Христианство в Ливане - Christianity in Lebanon

Христианство в Ливане
Всего населения
1 600 000–1 800 000 ливанских граждан (оценка на 2013 год)[1][2]
Религии
Маронитская церковь
Мелькитская греко-католическая церковь
Греческая Православная Церковь Антиохии
Армянская Апостольская Церковь
(Видеть Религия в Ливане )
Христианство по странам
Континенты colour2.svg
P christianity.svg Портал христианства
Секты христианства в Ливане (2012)[3]
Деноминация христианствапроцентов
Маронит-католик
 
52.5%
Греческий православный
 
20%
Мелькитский католик
 
12.5%
Армянский православный
 
10%
Протестанты
 
2.5%
другие христианские меньшинства
 
2.5%

Христианство в Ливане имеет долгую и непрерывную историю. Библейские писания утверждают, что Петр и Павел евангелизированный в Финикийцы, которых они относили к древним патриархат из Антиохия. Распространение христианства в Ливан был очень медленным там, где сохранилось язычество, особенно в горных крепостях Гора Ливан. По данным исследования 2015 года, около 2500 ливанских христиан имеют мусульманское происхождение.[4] тогда как большинство ливанских христиан являются прямыми потомками первых христиан.

Пропорционально, Ливан имеет самый высокий процент христиан на Ближнем Востоке, где процент колеблется от 40,5% до 60%, за которым следуют Египет и Сирия, где, скорее всего, христиане составляют примерно 10 процентов.

Христианская пропорция на страну[5][6]
СтранаПроцентов
 Ливан (Ливанцы с гражданством, но не все, живущие в Ливане)
 
60%
 Ливан (Проживает в Ливане)
 
40%
 Египет
 
10.5%
 Сирия
 
10.2%
 Иордания
 
6%
 Ирак
 
2.5%
 Израиль
 
2%
 Палестина
 
1%

История

Распределение религиозных групп Ливана по данным муниципальных выборов 2009 г.
Оценка распределения основных религиозных групп Ливана в 1991 году на основе карты GlobalSecurity.org. Когда большая часть христианского населения бежала от войны.
Оценка распределения основных религиозных групп Ливана по территории.

Прежде чем христианская вера достигла территории Ливана, Иисус побывал в его южных частях недалеко от Шина где в Священном Писании говорится, что он исцелил одержимого ханаанского ребенка. [nb 1][7][8] христианство в Ливан почти столько же лет, сколько язычник Сама христианская вера. В ранних сообщениях говорится о возможности того, что Святой Петр сам был тем, кто евангелизированный в Финикийцы кого он связал с древними патриархат из Антиохия.[9] Павел также проповедовал в Ливане, оставаясь с первыми христианами в Шина и Сидон.[10] Хотя христианство пришло в Ливан после первого века нашей эры, его распространение шло очень медленно, особенно в горных районах, где язычество все еще был непреклонен.[11]

Самая ранняя бесспорная традиция христианства в Ливане восходит к Saint Maron в 4-м веке нашей эры, будучи греческим / восточным / антиохийским православным происхождением и основателем национального и церковного маронитизма. Святой Марон вел аскетический и затворнический образ жизни на берегу реки Оронт в окрестностях г. Homs –Сирия и основал общину монахов, которые начали проповедовать Евангелие в окрестностях.[9] Верой, литургией, обрядом, религиозными книгами и наследием Марониты были из Восточная источник.[11] Монастырь Святого Марона был слишком близок к Антиохии, чтобы предоставить монахам свободу и автономию, что побудило Святой Иоанн Марон, первый маронитский избранный патриарх, который повел своих монахов в Ливанские горы сбежать от императора Юстиниан II преследования, окончательно обосновавшись в Долина Кадиша.[9] Тем не менее влияние маронитского истеблишмента распространилось по горам Ливана и стало значительным феодальный сила. Существование маронитов в значительной степени игнорировалось западным миром до тех пор, пока Крестовые походы.[9] В 16 веке Маронитская церковь принял катехизис католическая церковь и подтвердил свои отношения с ним.[11] Более того, Рим отправил Францисканский, Доминиканский и позже Иезуит миссионеры в Ливан Латинизировать марониты.[9]

