Реальность - Reality

Для использования в других целях см. Реальность (значения).
Не путать с Недвижимость.

Реальность является суммой или совокупностью всего, что реально или существует в системе, в отличие от того, что только воображаемый. Этот термин также используется для обозначения онтологического статуса вещей, указывающего на их существование.[1] В физический В терминах реальности реальность - это совокупность известной и неизвестной системы.[2] Философские вопросы о природе реальности или существования или бытия рассматриваются под рубрикой онтология, которая является основной ветвью метафизика в западной философской традиции. Онтологические вопросы также встречаются в различных областях философии, в том числе философия науки, философия религии, философия математики, и философская логика. К ним относятся вопросы о том, реальны ли только физические объекты (т.е. Физикализм ), является ли реальность принципиально несущественной (например, Идеализм ), существуют ли гипотетические ненаблюдаемые объекты, постулируемые научными теориями, существуют ли Бог существует ли числа и другие абстрактные объекты существуют, и есть ли возможные миры существует.

Связанные понятия

Смотрите также: Правда и Факт

Мировоззрение и теории

Дальнейшая информация: Мировоззрение

Обычное разговорное употребление будет иметь реальность означают «восприятие, убеждения и отношение к реальности», как в «Моя реальность - это не ваша реальность». Это часто используется как разговорный язык указывает на то, что стороны в разговоре согласны или должны согласиться не спорить по поводу глубоко различных представлений о том, что реально. Например, в религиозной дискуссии между друзьями можно сказать (пытаясь шутить): «Вы можете не соглашаться, но в моей реальности все попадают в рай».

Реальность можно определить таким образом, чтобы связать ее с мировоззрениями или их частями (концептуальными рамками): Реальность - это совокупность всех вещей, структур (фактических и концептуальных), событий (прошлых и настоящих) и явлений, наблюдаемых или нет. Это то, что мировоззрение (будь то основанное на индивидуальном или общем человеческом опыте) в конечном итоге пытается описать или отобразить.

Некоторые идеи из физики, философии, социологии, Литературная критика, и другие области формируют различные теории реальности. Одно из таких убеждений состоит в том, что просто и буквально является нет реальности за пределами наших представлений или убеждений о реальности. Такое отношение резюмируется в популярном утверждении «Восприятие - это реальность» или «Жизнь - это то, как вы воспринимаете реальность», или «Реальность - это то, что вам может сойти с рук» (Роберт Антон Уилсон ), и они указывают антиреализм - то есть мнение о том, что объективной реальности не существует, независимо от того, признано это явно или нет.

Многие концепции науки и философии часто определяются культурно и социально. Эта идея была разработана Томас Кун в его книге Структура научных революций (1962). Социальное конструирование реальности, книга о социология знания написано Питер Л. Бергер и Томас Лакманн, был опубликован в 1966 году. В нем объяснялось, как знания приобретаются и используются для понимания реальности. Из всех реальностей реальность повседневной жизни является наиболее важной, поскольку наше сознание требует, чтобы мы были полностью осведомлены и внимательны к опыту повседневной жизни.

Западная философия

Философия обращается к двум различным аспектам темы реальности: природе самой реальности и отношениям между разум (а также язык и культура ) и реальность.

С одной стороны, онтология является изучением бытия, и центральная тема этой области по-разному формулируется в терминах бытия, существования, «того, что есть» и реальности. Задача онтологии - описать самые общие категории реальности и как они взаимосвязаны. Если бы философ хотел предложить положительное определение понятия «реальность», он бы сделал это под этим заголовком. Как объяснялось выше, некоторые философы проводят различие между реальностью и существованием. Фактически, многие философы-аналитики сегодня склонны избегать терминов «реальный» и «реальность» при обсуждении онтологических проблем. Но для тех, кто будет относиться к «реальному» так же, как они относятся к «сущему», один из ведущих вопросов аналитическая философия было ли существование (или реальность) свойством объектов. Философы-аналитики широко считали, что это не собственность вообще, хотя эта точка зрения потеряла некоторые позиции в последние десятилетия.

