Вестернизация - Westernization

Эта статья о влиянии западной культуры. Для хирургии глаза см. Эпикантопластика.

Петр Великий России возглавил русскую культурную революцию, которая заменила некоторые традиционные и средневековые социальные и политические системы современными, научными, вестернизированными и основанными на Просвещение.

Вестернизация (нас ) или же Вестернизация (Великобритания ), также Европеизация /Европеизация или же западничество/западничество (из Запад ), это процесс, посредством которого общества подчиняться или усыновлять Западная культура в таких областях, как промышленность, технологии, политика, экономика, Стиль жизни, закон, нормы, нравы, таможня, традиции, значения, склад ума, восприятие, рацион питания, одежда, язык, алфавит, религия, и философия. В течение колониализм это часто связано с распространением христианство.^[1]

В последние несколько столетий вестернизация приобретает все большее влияние во всем мире, и некоторые мыслители полагают, что вестернизация является эквивалентом модернизация,^[2] образ мышления, который часто обсуждается. Общий процесс вестернизации часто бывает двусторонним, поскольку сами западные влияния и интересы объединяются с частями затронутого общества, как минимум, для перехода к более западному обществу с предполагаемой целью достижения западной жизни или некоторых аспектов жизни. это, в то время как сами западные общества затронуты этим процессом и взаимодействием с незападными группами.

Вестернизация уходит корнями в Древняя Греция. Позже Римская империя возьмет на себя первый процесс вестернизации, поскольку он находился под сильным влиянием Греции и создал новую культуру, основанную на принципах и ценностях древнегреческого общества. У римлян возникла культура, которая заложила новые основы Европы.^{[анахронизм ]} и превратиться в новую западную идентичность, основанную на Греко-римский общество.

Вестернизацию тоже можно сравнить с аккультурация и инкультурация. Аккультурация - это «процесс культурных и психологических изменений, происходящих в результате контакта между культурными группами и их отдельными членами».^[3] После контакта изменения в культурных моделях очевидны внутри один или же обе культур. Специфические для вестернизации и незападной культуры, иностранные общества, как правило, принимают изменения в своих собственных социальных системах относительно западной идеологии, образа жизни и внешнего вида, а также многих других аспектов, и можно рассматривать изменения в культурных моделях, как сообщество становится приобщенным к западным обычаям и характеристикам - другими словами, вестернизируется. Вестернизация может включать Христианизация, Американизация и Европеизация, с историческими версиями, включая Романизация, Эллинизация, Францизация, русификация и Германизация.^{[нужна цитата ]}

Феномен вестернизации не следует какой-либо одной конкретной модели в разных обществах, поскольку степень адаптации и слияния с западными обычаями будет происходить в разной степени в разных странах. сообщества.^[4] В частности, степень, в которой господство, разрушение, сопротивление, выживание, адаптация или модификация влияют на местную культуру, может различаться после межэтнических контактов.^[5]

Определение

Страны, входящие в состав Запада

Основная статья: западный мир

"Запад" изначально определялся как западный мир. Древние римляне различать между Восточный (Восточные или азиатские) культуры, такие как Древний Египет которые жили на Западе. Тысячу лет спустя Раскол между Востоком и Западом разделил католическая церковь и Восточная Православная Церковь друг от друга. Определение западного изменилось по мере того, как Запад находился под влиянием других стран и распространился на них. Исламские и византийские ученые добавили к Западный канон когда их запасы греческой и римской литературы дали толчок эпоха Возрождения. Хотя Россия перешла в христианство в 10 веке Запад расширился и полностью включил его, когда Петр Великий глубоко реформировал правительство страны, церковь и модернизировал общество благодаря идеям, привезенным из Нидерландов.^[6] Сегодня большинство современных применений этого термина относятся к западным обществам и их близким. генеалогический, лингвистический, и философский потомками, как правило, являются те страны, чья этническая идентичность и доминирующая культура происходят от Европейская культура. Однако, несмотря на то, что они имеют схожие исторические корни, было бы неправильно рассматривать западный мир как монолитный блок, поскольку между западными странами и населением существует множество культурных, лингвистических, религиозных, политических и экономических различий.

Западная культура обычно говорят, что включают Австралия, Канада, все страны-участницы ЕАСТ и Европа, то Европейские микрогосударства, Новая Зеландия, то объединенное Королевство, а Соединенные Штаты. Другой Страны Восточной Европы подобно Армения, Беларусь, Грузия, Молдова, Черногория, Северная Македония, Россия, Сербия, и Украина до периода Советский союз и СФР Югославия, а также Албания и Босния и Герцеговина до Османское правление, также сыграл важную роль в принятии или расширении западной культуры.^[7][8]

Страны, на которые сильно повлияла вестернизация

Процесс вестернизации наступает, когда незападные общества попадают под влияние Запада или перенимают западную культуру в различных областях, таких как промышленность, технологии, право, политика, экономика, образ жизни, диета, одежда, язык, алфавит, религия, философия и ценности.^[9]

Следующие страны или регионы испытали значительное влияние процесса вестернизации:

•  Афганистан^[10] (видеть: Европейское влияние в Афганистане ). До Гражданская война в Афганистане 1928 г., Афганистан (тогда известный как Королевство Афганистан ), географически расположен в Южная Азия и Центральная Азия, провел серию реформ афганских королей Аманулла Хан и Сорая Тарзи с 1920-х гг. Других заметных попыток вестернизации страны не было, пока Мохаммед Захир Шах, с 1960-х по Государственный переворот 1973 года в Афганистане, и правительство Мохаммед Дауд Хан, в Республика Афганистан, в Саур революция 1978 г. (см .: Советизация ).

