Социальная норма - Social norm

Рукопожатие после виды спорта совпадение - это пример социальной нормы.
Часть серии по
Социология
Схема социальной сети (сегмент) .svg
  • Социальные науки.svg Общественный портал
Часть серии по
Психология
  • Psi2.svg Психологический портал

Социальные нормы рассматриваются как коллективные представления приемлемый групповое поведение, а также индивидуальное восприятие определенного группового поведения.[1] Их можно рассматривать как культурные продукты (включая ценности, обычаи и традиции).[2] которые представляют собой базовые знания отдельных людей о том, что делают другие, и которые думают, что им следует делать.[3] Из социологический В перспективе социальные нормы - это неформальные представления, регулирующие поведение членов общества.[4] Социальная психология признает, что небольшие группы (например, команда или офис) также могут поддерживать нормы отдельно или в дополнение к культурным или социальным ожиданиям.[5]

В области социальной психологии подчеркивается роль норм, которые могут определять поведение в определенной ситуации или среде как «ментальные репрезентации соответствующего поведения».[6] Было показано, что нормативные сообщения могут способствовать просоциальное поведение, включая сокращение употребления алкоголя,[7] повышение явки избирателей,[8] и сокращение потребления энергии.[9] Согласно психологическому определению поведенческого компонента социальных норм, нормы имеют два измерения: степень демонстрации поведения и степень одобрения этого поведения группой.[5] Эти параметры могут использоваться в нормативных сообщениях для изменения норм (и, соответственно, изменения поведения). Сообщение может быть нацелено на первое измерение, описывая высокий уровень явки избирателей, чтобы стимулировать более высокую явку. Нормы также могут быть изменены в зависимости от наблюдаемого поведения других (сколько поведения проявляется).

Социальные нормы можно рассматривать как «правила, которые предписывают, что люди должны и не должны делать с учетом их социального окружения» (известного как среда, социокультурный контекст) и обстоятельств. Изучение норм «рассредоточено по дисциплинам и исследовательским традициям, без единого мнения о том, как следует использовать этот термин».[10]

Возникновение и передача

Через нормотворчество, люди организуют и упрощают действия /социальные практики.[11]

Каждый день вводятся новые правила, а также старые, более структурированные правила, будь то для группы или отдельного человека. Тем не менее, люди не только устанавливают правила, они стремятся найти правила, которые сходятся во мнениях относительно того, как устроен мир.[12] Эти правила, однажды принятые человеком или группой после проб и ошибок, затем становятся нормой.

Группы могут принимать нормы разными способами. Нормы могут возникать формально, когда группы четко определяют и реализуют поведенческие ожидания. Примером тому служат законы или правила клуба.[13] Многие из этих норм мы соблюдаем «естественно», например, едем по правой стороне дороги в США и по левой стороне в Великобритании или не превышаем скорость, чтобы избежать штрафа. Многие формальные нормы служат для обеспечения безопасности населения.

Однако социальные нормы с большей вероятностью будут развиваться неформально, постепенно возникая в результате многократного использования дискреционных стимулов для контроля поведения.[14][15] Не обязательно законы, установленные в письменной форме, неформальные нормы представляют собой общепринятые и широко санкционированные распорядки, которым люди следуют в повседневной жизни.[16] Эти неформальные нормы, если они нарушены, могут не повлечь за собой официальных юридических наказаний или санкций, но вместо этого поощряют выговоры, предупреждения или другой; инцест, например, в обществе обычно считается неправильным, но во многих юрисдикциях это не запрещено законом.

Передача норм между группами

Отдельные лица могут также импортировать нормы из предыдущей организации в свою новую группу, которые со временем могут быть приняты.[17][18] Без четкого указания, как действовать, люди обычно полагаются на свою прошлую историю, чтобы определить наилучший курс вперед; то, что было успешным раньше, может снова сослужить им хорошую службу. В группе люди могут импортировать разные истории или скрипты о надлежащем поведении; общий опыт со временем приведет к тому, что группа в целом определит свой подход к правильному действию, обычно с интеграцией схем нескольких членов.[18] Согласно парадигме импорта, формирование нормы происходит незаметно и быстро.[18] тогда как при формальном или неформальном развитии норм может потребоваться больше времени.