С другой стороны, особенно при обсуждении объективность у которых есть ноги в обоих метафизика и эпистемология философские дискуссии о "реальности" часто касаются того, каким образом реальность тем или иным образом зависит от (или, чтобы использовать модные жаргон, «сконструированы» из) ментальных и культурных факторов, таких как восприятие, убеждения и другие психические состояния, а также культурных артефактов, таких как религии и политические движения, вплоть до расплывчатого представления об общекультурном мировоззрение, или Weltanschauung.

Представление о том, что существует реальность, не зависящая от каких-либо убеждений, представлений и т. Д., Называется реализм. Более конкретно, философы склонны говорить о «реализме». около"то и это, например, реализм об универсалиях или реализм о внешнем мире. Как правило, когда можно идентифицировать любой класс объектов, существование или существенные характеристики которых, как утверждается, не зависят от восприятия, убеждений, языка или любого другого человеческий артефакт, можно говорить о "реализме около"этот объект.

Можно также говорить о анти-реализм о тех же предметах. Антиреализм является последним в длинной серии терминов, обозначающих взгляды, противоположные реализму. Возможно, первым был идеализм, названный так потому, что реальность находится в уме или является продуктом наших идеи. Берклианский идеализм это мнение, высказанное ирландцами эмпирик Джордж Беркли, что объекты восприятия на самом деле являются идеями в уме. С этой точки зрения у кого-то может возникнуть соблазн сказать, что реальность - это «ментальная конструкция»; однако это не совсем верно, поскольку, по мнению Беркли, идеи восприятия создаются и координируются Богом. К 20 веку взгляды, подобные взглядам Беркли, стали называть феноменализм. Феноменализм отличается от берклианского идеализма прежде всего тем, что Беркли считал, что умы или души не являются просто идеями и не состоят из идей, тогда как разновидности феноменализма, подобные тому, который отстаивал Рассел, имел тенденцию заходить дальше, говоря, что сам разум - это просто совокупность восприятий, воспоминаний и т. д., и что нет разума или души сверх таких психические события. Наконец, антиреализм стал модным термином для обозначения Любые точка зрения, согласно которой существование некоторого объекта зависит от разума или культурных артефактов. Мнение о том, что так называемый внешний мир на самом деле является просто социальным или культурным артефактом, социальный конструктивизм, это одна из разновидностей антиреализма. Культурный релятивизм это мнение, что социальные вопросы такие как мораль не абсолютны, но хотя бы частично культурный артефакт.

А теория соответствия из знания о том, что существует, утверждает, что «истинное» знание реальности представляет собой точное соответствие утверждений и образов реальности реальной реальности, которую эти утверждения или образы пытаются представить. Например, научный метод мочь проверить утверждение, что утверждение истинно, основано на наблюдаемых доказательствах существования вещи. Многие люди могут указать на Холмистая местность и сказать, что это горный хребет существует и продолжает существовать, даже если никто не наблюдает за ним и не делает заявлений по этому поводу.

Быть

Природа будучи вечная тема метафизики. Например Парменид учил, что реальность была единым неизменным Существом, тогда как Гераклит написал, что все течет. Философ ХХ века Хайдеггер думали, что предыдущие философы упустили из виду вопрос о Бытии (как Бытии) в пользу вопросов о существах (существующих вещах), поэтому был необходим возврат к парменидовому подходу. An онтологический каталог это попытка перечислить фундаментальные составляющие реальности. Вопрос в том, действительно ли существование это предикат обсуждается с раннего Нового времени, не в последнюю очередь в отношении онтологический аргумент в пользу существования Бога. Существование, это что-то было противопоставлено сущность, вопрос о какая что-то есть. поскольку существование без сущности кажется пустым, оно связано с ничто философами, такими как Гегель. Нигилизм представляет крайне негативный взгляд на бытие, абсолютный положительный.

Восприятие

Вопрос о прямой или "наивный" реализм, в отличие от косвенный или "репрезентативный" реализм, возникает в философия восприятия и ума вне дискуссии о природе сознательный опыт;[3][4] то эпистемологический вопрос о том, является ли мир, который мы видим вокруг нас, самим реальным миром или просто внутренней перцептивной копией этого мира, порожденной нервный процессы в наших мозг. Наивный реализм известен как непосредственный реализм, когда разработан, чтобы противостоять косвенный или репрезентативный реализм, также известный как эпистемологический дуализм,[5] то философский позиция, что наш сознательный опыт - это не сам реальный мир, а внутреннее представление, миниатюрное виртуальная реальность копия мира.

