Философия права - Philosophy of law

Часть серия на
Философия
ПлатонКантНицшеБуддаКонфуцийАверроэсСлева направо: Платон, Кант, Ницше, Будда, Конфуций, Аверроэс
Об этом изображении
ветви
Периоды
Традиции

Традиции по регионам

Традиции по школе

Традиции по религии

Литература
  • Эстетика
  • Эпистемология
  • Этика
  • Логика
  • Метафизика
  • Политическая философия
Философы
Списки
Разное
Socrates.png Философский портал

Философия права это филиал философия который исследует природу закон и отношение права к другим системам норм, особенно этика и политическая философия.[1][2] Он задает такие вопросы, как «Что такое закон?», «Каковы критерии для юридических срок действия ? "и" Какая связь между законом и мораль ? "Философия права и юриспруденция часто используются как взаимозаменяемые, хотя юриспруденция иногда включает формы рассуждений, которые подходят экономика или же социология.[3][4]

Философию права можно подразделить на аналитическую юриспруденцию и нормативную юриспруденцию.[5] Аналитическая юриспруденция направлена ​​на определение того, что есть право, а что нет, путем определения основных характеристик права. Нормативная юриспруденция исследует как неправовые нормы, формирующие право, так и правовые нормы, которые порождаются законом и направляют человеческие действия.[5]

Аналитическая юриспруденция

Аналитическая юриспруденция стремится дать общее представление о природе права с помощью инструментов концептуальный анализ. Этот отчет носит общий характер в том смысле, что нацелен на универсальные особенности закона, которые действительны во все времена и в любом месте.[6] В то время как юристов интересует, каков закон по конкретному вопросу в конкретной юрисдикции, философы права заинтересованы в выявлении особенностей права, общих для разных культур, времен и мест. Взятые вместе, эти основополагающие черты права предлагают универсальное определение, которое ищут философы. Общий подход позволяет философам задавать вопросы, например, о том, что отделяет закон от морали, политики или практического разума.[6] Часто ученые в данной области предполагают, что право обладает уникальным набором характеристик, которые отделяют его от других явлений, хотя не все разделяют эту презумпцию.

В то время как эта область традиционно фокусировалась на описании природы права, некоторые ученые начали исследовать природу областей в рамках права, например деликтное право, договорное право или уголовное право. Эти ученые сосредотачиваются на том, что делает определенные области права отличительными и чем одна область отличается от другой. Особенно плодотворной областью исследований было различие между деликтным правом и уголовным правом, которое в более общем плане связано с различием между гражданским и уголовным правом.[7]

Вокруг природы права сложилось несколько школ, наиболее влиятельными из которых являются:

