Индигенизация - Indigenization

Плакат на украинском языке о начале политики коренизации (Коренизация на русском языке, что означает «коренизация», буквально «пустить корни») в Советская Украина (видеть: Украинизация ). Текст переводится как: «Сынок! Запишись в школу им. Красная армия командующих, и оборона Советской Украины будет обеспечена ». Впервые опубликовано в СССР в 1921 году.

Индигенизация это акт создания чего-то более естественного; преобразование некоторых услуг, идей и т. д. в соответствии с местной культурой, особенно за счет использования большего количества коренных жителей в администрация, трудоустройство и др.[1]

Этот термин в основном используется антропологи чтобы описать, что происходит, когда местные жители берут что-то извне и делают это своим (например, Африканизация, Американизация ).[2]

В мировой политике коренизация - это процесс, в котором незападные культуры переопределяют свою родину для лучшего использования в сельском хозяйстве и массовый маркетинг. Из-за империализм и толчок к модернизировать, многие страны и культуры ссылались на западные ценности и идеалы либерализм, демократия и независимость в прошлом. Но теперь, испытывая свою долю культурного доверия, они хотят вернуться к своей традиционной культуре и ценностям.

Тем не менее, слово «коренизация» также используется почти в противоположном смысле: оно означает: увеличение местного участия или владения, приобщение к иностранным компаниям компаний или приспособление (верования, обычаи и т. Д.) К местным условиям.[3]

История

История слова

Слово «коренизация» впервые появилось в статье об исследованиях, проведенных в Индии по Христианские миссионеры.[1] Это слово использовалось для описания процесса превращения церквей в коренные жители южная Индия.[4] Оттуда он распространился на Экономист где он использовался для описания управленческих должностей и в книге Джона Спенсера под названием Английский язык в Западной Африке, где он использовался для описания принятия английского языка. Индигенизация часто используется для описания принятия колониальный культура в Африка из-за последствий колониализма в Европе в 19 и начале 20 века.[1]

История использования

На протяжении всей истории процесс создания чего-то местного принимал разные формы. Другими словами, описывающими аналогичные процессы создания чего-то местного, являются Африканизация, Локализация, Глокализация, и Американизация. Однако эти термины описывают конкретный случай процесса создания чего-то местного. Эти термины могут быть отклонены в пользу более общего термина «коренизация», поскольку другие могут иметь слишком узкую область применения. Например, Христианизация была формой коренизации путем преобразования областей и групп в христианство.[нужна цитата ]

Типы

Лингвистика

В этом контексте коренизация используется для обозначения того, как язык принимается в определенной области, такой как Французский в Африке. Этот термин используется для описания процесса передачи культуры и концепций определенного региона с точки зрения вводимого языка.[5] Распространенный случай, когда язык необходимо было придать родным, был в Африке, где язык бывшего колонизатора требовал некоторых ссылок на Африканская религия и культура, хотя в языке оригинала для этого не было словаря. По мере того, как этот процесс выполняется, обычно метаязык создан, который представляет собой некоторую комбинацию исходного языка и представленного языка. Этот язык разделяет культурные аспекты обеих культур, что делает его отличным и обычно используется для понимания иностранного языка в контексте местного региона. Иногда термин "коренизация" предпочтительнее других терминов, таких как Африканизация потому что он не несет отрицательной коннотации и не подразумевает никакого основного значения.[5]

Экономика

Индигенизация рассматривается как процесс превращения кого-то в человека, который больше поддерживает свое окружение. Большая часть этого процесса - это экономия окружающей среды. Индигенизация сыграла важную роль в экономической роли общества.[6] Благодаря Закон о коренизации и расширении экономических прав и возможностей темнокожим людям предлагалось более заметное положение в экономике, при этом иностранцам приходилось уступать 51% своего бизнеса чернокожим.[7]Политика открытых дверей Китая рассматривается как большой шаг к коренизации их экономики, поскольку она открывает свои двери для западного мира. Это позволило разным культурам познакомиться друг с другом и открыть бизнес Китая для западного мира, что Китай вперед в своего рода экономическая реформа.[6]