Тимоти Лири придумал влиятельный термин Туннель реальности, под которым он подразумевает своего рода репрезентативный реализм. Теория утверждает, что с подсознательным набором ментальных фильтров, сформированных из их убеждений и опыта, каждый человек интерпретирует один и тот же мир по-разному, следовательно, «Истина находится в глазах смотрящего». Его идеи повлияли на работу его друга Роберт Антон Уилсон.

Абстрактные объекты и математика

Статус Абстрактные сущности, особенно числа, являются темой обсуждения в математике.

в философия математики, самая известная форма реализма в отношении чисел - это Платонический реализм, что дает им абстрактное нематериальное существование. Другие формы реализма отождествляют математику с конкретной физической вселенной.

Антиреалистичные позиции включают формализм и художественная литература.

Некоторые подходы избирательно реалистичны в отношении одних математических объектов, но не применимы к другим. Финитизм отвергает бесконечный количества. Ультраконечность принимает конечные количества до определенной суммы. Конструктивизм и интуиционизм реалистично относятся к объектам, которые могут быть построены явно, но отвергают использование принцип исключенного среднего доказать существование сокращение до абсурда.

Традиционные дебаты сосредоточены на том, существовала ли абстрактная (нематериальная, понятная) область чисел. в дополнение к физический (чувственный, конкретный) мир. Недавняя разработка - гипотеза математической вселенной, теория, что только существует математический мир, в котором конечный физический мир является иллюзией.

Крайняя форма реализма в математике - это математическая гипотеза мультивселенной продвинутый Макс Тегмарк. Единственный постулат Тегмарка: Все структуры, которые существуют математически, существуют и физически.. То есть в том смысле, что «в тех [мирах], достаточно сложных, чтобы содержать самосознающие субструктуры, [они] будут субъективно воспринимать себя как существующие в физически« реальном »мире».[6][7] Гипотеза предполагает, что миры, соответствующие различным наборам начальных условий, физических констант или совершенно разным уравнениям, должны считаться реальными. Теорию можно рассматривать как форму Платонизм в том, что он постулирует существование математических объектов, но также может рассматриваться математический монизм в том, что он отрицает существование чего-либо, кроме математических объектов.

Свойства

Основная статья: Проблема универсалий

Проблема универсалий - древняя проблема в метафизика о том, есть ли универсалии существует. Универсалии - это общие или абстрактные качества, характеристики, свойства, виды или связи, например, мужской / женский, твердый / жидкий / газовый или определенного цвета,[8] которые могут быть основаны на отдельных лицах или частных лицах, или что отдельные лица или отдельные данные могут рассматриваться как разделяющие или участвующие в нем. Например, Скотт, Пэт и Крис имеют общее универсальное качество быть человеком или человечество.

Реалистическая школа утверждает, что универсалии реальны - они существуют и отличны от тех частностей, которые их воплощают. Есть разные формы реализма. Две основные формы: Платонический реализм и Аристотелевский реализм.[9] Платонический реализм это точка зрения, согласно которой универсалии являются реальными сущностями и существуют независимо от конкретных. Аристотелевский реализм, с другой стороны, это точка зрения, что универсалии являются реальными сущностями, но их существование зависит от конкретных примеров, которые их иллюстрируют.

Номинализм и концептуализм являются основными формами антиреализма об универсалиях.

Время и место

Основная статья: Философия пространства и времени

Традиционный реалист положение в онтология что время и пространство существуют отдельно от человеческого разума. Идеалисты отрицать или сомневаться в существовании объектов, независимых от разума. Немного антиреалисты чья онтологическая позиция состоит в том, что объекты вне разума действительно существуют, тем не менее сомневаются в независимом существовании времени и пространства.