•  Алжир.^[11] До Алжирская гражданская война 1991 г., во время правления Houari Boumedienne (с 1965 г.) и Чадли Бенджедид (с 1979 г.) Алжир стал доминирующей нацией в западной части Северная Африка (политически влиятельный Марокко и Тунис ). Этот период помнят как "алжирский" Belle Époque ". Фактически, Алжир - это североафриканская страна, где больше всего европейского влияния (особенно Французский ).

•  Армения.^{[12][13][14][15][16]} Географически расположен в Кавказ регион Западная Азия, На культуру Армении все большее влияние оказывает процесс вестернизации. На протяжении всей своей истории Армения находилась под влиянием западной и восточной цивилизаций. Армения стала первым государством в мире, принявшим христианство в качестве официальной религии в 301 году нашей эры. Традиционная армянская родина, состоящая из Восточная армения и Западная армения попал под власть Римский, Персидская, Арабская, Османская и Российская империи. Нынешняя Республика Армения обрела независимость в 1991 году после распада Советский союз. Сегодня Правительство Армении поддерживает позитивные отношения с Ираном, Россией и Западом, включая США и Европа. Страна участвует в различных организациях, связанных с ЕС, таких как Восточное партнерство, то Парламентская ассамблея Евронест и является членом Совет Европы, то ОБСЕ, то ЧЭС, Франкофония, и НАТО Партнерство ради мира и Совет евроатлантического партнерства. В 2017 году Армения подписала обширное соглашение с ЕС; в CEPA соглашение еще больше укрепляет экономические и политические связи. Армения также является членом различных европейских организаций, занимающихся спортом, образованием и культурными мероприятиями, такими как УЕФА, то Европейские олимпийские комитеты, то Европейское пространство высшего образования и участвует в Евровидение.

•  Азербайджан.^[17] Географически расположен в Кавказ горный хребет (естественная граница между Западная Азия и Восточная Европа ), Азербайджан - один из самых модернизированных Тюркская страна. Помимо того, что это первая страна с мусульманским большинством, в которой есть оперы, театры и пьесы, она является одной из мусульманских стран с большей поддержкой секуляризма и религиозной терпимости. Страна также участвует в западных организациях, связанных с Евросоюз, такой как Восточное партнерство, Совет Европы и ГУАМ. Обычно он является членом европейских организаций спортивных и культурных мероприятий, таких как УЕФА и Конкурс песни Евровидение.

•  Кабо-Верде.^[18] Это островная страна в Западная Африка. Кабо-Верде имеет влияние европейской культуры (особенно португальской) и, вместе с Азорские острова и Мадейра (Португалия ), а Канарские острова (Испания ), это часть архипелагов Макаронезия. Благодаря этому страна поддерживает тесные дипломатические и культурные отношения с обоими странами. Иберийские страны и даже пытался связаться с западными организациями, такими как Европа и НАТО.

•  Гонконг,  Макао,  Сингапур, и  Тайвань. Несмотря на свое географическое положение в Дальний Восток из-за сильного влияния европейского (особенно Британский и португальский ) и Американец культуры эти территории считаются прозападными.

•  Иран.^[19] До Иранская революция 1979 г., Иран (тогда известный как Императорское государство Иран ), географически расположенный в Средний Восток, провел серию реформ императора Реза Шах Пехлеви с 1930-х гг. В стране была светская (хотя Шиитский ислам все еще была официальной религией страны), а демократическое правительство со свободной рыночной экономической системой было ориентировано на Западный блок, и с уникальным высоким уровнем жизни после 1963 г. Белая революция из Мохаммад Реза Пехлеви.

•  Ирак.^[20] Прозападные реформы в Ирак, географически расположен в Средний Восток, датируются Абд аль-Карим Касим режим в Иракская Республика с 1958 по 1963 год. Однако гораздо более актуальными реформы стали в период Ахмед Хасан аль-Бакр с правительство, с 1968 по 1979 год в Баасистский Ирак.

•  Израиль.^[21][22] Хотя географически Израиль расположен в Азия, многие западные культурные влияния были принесены в Израиль Еврейские репатрианты от диаспора, особенно такие страны, как Канада, Франция, Германия, то объединенное Королевство, а Соединенные Штаты и даже пытался связаться с западными организациями, такими как Европа и НАТО. Он является членом ОЭСР. Он часто является членом европейских организаций спортивных и культурных мероприятий, таких как УЕФА и Конкурс песни Евровидение, что в значительной степени связано с вытеснением Израиля из их соответствующих азиатских коллег. В соответствии с Сэмми Смуха, заслуженный профессор социология в Хайфском университете Израиль описывают как «гибридное», современное и развитое «полузападное» государство. Он признал, что со временем Израиль станет «все более и более западным». Но в результате продолжающегося арабо-израильского спора полная вестернизация в Израиле будет медленным процессом.^[22]

•  Япония и  Южная Корея.^[23][24] Хотя они географически расположены в Восточная Азия, обе страны вестернизировали себя с Эра Мэйдзи (в Японская империя ) и правление Годжонг (в Корейская Империя ), имеют демократическую форму правления, свободную рыночную экономическую систему, высокий уровень жизни и значительный вклад в западную науку и технологии, и их можно охарактеризовать как «гибридные», современные и развитые «полузападные» государства. Номер Армия США базы размещены в двух странах. Обе страны также имели очень тесную историческую связь со странами Европа и с Европа.