  • Теория естественного права, который утверждает, что закон является неотъемлемой частью природы и конституирует мораль, по крайней мере частично.[8] С этой точки зрения, хотя законодатели могут принимать аморальные законы и даже успешно обеспечивать их соблюдение, такие законы юридически недействительны. Эта точка зрения выражается в максиме: несправедливый закон не является истинным законом, где «несправедливый» означает «противоречащий естественному закону». Теория естественного права имеет средневековые корни в философии Фома Аквинский. В конце 20 века Джон Финнис возродил интерес к теории и обеспечил ее современную переработку.[9]
  • Юридический позитивизм, которая заключается в том, что право зависит прежде всего от социальных фактов.[10] Юридический позитивизм традиционно ассоциировался с тремя доктринами: тезисом о родословной, тезисом отделимости и тезисом усмотрения.[2] В тезисе о родословной говорится, что правильный способ определить, является ли директива законом, - это посмотреть на ее источник. В тезисе утверждается, что именно тот факт, что директива была издана надлежащим должностным лицом в рамках законного правительства, например, определяет юридическую силу директивы, а не моральные или практические достоинства директивы. Тезис об отделимости утверждает, что закон концептуально отличается от морали.[2] Хотя закон может содержать мораль, тезис об отделимости утверждает, что «ни в коем случае не является необходимой истиной, что законы воспроизводят или удовлетворяют определенные требования морали, хотя на самом деле они часто так и поступали».[11] Юридические позитивисты расходятся во мнениях относительно степени тезиса отделимости. Исключительные правовые позитивисты, в частности Джозеф Раз, идут дальше стандартного тезиса и отрицают, что мораль вообще может быть частью закона. Тезис о дискреционных полномочиях гласит, что судьи создают новый закон, когда им дается дискреционное право рассматривать дела, в которых существующий закон не определяет результат. Первым сторонником правового позитивизма был Джон Остин на которого повлияли произведения Джереми Бентама в начале 19 века. Остин считал, что закон - это повеление суверена, подкрепленное угрозой наказания. Современный правовой позитивизм давно отказался от этой точки зрения. В двадцатом веке два позитивиста оказали глубокое влияние на эту область: Ганс Кельзен и Х. Л. А. Харт. Кельзен оказал наибольшее влияние на его концепцию 'grundnorm «высшая и основная правовая норма, которую сегодня принимают некоторые ученые, особенно в Европе.[12] В англоязычном мире Харт был самым влиятельным ученым.[13] Харт отверг более раннее утверждение, что санкции важны для закона, и вместо этого утверждал, что закон основан на правилах. Согласно Харту, закон - это система первичных правил, которые направляют поведение субъектов права, и вторичных правил, которые регулируют, как первичные правила могут быть изменены, идентифицированы и вынесены судебные решения. Теория Харта, хотя ею и восхищались многие, вызвала бурные споры среди философов права конца двадцатого века, включая Рональда Дворкина, Джона Ролза, Джозефа Раза и Джона Финниса.
  • Юридический реализм, который утверждает, что закон является продуктом решений, принятых судами, правоохранительными органами и адвокатами, которые часто принимаются на противоречивых или произвольных основаниях. Согласно правовому реализму, право - это не рациональная система правил и норм. Юридический реализм критически относится к идее о том, что природа права может быть проанализирована абстрактно. Вместо этого правовые реалисты отстаивают эмпирический подход к юриспруденции, основанный на социальных науках и реальной практике права в мире. По этой причине правовой реализм часто ассоциировался с социология права. В Соединенных Штатах правовой реализм получил известность в конце 19 века с Оливер Венделл Холмс и Джон Чипман Грей.[1] Юридический реализм стал влиятельным в Скандинавии в 20 веке с Аксель Хэгерстрём.[14]
  • Юридический толкование, который отрицает, что закон основан на источниках, потому что закон обязательно зависит от человеческого толкования, которое руководствуется моральными нормами сообщества. Учитывая, что судьи обладают дискреционными полномочиями рассматривать дела более чем одним способом, правовой интерпретативизм утверждает, что судьи обычно выносят решения таким образом, который наилучшим образом сохраняет моральные нормы, институциональные факты и социальные практики обществ, частью которых они являются. С юридическим толкованием согласуется то, что нельзя знать, есть ли в обществе действующая правовая система или каковы какие-либо из ее законов, до тех пор, пока не будут известны некоторые моральные истины об оправданиях практики в этом обществе. В отличие от юридического позитивизма или юридического реализма, юридический интерпретивист может утверждать, что никто в обществе знает, каковы его законы (потому что никто не может знать наилучшего обоснования его практики). Рональд Дворкин в конце 20 века в своей книге Империя Закона.

В последние годы дискуссии о природе права становятся все более мелкими. В рамках правового позитивизма существует одна важная дискуссия о разделении права и морали. Исключительные правовые позитивисты утверждают, что юридическая сила нормы никогда не зависит от ее моральной правильности. Инклюзивные правовые позитивисты утверждают, что моральные соображения май определить юридическую силу нормы, но не обязательно, чтобы это было так. Позитивизм зародился как инклюзивистская теория; но влиятельные исключительно правовые позитивисты, включая Джозефа Раза, Джона Гарднера и Лесли Грина, позже отвергли эту идею.