Группы усваивают нормы, принимая их как разумные и надлежащие стандарты поведения внутри группы. После прочного установления норма становится частью операционной структуры группы, и, следовательно, ее труднее изменить. Хотя новички в группе могут изменить свои нормы, гораздо более вероятно, что новый человек примет нормы, ценности и взгляды группы, а не наоборот.[14]

Отклонение от социальных норм

«Нормальный = плохое слово», a граффити в Любляна, Словения

Отклонение определяется как «несоответствие набору норм, которые принимаются значительным количеством людей в сообществе или обществе».[19] Проще говоря, если члены группы не следуют норме, на них навешивают ярлык девианта. В социологической литературе это часто может привести к тому, что их считают изгоями общества. Тем не менее, девиантное поведение среди детей отчасти ожидается. За исключением идеи о том, что это отклонение проявляется как преступное действие, социальная терпимость, приведенная на примере ребенка, быстро устраняется по отношению к преступнику. По мнению ученого Клиффорда Р. Шоу, преступление считается одной из самых крайних форм девиантности.[20]

То, что считается "нормальным", зависит от расположения культура в которой социальное взаимодействие происходит. В психологии человек, который регулярно не подчиняется групповым нормам, рискует превратиться в «институционализированного девианта». Подобно социологическому определению, институционализированные девианты могут быть оценены другими членами группы за их несоблюдение норм. Сначала члены группы могут усилить давление на нонконформиста, пытаясь вовлечь его в разговор или объяснить, почему он или она должны следовать их поведенческим ожиданиям. Роль, в которой каждый решает, вести себя или нет, во многом определяется тем, как его действия повлияют на других.[21] Группы могут использовать дискреционные стимулы, особенно с новыми членами, которые, возможно, не знают ничего лучшего, чтобы привести поведение человека в соответствие. Однако со временем, если участники продолжат не подчиняться, группа откажется от них как от безнадежного дела; хотя группа не обязательно может отказываться от своего членства, они могут рассматривать их только поверхностно.[14] Если работник опаздывает на встречу, например, нарушая офисные нормы пунктуальности, начальник или другой сотрудник может дождаться прихода человека и отвести его в сторону позже, чтобы спросить, что случилось. Если такое поведение продолжится, в конечном итоге группа может начать встречи без него, поскольку человек «всегда опаздывает». Группа обобщает индивидуальное неповиновение и быстро отклоняет его, тем самым уменьшая влияние члена и его основу в будущих групповых разногласиях.

Групповая терпимость к отклонениям варьируется в зависимости от членства; не все члены группы получают одинаковое лечение нарушений норм. Люди могут создать «резерв» хорошего поведения за счет соответствие, под которую они могут занять позже. Эти идиосинкразия кредиты предоставить теоретическую валюту для понимания вариаций поведенческих ожиданий группы.[22] Учитель, например, может легче простить отличника за плохое поведение - у которого прошлый накопленный «хороший кредит» - чем постоянно деструктивный ученик. Несмотря на то, что прошлые успехи могут помочь накопить баллы идиосинкразии, некоторые члены группы имеют более высокий баланс для начала.[22] Отдельные лица могут импортировать кредиты идиосинкразии из другой группы; Звезды детского кино, например, которые поступают в колледж, могут иметь больше свободы в принятии школьных норм, чем другие поступающие первокурсники. В заключение, лидеры или люди, занимающие другие высокостатусные должности, могут начинать с большего количества кредитов и временами могут казаться «выше правил».[14][22] Однако даже их кредиты идиосинкразии небезграничны; хотя лидеры придерживаются более мягких стандартов, чем средний член, они все же могут столкнуться с групповым отторжением, если их неповиновение станет слишком сильным.