•  Казахстан.^[25] Это самый большой Тюркская страна и, несмотря на географическое расположение в Центральная Азия, небольшая часть территории находится в Восточная Европа. Хотя страна является доминирующей державой в других тюркских и персидских странах Центральной Азии (Кыргызстан, Таджикистан, Туркменистан, и Узбекистан ), Казахстан также является тюркской страной с наибольшим русский культурное влияние и, хотя в настоящее время не является членом каких-либо Европа -зависимая организация, она обычно является членом европейских организаций спортивных и культурных мероприятий, таких как УЕФА.

• Латинская Америка.^[26] Большинство стран Латинской Америки считаются западными странами, в основном потому, что большинство ее народов происходят от европейцев (испанские и португальские поселенцы, а затем иммиграция из других европейских стран), и их общество работает в очень западной манере. Действительно, большинство стран Латинской Америки используют свой официальный язык, либо в испанский или же португальский. Согласно Всемирный справочник ЦРУ, также была значительная иммиграция в Латинскую Америку, особенно в Аргентина, Бразилия, Чили, и Уругвай, из европейских стран, кроме Испания и Португалия (например, из Германия, Италия, то Нидерланды и т. д. - см. Иммиграция в Аргентину, Иммиграция в Бразилию, Иммиграция в Чили, и Иммиграция в Уругвай ). Однако отношения между западными странами и Латинской Америкой довольно слабые.

•  Ливан.^[27] Хотя Ливан географически расположен в Средний Восток к северу от Израиль, Ливан имеет почти 40% Христиане которые находятся под сильным культурным и социальным влиянием западных стран (особенно Франция с которыми их связывают исторические узы, начиная с Крестоносец состояние Графство Триполи основан Раймонд IV Тулузский это охватывало большую часть современного Ливана. Французское наследие всего ливанского общества - это широко распространенное свободное знание французский язык ). Западное влияние, принесенное христианами страны, распространилось на остальную часть населения, сделав сегодняшний Ливан уникальным сочетанием Востока и Запада. Сравнительно прогрессивное общество Ливана, культура и особенности метрополии Бейрут, известный как Париж Ближнего Востока, являются свидетельством его вестернизации. В 2005 году Ливан предназначен для участия в Конкурс песни Евровидение но решил снять.^[28]

•  Филиппины.^[29] Географически расположен в Юго-Восточная Азия из-за сильного влияния европейского (особенно испанский ) и Американец культур в культура Филиппин, страна считается прозападной. Более того, христианское население составляет около 90% Филиппин. Однако ни западные страны, ни Филиппины не проявляли интереса к развитию двусторонних отношений.

•  Южная Африка. Географически расположен в Южная Африка, из-за сильного влияния европейской культуры (особенно Британский и нидерландский язык ) можно сказать, что страна добилась вестернизации. Более того, белые южноафриканцы составляют около 9% населения ЮАР. Еще 9% относятся к смешанной расе. В отличие от чернокожих южноафриканцев, которые сохранили свои родные языки, большинство южноафриканцев с разнонаправленной атмосферой говорят на африкаанс в качестве первого языка. Точно так же большинство индийских южноафриканцев сегодня говорят по-английски. Таким образом, можно утверждать, что эти 20% носителей английского языка и африкаанс (оба европейского происхождения) живут в культурах, в которых сильно влияние Запада. Точно так же белые и цветные составляют более 10% Намибийский численность населения. Однако отношения между западными странами и ЮАР довольно слабые.

•  Таиланд.^[30] Хотя Таиланд географически расположен в Юго-Восточная Азия на протяжении 18-19 веков Сиам сталкивался с империалистическим давлением со стороны Франция и объединенное Королевство, в том числе множество неравноправных договоров с западными державами и принудительные уступки территорий; Тем не менее она оставалась единственной страной Юго-Восточной Азии, избежавшей прямого западного правления. Страна стала вестернизированной сама по себе, сиамская система правления была централизована и преобразована в современную унитарную абсолютную монархию в период правления Чулалонгкорн. В конце 1950-х годов Таиланд стал главным союзником Соединенные Штаты, и играл ключевую антикоммунистическую роль в регионе как член SEATO. В настоящее время Таиланд продолжает поддерживать тесные связи со странами Запада.

