вокруг него, пока не попадет в его сильнейший жар ».[5] Это заявление заставило Усмана осознать свои ошибки. И в результате Усман пообещал попросить у Бога прощения и извиниться перед мусульманами. Тем не мение, Марван бин аль-Хакам, двоюродный брат Усмана, убедил Усмана не делать этого, сказав: «Вам лучше угрожать людям, чтобы никто не осмелился сказать плохие слова в адрес халифа (Усмана)».[5] Из-за Марвана Усман нарушил свое обещание и стал строже. Документально подтверждено, что он ударил благородного товарища. Аммар ибн Ясир и хлестал товарища Абдуллу бин Масуда.[5] Более строгая политика вызвала бурю негодования в мусульманской империи; люди начали писать письмо, подобное приведенному ниже.
Мусульмане, приходите к нам. И спасти Халифат. Книга Аллаха была изменена. И Сунна Пророка была изменена. Так что приходите к нам, если вы верите в Аллаха и Судный день.[5]
В истинно демократическом вопросе Малик аль-Аштар представлял разъяренного мусульманина на встрече с Усманом. На встрече Малик попросил Усмана уйти от власти, но Усман отказался. Отказ Усмана уйти в отставку привел только к усугублению проблем. Али попытался помочь Усману решить проблему. Он послал своих двух сыновей, Хасан ибн Али и Хусейн ибн Али пойти к Усману и защитить его от разгневанных протестующих.[6] Несмотря на это, протестующие ворвались в комнату Усмана и убили его. После убийства Усмана многие мусульмане пришли к Али и попросили его стать новым калиф (лидер). Но он отказался, но Малик и другие настояли на том, чтобы он стал халифом. К которому Малик обращается: «Люди, это Регент Пророка. Он узнал знания Пророка. Книга Аллаха упоминает его веру. Посланник Аллаха сказал ему, что он войдет в сад Аль-Ризван. Его личность идеальна. люди в прошлом и настоящем уверены в его поведении и знаниях ".[5] Малик одним из первых назначил Али новым халифом.
Битва при Джамале
 | Эта секция содержит ласковые слова: расплывчатая формулировка, которая часто сопровождает пристрастный или же непроверяемый Информация. (Сентябрь 2019) |
После падения Усмана многие мусульмане хотели получить власть в Исламской империи. Однако Али был назначен новым халифом. Это огорчило жаждущих власти мусульман и врагов Али.[5] В результате они планировали начать наступление в 656 году нашей эры, чтобы бороться против Али, заявив, что они хотят отомстить за убийство Усмана.[5] Один из них был Марван аль-Хаким, который впоследствии стал верным сторонником Муавия. Марван сыграл ключевую роль в битве при Джамале, сформировав большую армию для борьбы против Али.[5] Он также финансировал армию деньгами, которые он украл из Государственного казначейства (деньги, которые должны были быть для мусульманских граждан) во времена Усмана.[5] В армию входили Аиша, Талха, Зубайр (двоюродный брат Али) и Марван.[5] Как только армия была сформирована, повстанцы направились в Басра, Ирак. Когда Али получил известие о приближении мятежа, он также сформировал армию для борьбы с силами повстанцев. Во время мятежа новый губернатор Куфы Абу Муса аль-Ашари призвал куфаинов (граждан Куфы) не присоединяться к армии Али.[5] Кроме того, он призвал людей дистанцироваться и ослушаться нового халифа Али. Когда Али осознал ситуацию в Куфе, он послал Малика аль-Аштера собрать войска.[2][5] Будучи твердым и преданным сторонником Али ибн Аби Талиба, Малик сплотил куфианцев (граждан Куфа ) с мощной речью. Тем временем Абу Муса аль-Ашари приказал людям оставаться в своих домах и не сражаться за Али.