Юридическая история - Legal history

Юридическая история или история права это исследование того, как закон имеет развился и почему это изменилось. История права тесно связана с развитием цивилизации[нужна цитата ] и действует в более широком контексте социальная история. Некоторые юристы и историки судебного процесса рассматривали историю права как запись эволюции законов и техническое объяснение того, как эти законы развивались, с целью лучшего понимания происхождения различных правовых концепций; некоторые считают юридическую историю ветвью интеллектуальная история. Двадцатый век историки рассматривали историю права в более контекстуализированной манере - в большей степени в соответствии с идеями социальные историки. Они рассматривали правовые институты как сложные системы правил, игроков и символов и видели, как эти элементы взаимодействуют с общество для изменения, адаптации, сопротивления или продвижения определенных аспектов гражданское общество. Такие историки права склонны анализировать кейс истории из параметров социальная наука запрос, используя статистические методы, анализируя учебный класс различия между сторонами в судебном процессе, истцами и другими участниками различных юридических процессов. Анализируя результаты дел, транзакционные издержки и количество урегулированных дел, они начали анализ правовых институтов, практик, процедур и сводок, который дает более сложную картину права и общества, чем исследование юриспруденция, прецедентное право и гражданские кодексы можно добиться.[нужна цитата ]

Древний мир

Основные статьи: Маат, Вавилонский закон, Древнегреческий закон, и Левит
Смотрите также: Урукагина, Хеттские законы, и Остракизм

Древнеегипетский Закон, восходящий к 3000 г. до н.э., был основан на концепции Маат, и характеризовался традициями, риторический речь, социальное равенство и беспристрастность.[1] К 22 веку до нашей эры Ур-Намму, древний Шумерский правитель, сформулировал первые дошедшие до нас кодекс законов, состоящий из казуистических высказываний («если ... то ...»). Около 1760 г. до н.э., Король Хаммурапи дальнейшее развитие Вавилонский закон, кодифицируя и вырезая его на камне. Хаммурапи разместил несколько копий своего свода законов по всему Вавилонскому царству как стелы для всеобщего обозрения; это стало известно как Кодекс Хаммурапи. Самая неповрежденная копия этих стел была обнаружена в 19 веке британскими ассириологами и с тех пор полностью транслитерированный и переведены на разные языки, включая английский, немецкий и французский. В древнегреческом нет слова для абстрактного понятия «закон»,[2] вместо этого сохраняя различие между божественным законом (Темида), человеческий указ (номос) и обычай (díkē).[3] Пока что Древнегреческий закон содержал основные конституционный инновации в развитии демократия.[4]

Южная Азия

Основные статьи: Ману Смрити, Яджнавалкья Смрити, Арташастра, Дхармашастра, и Фатава-э-Аламгири
Смотрите также: Классический индуистский закон, Классическое индуистское право на практике, и Индуистское право
В Конституция Индии самая длинная письменная конституция страны, содержащая 444 статьи, 12 приложений, многочисленные поправки и 117 369 слов.

Древняя Индия и Китай представляют различные традиции права и исторически независимые школы теории и практики права. В Арташастра, датируемые 400 годом до нашей эры, и Манусмрити с 100 г. до н. э.[5] были влиятельными трактатами в Индии, текстами, которые считались авторитетным юридическим руководством.[6] Центральной философией Ману были терпимость и плюрализм, и ее цитировали в Юго-Восточной Азии.[7] Вовремя Мусульманские завоевания на индийском субконтиненте, шариат был основан мусульманскими султанатами и империями, в первую очередь Империя Великих Моголов с Фатава-э-Аламгири, составленный императором Аурангзеб и различные ученые ислама.[8][9] После британского колониализма индуистские традиции, наряду с исламским правом, были вытеснены общим правом, когда Индия стала частью британская империя.[10] Малайзия, Бруней, Сингапур и Гонконг также принял общее право.