Социальная работа

Еще одна важная часть коренизации - это социальная работа, хотя неизвестно, каков фактический процесс, когда социальные силы вступают в силу.[6] Некоторые считают индигенизацию не столько процессом натурализации, сколько процессом культурно значимой социальной работы. Хотя коренизация не была стандартом, это был способ не только приучить других к окружающей точке зрения, но и помочь понять, откуда эти люди пришли, а также их наследие.[8] Однако некоторые утверждают, что, хотя индигенизация социальной работы может сработать, когда дело доходит до иностранцев, попадающих в западные культуры, это не сработает так хорошо, как незападные культуры, которые были приняты. Они также утверждают, что западные культуры, похоже, преувеличивать сходства и различия между западными и иностранными культурами.[9]

Закон о коренизации и расширении экономических прав и возможностей

В Закон о коренизации и расширении экономических прав и возможностей прошел мимо Парламент Зимбабве в 2008 году. Это набор правил, предназначенных для регулирования бизнеса, вынуждающих фирмы, принадлежащие иностранным владельцам, продавать 51% своего бизнеса черным в последующие годы. Пятилетние тюремные сроки назначаются иностранцам, которые не представляют план коренизации и не используют местных жителей в качестве прикрытия для своего бизнеса.[7] Цель закона - обеспечить, чтобы черные члены страны играли более заметную роль в экономике. Это намерение вызвало споры, и противники заявили, что закон отпугнет иностранных инвесторов. Местный Зимбабвийцы определяются как «любое лицо, которое до 18 апреля 1980 г. [когда Зимбабве получил независимость от Британия ], был поставлен в невыгодное положение из-за несправедливой дискриминации по признаку его или ее расы и любого потомка такого лица, и включает любую компанию, ассоциацию, синдикат или товарищество, в которых коренные жители Зимбабве составляют большинство членов или владеют контрольным пакетом акций ".[7]

Это положение позволяет министру по делам молодежи, коренному населению и расширению экономических прав и возможностей, Спаситель Касукувере, чтобы вести базу данных местных предприятий, из которых иностранные интересы могут выбирать партнеров. На момент принятия закона правящая партия Зимбабве была Зану-ПФ под руководством президента Роберт Мугабе.[7] Спаситель Касукувере является членом этой партии, что вызвало скептицизм среди экономистов, которые предположили, что эта база данных может использоваться партией для заключения лучших сделок со своими союзниками. Г-н Касукувере заявил, что будет соблюдать закон, несмотря на возражения.[7]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c "Домашняя страница: Оксфордский словарь английского языка". www.oed.com. Получено 21 ноября 2016.
  2. ^ «Определение ИНДИГЕНИЗАЦИИ». www.merriam-webster.com. Получено 1 декабря 2016.
  3. ^ "определение коренного населения". Dictionary.com. Получено 1 декабря 2016.
  4. ^ Батлер, Дж. Ф (1951). "Индийская серия исследований" (PDF). Периодический бюллетень. 11 (2): 1–8.
  5. ^ а б Забус, Шанталь (1991). Африканский палимпсест: индигенизация языка в западноафриканском еврофоническом романе. Атланта, Джорджия: Родопи. п. 3. ISBN  9051831978.
  6. ^ а б c Чунг, Квок (2006). «Политика индигенизации: пример развития социальной работы в Китае». Журнал социологии и социального обеспечения. 33 (2): 63–84.
  7. ^ а б c d е «Зимбабве выступает против иностранных владельцев бизнеса | The National». Получено 22 ноября 2016.
  8. ^ Закон, Ким Йи (2014). «Импорт западных ценностей против коренного происхождения: практика социальной работы с этническими меньшинствами в Гонконге». Международная социальная работа. 59: 60–72. Дои:10.1177/0020872813500804.
  9. ^ Иджалай, Дэвид (1978). Меры по индигенизации и транснациональные корпорации в Африке. Нью-Йорк: Публикации Oceana. п. 41. ISBN  9024727332.