[5] Малик понял, что ему нужно убрать Абу Мусу аль-Ашари. Итак, Малик и большая группа бойцов захватили дворец.[5] К счастью, в мечети был Абу Муса аль-Ашари.[5] Его охранники сообщили ему, что Малик аль-Аштар и большое количество боевиков взяли под контроль дворец.[5] Поскольку Абу Муса аль-Ашари не смог отбиться от Малика, он сдался.[5] И попросил Малика дать ему день, чтобы уехать из Куфы.[5] Малик принял его предложение и позволил Абу Мусе аль-Ашари мирно уйти. Когда Абу Муса аль-Ашари ушел, Малик произнес еще одну мощную речь (в мечети), которая покорила сердца куфаинов. Речь успешно побудила более 18 000 солдат присоединиться к нему для защиты от нападения повстанцев.[6] 9000 из этих войск находились под командованием Малика, а остальные 9000 - под командованием Хасан (старший сын Али) командует.[6] Они быстро направились в сторону Дикара, Ирак, чтобы присоединиться к армии Али.[5] В день Битва верблюда Али ибн Аби Талиб поставил Малика аль-Аштара правым крылом своей армии, Аммар ибн Ясир руководил левым крылом своей армии, и отдал флаг своему сыну Мухаммад ибн аль-Ханафия.[5][6] После того, как обе стороны представились (арабские обычаи / традиции), Али попросил свою армию не атаковать, потому что они могли ошибаться.[2][5] Он также спросил свою армию, есть ли храбрая душа, которая может взять Коран и обратиться к ним (повстанцам).[2][5] Смелый молодой человек сказал Али, что готов это сделать. Когда молодой человек повернулся к повстанцам, повстанцы убили его. После этого Али поднял руки к небу и помолился: «Аллах, глаза смотрят на тебя! И руки протянуты! Наш господин, суди между нашим народом и нами справедливо! А ты лучший судья!»[5] Когда он закончил, началась война. Малик аль-Аштар и его солдаты храбро двинулись вперед. Во время войны Али ибн Аби Талиб сказал Малику, что пока будет стоять верблюд Аиши, война будет продолжаться. Чтобы положить конец войне, он приказывает Малику аль-Аштару перерезать ноги верблюду Аиши.[6] Кроме того, он заказывает Мухаммад ибн Аби Бакр, кровный брат Аиши, чтобы поймать Аишу, когда она упадет с верблюда.[6] И Малик, и Мухаммад ибн Аби Бакр выполнили свои задания, завершив битву.[2][5] Прежде всего, Али приказал своим солдатам благополучно сопроводить Аишу обратно в Медину, освободить военнопленных и вылечить раненых повстанцев. Более того, он простил / помиловал всех повстанцев за их действия.[5] Однако после войны Малик аль-Аштар и Аммар бин Ясир отправились к Аише. Многие ученые утверждают, что Малику было 70 лет в битве при Джамале.[6] В целом Малик аль-Ахстар был главной конницей и командовал армией Али ибн Аби Талиба в Битва при Джамале (Битва верблюдов).
Битва при Зиффине
Сражения за реку Евфрат
Хотя незначительный конфликт произошел в Киркиси, война произошла в Сиффине (на берегу Евфрата), когда Муавия возглавил большую армию подкреплений, чтобы присоединиться к Аби аль-Авар аль-Салми и его армии (первая армия Муавии, которая напали ночью).[5] Муавия привел подкрепление, потому что во время небольшого конфликта многие из его солдат были убиты и ранены. Когда они добрались до Зиффина, Муавия приказал наступить своей армии, чтобы получить контроль над Евфрат Река.[5] Взяв под свой контроль воду, Муавия нарушил исламский закон и законы войны.[5] Поэтому Али послал Сасааха бин Сухана, одного из сподвижников Пророка, попросить воды.[5] Он заявляет Муавии: «Муавия, Али говорит: давайте возьмем немного воды. Тогда мы решим, что между вами и нами, иначе мы будем сражаться друг с другом, пока победитель не выпьет».