Вторая важная дискуссия, часто называемая «дебатами Харта-Дворкина»,[13] касается битвы между двумя наиболее доминирующими школами в конце 20-го и начале 21-го века: юридическим толкованием и юридическим позитивизмом.

Нормативная юриспруденция

Помимо аналитической юриспруденции, философия права также занимается нормативными теориями права. «Нормативная юриспруденция включает нормативные, оценочные и иные предписывающие вопросы о праве».[8] Например, какова цель или цель закона? Какие моральные или политические теории лежат в основе закона? Три подхода оказали влияние на современную моральную и политическую философию, и эти подходы отражены в нормативных теориях права:[нужна цитата ]

  • Утилитаризм это точка зрения, согласно которой законы следует разрабатывать так, чтобы они приводили к наилучшим результатам. Исторически утилитарное мышление в отношении права связано с философом Джереми Бентам. В современной теории права утилитарный подход часто отстаивают ученые, работающие в право и экономика традиция.
  • Деонтология считает, что законы должны отражать нашу обязанность сохранять автономию и права других. Исторически деонтологическая мысль о праве связана с Иммануил Кант, который сформулировал одну особенно выдающуюся деонтологическую теорию права. Другой деонтологический подход можно найти в трудах современного философа права. Рональд Дворкин.
  • Аретические моральные теории, такие как современные этика добродетели подчеркивать роль характера в нравственности. Добродетель юриспруденция Это точка зрения, согласно которой законы должны способствовать развитию у граждан добродетельных характеров. Исторически такой подход связан с Аристотель. Современная юриспруденция добродетели вдохновлена ​​философскими работами по этике добродетели.

Существует множество других нормативных подходов к философии права, в том числе критические юридические исследования и либертарианские теории права.

Философские подходы к правовым проблемам

Философы права также озабочены множеством философских проблем, которые возникают в конкретных юридических вопросах, таких как конституционное право, Договор закон, Уголовное право, и Tort закон. Таким образом, философия права затрагивает такие разнообразные темы, как теории договорного права, теории уголовного наказания, теории деликтной ответственности и вопрос о том, оправдан ли судебный пересмотр.

Известные философы права

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б «Философия права». Энциклопедия Британника. Получено 2019-05-15.
  2. ^ а б c Химма, Кеннет Эйнар (15.05.2019). «Философия права». Интернет-энциклопедия философии.
  3. ^ Постема, Джеральд Дж. (2011). «Экономическая юриспруденция». В Postema, G.J. (ред.). Трактат по философии права и общей юриспруденции. Трактат по философии права и общей юриспруденции: Том 11: Философия права в двадцатом веке: мир общего права. Springer Нидерланды. С. 181–211. Дои:10.1007/978-90-481-8960-1_5. ISBN  9789048189601.
  4. ^ Корнхаузер, Льюис (2017), «Экономический анализ права», в Залте, Эдвард Н. (ред.), Стэнфордская энциклопедия философии (Издание осенью 2017 г.), Исследовательская лаборатория метафизики Стэнфордского университета, получено 2019-05-17
  5. ^ а б Мармор, Андрей; Сарч, Александр (2015), «Природа закона», в Залте, Эдвард Н. (ред.), Стэнфордская энциклопедия философии (Издание осень 2015 г.), Исследовательская лаборатория метафизики Стэнфордского университета., получено 2019-05-15
  6. ^ а б Мармор, Андрей; Сарч, Александр (2015), «Природа закона», в Залте, Эдвард Н. (ред.), Стэнфордская энциклопедия философии (Издание осень 2015 г.), Исследовательская лаборатория метафизики Стэнфордского университета., получено 2019-05-21
  7. ^ Эдвардс, Джеймс (2018), «Теории уголовного права», в Залте, Эдвард Н. (ред.), Стэнфордская энциклопедия философии (Издание осенью 2018 г.), Исследовательская лаборатория метафизики Стэнфордского университета, получено 2019-05-21
  8. ^ а б «Философия права». Интернет-энциклопедия философии.
  9. ^ Финнис, Джон (2016), "Теории естественного права", в Залте, Эдвард Н. (ред.), Стэнфордская энциклопедия философии (Зима 2016 г.), Исследовательская лаборатория метафизики Стэнфордского университета., получено 2019-05-17
  10. ^ Грин, Лесли (2018), «Правовой позитивизм», в Залте, Эдвард Н. (ред.), Стэнфордская энциклопедия философии (Издание весны 2018 г.), Исследовательская лаборатория метафизики Стэнфордского университета, получено 2019-05-21
  11. ^ Харт, Х. Л. А. (1994). Понятие закона, второе издание. Издательство Оксфордского университета. С. 181–182. ISBN  978-0199644704.
  12. ^ Очерки в честь Ганса Кельсена: к 90-летию со дня его рождения. Фред Б. Ротман и Ко. 1971. ISBN  978-0837705286.
  13. ^ а б Шапиро, Скотт Дж. (2007-03-05). «Дебаты Харта-Дворкина: Краткое руководство для недоумевших». Рочестер, штат Нью-Йорк. SSRN  968657. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  14. ^ «Философия скандинавского правового реализма». ResearchGate. Получено 2019-05-21.

