Эволюционизм - Evolutionism
Эволюционизм - термин, используемый (часто уничижительно) для обозначения теория эволюции. Его точное значение со временем изменилось по мере продвижения изучения эволюции. В 19 веке он использовался для описания веры в то, что организмы сознательно улучшали себя посредством прогрессивных наследственных изменений (ортогенез ).[1][2] В телеологический вера продолжала включать культурная эволюция и социальная эволюция.[1] В 1970-х годах термин неоэволюционизм использовался для описания идеи, «что люди стремились сохранить привычный стиль жизни, если только изменения не были навязаны им факторами, которые были вне их контроля».[3]
Этот термин чаще всего используется креационисты описать приверженность научному консенсусу по эволюции как эквивалент светская религия.[4][5] Этот термин очень редко используется в научном сообществе, поскольку научная позиция по эволюции принимается подавляющим большинством ученых.[6] Поскольку эволюционная биология является научной позицией по умолчанию, предполагается, что «ученые» или «биологи» являются «эволюционистами», если специально не указано иное.[7] в споры о сотворении и эволюции, креационисты часто называют тех, кто принимает справедливость современного эволюционного синтеза, «эволюционистами», а саму теорию - «эволюционизмом».
Телеологическое использование 19 века
До того, как его использовали для описания биологической эволюции, термин «эволюция» изначально использовался для обозначения любой упорядоченной последовательности событий, исход которых каким-то образом содержался в начале.[8] Первые пять изданий Дарвина в Происхождение видов использовал слово «эволюционировавший», но слово «эволюция» использовалось только в его шестом издании в 1872 году.[9] Тогда, Герберт Спенсер разработал концептуальную теорию, согласно которой организмы стремятся развиваться благодаря внутренней «движущей силе» (ортогенез ) в 1862 году.[8] Эдвард Б. Тайлор и Льюис Х. Морган принесли термин «эволюция» в антропологию, хотя они имели тенденцию к более старому доспенсерианскому определению, помогая сформировать концепцию эволюции. однолинейная (социальная) эволюция использовался в более позднюю часть того, что Триггер называет периодом антикварного и имперского синтеза (1770-1900).[10] Термин эволюционизм впоследствии стал использоваться для обозначения ныне дискредитированной теории о том, что эволюция содержала преднамеренный компонент, а не выбор полезные черты из случайное изменение к дифференциальная выживаемость.
Современное использование креационистами
Период, термин эволюция широко используется, но термин эволюционизм не используется в научное сообщество ссылаясь на эволюционная биология поскольку это избыточно и анахронично.[7]
Однако этот термин использовался креационистами при обсуждении споры о сотворении и эволюции.[7] Например, Институт креационных исследований, чтобы подразумевать отнесение эволюции к категории «религий», в том числе атеизм, фашизм, гуманизм и оккультизм, обычно употребляет слова эволюционизм и эволюционист чтобы описать консенсус господствующей науки и ученых, присоединившихся к нему, таким образом подразумевая с помощью языка, что проблема является вопросом религиозных убеждений.[4] В Фонд БиоЛогос, организация, продвигающая идею теистическая эволюция, использует термин «эволюционизм» для описания «атеистического мировоззрения, которое так часто сопровождает принятие биологической эволюции в общественном дискурсе». Он рассматривает это как подмножество сциентизм.[11][неосновной источник необходим ]
Смотрите также
- Альтернативы эволюции путем естественного отбора
- дарвинизм
- Эволюция как факт и теория
- Доказательства общего происхождения
- Социальный дарвинизм
Примечания
- ^ а б Allen, R.T .; Аллен, Роберт В. (1994). Энциклопедический словарь английского языка Chambers. Эдинбург: Палаты. п. 438. ISBN 978-0-550-11000-8.
широко распространенное убеждение, что организмы внутренне обязаны совершенствоваться, что изменения носят прогрессивный характер и что приобретенные признаки могут передаваться генетически. Вера также распространилась на культуры и общества, а также на живые организмы.
- ^ Карнейро, Роберт, Л. (2003). Эволюционизм в культурной антропологии: критическая история. Кембридж, Массачусетс: Westview Press. С. 2–3. ISBN 978-0-8133-3766-1.
- ^ Триггер, Брюс (1986) История археологической мысли Издательство Кембриджского университета стр. 290
- ^ а б Линке, Стивен (28 августа 1992 г.). «Посещение музея МЦР». Архив TalkOrigins. Получено 2008-12-05.