•  индюк.^[31] Хотя географически только 3% Турции находится в Юго-Восточная Европа (Восточная Фракия ) а остальное в Западная Азия (особенно в Анатолия ), Турция - самая западная Тюркская страна, особенно с тех пор, как Мустафа Кемаль Ататюрк реформы в России в начале 20 века и усилия по модернизации Турции восходят к Османская империя с Танзимат. В стране схожая экономическая система, есть Таможенный союз с Евросоюз помимо того, что является официальным кандидатом в члены, а также является членом типичных западных организаций, таких как ОЭСР, Совет Европы, и НАТО. Обычно он является членом европейских организаций спортивных и культурных мероприятий, таких как УЕФА и Конкурс песни Евровидение. Однако нынешние отношения между Турцией и западными странами ухудшаются с десятилетия 2010-х годов. По состоянию на 2020 год присоединение Турции к Европейскому Союзу был описан как «застой», и вопрос о прекращении переговоров о членстве между ЕС и Турцией рассматривается с начала 2010-х годов.^[32]

•  Объединенная Арабская Республика.^[33] Египет, Северная Африка и Сирия, Средний Восток (тогда известный как Объединенная Арабская Республика ) были вестернизированы во время правления Гамаль Абдель Насер, известный своими реформистскими идеологиями в политике Арабский социализм, с 1958 по 1970 год. Этот союз между двумя странами оказал влияние Ливия и Иордания политически. В случае с Египтом, помимо большой признанной Коптский православный сообщества, попытки модернизации были предприняты со времен правления Мухаммед Али Паша и особенно, Исмаил Паша. Судан также находился под политическим правлением этих Хедивы.

Расширение определения стран, находящихся под влиянием вестернизации, может вызвать споры.

Разные взгляды

Кишор Махбубани и вестернизация

Кишор Махбубани книга под названием Великая конвергенция: Азия, Запад и логика единого мира (Связи с общественностью) очень оптимистично.^{[Почему? ]} Он предполагает создание новой глобальной цивилизации. Большинство незападных стран восхищаются западными стандартами жизни и придерживаются их. Однако он предупреждает нас, что этим новым мировым порядком необходимо управлять с помощью новой политики и подходов. Он утверждает, что политики во всем мире должны изменить свои предубеждения и признать, что мы живем в одном мире. Национальные интересы должны быть сбалансированы с глобальными интересами, а власть должна быть разделена. Махбубани настаивает на том, что только с помощью этих действий мы можем создать мир, который благоприятно сближается.

Он заявляет, что существует конфликт между «Западом и остальными». и предлагает три формы общих действий, которые незападные цивилизации могут отреагировать на западные страны.^[34]

1. Незападные страны могут попытаться достичь изоляции, чтобы сохранить свои собственные ценности и защитить себя от западного вторжения. Однако Хантингтон утверждает, что цена этой акции высока и лишь несколько штатов могут ее реализовать.
2. Согласно теории "бандаж «Незападные страны могут присоединиться к западным ценностям и принять их.
3. Незападные страны могут попытаться уравновесить западную мощь посредством модернизации. Они могут развивать экономическую, военную мощь и сотрудничать с другими незападными странами против Запада, сохраняя при этом свои собственные ценности и институты.

Конец вестернизации
Махбубани возражает против этого аргумента в другой своей книге: Новое азиатское полушарие: неотразимый сдвиг мировой власти на Восток. На этот раз он утверждает, что западное влияние сейчас «ослабевает», Восточные державы такие как возникновение Китая. Он утверждает:

… 5,6 миллиарда человек, живущих за пределами Запада, больше не верят во врожденное или неотъемлемое превосходство западной цивилизации. Вместо этого многие начинают сомневаться, остается ли Запад самой цивилизованной частью мира. То, что мы наблюдаем сегодня ... это постепенное разворачивание многих слоев западных влияний.^[35]

Он продолжает объяснять снижение влияния Запада, указывая причины потери доверия к Западу со стороны остального мира.

1. Растет мнение о том, что западные страны будут отдавать приоритет своим внутренним проблемам международным вопросам, несмотря на их устные и письменные обещания иметь глобальные интересы и потребности.
2. Запад становится все более предвзятым и близким в своем восприятии «незападных» стран, таких как Китай, объявляя его «несвободной» страной из-за несоблюдения демократической формы правления.
3. Запад использует двойные стандарты при решении международных вопросов.
4. По мере того, как самые большие восточные народы набирают силу, они отходят от западных влияний, к которым стремились в прошлом. Настроение «антиамериканизм» не временное явление, как хотелось бы верить западным людям - изменение восточного мышления стало слишком значительным, чтобы его можно было вернуть обратно.

Сэмюэл П. Хантингтон и вестернизация

В отличие от территориального разграничения другие, такие как американские политолог Сэмюэл П. Хантингтон (видеть Столкновение цивилизаций ), подумайте, что такое "западное" на основе религиозной принадлежности, например, считая большинствоЗападный христианин часть Европы и Северной Америки на западе, а также создание 6 других цивилизаций, в том числе Латинская Америка, Конфуцианский, Японский, Исламский, Индуистский и Славяно-православный, чтобы организовать остальную часть земного шара.^[36]

Более того, Хантингтон утверждает, что после окончания холодная война Мировая политика перешла в новый аспект, в котором незападные цивилизации больше не были эксплуатируемыми получателями западной цивилизации, а стали еще одним важным игроком, присоединившимся к Западу, чтобы формировать и двигать мировую историю.^[37]

Хантингтон считал, что в то время как возраст идеология закончился, мир только вернулся к нормальному положению дел, характеризуемому культурным конфликтом. В своей диссертации он утверждал, что основная ось конфликта в будущем будет проходить по культурным и религиозным направлениям.^[38]