Отклонение также вызывает множество эмоций, которые человек испытывает, когда идет против нормы. Одна из тех эмоций, которые широко приписывают девиантности, - это вина. Вина связана с этикой долга, которая, в свою очередь, становится основным объектом морального обязательства. За виной следует действие, которое ставится под сомнение после его совершения.[23] Это можно описать как что-то негативное по отношению к себе, а также как негативное состояние чувств. В обоих случаях это неприятное чувство, а также форма самонаказания. Используя метафору «грязных рук»,[24] это окрашивание самого себя и, следовательно, необходимость самоочищения от грязи. Это форма возмещения ущерба самому себе, а также подчинение возможности гнева и наказания со стороны других. Вина - это момент как в действии, так и в чувстве, который действует как стимул для дальнейших «благородных» действий.

Некоторые исследования показывают, что изменения погоды могут увеличить вероятность девиантного поведения детей.[25]

Поведение

Нормы, противоречащие поведению всеобъемлющего общества или культуры, могут передаваться и поддерживаться в небольших подгруппах общества. Например, Crandall (1988) отметил, что определенные группы (например, черлидинг отряды, танцевальные коллективы, спортивные команды, женские клубы) имеют рейтинг булимия, общепризнанное опасное для жизни заболевание, которое намного выше, чем у общества в целом. Социальные нормы позволяют поддерживать порядок и организовывать группы.[26]

Социальный контроль

Хотя нормы и не считаются официальными законами в обществе, они все же способствуют продвижению социальный контроль.[27] Это утверждения, регулирующие поведение. Культурный феномен, который является нормой, предписывает приемлемое поведение в определенных случаях. Оно варьируется в зависимости от культуры, расы, религии и географического положения и является основой терминов, которые некоторые считают приемлемыми, чтобы не причинять вреда другим, золотого правила и выполнения взятых на себя обещаний.[28] Без них был бы мир без консенсуса, точки соприкосновения и ограничений. Хотя закон и законодательство государства не предназначены для контроля социальных норм, общество и закон неразрывно связаны, и одно диктует другое. Вот почему было сказано, что язык, используемый в некоторых законах, регулирует и диктует, что следует или не следует принимать. Например, считается, что криминализация семейных сексуальных отношений защищает тех, кто находится в уязвимом положении, однако даже согласные взрослые не могут вступать в сексуальные отношения со своими родственниками. Язык, окружающий эти законы, передает сообщение о том, что такие действия якобы аморальны и должны быть осуждены, даже если в этих отношениях согласия нет реальной жертвы.[29]

Социальные нормы могут соблюдаться формально (например, с помощью санкций) или неформально (например, с помощью язык тела и невербальные коммуникативные сигналы.) Поскольку люди часто получают физические или психологические ресурсы от членства в группе, считается, что группы контролируют дискреционные стимулы; группы могут удерживать или выделять больше ресурсов в ответ на соблюдение членами групповых норм, эффективно контролируя поведение своих членов посредством вознаграждений и оперантных условий.[14] Социальная психология Исследования показали, что чем больше человек ценит ресурсы, контролируемые группой, или чем больше человек считает членство в группе центральным для своего определения себя, тем более вероятно, что он будет соответствовать.[14] Социальные нормы также позволяют человеку оценить, какое поведение группа считает важным для своего существования или выживания, поскольку они представляют собой кодификацию убеждений; группы, как правило, не наказывают своих членов и не создают нормы в отношении действий, которые их мало волнуют.[14][17] Нормы в каждой культуре создают соответствие что позволяет людям стать социализированный к культуре, в которой они живут.[4]

Как социальные существа, люди учатся, когда и где уместно говорить определенные вещи, использовать определенные слова, обсуждать определенные темы или носить определенную одежду, а когда - нет. Таким образом, знания о культурный нормы важны для впечатления,[30] что является индивидуальной регуляцией своего невербального поведения. На собственном опыте также можно узнать, с какими людьми он / она может и не может обсуждать определенные темы или носить определенную одежду. Как правило, эти знания получают через опыт (т.е. социальные нормы усваиваются через социальное взаимодействие ).[30] Надеть костюм на собеседование, чтобы произвести хорошее первое впечатление, представляет собой распространенный пример социальной нормы в обществе. белые воротнички рабочая сила.

