Шафранизация - Saffronisation

Шафранизация или же Шафранизация относится к политике правого толка, навязывающей индуистские националистические программы в истории Индии. Критики используют это политический неологизм[1] сослаться на политику правое крыло Индуистские националисты (Хиндутва ), которые прославляют индуистский фундаментализм и распространяют Исламофобия, Христианофобия & ксенофобия Этот термин применялся, в частности, к усилиям по привнесению влияния хиндутвы в школьное образование против изменения, внесенные в учебники по истории.[2]

Контекст производства учебников истории в Индии

Под Британское правление в Индии История Индии во многом определялась британскими историками. Доминирующим повествованием среди британских писателей в учебниках колониальной эпохи было колониальное правление как улучшающая, структурирующая сила. Особое внимание было уделено роли британского правления в «цивилизации» Индии.[3]

Когда Индия стала независимый в 1947 г. В недавно обретшем автономию парламенте Индии возникла тенденция к выпуску учебников, в которых подчеркивался вред колониального правления и показывалась независимость нации до британского правления.[3] Парламент учредил Национальный совет по исследованиям и обучению в области образования (NCERT) в 1961 году, чтобы выполнить поставленную правительством цель - получить единое образование в области истории Индии для всех граждан Индии.

NCERT нанял нескольких выдающихся историков и историографов для создания общей программы событий, которые должны быть освещены в истории Индии, с акцентом на удаление колониальных историй из учебников истории в Индии. Программа NCERT также нацелена на то, чтобы подойти к истории Индии с светской точки зрения, что вызвало гнев многих правых индуистских националистов.[4]

Учебник шафранизации в начале 21 века

В исследовании, проведенном Бхаратия Джаната Вечеринка (BJP) в 2000–2001 годах было обнаружено, что несколько индийских учебников истории имеют явный политический подтекст.[4] BJP обнаружил, что ICHR, например, был неудовлетворительным с точки зрения BJP. BJP была открыта в своем намерении шафранизировать образование, но у партии были проблемы с реализацией этой политики, потому что многие штаты, в которых BJP не находится у власти, заблокировали усилия по шафранизации. BJP, ссылаясь на жесткую антииндуистскую повестку дня, реструктурировала правительственные органы, такие как Национальный совет по исследованиям и обучению в сфере образования (NCERT) и Индийский совет исторических исследований (ICHR), чтобы учебники соответствовали индуистской националистической платформе BJP.[5] Однако в штатах, где БДП контролировала местное самоуправление, учебники были значительно изменены, чтобы отдать предпочтение индуистскому националистическому нарративу.[6] Эти изменения включали упущение кастового исключения и насилия на протяжении всей истории Индии, а также исключение или минимизацию вклада мусульман в индийское общество.[1]

После конкурирующей политической партии Индийский национальный конгресс Придя к власти, в 2004 году были предприняты усилия, чтобы обратить вспять шафранизацию учебников, ранее проводившуюся BJP.[7]

Когда Hindustan Times рассмотрел вопрос о шафранизации индийских учебников в конце 2014 года и отметил, что попытки правых навязать это альтернативное изложение истории натолкнулись на «определенные трудности, поскольку им не хватает авторитетных историков, чтобы поддержать их утверждения».[8] В Средневековый период в Индии - одна из эпох, горячо оспариваемых историками. Поскольку не может быть истинного консенсуса по поводу той эпохи, история того периода очень субъективна и особенно уязвима для влияния симпатий и взглядов авторов учебников. «Выбор автора учебника является более решающим, чем что-либо еще», - отмечалось в отчете в Индуистский.[9] Например, когда средневековый период Индии покрывается шафраном, он описывается как «темный век исламского колониального правления, который погубил славу предшествовавшей ему индуистской империи».[7] Еще одна ловушка политизации истории связана с спорами о состоянии Джамму и Кашмир.[9]

К середине 2015 г. Таймс оф Индия сообщил, что Национальный совет образовательных исследований и обучения, который отвечает за издание учебников, принял участие в собрании, созванном Министерство развития человеческих ресурсов, и на той встрече обсуждался вопрос смены учебников. Представитель ICHR пожаловался на то, что тема национализма не получила должного освещения в учебниках, что создает почву для возможных изменений учебников.[6]

Правительство штата Раджастхан, как сообщается, потратило 37 крор рупий на перепечатку 36 учебников, используемых для классов с 1 по 8 на академической сессии 2016–2017 гг., Которые будут основаны на программе, которая будет способствовать развитию индийской культуры за счет включения исторических фигур, таких как Махараджа Сураджмал, Хем Чандра и Гуру Гобинд Сингх. Учебники, утвержденные до академической сессии 2012–2013 годов, устарели в результате переписывания истории, и эти книги были проданы с аукциона. В общей сложности было заказано напечатать 5,66 крор новых учебников для программы, которая, по словам критиков, была намерена поддержать шафранизацию учебников. Министр образования Раджастана (начального и среднего) Васудев Девнани отверг обвинения в шафранизации, но специалисты в области образования описали его решение как «индуизацию образования», которая происходит, когда к власти приходят правые силы.[10]

Правительство штата Карнатака как сообщается, заказал новые учебники для академической сессии 2017–2018 годов в попытке, которую академики и критики охарактеризовали как «вопиющую попытку шафранить учебники».[11]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Рагхаван, Б.С. (12 сентября 2001 г.). «Шафранизация». Индуистский. В архиве из оригинала 14 мая 2007 г.
  2. ^ "От редакции: неподходящий для правила". Линия фронта. 15 (25). 5 декабря 1998. Получено 8 ноября 2014.
  3. ^ а б Тапар, Ромила (2009). «Дебаты по истории и школьные учебники в Индии». Журнал Исторической Мастерской. 67: 87–98. Дои:10.1093 / hwj / dbn054. JSTOR  40646211. S2CID  72502128.
  4. ^ а б Бхаттачарья, Ниладри (2009). «Преподавание истории в школах: политика учебников в Индии». Журнал Исторической Мастерской. 67 (67): 99–110. Дои:10.1093 / hwj / dbn050. JSTOR  40646212. S2CID  154421051.
  5. ^ Беней, Вероник (2005). Производственное гражданство: образование и национализм в Европе, Южной Азии и Китае. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж. С. 156–159. ISBN  0-415-36488-4.
  6. ^ а б Акшая, Мукул (24 июня 2015 г.). «Опасения шафронизации по поводу учебников истории переписывают планы». Таймс оф Индия. Получено 9 марта 2016.
  7. ^ а б Рамеш, Рандип (25 июня 2004 г.). «Еще одна переписка для учебников истории Индии». Хранитель. Получено 10 марта 2016.
  8. ^ Раза, датский (8 декабря 2014 г.). «Шафрановые учебники: где миф и догмы заменяют историю». Hindustan Times. Получено 9 марта 2016.
  9. ^ а б Сингх, Амрик (25 августа 2001 г.). «Шафранизация и учебники». Индуистский. Получено 10 марта 2016.
  10. ^ Госвами, Ракеш (20 января 2016 г.). «Шафранизация? Радже выкидывает учебники Конга и тратит 37 рупий на новые». Hindustan Times. Получено 9 марта 2016.
  11. ^ «Учебники переработанные с 2017–18 учебного года». Индуистский. 10 июня 2015 г.. Получено 10 марта 2016.

Источники