Восточная Азия

Основные статьи: Традиционный китайский закон, Код Тан, и Правовой кодекс Великой Цин

Правовая традиция Восточной Азии отражает уникальное сочетание светских и религиозных влияний.[11] Япония была первой страной, которая начала модернизировать свою правовую систему по западному образцу, импортировав частички Французский, но в основном Немецкий Гражданский кодекс.[12] Это частично отражало статус Германии как восходящей державы в конце девятнадцатого века. По аналогии, традиционный китайский закон уступили место вестернизации к последним годам Династия Цин в виде шести кодексов частного права, основанных в основном на японской модели немецкого права.[13] Сегодня тайваньское право сохраняет наибольшее сходство с кодификациями того периода из-за раскола между Чан Кай-ши сбежавшие туда националисты и Мао Зедун коммунисты, которые получили контроль над материком в 1949 году. Существующая правовая инфраструктура в Китайская Народная Республика находился под сильным влиянием советских Социалистическое право, что существенно раздувает административное право за счет прав частного права.[14] Однако сегодня в связи с быстрой индустриализацией Китай проводит реформы, по крайней мере, с точки зрения экономических (если не социальных и политических) прав. Новый договорный кодекс 1999 г. означал отказ от административного господства.[15] Более того, после пятнадцатилетних переговоров, в 2001 году Китай присоединился к Мировая Торговая Организация.[16]

Каноническое право

Шкала справедливости
Часть серия на
Каноническое право
католическая церковь
046CupolaSPietro.jpg Портал католицизма
Основная статья: Юридическая история католической церкви
Дальнейшая информация: Каноническое право (католическая церковь)

Юридическая история католическая церковь это история Католический канонический закон, старейшая непрерывно действующая правовая система на Западе.[17][18] Каноническое право возникло намного позже Римское право но предшествует эволюции современной европейской гражданский закон традиции. Культурный обмен между светским (римско-варварским) и церковным (каноническим) правом привел к jus commune и оказал большое влияние как на гражданское, так и на общее право.

История латыни каноническое право можно разделить на четыре периода: jus antiquum, то jus novum, то jus novissimum и Кодекс канонического права.[19] В отношении Кодекса историю можно разделить на jus vetus (весь закон до Кодекса) и jus novum (закон Кодекса или jus codicis).[19] Восточное каноническое право разрабатывается отдельно.

В двадцатом веке каноническое право было всесторонне кодифицировано. 27 мая 1917 года Папа Бенедикт XV систематизировал Кодекс канонического права 1917 года.

Иоанн XXIII, вместе с его намерением вызвать Второй Ватиканский собор объявил о своем намерении реформировать каноническое право, что привело к Кодекс канонического права 1983 года, обнародованный Иоанн Павел II 25 января 1983 г. Иоанн Павел II также завершил долгий процесс кодификации Восточное каноническое право общее для всех 23 sui juris Восточно-католические церкви 18 октября 1990 г., провозгласив Свод канонов восточных церквей.

Исламское право

Основная статья: Шариат
Смотрите также: Фикх, Исламская этика, и Ранние реформы при исламе

Одной из основных правовых систем, разработанных в средние века, была Исламское право и юриспруденция. Ряд важных правовых институтов был разработан Исламские юристы в классический период Исламское право и юриспруденция. Одним из таких заведений был Хавала, рано неформальная система передачи ценностей, который упоминается в текстах Исламская юриспруденция еще в 8 веке. Хавала сам позже повлиял на развитие Аваль в Французское гражданское право и Авалло в итальянском законодательстве.[20]

Европейские законы

Римская империя

Основные статьи: Римское право и Византийское право

Римское право находился под сильным влиянием греческих учений.[21] Он образует мост в современный юридический мир на протяжении столетий между подъемом и упадком Римская империя.[22] Римское право во времена Римская республика и Империя, был в значительной степени процедурным, и не было профессионального юридического класса.[23] Вместо мирянина, iudex, был выбран для вынесения решения. О прецедентах не сообщалось, поэтому любая сложившаяся судебная практика была замаскированной и почти не признаваемой.[24] Каждое дело должно было решаться заново, исходя из законов государства, что отражает (теоретическую) незначительность решений судей для будущих дел в системах гражданского права сегодня. В 6 веке нашей эры в Восточной Римской империи император Юстиниан кодифицировал и консолидировал законы, существовавшие в Риме, так что то, что осталось, было одной двадцатой массой юридических текстов прежних времен.[25] Это стало известно как Corpus Juris Civilis. Как написал один историк права, «Юстиниан сознательно оглянулся на золотой век римского права и стремился восстановить его до пика, которого он достиг тремя веками ранее».[26]