Фактически, истинная наука поддерживает библейское мировоззрение ... Однако наука не поддерживает ложные религии (например, атеизм, эволюционизм, пантеизм, гуманизм и т. Д.)
- ^ Русе, Майкл (Март 2003 г.). "Восприятие в науке: эволюция - светская религия? - Русе". Наука: 299 (5612): 1523. Получено 2008-12-05.
Основная жалоба креационистов, приверженных истории происхождения, основанной на Бытии, заключается в том, что эволюция - и дарвинизм в частности - это больше, чем просто научная теория. Они возражают, что слишком часто эволюция действует как своего рода светская религия, выдвигая нормы и предложения для правильных (или, по их мнению, неправильных) действий.
- ^ «Почти все ученые (97%) говорят, что люди и другие живые существа эволюционировали с течением времени», Общественность хвалит науку; Scientists Fault Public, СМИ В архиве 2009-11-08 на Wayback Machine, Pew Research Center, 9 июля 2009 г.
- ^ а б c Гоф, Дж. Б. (1983). «Предполагаемая дихотомия между креационизмом и эволюцией». Национальный центр научного образования. Получено 2009-09-24. «... сказать, что человек является ученым, означает, что он или она является эволюционистом».
- ^ а б Карнейро, Роберт Л. (Леонар) (2003) Эволюционизм в культурной антропологии: критическая история Westview Press стр. 1-3
- ^ Дарвин, Чарльз (1986). Берроу, JW (ред.). Происхождение видов (перепечатка 1-го изд.). Хармондсворт, Мидлсекс, Англия: Penguin Classics. п. 460. ISBN 978-0-14-043205-3.
... от такого простого начала бесконечные формы, самые прекрасные и самые чудесные, были и остаются, развился (курсив не в оригинале)
- ^ Триггер, Брюс (1986) История археологической мысли Издательство Кембриджского университета стр. 102
- ^ «Чем BioLogos отличается от эволюционизма, интеллектуального дизайна и креационизма». Фонд БиоЛогос. Получено 2012-01-19.
Хотя BioLogos принимает эволюцию, он категорически отвергает эволюционизм, атеистическое мировоззрение, которое так часто сопровождает принятие биологической эволюции в общественном дискурсе. Сторонники эволюционизма считают, что каждый аспект жизни однажды будет объяснен с помощью теории эволюции. Таким образом, это подмножество сциентизма, более широкого взгляда на то, что единственная настоящая истина - это то, что может быть открыто наукой. Этой позиции обычно придерживаются материалисты (также называемые философскими натуралистами), отрицающие существование сверхъестественного.
Рекомендации
- Карнейро, Роберт, Эволюционизм в культурной антропологии: критическая история ISBN 0-8133-3766-6
- Коротаев Андрей (2004). Мировые религии и социальная эволюция цивилизаций ойкумене Старого Света: межкультурная перспектива (Первое изд.). Льюистон, Нью-Йорк: Эдвин Меллен Пресс. ISBN 978-0-7734-6310-3. (о применимости этого понятия к изучению социальная эволюция )
- Обзор Бакленда Бриджуотерский трактат, Времена Вторник, 15 ноября 1836 г .; стр. 3; Проблема 16261; col E. («уничтожает доктрину спонтанной и прогрессивной эволюции жизни и ее нечестивого следствия, случайности»)
- Обзор Чарльз Дарвин с Выражение эмоций у человека и животных Времена Пятница, 13 декабря 1872 г .; стр. 4; Проблема 27559; col A. («Его [Дарвинов] тщательный« эволюционизм »стремится устранить ...»)
- Рус, Майкл. 2003 г. Является ли эволюция светской религией? Science 299: 1523-1524 (заключая, что эволюционная биология не является религией ни в каком смысле, но следует отметить, что некоторые эволюционные биологи, такие как Эдвард О. Уилсон в своей роли граждан, заинтересованных в том, чтобы заставить общественность иметь дело с реальностью, делали заявления типа «эволюция - это миф что теперь готов взять на себя христианство ").
- Сингх, Манвир (2011). Каракули эволюциониста. Нью-Джерси: издательство Fuss Klas Publishing. ISBN 978-0-9832930-0-2.
- Триггер, Брюс (2006). История археологической мысли. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-84076-7.