Эдвард Саид и вестернизация

В Ориентализм Эдвард Саид рассматривает вестернизацию, как это произошло в процессе колонизация, упражнение по эссенциализации "субъектной расы", чтобы более эффективно доминировать над ней. Указанные ссылки Артур Бальфур, премьер-министр Великобритании с 1902 по 1905 год, который считал рост национализма в Египте в конце 19 века контрпродуктивным по отношению к «доброжелательной» системе профессионального правления. Бальфур формулирует свой аргумент в пользу продолжения правления египетским народом, апеллируя к великому «пониманию» английской цивилизации египетской цивилизации и заявляя, что культурные сильные стороны Англии дополняли и делали их естественным превосходством над расовыми недостатками Египта.Относительно этого утверждения Саид говорит: «Знание для Бальфура означает наблюдение за цивилизацией от ее истоков до расцвета и упадка - и, конечно, это означает способность ... Объект такого знания по своей природе уязвим для изучения; этот объект это «факт», который, если он развивается, изменяется или иным образом трансформируется ... [цивилизация], тем не менее, фундаментально, даже онтологически стабильна. Иметь такое знание о такой вещи - значит доминировать над ней ». Заявление о согласованном знании общества, по сути, объективизирует и превращает его в маргинализацию, делая людей, относимых к этой расе, «почти везде почти одинаковыми». Саид также утверждает, что это отношение к «низшим» расам, на самом деле, также помогает укрепить и согласовать то, что подразумевается под «Западом»; если «Восточный иррациональный, развратный (падший), детский,« другой ... », то« ... европеец рациональный, добродетельный, зрелый, нормальный ». Таким образом,« Запад »действует как конструкция в подобном Таким образом, как и «Восток» - это созданное понятие для оправдания определенного набора властных отношений, в данном случае колонизации и правления чужой страны.

Процесс вестернизации

Король Аманулла Хан из Афганистан пытался Вестернизировать свою страну в 1920-е годы, но племенные восстания вызвали его отречение.

Колонизация (1400–1970 годы)

Основная статья: Колониализм

Европеизация

Начиная с 1400-х годов, Европеизация и колониализм постепенно распространились по большей части мира и контролировали различные регионы в течение этого пятивекового периода, колонизация или подчинение большая часть земного шара. Вторая Мировая Война Западные лидеры и ученые стремились расширить врожденные свободы и международное равенство. Период деколонизация началось. В конце 1960-х годов большинству колоний была предоставлена ​​автономия. Эти новые государства часто переняли некоторые аспекты западного политика например, конституция, часто выступая против западной культуры.^{[нужна цитата ]}

Вестернизация в Азии

Смотрите также: Танзимат и Русский колониализм

Общие реакции на вестернизацию могут включать: фундаментализм, протекционизм или объятия в разной степени. Такие страны как Корея и Китай попытался принять систему изоляционизм но в конечном итоге соединили части западной культуры в их собственную, часто добавляя оригинальные и уникальные социальные влияния, примером чего является введение более 1300 заведений традиционно западной сети быстрого питания. Макдоналдс в Китай.^[39] Специфичные для Тайвань, индустрия свадебной фотографии (см. Фотография на Тайване ) испытал значительное влияние западной идеи «любви». Как исследовала автор Бонни Адриан, сегодняшние тайваньские свадебные фотографии разительно контрастируют с принятыми в прошлом нормами, современные пары часто проявляют большую физическую привязанность и иногда помещаются в типично западную обстановку, чтобы увеличить современность, по сравнению с исторически выдающимися отношениями , часто стоическое и отстраненное, выставленное между женихом и невестой.^[40] Хотя западные концепции, возможно, изначально сыграли роль в создании этого культурного сдвига на Тайване, рынок и желание свадебной фотографии не продолжалось без корректировок и социальных модификаций этого западного понятия.

В Корея, первый контакт с вестернизацией был во время Династия Чосун, в 17 веке. Каждый год император отправлял в Китай несколько послов, и пока они оставались в Пекине, там были западные миссионеры. Благодаря миссионерам корейские послы смогли перенять западные технологии и культуру. В 19 веке Корея начала посылать послов в зарубежные страны, кроме Японии и других стран. Китай. В то время как Корея медленно вестернизировалась в конце 19 века, у Кореи была идея «восточных путей и западных рамок (東 道 西 器)», означающая, что они примут западную «чашу», но будут использовать ее с восточными принципами внутри.^{[нужна цитата ]}

В Японии Нидерланды продолжали играть ключевую роль в передаче западных ноу-хау японцам с 17-го века до середины 19-го века, поскольку до ВМС США японцы открывали свои двери только для голландских торговцев. Коммодор Мэтью Перри визит в 1852 году. После визита коммодора Перри Япония начала сознательно принимать западную культуру, нанимая западных жителей, чтобы они учили японцев западным обычаям и традициям, начиная с Эпоха Мэйдзи. Многие японские политики с тех пор также поощряли вестернизацию Японии, используя термин Дацу-А Рон, что означает аргумент в пользу «покинуть Азию» или «Прощай, Азия». В Дацу-А Рон«Вестернизация» описывалась как «неизбежное», но «плодотворное» изменение. После Японии сдаваться США и их союзникам закончились Вторая Мировая Война процесс вестернизации японской культуры еще более усилился, и сегодня Япония является одной из самых западных стран в Азия.^{[нужна цитата ]} Однако, напротив, несмотря на многие достижения в области промышленной эффективности, Японии удалось сохранить культуру строгой социальной иерархии и ограниченной индивидуализации.^[41]