Средний возраст

Король Англии Иоанн подписывает Великую хартию вольностей
Основные статьи: Раннее германское право, Англосаксонское право, Лекс Меркатория, и Раннее ирландское право
Смотрите также: Германские племенные законы, Вестготский кодекс, Dōm, Blutgericht, Magna Carta, и Schwabenspiegel

Вовремя Византийская империя в Кодекс Юстиниана был расширен и оставался в силе до падения Империи, хотя официально никогда не был представлен Западу. Вместо этого после падения Западной империи и в бывших римских странах правящие классы опирались на Феодосийский кодекс управлять туземцами и германцами обычный закон для германских переселенцев - система, известная как народное право - до тех пор, пока два закона не слились воедино. Поскольку римская судебная система рухнула, судебные споры разрешались в соответствии с германскими обычаями собраниями ученых законодатели в жестких церемониях и в устных слушаниях, которые во многом полагались на свидетельство.

После того, как большая часть Запада была объединена под Карл Великий, закон стал централизованным, чтобы усилить королевскую судебную систему, и, следовательно, прецедентное право, и отменили народное право. Однако, как только королевство Карла Великого окончательно разделилось, Европа стала феодалистической, и право, как правило, регулировалось не выше уровня графства, муниципалитета или лорда, тем самым создавая высоко децентрализованную правовую культуру, которая способствовала развитию обычного права, основанного на локализованном прецедентном праве. Однако в 11 веке крестоносцы разграбив Византийскую империю, вернулся с византийскими юридическими текстами, включая Кодекс Юстиниана, и учеными из Болонский университет были первыми, кто использовал их для толкования собственного обычного права.[27] Средневековые европейские ученые-правоведы начали исследовать Римское право и используя свои концепции[28] и подготовил почву для частичного возрождения римского права как современного гражданский закон в большей части мира.[29] Однако было сильное сопротивление, так что гражданское право на протяжении большей части позднего средневековья конкурировало с обычным правом.

После Нормандское завоевание Англии, который представил Норман юридических концепций средневековой Англии, влиятельные судьи английского короля разработали прецедент это стало общее право.[30] Особенно, Генрих II провела правовые реформы и разработала систему королевских судов, управляемых небольшим количеством судей, проживавших в Вестминстер и путешествовал по королевству.[31] Генрих II также учредил Ассиз Кларендона в 1166 году, что позволило проводить суды присяжных и сократить количество испытания поединком. Людовик IX Франции также провели крупные правовые реформы и, вдохновленные церковный суд процедура, расширенные доказательства канонического права и следственный суд системы королевским дворам. Кроме того, судьи больше не перемещались по схемам, закрепляющимся за их юрисдикцией, а присяжные назначались сторонами в юридическом споре, а не шерифом.[31] Кроме того, к 10 веку Законный торговец, впервые основанный на Скандинавский торговые обычаи, затем укрепленные Ганзейский союз, сформировалась так, чтобы торговцы могли торговать, используя знакомые стандарты, а не множество разрозненных видов местного законодательства. Предшественник современного коммерческого права, Law Merchant подчеркивал свободу договора и отчуждаемость собственности.[32]

Современное европейское право

Основные статьи: Кодекс Наполеона, Bürgerliches Gesetzbuch, Английское право, и Франсиско де Витория

Две основные традиции современного европейского права - это кодифицированные правовые системы большей части континентальной Европы и английская традиция, основанная на прецедентном праве.[33]

В качестве национализм вырос в 18-19 веках, lex mercatoria был включен в местное законодательство страны в соответствии с новыми гражданскими кодексами. Из них французы Кодекс Наполеона и немецкий Bürgerliches Gesetzbuch стал самым влиятельным. В отличие от английского общее право, который состоит из массивных томов прецедентного права, кодексы в небольших книгах легко экспортировать и применять судьям. Однако сегодня есть признаки сближения гражданского и обычного права. Право Европейского Союза кодифицируется в договорах, но развивается через прецедент установленный Европейский суд.