[5] Муавия ответил: «Я отвечу вам позже».[5] После того, как Саса бин Сухан ушел, Муавия попросил совета у своих доверенных людей о том, что ему делать с водной ситуацией. Аль-Валид бин Утба (бывший губернатор Куфы, которого Коран называет Fasiq Сура 49, стих 6) советовал Муавии «Не позволять им пить воду, чтобы заставить их сдаться».[5] Муавия и другие согласились. С течением времени Малик наблюдал за военными припасами и перемещениями, происходящими на берегах реки. Затем он понял, что Муавия усиливает осаду реки Евфрат.[5] Во время войны солдат армии Али ибн Аби Талиба почувствовал жажду из-за физических нагрузок и обжигающей жары. Даже сам Малик захотел пить. На что мужчина подошел к Малику и сказал: «В моей шкуре только немного воды, пожалуйста, выпейте ее».[5] Но Малик отказался и сказал ему: «Я не буду пить, пока не выпьют все солдаты!»[5] Заметив, что большинство солдат хотят пить, Малик подошел к Али и сказал: «Амирул Му'минин, наши солдаты очень хотят пить. Нам остается только сражаться».[5] Итак, Али ибн Аби Талиб написал письмо Муавии с просьбой дать воды.[1] Однако Муавия отрицал, что давал воду солдатам Али ибн Аби Талиба.[1] И снова Малик аль-Аштар играет огромную роль для армии Али ибн Аби Талиба. Али ибн Аби Талиб звонит Малику и просит его вести своих солдат в атаку, чтобы овладеть рекой Евфрат.[1][5] Малик и его люди отважно сражались и отвоевали реку Евфрат. На следующий день в армию Али была выпущена стрела с прикрепленным письмом.[5] Солдаты прочитали письмо, в котором говорилось: «Муавия от верного брата из Шамианской армии собирается открыть реку, чтобы утопить вас. Так что будьте осторожны!» и распространял новости.[5] Это известие заставило солдат отступить с берегов реки Евфрат. Муавия заметил это и решил отбить реку для своей армии.[5] И снова Али посылает своих солдат сражаться с войсками Муавии и получить контроль над рекой. В этот момент Муавия забеспокоился, что теперь Али не позволит им пить воду из реки. Он даже спрашивает Амра ибн аль-Аса: «Как вы думаете, Али запретит нам пить воду?»[5] На что Амр ответил: «Али не поступает так, как ты!»[5] По иронии судьбы, Муавия пишет письмо Али ибн Аби Талибу с просьбой дать ему воды, так как его (Муавия) солдаты испытывали жажду. Али ибн Аби Талиб дает Муавии и его солдатам разрешение пить воду из реки Евфрат.[1] Разрешение повстанцам пить воду изменило мышление некоторых людей в армии Муавии. Они размышляли и о Муавии, и о Али. И понял, что Муавия сделал все и вся, включая нарушение исламских законов, чтобы выиграть войну.[5] В то время как Али делал все, чтобы представлять истинный ислам, даже если это означало проиграть войну. А ночью некоторые из солдат Муавии пошли и присоединились к армии Али, потому что они олицетворяли истину и человечность.[5]
Дисциплина Малика и конец войны
По мере того как битва продолжалась, Малик аль-Аштар пробивался сквозь армию противника, пока не оказался в двух рядах от палатки Муавии.[5][6] Всего в двух рядах от убийства Муавии и окончания войны. Однако сложилась ситуация. Муавия хотел обмануть армию Али, чтобы прекратить сражаться и разобщить их, создав беспорядок.[7] Муавии понравилась эта идея, и он приказал своим солдатам прикрепить Коран на своих копьях.