Кант, в Критика чистого разума, описал время как априори представление о том, что вместе с другими априори такие понятия, как Космос, позволяет нам понять чувственный опыт. Кант отрицает, что пространство или время вещество, сущности сами по себе или изученные опытом; он скорее считает, что оба являются элементами систематической структуры, которую мы используем для структурирования нашего опыта. Пространственный измерения привыкли количественно оценить как далеко друг от друга объекты являются, а временные измерения используются для количественного сравнения интервала между (или продолжительности) События. Хотя пространство и время считаются трансцендентно идеальный в этом смысле они также эмпирически реальный, т.е. не иллюзии.

Писатели-идеалисты, такие как Дж. М. Э. МакТаггарт в Нереальность времени утверждали, что время - это иллюзия.

Помимо различий в реальности времени в целом, метафизические теории время могут различаться в их приписывании реальности прошлое, подарок и будущее отдельно.

  • Презентизм считает, что прошлое и будущее нереальны, и только постоянно меняющееся настоящее реально.
  • В блочная вселенная Теория, также известная как этернализм, утверждает, что прошлое, настоящее и будущее реальны, но течение времени - это иллюзия. Часто говорят, что он имеет научную основу в относительность.
  • В вселенная растущих блоков Согласно теории, прошлое и настоящее реальны, а будущее - нет.

Время и связанные с ним концепции процесса и эволюция занимают центральное место в системообразующая метафизика из А. Н. Уайтхед и Чарльз Хартсхорн.

Возможные миры

Период, термин "возможный мир "восходит к Лейбница теория возможных миров, используемая для анализа необходимости, возможность, и подобные модальные понятия. Модальный реализм это точка зрения, особенно выраженная Дэвид Келлог Льюис, это все возможные миры так же реальны, как и реальный мир. Вкратце: реальный мир рассматривается как один из бесконечный набор из логически возможно миры, некоторые из которых «ближе» к реальному миру, а некоторые более отдаленные. Другие теоретики могут использовать структуру возможного мира для выражения и исследования проблем, не привязываясь к ней онтологически. алетическая логика: предложение нужно если это правда во всех возможных мирах, и возможное если это правда хотя бы в одном. В интерпретация многих миров квантовой механики - аналогичная идея в науке.

Теории всего (TOE) и философия

Основная статья: Теория всего (философия)

Часто обсуждаются философские последствия физического ОО. Например, если философский физикализм правда, физическая теория всего будет совпадать с философской теорией всего.

В "системное строительство" стиль метафизика пытается ответить все важные вопросы в связной форме, дающей полную картину мира. Платон и Аристотель можно сказать, что это первые примеры всеобъемлющих систем. В период раннего Нового времени (17-18 вв.) Система построения объем философии часто связывают с рационалистическим метод философии, то есть техника вывода природы мира чистым априори причина. Примеры из раннего современного периода включают Лейбниц с Монадология, Декарт с Дуализм, Спиноза с Монизм. Гегель с Абсолютный идеализм и Уайтхед с Философия процесса были более поздние системы.

Другие философы не верят, что его методы могут достигать столь высоких результатов. Некоторые ученые считают, что для ОО необходим более математический подход, чем философия, например Стивен Хокинг написал в Краткая история времени что даже если бы у нас была ОО, это обязательно была бы система уравнений. Он написал: «Что вдыхает огонь в уравнения и создает Вселенную, которую они описывают?»[10]

Феноменология

На гораздо более широком и субъективном уровне[указывать ] личный опыт, любопытство, исследование и избирательность, связанная с личной интерпретацией событий, формирует реальность, которую видит один и только один человек[11] и поэтому называется феноменологический. Хотя эта форма реальности может быть общей и для других, временами она может быть настолько уникальной для вас самих, что никогда не будет испытана или согласована кем-либо еще. Многое из того опыта, который считается духовный происходит на этом уровне реальности.

Феноменология - это философский метод разработан в первые годы двадцатого века Эдмунд Гуссерль и круг последователей в университетах Гёттинген и Мюнхен в Германия. Впоследствии феноменологические темы были подняты философами во Франции, Соединенных Штатах и ​​других странах, часто в контексте, далеком от работ Гуссерля.