дальнейшее чтение

  • Фома Аквинский, Summa Contra Gentiles (много изданий).
  • Рональд Дворкин, Серьезное отношение к правам (Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 1977).
  • Рональд Дворкин, Принципиальный вопрос (Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 1986).
  • Рональд Дворкин, Империя Закона (Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 1986).
  • Рональд Дворкин, Закон свободы: моральное толкование американской конституции (Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 1997).
  • Лон Л. Фуллер, Нравственность закона (Нью-Хейвен, Коннектикут: издательство Йельского университета, 1965).
  • Джон Чипман Грей, Природа и источники права (Питер Смит, 1972, перепечатка).
  • Х. Л. А. Харт, Понятие права (Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1961).
  • Х. Л. А. Харт, Наказание и ответственность (Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1968).
  • Стерлинг Харвуд, Судебный активизм: сдержанная защита (Лондон: Austin & Winfield Publishers, 1996).
  • Георг Вильгельм Фридрих Гегель, Философия права (Издательство Оксфордского университета, 1967)
  • Ян Фаррелл и Мортен Эббе Юул Нильсен, Философия права: 5 вопросов, Нью-Йорк: Automatic Press, апрель 2007 г.
  • Оливер Венделл Холмс-младший, Общее право (Довер, 1991, перепечатка).
  • Иммануил Кант, Метафизика морали (доктрина права) (Издательство Кембриджского университета, 2000 г., перепечатка).
  • Ганс Кельзен, Чистая теория закона (Lawbook Exchange Ltd., 2005, перепечатка).
  • Кэтрин Маккиннон, К феминистской теории государства. (Кембридж: издательство Гарвардского университета, 1989).
  • Дункан Кеннеди, Критика судебного решения (Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 1998 г.).
  • Дэвид Лайонс, Этика и верховенство закона (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1984).
  • Дэвид Лайонс, Моральные аспекты теории права (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1993).
  • Эдуардо Биттар, Демократия, справедливость и права человека: изучает критическую теорию и социальную философию права (Саарбриккен, LAP, 2016).
  • Нил МакКормик, Правовое обоснование и юридическая теория (Оксфорд: издательство Оксфордского университета, 1979).
  • Джозеф Раз, Власть закона (Oxford: Oxford University Press, 1983, перепечатка).
  • Роберт С. Саммерс, Инструментализм и американская правовая теория (Итака, Нью-Йорк: издательство Корнельского университета, 1982).
  • Роберт С. Саммерс, Лон Фуллер (Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета, 1984).
  • Роберто Мангабейра Унгер, Движение критических юридических исследований (Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 1986).
  • Джеффри Г. Мерфи и Джулс Л. Коулман, Философия права: введение в юриспруденцию (Боулдер, Колорадо: Westview Press, 1989).

внешняя ссылка

Библиотечные ресурсы о
Философия права