В своей работе «Порядок без закона: как соседи разрешают споры» Роберт Элликсон изучает различные взаимодействия между членами окрестности и сообщества, чтобы показать, как социальные нормы создают порядок в небольшой группе людей. Он утверждает, что в небольшом сообществе или районе многие правила и споры могут быть урегулированы без центрального руководящего органа просто путем взаимодействия внутри этих сообществ.[31]

Социология

Для Талкотт Парсонс из функционалист В школе нормы диктуют взаимодействие людей во всех социальных отношениях. С другой стороны, Карл Маркс считал, что нормы используются для содействия созданию роли в обществе, что позволяет людям разного уровня социальный класс структура, чтобы иметь возможность функционировать должным образом.[4] Маркс утверждает, что эта динамика власти создает общественный строй.

Генрих Попиц убежден, что установление социальных норм, делающих будущие действия другого предсказуемыми для эго, решает проблему случайность (Никлас Луман ). Таким образом, эго может рассчитывать на эти действия, как если бы они уже были выполнены, и не должно ждать их фактического выполнения; таким образом ускоряется социальное взаимодействие. Важными факторами стандартизации поведения являются санкции.[32] и социальные роли.

Оперантного кондиционирования

Вероятность повторения такого поведения обсуждается в теориях Б. Ф. Скиннер, который заявляет, что оперантного кондиционирования играет роль в процессе развития социальной нормы. Оперантное обусловливание - это процесс изменения поведения в зависимости от его последствий. Вероятность того, что поведение будет иметь место, может быть увеличена или уменьшена в зависимости от последствий такого поведения.

В случае социального отклонения человек, который пошел против нормы, столкнется с негативными обстоятельствами, связанными с отклонением, это может принять форму формального или неформального упрека, социальной изоляции или порицания или более конкретных наказаний, таких как штрафы или тюремное заключение. Избежание таких негативных последствий приводит к негативному подкреплению, тогда как контакт с этими негативными последствиями называется наказанием.

В качестве примера рассмотрим ребенка, который рисовал на стенах своего дома. Если он никогда не делал этого раньше, он может немедленно запросить реакцию у своей матери или отца. Форма реакции отца или матери повлияет на то, может ли такое поведение повториться в будущем. Если ее родитель настроен положительно и одобряет такое поведение, оно, скорее всего, повторится, однако, если родитель предложит неприятные последствия (физическое наказание, тайм-аут, гнев и т. Д.), То вероятность того, что ребенок будет повторять такое поведение в будущем, будет ниже .

Скиннер также утверждает, что люди с самого раннего возраста зависят от того, как себя вести и как действовать с окружающими, учитывая внешние влияния общества и места, в котором они находятся.[33] Отклонение, созданное для того, чтобы сливаться с окружающей средой и мировосприятием, вызывает недовольство.

Фокус теория нормативного поведения

Чалдини, Рино и Каллгрен разработали целенаправленную теорию нормативного поведения, чтобы описать, как индивиды неявно манипулируют несколькими поведенческими ожиданиями одновременно; Расширяя противоречивые предыдущие убеждения о том, мотивируют ли действия культурные, ситуативные или личные нормы, исследователи предположили, что фокус внимания человека будет определять, каким поведенческим ожиданиям они следуют.[34]

Типы

Описательный против судебного запрета

Описательные нормы описывают то, что происходит, а предписывающие нормы описывают, что должен случиться. Чалдини, Рино и Каллгрен (1990) определяют описательную норму как восприятие людьми того, что обычно делается в конкретных ситуациях; это означает то, что делает большинство людей, без суждения. Отсутствие мусора на земле, например, на стоянке, передает описательную норму, которую большинство людей там не придерживаются. мусор.[34][35] С другой стороны, запретительная норма передает групповое одобрение определенного поведения; он диктует, как человек должен вести себя.[34][35][36][37] Наблюдая, как другой человек подбирает мусор с земли и выбрасывает его, член группы может усвоить запретительную норму, которую он не должен мусорить.

Предписывающий и запретительный

Предписательные нормы - это неписаные правила, которые понимают и соблюдают общество, и указывают, что мы должны делать.[38] Выражение благодарности или написание благодарственной открытки, когда кто-то делает вам подарок, представляет собой предписывающую норму в американской культуре. Напротив, запретительные нормы составляют другой конец того же спектра; они также представляют собой неписаные правила общества о том, чего нельзя делать.[38] Эти нормы могут различаться в зависимости от культуры; Хотя поцелуй в щеку кого-то, кого вы только что встретили, является приемлемым приветствием в некоторых европейских странах, это неприемлемо и, следовательно, представляет собой запретительную норму в Соединенных Штатах.

Субъективный

Субъективные нормы определяются представлениями о том, в какой степени важные другие хотят, чтобы человек выполнял поведение. Социальные влияния концептуализируются в терминах давления, которое люди воспринимают со стороны важных других людей с целью выполнения или невыполнения определенного поведения.[37]

Математические представления

За последние несколько десятилетий несколько теоретиков попытались объяснить социальные нормы с более теоретической точки зрения. Оценивая поведенческие ожидания графически или пытаясь изобразить логику приверженности, теоретики надеялись предсказать, согласятся ли люди или нет. Модель потенциальной отдачи и теория игр обеспечивают немного более экономичную концептуализацию норм, предполагая, что люди могут рассчитать стоимость или выгоду, лежащие в основе возможных поведенческих результатов. В соответствии с этими теоретическими рамками выбор подчиняться или нарушать нормы становится более осознанным и поддающимся количественной оценке решением.

Возвратная потенциальная модель

Рисунок 1. Модель возвратного потенциала (воспроизведена из Джексона, 1965 г.).

Модель потенциальной отдачи, разработанная в 1960-х годах, предоставляет метод построения и визуализации групповых норм. В обычной координатной плоскости степень проявляемого поведения отображается на оси X (метка а в Рисунок 1 ), а количество одобрения или одобрения группы откладывается на оси Y (б на рисунке 1).[5] График представляет потенциальную отдачу или положительный результат для человека при данной поведенческой норме. Теоретически можно построить точку для каждого приращения поведения, насколько группе нравится или не нравится это действие. Например, среди студентов-первокурсников могут существовать строгие социальные нормы в отношении того, сколько чашек кофе в день выпивает студент. Если кривая доходности на рисунке 1 правильно отображает пример социальной нормы, мы можем видеть, что если кто-то выпивает 0 чашек кофе в день, группа категорически не одобряет это. Группа не одобряет поведение любого участника, который выпивает менее четырех чашек кофе в день; группа не одобряет пить больше семи чашек, о чем свидетельствует кривая одобрения, опускающаяся ниже нуля. Как видно из этого примера, модель потенциальной доходности показывает, сколько группового одобрения можно ожидать для каждого приращения поведения.

  • Точка максимальной отдачи. Точка с наибольшей координатой по оси Y называется точкой максимальной отдачи, поскольку она представляет количество поведения, которое группе нравится больше всего.[5] В то время как c на рисунке 1 обозначена кривая возврата в целом, выделенная точка чуть выше нее при X = 6 представляет точку максимальной доходности. Расширяя наш приведенный выше пример, точка максимальной отдачи для студентов-первокурсников будет составлять 6 чашек кофе; они получают самое социальное одобрение за то, что выпивают именно столько чашек. Больше или меньше чашек уменьшило бы одобрение.
  • Диапазон терпимого поведения. метка d представляет диапазон допустимого поведения или количество действий, которые группа считает приемлемыми.[5] Он охватывает всю положительную область под кривой. На рисунке 1 диапазон допустимого поведения расширяется до 3, поскольку группа одобряет любое поведение от 4 до 7 и 7-4 = 3. Возвращаясь к нашему примеру с кофе, мы видим, что первокурсники одобряют только ограниченное количество чашек кофе (от 4 до 7); более 7 чашек или менее 4 будут выходить за рамки допустимого поведения. Нормы могут иметь более узкий или более широкий диапазон допустимого поведения. Как правило, более узкий диапазон поведения указывает на поведение, имеющее более серьезные последствия для группы.[14]
  • Интенсивность. Интенсивность нормы говорит о том, насколько группа заботится о норме или насколько группа влиять на карту поставлено выиграть или проиграть. В модели потенциальной отдачи он представлен общей площадью области, включенной в кривую, независимо от того, является ли площадь положительной или отрицательной.[5] Норма с низкой интенсивностью не будет сильно отклоняться от оси абсцисс; количество одобрения или неодобрения для данного поведения будет ближе к нулю. Однако норма высокой интенсивности будет иметь более высокие рейтинги одобрения. На Рисунке 1 интенсивность нормы кажется высокой, так как немногие виды поведения вызывают оценку безразличия.
  • Кристаллизация. Наконец, кристаллизация нормы относится к тому, сколько отклонений существует внутри кривой; переведенный с теоретического обратно на фактическую норму, он показывает, насколько члены группы согласны друг с другом относительно одобрения определенного количества поведения.[5] Возможно, некоторые члены считают, что норма для функционирования группы важнее, чем другие. Групповая норма, такая как количество чашек кофе, которое следует выпить первокурсникам, вероятно, будет иметь низкую степень кристаллизации, поскольку многие люди имеют разные представления о том, какое количество кофеина нужно выпить; Напротив, норма отказа от плагиата работы другого студента, скорее всего, будет иметь высокую степень кристаллизации, поскольку люди едины во мнении о неприемлемости такого поведения. Показывая общую норму для группы, модель потенциальной отдачи на Рисунке 1 не указывает на кристаллизацию. Тем не менее, модель потенциальной доходности, которая отображает отдельные точки данных вместе с кумулятивной нормой, может продемонстрировать дисперсию и позволить нам сделать вывод о кристаллизации.

Теория игры

Основная статья: Теория игры

Еще одна общая формальная структура, которая может использоваться для представления существенных элементов социальной ситуации, окружающей норму, - это повторная игра теории игр. Рациональный выбор, раздел теории игр, имеет дело с отношениями и действиями, совершаемыми в обществе рациональными агентами.[39] Норма дает человеку практическое правило за то, как они должны себя вести. Однако рациональный человек действует по правилу, только если ему это выгодно. Ситуацию можно описать следующим образом. Норма дает ожидание того, как другие люди действуют в данной ситуации (макрос). Человек действует оптимально, учитывая ожидания (микро). Чтобы норма была стабильный, действия людей должны воспроизводить ожидания без изменений (петля микро-макро обратной связи). Набор таких правильных стабильных ожиданий известен как равновесие по Нэшу. Таким образом, стабильная норма должна составлять равновесие по Нэшу.[40] В равновесии по Нэшу ни у одного актора нет положительного стимула индивидуально отклоняться от определенного действия.[41] Социальные нормы будут реализованы, если действия этой конкретной нормы придут к согласию посредством поддержки равновесия по Нэшу в большинстве подходов теории игр.[41]

С точки зрения теории игр, есть два объяснения из-за огромного разнообразия норм, существующих во всем мире. Во-первых, разница в играх. В разных частях мира могут быть разные условия окружающей среды, и разные люди могут иметь разные ценности, что может привести к различиям в играх. Другой равновесный отбор не объяснимо самой игрой. Выбор равновесия тесно связан с координация. Для простого примера, вождение автомобиля распространено во всем мире, но в некоторых странах люди едут справа, а в других странах - слева (см. координационная игра ). Структура, называемая сравнительной институциональный анализ Предлагается заниматься теоретико-игровым структурным пониманием разнообразия социальных норм.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Лапинский, М.К .; Римал, Р. Н. (2005). «Экспликация социальных норм». Теория коммуникации. 15 (2): 127–147. Дои:10.1093 / ct / 15.2.127.
  2. ^ Шериф, М. (1936). Психология социальных норм. Нью-Йорк: Харпер.
  3. ^ Чалдини, Р. Д. (2003). «Создание нормативных посланий по защите окружающей среды» (PDF). Современные направления в психологической науке. 12 (4): 105–109. CiteSeerX  10.1.1.579.5154. Дои:10.1111/1467-8721.01242. S2CID  3039510.
  4. ^ а б c Маршалл, Г. Оксфордский словарь социологии
  5. ^ а б c d е ж г Джексон, Дж. (1965). «Структурные характеристики норм». В I.D. Штайнер и М. Фишбейн (ред.), Текущие исследования в области социальной психологии (стр. 301-309).
  6. ^ Aarts, H .; Дейкстерхейс, А. (2003). «Тишина библиотеки: среда, ситуативная норма и социальное поведение» (PDF). Журнал личности и социальной психологии. 84 (1): 18–28. Дои:10.1037/0022-3514.84.1.18. PMID  12518968. S2CID  18213113.