Слово феноменология исходит из Греческий Phainómenon, что означает «то, что появляется», и lógos, что означает «учиться». В концепции Гуссерля феноменология в первую очередь занимается построением структур сознание, а явления которые проявляются в актах сознания, объектах систематического размышления и анализа. Такое отражение должно было происходить из сильно модифицированного "первое лицо «точка зрения, изучение явлений не такими, какими они кажутся« моему »сознанию, а любому сознанию вообще. Гуссерль считал, что феноменология может таким образом обеспечить прочную основу для всего человеческого знания, включая научные знания, и может сделать философию «строгой наукой».[12]

Концепция феноменологии Гуссерля также подвергалась критике и развивалась его учеником и ассистентом. Мартин Хайдеггер, от экзистенциалисты любить Морис Мерло-Понти и Жан-Поль Сартр, и другими философами, такими как Поль Рикер, Эммануэль Левинас, и Дитрих фон Хильдебранд.[13]

Скептические гипотезы

А мозг в чане который считает, что идет

Скептические гипотезы в философии предполагают, что реальность сильно отличается от того, чем мы думаем; или, по крайней мере, мы не можем доказать, что это не так. Примеры включают:

Джайнская философия

Основная статья: Таттва (джайнизм)

Джайнская философия постулирует, что семь таттва (истины или фундаментальные принципы) составляют реальность.[14] Эти семь таттва находятся:[15]

  1. Джива - The душа которое характеризуется сознанием.
  2. Аджива - Не-душа.
  3. Асрава - Приток карма.
  4. Бандха - Узы кармы.
  5. Самвара - Препятствие притоку кармической материи в душу.
  6. Нирджара - Сброс кармы.
  7. Мокша - Освобождение или Спасение, то есть полное уничтожение всей кармической материи (связанной с какой-либо конкретной душой).

Физические науки

Научный реализм

Научный реализм - это, на самом общем уровне, представление о том, что мир, описываемый наукой (возможно, идеальной наукой), является реальным миром, как таковым, независимо от того, что мы можем принять за него. В пределах философия науки, его часто формулируют как ответ на вопрос: «Как объяснить успех науки?» Споры о том, что включает в себя успех науки, сосредоточены в первую очередь на статусе сущностей, которые не наблюдаемый напрямую обсуждается научные теории. Как правило, те, кто являются научными реалистами, заявляют, что можно достоверно утверждать об этих сущностях (а именно, что у них одинаковые онтологический статус) как непосредственно наблюдаемые объекты, в отличие от инструментализм. Наиболее часто используемые и изученные научные теории сегодня более или менее правдивы.

Реализм и локальность в физике

Реализм в смысле, используемом физиками, не означает реализм в метафизика.[16]Последнее является заявлением о том, что мир не зависит от разума: даже если результаты измерения не предшествуют самому измерению, это не требует, чтобы они были творением наблюдателя. Более того, независимое от разума свойство не обязательно должно быть значением какой-либо физической переменной, такой как положение или импульс. Недвижимость может быть диспозиционный (или потенциальный), то есть это может быть тенденция: в том смысле, что стеклянные предметы имеют тенденцию разбиваться или склонны разбиваться, даже если они не фактически перерыв. Точно так же независимые от разума свойства квантовых систем могут состоять из тенденции реагировать на определенные измерения определенными значениями с установленной вероятностью.[17] Такая онтология была бы метафизически реалистичной, но не реалистичной в физическом смысле «локального реализма» (который потребовал бы, чтобы одно значение было произведено с уверенностью).

Тесно связанный термин контрфактическая определенность (CFD), используется для обозначения утверждения о том, что можно осмысленно говорить об определенности результатов измерений, которые не были выполнены (т.е. способность предполагать существование объектов и свойства объектов, даже если они не были измерены. ).

Местный реализм является важной чертой классической механики, общая теория относительности, и из электродинамика; но квантовая механика показал, что квантовая запутанность возможно. Это было отклонено Эйнштейном, который предложил Парадокс ЭПР, но впоследствии количественно Неравенства Белла.[18] Если неравенства Белла нарушаются, либо локальный реализм или контрфактическая определенность должно быть неверным; но некоторые физики спорят, что эксперименты продемонстрировали нарушения Белла на том основании, что подкласс неоднородные неравенства Белла не был протестирован или из-за экспериментальные ограничения в тестах. Другой интерпретации квантовой механики нарушать разные части местного реализма и / или контрфактическая определенность.

