Антиреализм - Anti-realism - Wikipedia

В аналитическая философия, антиреализм является эпистемологический позиция, впервые сформулированная британскими философ Майкл Даммит который включает в себя множество разновидностей, таких как метафизические, математические, семантические, научные, моральные и эпистемологические. Термин был придуман как аргумент против формы реализм Даммит видел в этом «бесцветный редукционизм».[1]

В антиреализме правда утверждение основывается на его демонстрации с помощью внутренних логических механизмов, таких как принцип контекста или же интуиционистская логика, в прямом противоречии с реалистическим представлением о том, что истинность высказывания основывается на его соответствии внешней, независимой реальности.[2] В антиреализме эта внешняя реальность гипотетична и не предполагается.[3][4]

Поскольку он включает утверждения, содержащие абстрактные идеальные объекты (то есть математические объекты), антиреализм может применяться к широкому кругу философских тем, от материальные объекты к теоретическим сущностям наука, математическое утверждение, психические состояния, события и процессы, то прошлый и будущее.[5]

Разновидности

Метафизический антиреализм

Смотрите также: Философский скептицизм

Один из видов метафизического антиреализма поддерживает скептицизм о физическом мире, утверждая: 1) что ничего не существует вне разума, или 2) что у нас не будет доступа к независимой от разума реальности, даже если она существует.[6] Последний случай часто принимает форму отрицания идеи о том, что мы можем иметь «неконцептуализированный» опыт (см. Миф о данном ). И наоборот, большинство реалистов (в частности, косвенные реалисты ) считают, что восприятие или чувственные данные вызваны объектами, независимыми от разума. Но это вводит возможность другого вида скептицизма: поскольку наше понимание причинность заключается в том, что один и тот же эффект может быть произведен по нескольким причинам, существует отсутствие определенности о том, что человек действительно воспринимает, как в мозг в чане сценарий. Основная альтернатива такого рода метафизическому антиреализму - метафизический реализм.

На более абстрактном уровне теоретико-модельный антиреалистические аргументы утверждают, что данный набор символы в теория могут быть отображены на любое количество наборов реальных объектов - каждый набор является «моделью» теории - при условии, что отношения между объектами одинаковы (сравните с символ заземления.)

В древнегреческая философия, номиналистические (антиреалистические) доктрины о универсалии были предложены Стоики, особенно Хрисипп.[7][8] В ранняя современная философия, концептуалист антиреалистические доктрины об универсалиях были предложены такими мыслителями, как Рене Декарт, Джон Локк, Барух Спиноза, Готфрид Вильгельм Лейбниц, Джордж Беркли, и Дэвид Хьюм.[9][10] В поздняя современная философия антиреалистические доктрины о знании были предложены Немецкий идеалист Георг Вильгельм Фридрих Гегель. Гегель был сторонником того, что сейчас называется логический вывод: он считал, что основание для аксиом и основание для обоснованности выводов являются правильными следствиями и что аксиомы не объясняют следствия.[11] Кант и Гегель придерживались концептуалистских взглядов на универсалии.[12][13] В современная философия, антиреализм возродился в виде эмпириокритицизм, логический позитивизм, семантический антиреализм и научный инструментализм (Смотри ниже).

Математический антиреализм

Основная статья: Математический антиреализм
Смотрите также: Пост-рем структурализм

в философия математики, реализм - это утверждение, что математические сущности, такие как «число», существуют независимо от наблюдателя. Эмпиризм, который связывает числа с конкретными физическими объектами, и Платонизм, в котором числа являются абстрактными, нефизическими сущностями, являются выдающимися формами математического реализма.