В Иран, процесс вестернизации восходит к попытке вестернизации страны в начале 1930-х годов, которая была продиктована Шах Реза Хан и продолжил его сын во время холодной войны и волновали в основном консервативные Мусульманин-шиит масс страны, был частично ответственен за 1979 Иранская революция.^{[нужна цитата ]}

В индюк, процесс вестернизации восходит к XIX веку и известен как Танзимат (реорганизация) период. В Османская империя начал меняться в соответствии с западной наукой, практикой и культурой. Империя позаимствовала некоторые нововведения с Запада. Также с помощью иностранных инженеров Империя отремонтировала свои старые системы вооружения. Недавно открытые школы, постоянные послы и тайные советы были существенным улучшением для Империи. Все эти преобразования оказали хорошее влияние на момент краха. Кроме того, инновации, привезенные из европейских стран, сформировали Империю как нацию, работающую по современным стандартам.^{[нужна цитата ]} Усилия по вестернизации продолжались под руководством Мустафа Кемаль Ататюрк, с адаптацией Латинский алфавит и Французская концепция секуляризма. В результате Турция является одной из самых западных стран с мусульманским большинством.

• 

  Пример вестернизации: Период Мэйдзи, Япония, Принц Ёрихито Хигасифушими в типичной западной морской одежде униформа в белых перчатках, погоны, медали и шляпа.

• 

  Сходство с США Общий Джон С. Бейтс мундир.

• 

  Другой пример вестернизации: Адиль-паша, адмирал Императорский Османский флот в типичной западной морской парадной форме.

• 

  Сходство с Дэвид Э. Твиггс мундир.

Глобализация (1970-е годы – настоящее время)

Вестернизация часто рассматривается как часть продолжающегося процесса глобализация. Эта теория предполагает, что западная мысль привела к глобализации, и что глобализация распространяет западную культуру, приводя к циклу вестернизации. Помимо в основном западных правительственных систем, таких как демократия и конституция Многие западные технологии и обычаи, такие как музыка, одежда и автомобили, были внедрены в различных частях мира и скопированы и созданы в традиционно незападных странах.

Однако в некоторых странах вестернизация была обращена вспять после войн или смены режима, например: Китай без учета Тайвань после 1949 года, Южный Вьетнам после коммунистического переворота в 1975 году, Афганистан после советского вторжения и Иран после революции 1979 года.^{[нужна цитата ]}

Основные характеристики - экономические и политические (свободная торговля ) демократизация в сочетании с распространением индивидуализированная культура. Часто это считалось противоположным всемирному влиянию Коммунизм. После расставаться из СССР в конце 1991 г. и в конце Холодная война, многие из входящих в него государств и союзников, тем не менее, подверглись вестернизации, в том числе приватизация промышленности, которая до сих пор контролировалась государством.^{[нужна цитата ]}

Поскольку дебаты все еще продолжаются, вопрос о том, можно ли охарактеризовать глобализацию как вестернизацию, можно рассматривать в различных аспектах. Глобализация происходит в различных аспектах, от экономики, политики и даже до еды или культуры. В некоторых школах вестернизация рассматривается как форма глобализации, которая приводит мир к сходству с западными державами. Быть глобализованным означает принимать положительные аспекты мира, но глобализация также вызывает споры о вестернизированности. Демократия, фастфуд и американская поп-культура могут быть примерами, которые считаются вестернизацией мира.

Согласно «Теории земного шара, замешанного социальной сетью: новая сфера влияния 2.0», опубликованной Джура Джентиум (в Университет Флоренции ), возрастающая роль в вестернизации определяется Социальные медиа. Сравнение с восточными реалиями, которые решили запретить американские социальные сети (как Иран и Китай с Facebook, Twitter), отмечает политическое желание избежать процесса вестернизации собственного населения и способов общения.^[42]

Последствия

Из-за колонизации Америка и Океания к Европейцы изменился культурный, этнический и языковой состав Америки и Океании. Это наиболее заметно в бывших колониях поселенцев, таких как: Австралия, Канада, Новая Зеландия, а Соединенные Штаты, и даже, в меньшей степени, некоторые Латиноамериканская страны: Аргентина, Бразилия, Чили, Коста-Рика, и Уругвай, где традиционные коренное население преимущественно демографически замещается некоренными поселенцами из-за передаваемых болезней и конфликтов. Этот демографический захват в странах поселенцев часто приводит к языковой, социальной и культурной маргинализации коренных народов. Однако даже в странах, где остаются большие популяции коренных народов или коренные народы смешались (метис ) значительно с европейскими поселенцами, такими как: Мексика, Перу, Панама, Суринам, Эквадор, Боливия, Венесуэла, Белиз, Парагвай, Южная Африка, Колумбия, Гватемала, Гаити, Гондурас, Гайана, Эль Сальвадор, Ямайка, Куба, или же Никарагуа, относительная маргинализация все еще существует.