Роль наблюдателя в квантовой механике

Смотрите также: Квантовая декогеренция

Квантовая проблема разума и тела относится к философским дискуссиям проблема разума и тела в контексте квантовая механика. Поскольку квантовая механика включает квантовые суперпозиции, который не воспринимаются наблюдателями, немного интерпретации квантовой механики поместите сознательных наблюдателей в особое положение.

Основатели квантовой механики обсуждали роль наблюдателя, и из них Вольфганг Паули и Вернер Гейзенберг считал, что именно наблюдатель произвел коллапс. Эта точка зрения, которая никогда полностью не поддерживалась Нильс Бор, был осужден как мистический и антинаучный Альберт Эйнштейн. Паули принял этот термин и описал квантовую механику как ясный мистицизм.[19]

Гейзенберг и Бор всегда описывали квантовую механику в логический позитивист термины. Бор также проявлял активный интерес к философским последствиям квантовых теорий, таких как его взаимодополняемость, Например.[20] Он считал, что квантовая теория предлагает полное описание природы, хотя и не подходит для повседневных опытов, которые лучше описываются классической механикой и вероятностью. Бор никогда не указывал демаркационной линии, выше которой объекты перестают быть квантовыми и становятся классическими. Он считал, что это вопрос не физики, а философии.

Юджин Вигнер переформулировал "Кот Шредингера " мысленный эксперимент так как "Друг Вигнера "и предположил, что сознание наблюдателя - это демаркационная линия, которая ускоряет коллапс волновой функции, независимо от какой-либо реалистической интерпретации. Обычно известный как "сознание вызывает коллапс ", этот интерпретация квантовой механики утверждает, что наблюдение по сознательный наблюдатель - вот что заставляет волновую функцию коллапсировать.

Мультивселенная

В мультивселенная это гипотетический набор нескольких возможных вселенные (включая историческую вселенную, которую мы постоянно переживаем), которые вместе составляют все, что существуют: весь Космос, время, дело, и энергия так же хорошо как физические законы и константы которые их описывают. Термин был придуман в 1895 году американским философом и психологом. Уильям Джеймс.[21] в многомировая интерпретация (MWI), один из основных интерпретации квантовой механики, существует бесконечное количество вселенных, и каждый возможный квантовый результат происходит по крайней мере в одной вселенной.

Структура мультивселенной, природа каждой вселенной в ней и отношения между различными составляющими вселенными зависят от конкретной рассматриваемой гипотезы мультивселенной. Мультивселенные были выдвинуты в космология, физика, астрономия, религия, философия, трансперсональная психология и художественная литература, особенно в научная фантастика и фантазия. В этих контекстах параллельные вселенные также называются «альтернативными вселенными», «квантовыми вселенными», «взаимопроникающими измерениями», «параллельными измерениями», «параллельными мирами», «альтернативными реальностями», «альтернативными линиями времени» и «планами измерений». среди прочего.

Научные теории всего

А теория всего (TOE) - предполагаемый теория из теоретическая физика который полностью объясняет и связывает воедино все известные физические явления, а также предсказывает исход Любые эксперимент, который можно было провести в общем. Теорию всего еще называют последняя теория.[22] В течение двадцатого века физиками-теоретиками было предложено множество возможных теорий всего, но ни одна из них не получила экспериментального подтверждения. Основная проблема при создании ОО заключается в том, что общая теория относительности и квантовая механика трудно объединить. Это один из нерешенные проблемы физики.

Первоначально термин «теория всего» использовался с ироническим подтекстом для обозначения различных чрезмерно обобщенных теорий. Например, прадед Иджон Тихи, персонаж из цикла Станислав Лем с научная фантастика рассказов 1960-х годов, как известно, работал над «Общей теорией всего». Физик Джон Эллис[23] утверждает, что ввел этот термин в техническую литературу в статье в Природа в 1986 г.[24] Со временем этот термин прижился в популяризациях квантовая физика описать теорию, которая объединила бы или объяснила с помощью единой модели теории всех фундаментальные взаимодействия и всех частиц природы: общая теория относительности для гравитации, и стандартная модель физики элементарных частиц, которая включает квантовую механику, для электромагнетизма, двух ядерных взаимодействий и известных элементарных частиц.