Африканское право

Смотрите также: Закон в Африке

Система африканского права основана на общем праве и гражданском праве.[34] Он был основан на племенных обычаях и традициях до того, как колонизация приняла их первоначальную систему.[35] Люди слушали своих старших и использовали своих старших как людей, к которым приходили, когда случались споры. Они не вели письменные записи, так как их законы часто принимались устно. Во время колонизации власти Африки разработали официальную правовую систему, названную Судом коренных народов.[36] После колониализма основными оставшимися религиями были буддизм, индуизм и иудаизм.

Соединенные Штаты

В Правовая система США разработаны в основном из системы английского общего права (за исключением штата Луизиана, который продолжал следуйте французской гражданской системе после принятия в государственность). Некоторые концепции из Испанский закон, такой как доктрина предыдущего присвоения и Общественная собственность, все еще сохраняются в некоторых штатах США, особенно в тех, которые входили в Мексиканская уступка в 1848 г.

Согласно доктрине федерализм, в каждом штате свои отдельная судебная система, а также способность принимать законы в областях, не закрепленных за Федеральное правительство.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Теодоридес. "закон". Энциклопедия археологии Древнего Египта.
    * VerSteeg, Закон в Древнем Египте
  2. ^ Келли, Краткая история западной теории права, 5-6
  3. ^ Дж. П. Мэллори, «Закон», в Энциклопедия индоевропейской культуры, 346
  4. ^ Обер, Природа афинской демократии, 121
  5. ^ «Исследование показывает происхождение кастовой системы Индии».
  6. ^ Гленн, Правовые традиции мира, 255
  7. ^ Гленн, Правовые традиции мира, 276
  8. ^ Чапра, Мухаммад Умер (2014). Нравственность и справедливость в исламской экономике и финансах. Эдвард Элгар Паблишинг. С. 62–63. ISBN  9781783475728.
  9. ^ Джексон, Рой (2010). Мауляна Маудуди и политический ислам: власть и Исламское государство. Рутледж. ISBN  9781136950360.
  10. ^ Гленн, Правовые традиции мира, 273
  11. ^ Гленн, Правовые традиции мира, 287
  12. ^ Гленн, Правовые традиции мира, 304
  13. ^ Гленн, Правовые традиции мира, 305
  14. ^ Гленн, Правовые традиции мира, 307
  15. ^ Гленн, Правовые традиции мира, 309
  16. ^ Фарах, Пять лет членства Китая в ВТО, 263-304
  17. ^ Д-р Эдвард Н. Петерс, CanonLaw.info, дата обращения 01.07.2013.
  18. ^ Раймонд Вакс, Закон: очень краткое введение, 2-е изд. (Oxford University Press, 2015) стр. 13.
  19. ^ а б Делла Рокка, Руководство по каноническому праву, стр. 13, # 8
  20. ^ Бадр, Гамаль Мурси (весна 1978 г.). «Исламское право: его отношение к другим правовым системам». Американский журнал сравнительного правоведения. Американское общество сравнительного правоведения. 26 (2 [Труды международной конференции по сравнительному праву, Солт-Лейк-Сити, Юта, 24–25 февраля 1977 г.]): 187–198 [196–8]. Дои:10.2307/839667. JSTOR  839667.
  21. ^ Келли, Краткая история западной теории права, 39
  22. ^ Как правовая система, римское право повлияло на развитие права в большинстве стран. Западная цивилизация а также в части Восточный мир. Он также лежит в основе кодексов законов большинства стран континентальной Европы («Римское право». Британская энциклопедия.).
  23. ^ Гордли-фон Мерен, Сравнительное исследование частного права, 18
  24. ^ Гордли-фон Мерен, Сравнительное исследование частного права, 21
  25. ^ Штейн, Римское право в истории Европы, 32
  26. ^ Штейн, Римское право в истории Европы, 35
  27. ^ Штейн, Римское право в истории Европы, 43
  28. ^ Римское и светское право в средние века В архиве 2011-09-27 на Wayback Machine
  29. ^ Римское право
  30. ^ Макдиси, Джон А. (июнь 1999 г.). «Исламские истоки общего права». Обзор права Северной Каролины. 77 (5): 1635–1739. предполагает, что, возможно, имело место также некоторое заимствование исламских концепций, но другие показали, что случайные сходства являются скорее совпадением, чем причинным.
  31. ^ а б Клерман Д., Махони П. Г. (2007). "Правовые истоки" (PDF). Журнал сравнительной экономики. 35 (2): 278–293. Дои:10.1016 / j.jce.2007.03.007. Архивировано из оригинал (PDF) на 2009-08-26. Получено 2009-09-04.
  32. ^ Сили-Хули, Коммерческое право, 14
  33. ^ Дайноу, Джозеф (1966). «Гражданское право и общее право: некоторые моменты сравнения». Американский журнал сравнительного правоведения. 15 (3): 419. Дои:10.2307/838275. ISSN  0002-919X.
  34. ^ Джойрман, Сандра Фуллертон (декабрь 2001 г.). «Унаследованные правовые системы и эффективное верховенство закона: Африка и колониальное наследие». Журнал современных африканских исследований. 39 (4): 571–596. Дои:10.1017 / S0022278X01003755. ISSN  0022-278X.
  35. ^ Ндуло (2011). «Африканское обычное право, обычаи и права женщин». Индианский журнал глобальных правовых исследований. 18 (1): 87. Дои:10.2979 / indjglolegstu.18.1.87.
  36. ^ Прочтите, Джеймс С. (1962). "Будущее права в Африке. Протокол заседаний Лондонской конференции 28 декабря 1959–8 января 1960 года. Отредактировано от имени конференции А. Н. Аллоттом. Лондон: Butterworth & Co. (Publishers) Ltd. 1960". Vi и 58 с. . 7 шилл. 6 пенсов ". Журнал африканского права. 6 (1): 65–65. Дои:10,1017 / с0021855300004265. ISSN  0021-8553.