Из-за колонизации и европейской иммиграции распространенные родные языки в Северной и Южной Америке, Австралии, Новой Зеландии, Северная Азия и часть Южная Африка и Центральная Азия, теперь обычно европейские языки или креолы на их основе:

• английский (Австралия, Новая Зеландия, Соединенные Штаты, и Канада без в основном франкоязычных Квебек ); английский вместе с Креольские языки на основе английского (Англоязычная африка, Антигуа и Барбуда, Багамы, Барбадос, Доминика, Федеративные Штаты Микронезии, Фиджи, Гренада, Гайана, Гонконг, Индия, Ямайка, Кирибати, Маршалловы острова, Науру, Палау, Папуа - Новая Гвинея, то Филиппины, Сент-Китс и Невис, Сент-Люсия, Святой Винсент и Гренадины, Самоа, Сингапур, Соломоновы острова, Тонга, Тувалу, и Тринидад и Тобаго ).
• Французский (Квебек, Нью-Брансуик и части Онтарио в Канаде и Сен-Пьер и Микелон ); Французский вместе с Креольские языки на основе французского (Франкоязычная Африка, Французская Гвиана, Гваделупа, Гаити, Вануату, Мартиника, и Сен-Бартелеми ).
• испанский (Латиноамериканская америка, Экваториальная Гвинея, Западная Сахара, а Филиппины ).
• португальский (Бразилия, Португальская Африка, Восточный Тимор, Макао, Гоа, и другие члены Сообщество стран на португальском языке ).
• русский (Северная Азия, части Центральная Азия, и Аляска ).
• нидерландский язык вместе с Креольские языки (Суринам, Аруба и Нидерландские Антильские острова ).
• африкаанс наряду с английским (части Южная Африка и Намибия ).
• Немецкий вместе с Креольские языки (вместе с африкаанс в Намибия и в некоторых регионах США, например Пенсильвания (Пенсильванский голландский ))

Многие языки коренных народов находятся на грани исчезновения. Однако некоторые страны-поселенцы сделали все возможное, чтобы сохранить языки коренных народов; например, в Новой Зеландии Язык маори является одним из трех официальных языков, остальные - английский и язык жестов Новой Зеландии.

Смотрите также

• Аккультурация
• Антиглобализация
• Колониальный менталитет
• Колониализм
• Колонизация
• Культурная ассимиляция
• Культурное разнообразие
• Культурный империализм
• Культура наготы и культура наготы
• Демократизация
• Глобальное гражданство
• Глобализация
• Индигенизация
• Макдональдизация
• Плавильный котел
• Современная культура
• Модернизация
• Мультикультурализм
• Популярная культура
• Западники - Царские российские сторонники вестернизации

