Энциклика - Encyclical

An энциклика изначально был круговой письмо, разосланное всем церквям определенного района в древнеримской церкви. В то время это слово можно было использовать для письма, отправленного любым епископ. Слово происходит от Поздняя латынь энциклии (из латинский энциклий, латинизация Греческий ἐνκύκλιος Энкиклиос означает «круговой», «в круге» или «всесторонний», что также является частью происхождения слова энциклопедия ).

Этот термин использовался католиками, Англикане и Восточно-православный.

Католическое использование

Хотя термин «энциклика» изначально означал просто циркулирующее письмо, он приобрел более конкретное значение в контексте католической церкви. В 1740 году Папа Бенедикт XIV написал письмо под названием Ubi primum, который обычно считается первым энциклика в современном понимании. Этот термин сейчас используется почти исключительно для письма, отправляемого Папой.

Для современной Римско-католической церкви папская энциклика особая категория папских документов, своего рода письмо, касающееся католической доктрины, отправленное Папа и обычно обращаются в первую очередь к патриархам, приматам, архиепископам и епископам, находящимся в общение с Святой Престол. Форма обращения может широко варьироваться и может касаться епископов в определенной области или обозначать более широкую аудиторию. Папские энциклики обычно имеют форму папский свод из-за их более личного характера в отличие от формального папская булла. Обычно они пишутся латинский и, как и все папские документы, название энциклики обычно берется из ее первые несколько слов (это начинать ).

Папское использование энциклики

В католицизм в последнее время энциклика обычно используется для важных вопросов и по важности уступает только самому высокопоставленному документу, издаваемому папами, Апостольская конституция. Однако обозначение «энциклика» не всегда означает такую ​​степень значимости. В настоящее время в архивах веб-сайта Ватикана некоторые ранние энциклики классифицируются как Апостольские увещевания, термин обычно применяется к типу документа с более широкой аудиторией, чем только епископы.

Папа Пий XII считали, что папские энциклики, даже если они не обычный магистериум, тем не менее, может быть достаточно авторитетным, чтобы положить конец богословским спорам по конкретному вопросу:

Не следует думать, что то, что изложено в энцикликах, само по себе не требует согласия, потому что в этом папы не осуществляют верховную власть своего магистериума. Ибо эти вопросы преподаются обычным магистериумом, относительно которого уместно следующее: «Слушающий вас, слышит Меня». (Луки 10:16); и обычно то, что излагается и внушается в энцикликах, уже относится к католической доктрине. Но если Верховные Первосвященники в своих действиях, после надлежащего рассмотрения, высказать свое мнение о до сих пор спорного вопроса, то ясно, что этот вопрос, по виду и те же понтифики, не может больше рассматриваться вопросом свободное обсуждение среди богословов.[1]

Энциклики указывают на высокий папский приоритет проблемы в данный момент. Понтификы определяют, когда и при каких обстоятельствах следует выпускать энциклики. Они могут решить выпустить апостольская конституция, бык, энциклика, апостольское письмо или дать папу речь. Папы разошлись по поводу использования энцикликов: по вопросу контроль рождаемости и контрацепция, Папа Пий XI выпустила энциклику Casti Connubii, пока Папа Пий XII выступил с речью акушерки и медицинский профессия, разъясняющая позицию церкви по данному вопросу.[2] Папа Павел VI опубликовал энциклику Humanae vitae по той же теме. По вопросам война и мир Папа Пий XII выпустил десять энциклиок, в основном после 1945 года, три из которых протестовали против Советский вторжение Венгрия чтобы расправиться с Венгерская революция в 1956 г .: Datis nuperrime, Sertum laetitiae и Luctuosissimi eventus. Папа Павел VI говорил о войне в Вьетнам и Папа Иоанн Павел II, выступил с протестом против войны в Ирак используя средства речи. По социальным вопросам, Папа Лев XIII обнародованный Rerum novarum (1891), за которым последовали Quadragesimo anno (1931) Пия XI и Centesimus annus (1991) из Иоанн Павел II. Пий XII говорил на ту же тему с одним консистория из кардиналы в его рождественских посланиях и многочисленным академическим и профессиональным ассоциациям.[3]

Современные энциклики папы

ПапаСрок папстваЭнцикликиТексты
Энциклики Папы Бенедикта XIV1740–1758
Энциклики Папы Пия VI1775–179927
Энциклики Папы Льва XII1823–18294
Энциклики Папы Григория XVI1831–18469
Энциклики Папы Пия IX1846–187838
Энциклики Папы Льва XIII1878–190385[1]
Энциклики Папы Пия X1903–191417[2]
Энциклики Папы Бенедикта XV1914–192212[3]
Энциклики Папы Пия XI1922–193931[4]
Энциклики Папы Пия XII1939–195841[5]
Энциклики Папы Иоанна XXIII1958–19638[6]
Энциклики Папы Павла VI1963–19787[7]
Энциклики Папы Иоанна Павла II1978–200514[8]
Энциклики Папы Бенедикта XVI2005–20133[9]
Энциклики Папы Франциска2013 – настоящее время3[10]

Англиканское использование

Среди Англикане период, термин энциклика был возрожден в конце 19 века. Применяется к циркулярным письмам, выпущенным английским приматы.

Важные англиканские энциклики

Важные восточно-православные энциклики

Примечания

  1. ^ Humani generis
  2. ^ Acta Apostolicae Sedis, (AAS) 1951, 835, AAS 1958, 90, AAS 1941, 40, AAS 1952, 258
  3. ^ Передача кардиналам AAS 1946, 141 и, AAS 1952, 5, AAS 1955, 15; и, например, в его Рождественском послании 1954 г., AAS, врачи об использовании современного оружия, AAS 1954, 587, фермеры, AAS 1950, 251, мода AAS 1957, 1011, человеческие достоинство, AAS 1951, 215, AAS 1957, 830
  4. ^ Саймон ас, Марлиз (3 декабря 2012 г.). «Православный лидер углубляет прогрессивную позицию в отношении окружающей среды». Нью-Йорк Таймс. Получено 30 августа 2017.

Источники

  • Acta Apostolicae Sedis, (AAS), Рим и Ватикан, 1920–2007 гг.
  • Оксфордский словарь христианской церкви (3-е изд.), Стр. 545.

внешняя ссылка