  7. ^ Collins, S.E .; Кэри, К. Б .; Сливинский, М. Дж. (2002). «Отправлено по почте персонализированная нормативная обратная связь в качестве краткого вмешательства для тех, кто выпивает из колледжа из группы риска» Журнал исследований алкоголя. 63 (5): 559–567. Дои:10.15288 / jsa.2002.63.559. PMID  12380852.
  8. ^ Гербер, А. С .; Роджерс, Т. (2009). «Описательные социальные нормы и мотивация голосовать: голосуют все, и вы должны». Журнал политики. 71 (1): 178–191. CiteSeerX  10.1.1.691.37. Дои:10.1017 / s0022381608090117. S2CID  10783035.
  9. ^ Брэндон, Алек; Список, Джон А .; Меткалф, Роберт Д.; Прайс, Майкл К .; Рандхаммер, Флориан (19 марта 2019 г.). «Тестирование на вытеснение в социальных сетях: данные естественного полевого эксперимента на рынке электроэнергии». Труды Национальной академии наук. 116 (12): 5293–5298. Дои:10.1073 / pnas.1802874115. ЧВК  6431171. PMID  30104369.
  10. ^ Хехтер, Майкл; Опп, Карл-Дитер (2001). Социальные нормы. Фонд Рассела Сейджа. ISBN  978-1-61044-280-0.[страница нужна ]
  11. ^ Раймонд, Марк (2019). Социальные практики нормотворчества в мировой политике. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-091311-3.[страница нужна ]
  12. ^ Жассо, Гильермина. «ВЫЯВЛЕНИЕ ПРАВИЛ ПРИ ПРИНЯТИИ ПРАВИЛ: ПРОЦЕССЫ СРАВНЕНИЯ И ПРИНЯТИЕ ПРАВИЛ». Социальные нормы. Эд. Майкл Хехтер и Карл-Дитер Опп. Фонд Рассела Сейджа, 2001. 348–393.
  13. ^ Кендалл, Д. (2011) Социология в наше время
  14. ^ а б c d е ж г час Хакман, Дж. Р. (1992). «Групповое влияние на людей в организациях». В M.D. Dunnette & L.M. Hough (ред.), Справочник по производственной и организационной психологии (Том 3). Пало-Альто: Консультации психологов Press, 234-245.
  15. ^ Чонг, Д. (2000) Рациональная жизнь: нормы и ценности в политике и обществе
  16. ^ Гербер, Л. и Макионис, Дж. (2011) Социология, 7-е канадское изд., Стр. 65
  17. ^ а б Фельдман, округ Колумбия (1984). «Развитие и соблюдение групповых норм». Академия менеджмента. 9 (1): 47–55. Дои:10.2307/258231. JSTOR  258231.
  18. ^ а б c Bettenhausen, K .; Мурниган, Дж. (1985). «Возникновение норм в конкурентных группах принятия решений». Административная наука ежеквартально. 30 (3): 350–372. Дои:10.2307/2392667. JSTOR  2392667. S2CID  52525302.
  19. ^ Аппельбаум, Р. П., Карр, Д., Дюнейр, М., & Гидденс, А. (2009). «Конформизм, девиация и преступность». Введение в социологию, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: W. W. Norton & Company, Inc., стр. 173.
  20. ^ Молинари, Кристина (2015). "Клиффорд Шоу и Генри Маккей". In Dobbert, Duane L .; Макки, Томас X. (ред.). Девианс: теории поведения, противоречащие социальным нормам: теории поведения, противоречащие социальным нормам. ABC-CLIO. С. 108–118. ISBN  978-1-4408-3324-3.
  21. ^ Дробак, Джон Н. "1. Роль социальных переменных". Нормы и Закон. Кембридж: Cambridge UP, 2006. N. pag. Распечатать.
  22. ^ а б c Холландер, Э. (1958). «Соответствие, статус и индивидуальная непереносимость». Психологический обзор. 65 (2): 117–127. Дои:10,1037 / ч0042501. PMID  13542706.
  23. ^ Гринспен, Патриция С. «Глава 4: Моральные остатки». Практическая вина: моральные дилеммы, эмоции и социальные нормы. Н.п .: Oxford UP, 1995. N. pag. Распечатать.