Рекомендации

1. Стринги, Тезенло. «Поднять дикарей на более высокий уровень: вестернизация нагов и их культуры», Современные азиатские исследования 46, нет. 4 (июль 2012 г.): 893–918
2. Хейфорд, Чарльз. «Вестернизация». в Дэвид Понг, изд., Энциклопедия современного Китая. Сыновья Чарльза Скрибнера.
3. «Аккультурация». Энциклопедия прикладной психологии. Оксфорд: Elsevier Science & Technology.
4. Маклиш, Кеннет. «Вестернизация». Руководство Блумсбери по человеческой мысли. Блумсбери, Лондон. Отсутствует или пусто | url = (помощь)
5. Коттак, Конрад Филипп. (2005). Окно в человечество. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл
6. «Вестернизация России и интеллигенция». econc10.bu.edu.
7. Вопросы по статистике, связанной с иммигрантами. «Ключевые цифры иммиграции и иммигрантов - SSB». Ssb.no. Получено 15 декабря 2015.
8. Innvandrere og norskfødte med innvandrerforeldre, 1 января 2015 г. Статистическое управление Норвегии (на норвежском языке) получено 15 декабря 2015 г.
9. Стринги, Тезенло. «Поднять дикарей на более высокий уровень:« Вестернизация нагов и их культуры », Modern Asian Studies 46, no. 4 (июль 2012 г.): 893–918
10. Тейлор, Алан. «Афганистан в 1950-х и 60-х годах - Атлантика». www.theatlantic.com.
11. جدلية, Jadaliyya-. «Переосмысление Belle Epoque: воспоминания о национальном строительстве в районе Алжира». Джадалия - دلية.
12. (Гарсоян, Нина (1997). R.G. Ованнисян (ред.). Армянский народ от древности до современности. 1. Пэлгрейв Макмиллан. п. 81.)
13. Дональд Туск: «Я чувствую себя в Армении как дома»"", MediaMax, 2020-09-24.
14. «92% армянской общественности считают отношения с ЕС очень хорошими, - заявил глава МИД на министерской встрече ВП», Арменпресс, 2020-09-24.
15. «В Ереване, Армения, открылась площадь Европы», Арменпресс, 2020-09-24.
16. «Будущее стратегии« Трио плюс 2030 »: построение будущего Восточного партнерства» (PDF).
17. «Азербайджан и Запад». Деловой год.
18. "afrol News - ЕС и Кабо-Верде проявляют разные интересы в интеграции". www.afrol.com.
19. Робинсон, Джереми Бендер, Мелия. «25 фотографий показывают, как выглядел Иран до того, как революция 1979 года превратила его в исламскую республику». Business Insider.
20. Аль-Аззави, Саиф. «Я презирал полицейское государство Саддама, но Исламское государство не существовало бы под его властью» - через www.washingtonpost.com.
21. Ричард Т. Арндт, Дэвид Ли Рубин (1996). Отличие Фулбрайта. Исследования по культурной дипломатии и опыту Фулбрайта. Издатели транзакций. п. 53. ISBN  9781560008613. Получено 2010-05-26.
22. Шелдон Киршнер (2013-10-16). «Действительно ли Израиль - западная нация?». Журнал Шелдона Киршнера. Получено 2013-11-09.
23. "Ранняя вестернизация и модернизация в Японии 1868-1900 | JapanVisitor Japan Travel Guide".
24. «4 способа влияния западной культуры на Южную Корею | Избирательная Азия». www.selectiveasia.com.
25. «ЗАПАДНОСТЬ КАК КУЛЬТУРНЫЙ ЯВЛЕНИЕ». www.ijtra.com.
26. «ЦРУ - The World Factbook - Полевой список - Этнические группы». Получено 2008-02-20.
27. Кук, Рэйчел (22 ноября 2006 г.). "Восточный Париж? Больше похоже на Афины по скорости". Хранитель. Лондон.
28. «Ливан снимается с Евровидения». BBC News Online. 2005-03-18. Получено 2006-07-15.
29. Гейдариан, Ричард (12 января 2015 г.). "Мелкий капитализм Филиппин: вестернизация без процветания". The Huffington Post. Получено 19 ноября 2016.
30. Левентон, Мелисса; Глюкман, Дейл Кэролин (2013). «Современность через призму: вестернизация придворной одежды тайских женщин». Костюм. 47 (2): 216–233. Дои:10.1179 / 0590887613Z.00000000025.
31. Чагаптай, Сонер (2014). Возвышение Турции: первая мусульманская держава XXI века. Потомак Книги. п. 44. ISBN  9781612346519.
32. Welle (www.dw.com), Deutsche. «Переговоры о вступлении Турции в ЕС зашли в тупик | DW | 06.10.2020». DW.COM. Получено 2020-11-18.
33. Кокс, Саванна (23 сентября 2014 г.). "Египет 1950-х и 1960-х: когда арабская современность позволяла бикини". Все это интересно.
34. Хангтингтон С.П., "Столкновение цивилизаций?" В: Лехнер Ф. Дж., Боли Дж., Редакторы. Читатель глобализации. 4-е изд. Западный Сассекс: Уайли-Блэквелл; 2012. 37–44.
35. Махбубани, Кишор (28 апреля 2009 г.). Новое азиатское полушарие: неотразимый сдвиг мировой власти на Восток (Перепечатка ред.). Нью-Йорк: PublicAffairs. С. 129–30. ISBN  978-1586486716.
36. Грэм, Джеймс. "Столкновение цивилизаций Сэмюэля П. Хантингтона". Сфера истории. Получено 12 апреля 2013.
37. Мерден С. Культуры в мировых делах. В: Бейлис Дж., Смит С., Оуэнс П., редакторы. Глобализация мировой политики. 5-е изд. Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета; 2011. С. 416–26.
38. Мехбалиев (30 октября 2010 г.). «Цивилизации, их природа и возможности столкновения (c) Рашад Мехбал…».
39. Полис, Кэри (29.07.2011). «McDonald's China планирует открывать новый магазин каждый день в течение четырех лет». Huffington Post. Получено 12 апреля 2013.
40. Адриан, Бонни (2003). Обрамление невесты: глобализация красоты и романтики в свадебной индустрии Тайваня. Лос-Анджелес, Калифорния: Калифорнийский университет Press.
41. Доре 1984, Единство и разнообразие в мировой культуре в изд. Bull & Watson. Расширение международного общества, ОУП, стр. 416
42. Печча, Т., 2014 г. "Теория земного шара, заполненного социальными сетями: новая сфера влияния 2.0 ", Юра Гентиум - Международная философская философия и глобальная политика, сезон" L'Afghanistan Contemporaneo ".

• Gunewardene, Huon и Zheng (2001). «Воздействие вестернизации и диеты: кросс-культурное исследование». Int. J. Eat. Disord., 29: С. 289–93.
• Хондкер (2004). «Глокализация как глобализация: эволюция социологической концепции». Бангладеш электронный журнал социологии. Том 1. Номер 2. С. 12–20.
• Бэк (2004). Основная концепция философии Кореи. Том 1. С. 24–28.

дальнейшее чтение

• Идея Запада (2004), написанный Аластером Боннеттом (Пэлгрейв)
• Упадок Запада (1918), написанный Освальд Шпенглер.
• Конец истории и последний человек (1992), автор Фрэнсис Фукуяма.
• Столкновение цивилизаций (1996), автор Сэмюэл П. Хантингтон.
• Триумф Запада (1985) написано Оксфордский университет историк Дж. М. Робертс.
• Анкерл, Гай (2000). Глобальное общение без универсальной цивилизации. Социальные исследования INU. Vol. 1: Сосуществующие современные цивилизации: арабо-мусульманская, бхаратская, китайская и западная. Женева: INU Press. ISBN  978-2-88155-004-1.