Текущие кандидаты на теорию всего включают теория струн, Теория м, и петля квантовой гравитации.

Технологии

Виртуальная реальность и киберпространство

Виртуальная реальность (VR) - это компьютерное моделирование окружающая среда, которая может имитировать физическое присутствие в разных местах реального мира, а также в воображаемых мирах.

Континуум реальности-виртуальности.

В Виртуальный континуум представляет собой непрерывную шкалу от полностью виртуального до Виртуальность, и полностью реальное: Реальность. Следовательно, континуум реальности-виртуальности включает в себя все возможные вариации и композиции реального и виртуальный объекты. Это было описано как концепция в новые средства массовой информации и Информатика, но на самом деле это можно было считать вопросом антропология. Эта концепция была впервые представлена ​​Полом Милграмом.[25]

Область между двумя крайностями, где смешано реальное и виртуальное, называется так называемой. Смешанная реальность. Это, в свою очередь, состоит из Дополненная реальность, где виртуальное дополняет реальное, и Расширенная виртуальность, где реальное дополняет виртуальное.Киберпространство мировые компьютерные системы, рассматриваемые как взаимосвязанное целое, можно рассматривать как виртуальную реальность; например, он изображается как таковой в киберпанк фикция Уильям Гибсон и другие. Вторая жизнь и MMORPG такие как Мир Warcraft являются примерами искусственной среды или виртуальные миры (что немного отстает от полной виртуальной реальности) в киберпространстве.

«РЛ» в интернет-культуре

В интернете, "реальная жизнь "относится к жизни в реальном мире. Обычно это жизнь или согласованная реальность, в отличие от среды, рассматриваемой как художественная литература или фантазия, такие как виртуальная реальность, реалистичный опыт, мечты, романы, или фильмы. В сети акроним «IRL» означает «в реальной жизни» и означает «не в Интернете».[26] Социологи занимающиеся изучением Интернета, определили, что когда-нибудь различие между онлайн-миром и реальным миром может показаться «странным», учитывая, что некоторые виды онлайн-активности, такие как сексуальные интриги, уже полностью перешли к полной легитимности и «реальность».[27] В сокращение «RL» означает «реальная жизнь». Например, можно говорить о "встрече в RL" кого-то, кого вы встретили в болтать или на Интернет-форум. Он также может использоваться для обозначения неспособности использовать Интернет в течение некоторого времени из-за «проблем с RL».

Смотрите также

Заметки

  1. ^ «реальность | Определение реальности на английском языке по оксфордским словарям». Оксфордские словари | английский. Получено 2017-10-28.
  2. ^ Саридакис Э. (2016). «Информация, реальность и современная физика». Международные исследования в философии науки. 30 (4): 327–341. Дои:10.1080/02698595.2017.1331980. S2CID  126411165.
  3. ^ Легар, Стив. (2000). Функция сознательного опыта: аналогическая парадигма восприятия и поведения, Сознание и познание.
  4. ^ Легар, Стив. (2000). Наивный реализм в современной философии В архиве 2012-08-11 в Wayback Machine, Функция сознательного опыта.
  5. ^ Легар, Стив. Репрезентационализм В архиве 2012-09-05 в Wayback Machine
  6. ^ Тегмарк, Макс (февраль 2008 г.). «Математическая Вселенная». Основы физики. 38 (2): 101–150. arXiv:0704.0646. Bibcode:2008ФоФ ... 38..101Т. Дои:10.1007 / s10701-007-9186-9. S2CID  9890455.
  7. ^ Тегмарк (1998), стр. 1.
  8. ^ Loux (2001), стр. 4
  9. ^ Прайс (1953), среди прочего, иногда использует такие латинские термины
  10. ^ как указано в [Артигас, Разум Вселенной, стр.123]
  11. ^ Сознание в настоящее время Франсиско Дж. Варела, Журнал исследований сознания, 6 (2-3): 111-140 (1999).
  12. ^ Джозеф Кокельманс (2001). Феноменология Эдмунда Гуссерля (2-е изд.). Университет Пердью Нажмите. С. 311–314. ISBN  1-55753-050-5.
  13. ^ Стивен Галт Кроуэлл (2001). Гуссерль, Хайдеггер и пространство смысла: пути к трансцендентальной феноменологии. Северо-Западный университет Нажмите. п. 160. ISBN  0-8101-1805-X.
  14. ^ С.А. Джейн 1992, п. 6.
  15. ^ С.А. Джейн 1992, п. 7.
  16. ^ Норсен, Трэвис (26 февраля 2007 г.). "Против реализма"'". Основы физики. 37 (3): 311–340. arXiv:Quant-ph / 0607057. Bibcode:2007ФоФ ... 37..311Н. Дои:10.1007 / s10701-007-9104-1. S2CID  15072850.
  17. ^ Томпсон, Ян. "Генеративная наука". www.generativescience.org.
  18. ^ «Локальный реализм и решающий эксперимент». bendov.info.
  19. ^ Хуан Мигель Марин (2009). "'Мистицизм в квантовой механике: забытый спор ». Европейский журнал физики. 30 (4): 807–822. Bibcode:2009EJPh ... 30..807M. Дои:10.1088/0143-0807/30/4/014. ссылка на сайт, краткое изложение здесь [1] В архиве 2011-06-06 на Wayback Machine
  20. ^ Джон Хоннер (2005). «Нильс Бор и мистицизм природы». Zygon: журнал религии и науки. 17–3: 243–253.
  21. ^ Джеймс, Уильям, Воля верить, 1895; и ранее в 1895 г., как цитируется в OED новая запись 2003 года для «мультивселенной»: «1895 W. JAMES in Internat. Jrnl. Ethics 6 10 Видимая природа - это сплошная пластичность и безразличие, мультивселенная, как ее можно было бы назвать, а не вселенная».
  22. ^ Вайнберг (1993)
  23. ^ Эллис, Джон (2002). «Физика становится физической (переписка)». Природа. 415 (6875): 957. Bibcode:2002Натура.415..957Э. Дои:10.1038 / 415957b. PMID  11875539.
  24. ^ Эллис, Джон (1986). «Суперструна: теория всего или ничего?». Природа. 323 (6089): 595–598. Bibcode:1986Натура.323..595E. Дои:10.1038 / 323595a0. S2CID  4344940.
  25. ^ Милгрэм, Пол; Х. Такемура; А. Уцуми; Ф. Кишино (1994). «Дополненная реальность: класс отображений континуума реальность-виртуальность» (PDF). Труды Telemanipulator и Telepresence Technologies. С. 2351–34. Архивировано из оригинал (PDF) на 2006-10-04. Получено 2007-03-15.
  26. ^ "AcronymFinder.com поиск IRL".
  27. ^ Дон Слейтер (2002). «Социальные отношения и идентичность в сети и вне сети». В Лии; Соня; Lievrouw; Ливингстон (ред.). Справочник по новым медиа: формирование социальных сетей и последствия ИКТ. Sage Publications Inc., стр. 533–543. ISBN  0-7619-6510-6.

использованная литература

  • Бергер, Питер Л .; Лакманн, Томас (1966). Социальное конструирование реальности: трактат по социологии знания. Нью-Йорк: якорные книги. С. 21–22.
  • Джайн, С.А. (1992). Реальность. Jwalamalini Trust. Архивировано из оригинал на 2015 год. Не охраняется авторским правом

дальнейшее чтение

  • Джордж Мюссер, «Виртуальная реальность: насколько близко физика может приблизить нас к действительно фундаментальному пониманию мира?», Scientific American, т. 321, нет. 3 (сентябрь 2019 г.), стр. 30–35. "Физика это ... основа более широкого поиска правда.... Тем не менее [физиков] иногда кажется, что коллектив синдром самозванца.... Истина может быть неуловимой даже в самых авторитетных теориях. Квантовая механика теория настолько хорошо проверена, насколько это возможно, но ее интерпретация остается непостижимой. [п. 30.] Чем глубже физики погружаются в реальность, тем больше кажется, что реальность испаряется »[стр. 34.]

внешние ссылки