Рекомендации

  • Фарах, Паоло (август 2006 г.). «Пять лет членства Китая в ВТО. Перспективы ЕС и США в отношении соблюдения Китаем обязательств по обеспечению прозрачности и переходного механизма обзора». Правовые вопросы экономической интеграции. 33 (3): 263–304. SSRN  916768.
  • Барретто, Висенте (2006). Dicionário de Filosofia do Direito. Unisinos Editora. ISBN  85-7431-266-5.
  • Делла Рокка, Фернандо (1959). Руководство по каноническому праву. Издательская компания Брюс.
  • Гленн, Х. Патрик (2000). Правовые традиции мира. Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-876575-4.
  • Садакат Кадри, Испытание: история от Сократа до О.Дж. Симпсон, ХарперКоллинз 2005. ISBN  0-00-711121-5
  • Келли, Дж. М. (1992). Краткая история западной теории права. Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-876244-5.
  • Гордли, Джеймс Р .; фон Мерен; Артур Тейлор (2006). Введение в сравнительное исследование частного права. ISBN  978-0-521-68185-8.
  • Отто, Мартин (2011). "Закон". Европейская история онлайн. Получено 11 ноября, 2011.
  • Сили, Л.С.; Хули, Р.Дж.А. (2003). Коммерческое право. LexisNexis Butterworths.
  • Штейн, Питер (1999). Римское право в истории Европы. Издательство Кембриджского университета. стр.32. ISBN  0-521-64372-4.
  • Кемпин младший, Фредерик Г. (1963). История права: право и социальные изменения. Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Прентис-Холл.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка