Божественный закон - Divine law

Божественный закон включает любую совокупность закон что воспринимается как происходящее от превосходный источник, такой как воля бога или же боги - в отличие от рукотворный закон или чтобы светское право. В соответствии с Ангелос Ханиотис и Рудольф Ф. Питерс, Божественные законы обычно воспринимаются как более высокие, чем законы, созданные человеком,[1][2] иногда из-за предположения, что их источник имеет ресурсы за пределами человеческого знания и человеческого разума.[3] Верующие в божественные законы могли бы дать им больше орган власти чем другие законы,[4][5][2] например, предполагая, что божественный закон не может быть изменен человеческими властями.[2]

Согласно Ханиотису, Божественные законы известны своей очевидной негибкостью.[6] Введение толкования в божественный закон является спорным вопросом, поскольку верующие придают большое значение точному соблюдению закона.[7] Противники применения божественного закона обычно отрицают, что он является чисто божественным, и указывают на человеческое влияние в законе. Эти противники характеризуют такие законы как принадлежащие к определенной культурной среде. традиция. С другой стороны, приверженцы божественного закона иногда не хотят адаптировать жесткие божественные законы к культурный контекст.[8]

Средневековое христианство предполагал существование трех видов законов: божественный закон, естественный закон, и рукотворный закон.[4] Теологи существенно обсудили сферу естественного права, с Просвещение поощрение более широкого использования причина и расширение сферы действия естественного закона и маргинализация божественного закона в процессе секуляризация.[9][требуется дополнительная ссылка (и) ]Поскольку авторитет божественного закона коренится в его источнике, важны происхождение и история передачи божественного закона.[10][а]

Часто конфликты[количественно оценить ] возникают между светский понимание справедливость или же мораль и божественный закон.[11][12]

Религиозный закон, Такие как каноническое право, включает в себя как божественный закон, так и дополнительные интерпретации, логические расширения и традиции.[5]

Трактат о праве

Основная статья: Трактат о праве

В Фома Аквинский с Трактат о правеБожественный закон приходит только из откровения или писание, следовательно библейский закон, и необходим для человека спасение. Согласно Аквинскому, божественный закон нельзя путать с естественным законом. Божественный закон - это, главным образом, естественный закон, но он также может быть позитивный закон.[нужна цитата ]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ См., Например, в Иудаизме Библейская гора Синай, Шавуот # дарение Торы, Итро (глава), а Письмо Аристея. И отметьте споры по поводу Библейская каноничность.

Цитаты

  1. ^ Ханиотис 1996, п. 85.
  2. ^ а б c Питерс 1988, п. 244.
  3. ^ Ханиотис 1996, п. 86.
  4. ^ а б Энджи 1996, п. 323.
  5. ^ а б Молано 2009, п. 212.
  6. ^ Ханиотис 1996, п. 67.
  7. ^ Ханиотис 1996, п. 75.
  8. ^ Питерс 1988, п. 244f.
  9. ^ Энджи 1996, п. 323f.
  10. ^ Вайс 2010, Часть II. Показатели Закона Божьего.
  11. ^ Ханиотис, Ангелос (1996). ""Конфликтующие органы власти: греческая убежище между светским и божественным правом в классическом и эллинистическом полюсе » (PDF). Kernos. 9: 65-66. Получено 2020-04-04. В Еврипиде Ион [...] [т] он различие между светскими номос который осуждает нападавшего и божественное Фемида который защищает просителя, независимо от совершенного им преступления, ясно; одинаково ясно осуждение Иона [sic] этого безразличия божественного закона к просителям, как праведным, так и неправедным.
  12. ^ Ханиотис 1996, п. 69.

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Каноса, Дж. (2009). Действие Божественного закона в административной юстиции в церкви. Юс Каноникум, 49, 549. https://heinonline.org/HOL/P?h=hein.journals/iuscan49&i=555
  • Мартинес, Ф. (2005). "La Superioridad Del Derecho Divino En El Pensamiento Pregracianeo: Una Vision De Las Colecciones Canonicas Medievales" [Превосходство божественного закона в прегратианской мысли: перспектива средневекового канонического собрания]. Ius Canonicum (на испанском). 45: 183ff.
  • МакКолл, Б. М. (2011). Консультации архитектора при возникновении проблем - Божественный закон. Гео. JL & Pub. Поли, 9, 103.
  • Рубин, А. П. (1992). Международное право в эпоху Колумба. Обзор международного права Нидерландов, 39 (1), 5-35.
  • Рамбл, У. Э. (1979). Божественный закон, утилитаристская этика и позитивистская юриспруденция: исследование правовой философии Джона Остина. Являюсь. J. Juris., 24, 139.

внешняя ссылка