[1][5] Когда большинство солдат Али увидели это, они перестали сражаться. Хотя Али знал, что это уловка Муавии, направленная на создание замешательства и разобщенности, он сказал своей армии: «Это уловка! Я был первым, кто пригласил их к Книге Аллаха. И я был первым, кто поверил в это. Они». Он ослушался Аллаха и нарушил Его обещание ». (имеется в виду процесс переговоров / убеждения до войны)[5] Али хотел, чтобы его солдат продолжал сражаться, потому что они были так близки к победе. Несмотря на усилия Али, 22 000 солдат не повиновались его приказам и сказали: «Прекратите сражаться и прикажите аль-Аштару отступить!»[5] Зная, что его собственные солдаты отвернулись от него и нескольких групп истинно верующих, Али ибн Аби Талиб приказал своим солдатам приказать Малику вернуться по соображениям безопасности.[1] Гонец отдал приказ Малику. Несмотря на то, что Малик знал, что у него есть возможность положить конец войне и избавить мир от Маувийи, он остановился и вернулся.[1][5] Малик сказал: «Если Али ибн Аби Талиб что-то прикажет, я должен вернуться».[6]
Арбитраж
Они прекратили ссоры и согласились на арбитраж согласно Корану. Муавия выбрал Амра ибн аль-Аса своим представителем, а Али выбрал Абдуллу ибн Аббаса (потому что он был мудрым человеком, хорошо знавшим Коран).[5] Но мятежник не согласился с Абдуллой бин Аббасом и сказал Али выбрать Абу Муса аль-Ашари (поскольку Абу Муса на самом деле не был твердым сторонником Али, поэтому повстанцы могли взять верх в арбитраже).[5] Али ответил им, сказав: «Я не согласен с вами по поводу него. И Абдулла бин Аббас лучше, чем он (Абу Муса)».[5] Но повстанцы снова отказали. Затем Али выбрал Малика аль-Аштара своим представителем. В очередной раз повстанцы отказались и настояли на Абу Мусе.[5] Чтобы избежать дальнейшего хаоса / конфликта, Али сказал им: «Делайте, что хотите!»[5] В результате Амр ибн аль-Ас и Абу Муса вступили в арбитраж. Зная, что Абу Муса не был твердым сторонником Али, Амр ибн аль-Ас обманул Абу Муса, сказав: «Абу Муса, Муавия и Али вызвали все эти проблемы. Итак, давайте избавимся от них и выберем другого человека».[5] Абу Муса клюнул на приманку и заявил: «Я снимаю Али с халифата, как снимаю кольцо с пальца».[5] затем он снял кольцо. Впоследствии Амр ибн аль-Ас сказал: «Я прикрепляю Муавию к халифату, как прикрепляю свое кольцо к пальцу».[5] потом он носил свое кольцо. Уловка сработала, но Али все еще контролировал халифат. Обе стороны согласились на перемирие и год мира.[5] Али приказал своим солдатам не воевать в течение года, но большая группа (которые развили свои собственные убеждения в «Ла Хукма Илла Лиллах», что означает «правление только через Аллаха») откололась от Али и ослушалась соглашения. заказы.[5] Они стали известны как Khawarij и сразился с Али в Битва при Нахраване.
Став губернатором Египта
В то время правителем Египта был Мухаммад ибн Аби Бакр. Амр ибн аль-Ас, один из соратников Муавии, хотел стать правителем Египта.[1] Поэтому он собрал 6000 солдат и направился в сторону Египта.[1] Узнав о возможном свержении, Мухаммад ибн Аби Бакр написал Али ибн Аби Талибу с просьбой о помощи и поддержке. Али ибн Аби Талиб написал в ответ, заверив Мухаммада ибн Аби Бакра, сына первого халифа, а затем приемного сына Али, что он посылает свои лучшие Общее и один из его ближайших соратников, Малик аль-Аштар. Затем Али сказал Малику: «Малик, да помилует тебя Аллах, иди в Египет. Я полностью доверяю тебе. Полагайся на Аллаха! Используйте мягкость вместо нее и силу на ее месте».[5]
Мухаммаду ибн Абу-Бакру было приказано вернуться в столицу Али, Куфу. Назначен Малик Аль-Аштар Губернатор из Египет в 658 г. (38 г. от хиджры) Али ибн Аби-Талиб, халиф мусульман, после Битва при Сиффине закончился.
Заговор убийства
Когда Муавия получил известие о том, что Али назначил Малика аль-Аштара новым правителем Египта, его охватило беспокойство.[5][страница нужна ] Зная, что ал-Аштар обладал свирепым телосложением и силой, Муавия, как говорят, составил заговор с целью убить его с помощью яда, привезенного из Рима, и отправил делегата с ядом некоему человеку, владеющему обширными землями в городе аль-Кильзим (служба станции / места отдыха путешественников) на границах Египта с просьбой отравить аль-Аштар в обмен на пожизненное освобождение от налогов. Сообщается, что этот человек согласился на просьбу посланника.[5][страница нужна ]
Смерть
По пути в Египет Малик аль-Аштар решил остановиться в аль-Кильзим. По прибытии этот человек (согласившийся отравить Малика) пригласил Малика, нового правителя Египта, пообедать в его доме.[5] Малик смиренно принял приглашение человека, не зная, что он собирался убить его Муавия I по предложению Амр ибн аль-Ас. Они пошли к нему домой пообедать. Мужчина поместил отравленный мед в чашку и поставил ее на стол.[5] Малик взял ложку отравленного меда.[5] Когда Малик съел мед, яд быстро распространился по его телу. Малик понял, что его отравили, как только почувствовал боль в животе. Осознав, что его отравили, Малик положил руку себе на живот и сказал: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. Мы принадлежим Аллаху, и мы вернемся к Нему!»[5] Яд был настолько разрушительным и токсичным, что через несколько секунд умер Малик аль-Аштар. Говорят, что Муавия обрадовался, узнав о смерти аль-Аштара.[1]
Наследие
Потомки
У Малика было два сына, первого звали Исхак (Исаак), а второго - Ибрагим (Авраам).[1] Исхак был феноменальным воином, который поддерживал и отважно отдал свою жизнь, чтобы защитить Хуссейн ибн Али, сын Али, в Битва при Кербеле. После Хабиб ибн Музахир Исхак убил больше всего истребителей противника.[1] С другой стороны, Ибрагим ибн Малик аль-Аштар, сын Малика аль-Аштара, вместе с Мухтар аль-Такафи восстал против убийц Хуссейн ибн Али.[1] Эти двое убили большинство убийц Хусейна и его армии. Например, поймали и убили Умар ибн Саад, Шимр ибн Тил-Джаушан, Санан ибн Анас, Хурмала ибн Кахиль и Убайдулла ибн Зияд (это были Язид I русские солдаты, воевавшие против Хусейна).[6]
Среди его потомков семья Калбаси, проживающая в Иране, а некоторые - в Ираке. Одна ветвь этой семьи добавляет титул «Аштари» в конце своей фамилии, чтобы обозначить этот факт. В Ливане семья Хамадани из южного города Набатия также являются прямыми потомками, которые сохранили генеалогическое древо, восходящее к корням племени нахаи. Семья Мруе, после прослеживания их происхождения, также считается потомком. Семья Малек (или Малекян) из Мазандарана (Иран) также считается потомком.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о «Биография Малика аль-Аштара». N.p., n.d. Интернет. 27 мая 2013 г. «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2012-12-03. Получено 2013-05-27.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
- ^ а б c d е Накшавани, Аммар «Биография Малика аль-Аштара». N.p., n.d. Интернет. 27 мая 2013 г. «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2012-12-03. Получено 2013-05-27.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
- ^ Ибн Аби Талиб, Али. Нахджул Балага = Пик красноречия: проповеди, письма и высказывания имама Али ибн Абу Талиба. Эд. Мохаммад Аскари. Джафери. Элмхерст, Нью-Йорк: Тахрике Тарсил Коран, 1984. Печать.
- ^ а б c d е Накшавани, Аммар. «Биография Кумайла ибн Зияда ан-Нахаи». YouTube. Масджид Аль Хусейн Лестер, 21 ноября 2012 г. Интернет. 01 июля 2013. <https://www.youtube.com/watch?v=qSxmk_yIrbc >.
- ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа ab ac объявление ае аф аг ах ай эй ак аль являюсь ан ао ap водный ар в качестве в au средний ау топор ай az ба bb до н.э bd быть парень bg бх би Ъ bk бл бм млрд бо бп бк br bs Сайид, Камал и Джасим Аляви. Малик аль-Аштар. [Кум, Иран]: Фонд Ансарияна, 1996. Печать.
- ^ а б c d е ж грамм час я j Накшавани, Аммар. «Биография Малика аль-Ахстара». Лекция.
- ^ Малик Аль-Аштар. [Кум, Иран]: Фонд Ансарияна, 1996. Печать.
внешняя ссылка
- Святилище Малик ал-Аштар в Эски Юрте, Крым (русский язык)
- http://www.al-islam.org/gallery/kids/Books/companion9/ (Электронная книга Камаля ас-Сайеда о Малик аль-Аштар)