  24. ^ Гринспен, Патрисия С. «Глава 6: Этика основывается на эмоциях». Практическая вина: моральные дилеммы, эмоции и социальные нормы
  25. ^ Дабб, Кэрри (1 мая 1997 г.). Взаимосвязь между погодой и поведением детей: исследование восприятия учителей (Тезис).
  26. ^ Хуанг, Питер Х .; Ву Хо-Моу (октябрь 1994 г.). «Больше порядка без больше закона: теория социальных норм и организационных культур». Журнал права, экономики и организации. 10 (2): 390–406. Дои:10.1093 / oxfordjournals.jleo.a036856. SSRN  5412.
  27. ^ Друзин, Брайан. «Использование социальных норм в качестве замены закона». Обзор закона Олбани. 78: 68.
  28. ^ Хечтер, Майкл и др., Ред. "Введение". Социальные нормы. Эд. Майкл Хечтер и др .. Фонд Рассела Сейджа, 2001. xi – xx.
  29. ^ Раффи, Джеймс А (2013). «Синтетическая необходимая правда за криминализацией инцеста новыми лейбористами». Социальные и правовые исследования. 23: 113–130. Дои:10.1177/0964663913502068. S2CID  145292798.
  30. ^ а б Камау, К. (2009) Стратегия управления впечатлением в корпорациях: культурные знания как капитал. В Д. Хароримана (ред.) Культурные последствия обмена знаниями, управления и передачи: определение конкурентных преимуществ. Глава 4. Справочник по информатике. ISBN  978-1-60566-790-4
  31. ^ Элликсон, Роберт (1994). Порядок без закона: как разрешают споры соседи.
  32. ^ См. Международный справочник по социологии, изд. Стелла Р. Куа и Арно Сейлз, Sage 2000, стр. 62.
  33. ^ Добберт, Дуэйн Л. и Томас X. Макки. «Глава 9: Б.Ф. Скиннер». Девианс: теории поведения, противоречащие социальным нормам. N.p .: n.p., n.d. N. pag. Распечатать.
  34. ^ а б c Cialdini, R.B .; Reno, R.R .; Каллгрен, К.А. (1990). «Основная теория нормативного поведения: переработка концепции норм для уменьшения количества мусора в общественных местах». Журнал личности и социальной психологии. 58 (6): 1015–1026. Дои:10.1037/0022-3514.58.6.1015. S2CID  7867498.
  35. ^ а б Чалдини, Р. (2007). «Описательные социальные нормы как недооцененные источники социального контроля». Психометрика. 72 (2): 263–268. Дои:10.1007 / s11336-006-1560-6. S2CID  121708702.
  36. ^ Шульц, Нолан; Чалдини, Гольдштейн; Грискявичюс (2007). «Конструктивная, деструктивная и реконструктивная сила социальных норм» (PDF). Психологическая наука. 18 (5): 429–434. Дои:10.1111 / j.1467-9280.2007.01917.x. HDL:10211.3/199684. PMID  17576283. S2CID  19200458.
  37. ^ а б Ривис, Аманда, Ширан, Паскаль. «Описательные нормы как дополнительный предиктор в теории запланированного поведения: метаанализ». 2003 г.
  38. ^ а б Wilson, K.L .; Lizzio, A.J .; Заунер, С .; Галлуа, К. (2001). «Социальные правила управления попытками межличностного доминирования на рабочем месте: влияние статуса и пола». Секс Роли. 44 (3/4): 129–154. Дои:10.1023 / а: 1010998802612. S2CID  142800037.
  39. ^ Восс, Томас. Теоретико-игровые перспективы возникновения социальных норм. Социальные нормы, 2001, с.105.
  40. ^ Биккьери, Кристина. 2006. Грамматика общества: природа и динамика социальных норм, Нью-Йорк: издательство Кембриджского университета, гл. 1
  41. ^ а б Восс 2001, стр. 105

дальнейшее чтение

внешние ссылки