"эпистемический аргумент "против платонизма был сделан Поль Бенасерраф и Хартри Филд. Платонизм утверждает, что математические объекты Абстрактные сущности. По общему соглашению абстрактные сущности не могут взаимодействовать причинно с физическими сущностями («истинностные значения наших математических утверждений зависят от фактов, связанных с платоническими сущностями, которые находятся в области вне пространства-времени»[14]) Хотя наши знания о физических объектах основаны на нашей способности понимать их и, следовательно, причинно-следственного взаимодействия с ними, не существует параллельного описания того, как математики приходят к познанию абстрактных объектов.[15][16][17]

Филд развил свои взгляды в художественная литература. Бенасерраф также разработал философию математический структурализм, согласно которому нет математических объектов. Тем не менее, некоторые версии структурализма совместимы с некоторыми версиями реализма.

Контраргументы

Аргументы антиреалистов основываются на идее, что удовлетворительное, натуралистический учет мыслительных процессов может быть дан для математических рассуждений. Одна линия защиты состоит в том, чтобы утверждать, что это неверно, поэтому математические рассуждения используют некоторые специальные интуиция что включает в себя контакт с Платоническое царство, как в аргументе, приведенном Сэр Роджер Пенроуз.[18]

Еще одна линия защиты состоит в том, чтобы утверждать, что абстрактные объекты имеют отношение к математическим рассуждениям не причинно и не аналогично восприятию. Этот аргумент развит Джеррольд Кац в его книге 2000 года Реалистичный рационализм. В этой книге он выдвинул позицию, названную реалистический рационализм, сочетающий в себе метафизический реализм и рационализм.

Более радикальная защита - отрицание разделения физического мира и платонического мира, т.е. гипотеза математической вселенной (разнообразие математика ). В этом случае математические знания математика - это один математический объект, контактирующий с другим.

Семантический антиреализм

Основная статья: Семантический антиреализм (эпистемология)

Период, термин "антиреализм "был представлен Майкл Даммит в его статье 1982 года «Реализм», чтобы пересмотреть ряд классических философских споров, включая такие доктрины, как номинализм, Платонический реализм, идеализм и феноменализм. Новизна подхода Даммита состояла в изображении этих споров как аналогичных спору между интуиционизм и Платонизм в философия математики.

По мнению интуиционистов (антиреалистов по отношению к математическим объектам), правда математического утверждения состоит в нашей способности его доказать. Согласно платоническим реалистам, истинность утверждения подтверждается его соответствием цель реальность. Таким образом, интуиционисты готовы принять утверждение формы «P или Q» как истинное. только если мы можем доказать P или если мы можем доказать Q. В частности, мы не можем в целом утверждать, что «P or not P» верно ( закон исключенного среднего ), поскольку в некоторых случаях мы не можем ни доказать утверждение «P», ни доказать утверждение «не P». Точно так же интуиционисты возражают против свойство существования для классической логики, где можно доказать , не имея возможности произвести какой-либо термин из которых держит.

Даммит утверждает, что это понятие истины лежит в основе различных классических форм антиреализма, и использует его для переосмысления феноменализм, утверждая, что это не обязательно должно принимать форму редукционизм.

Работы Даммета об антиреализме во многом основаны на более поздних работах Людвиг Витгенштейн, касающегося смысла и следования правилам, и может рассматриваться как попытка интегрировать центральные идеи из Философские исследования в конструктивную традицию аналитическая философия происходящий из Готлоб Фреге.

Научный антиреализм

Смотрите также: Семантический антиреализм (философия науки)

В философия науки, антиреализм применяется главным образом к утверждениям о нереальности "ненаблюдаемых" сущностей, таких как электроны или же гены, которые не обнаруживаются человеческими чувствами.[19][20]

Одна известная разновидность научный антиреализм является инструментализм, который принимает чисто агностический взгляд на существование ненаблюдаемых сущностей, в котором ненаблюдаемая сущность X служит инструментом, помогающим в успехе теории Y, и не требует доказательств существования или несуществования X.

Моральный антиреализм

в философия этики моральный антиреализм (или моральный ирреализм) - это метаэтический доктрина, что нет цели моральные ценности или нормативные факты. Обычно определяется как противопоставление моральный реализм, который утверждает, что существуют объективные моральные ценности, любые моральные претензии которых истинны или ложны.[21] Примерами антиреалистических теорий морали могут быть:[22][21]

Эпистемический антиреализм

Смотрите также: Метаэпистемология

Подобно моральному антиреализму, эпистемический антиреализм утверждает несуществование фактов об определенных нормативных фактах, но в области эпистемология а не в этике.[23] Таким образом, эти двое теперь иногда группируются как «метанормативный антиреализм».[23] Выдающиеся защитники эпистемического антиреализма включают: Хартри Филд, Саймон Блэкберн, Мэтью Крисман и Аллан Гиббард, среди прочего.[23]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Реализм (1963) п. 145
  2. ^ Реализм (1963) п. 146
  3. ^ Правда (1959) п. 24 (постскриптум)
  4. ^ Блэкберн, Саймон ([2005] 2008). «реализм / антиреализм», Оксфордский философский словарь 2-е изд. перераб., стр. 308–9. Оксфорд.
  5. ^ Реализм (1963) стр. 147–8
  6. ^ Карин Йоханнессон, God Pro Nobis: о неметафизическом реализме и философии религии, Peeters Publishers, 2007, стр. 26.
  7. ^ Джон Селларс, Стоицизм, Routledge, 2014, стр. 84–85: «[Стоиков] часто представляли как первых номиналистов, полностью отвергающих существование универсальных концепций ... Для Хрисиппа не существует универсальных сущностей, независимо от того, воспринимаются ли они как существенные. Платонические формы или каким-либо другим способом. ".
  8. ^ Хрисипп - Интернет-энциклопедия философии
  9. ^ Дэвид Босток, Философия математики: введение, Wiley-Blackwell, 2009, стр. 43: «Все Декарт, Локк, Беркли и Юм полагали, что математика - это теория нашего идеи, но ни один из них не выдвинул никаких аргументов в пользу этого концептуалистского утверждения и, по-видимому, посчитал его бесспорным ».
  10. ^ Стефано Ди Белла, Тэд М. Шмальц (ред.), Проблема универсалий в ранней современной философии, Oxford University Press, 2017, стр. 64 "есть веские основания полагать, что Спиноза был концептуалист об универсалиях »и стр. 207, п. 25:« Концептуализм Лейбница [связан с] оккамистской традицией ... »
  11. ^ П. Стекелер-Вейтофер (2016), «Аналитический прагматизм Гегеля», Лейпцигский университет, стр. 122–4.
  12. ^ Оберст, Майкл. 2015. «Кант о универсальностях». История философии Ежеквартально 32(4):335–352.
  13. ^ А. Сарлемейн, Диалектика Гегеля, Springer, 1975, стр. 21.
  14. ^ Поле, Хартри, 1989, Реализм, математика и модальность, Oxford: Blackwell, стр. 68
  15. ^ «Поскольку абстрактные объекты находятся вне взаимосвязи причин и следствий и, следовательно, недоступны для восприятия, они не могут быть познаны через их воздействие на нас» - Джеррольд Кац, Реалистичный рационализм, 2000, с. 15
  16. ^ «Философия сейчас»: математические знания: дилемма"". Архивировано из оригинал на 2011-02-07. Получено 2011-02-14.
  17. ^ Стэнфордская энциклопедия философии
  18. ^ Обзор Новый разум императора
  19. ^ Взлом, Ян (1999). Социальная конструкция чего?. Издательство Гарвардского университета. п. 84.
  20. ^ Окаша, Самир (2002). Философия науки: очень краткое введение. Издательство Оксфордского университета.
  21. ^ а б «Моральный антиреализм - по отраслям / доктринам - Основы философии». www.philosophybasics.com. Получено 2019-07-25.
  22. ^ Джойс, Ричард (2016), «Моральный антиреализм», в Залте, Эдвард Н. (ред.), Стэнфордская энциклопедия философии (Зима 2016 г.), Исследовательская лаборатория метафизики Стэнфордского университета., получено 2019-07-25
  23. ^ а б c «Метаэпистемология». Интернет-энциклопедия философии. Получено 24 июн 2020.

Библиография

внешняя ссылка