Из-за своей бурной истории марониты сформировали уединенную идентичность в горах и долинах Ливана во главе с патриархом маронитов, который высказал свое мнение по современным вопросам. Они идентифицируют себя как уникальное сообщество, религия и культура которого отличаются от преимущественно Мусульманин Араб Мир.[11] Марониты сыграли важную роль в определении и создании государства Ливан. Современное государство Большой Ливан было создано Франция в 1920 году по инициативе амбициозных вождей маронитов во главе с патриархом Элиас Питер Хоаек, который возглавлял делегации во Франции после Первая Мировая Война и просил о воссоздании образования Княжество Ливан (1515AD-1840AD). С созданием государства Ливан арабизм был преодолен Ливанизм, который подчеркивает средиземноморское и финикийское наследие Ливана. в Национальный пакт, неписаное джентльменское соглашение между Маронит Президент Бшара эль-Хури и Сунниты премьер-министр Риад ас-Солх кресла президента были распределены между основными религиозными конфессиями Ливана. Согласно пакту, президент Ливанская республика всегда будет маронитом. Кроме того, в пакте также говорится, что Ливан является государством с «арабским лицом» (а не арабской идентичностью).[12]

Демография

Смотрите также: Демография Ливана

Число христиан в Ливане было оспорено в течение многих лет. Официального перепись в Ливане с 1932 года. К середине столетия христиане все еще составляли половину страны, но к 1985 году только четверть всех ливанцев были христианами.[13] Многие спорят о проценте и численности христиан в Ливане. По одной из оценок, доля христиан в населении Ливана по состоянию на 2012 год составляет 40,5%.[14] Таким образом, в стране самый большой процент христиан из всех народов Ближнего Востока.

Ливанские христиане[13][15][16][17][18][19][20]
ГодПроцентов
1932
 
65%
1985
 
25%
2010
 
40%
2012
 
40.5%
2018
 
33.7%

В Маронитская церковь, Восточно-католический церковь в полное общение с католическая церковь, является крупнейшей и наиболее политически активной и влиятельной конфессией христиан Ливана. Католическая церковь также включает другие восточно-католические церкви, такие как Мелькитская католическая церковь. В Восточная Православная Церковь составляет вторую по величине долю ливанских христиан. В Армянская Апостольская Церковь также составляет значительную часть христианского населения Ливана.

Другой шесть меньших христианских сект считаются этническими Ассирийцы; (Сирийский православный, Сирийские католики, Ассирийская Церковь Востока и Халдейские католики

в Ливанский парламент, Ливанские христиане занимают 64 места в тандеме с 64 местами для Ливанские мусульмане. В Марониты вмещает 34 места, Восточно-православный 14, Мелкит 8, Григорианские армяне 5, Армяне-католики 1, Протестанты 1 и другие Группы христианского меньшинства, 1.

Церкви и монастыри в Ливане

Маронитская церковь Саиде и Талле в Дейр-эль-Камар, Ливан.

Глава Маронитская церковь Маронитский Патриарх Антиохии, избранный епископами Маронитской церкви и в настоящее время проживающий в Bkerké, к северу от Бейрута (но в летние месяцы в северном городе Димане). Нынешний Патриарх (с 2011 г.) - Мар. Бехара Бутрос ар-Рахи. Когда новый патриарх избирается и возводится на престол, он просит у Папы церковного причастия, таким образом поддерживая общение католической церкви. Патриархам также может быть предоставлен статус кардиналов в ранге кардиналов-епископов. Они разделяют с другими католиками то же учение, но марониты сохраняют свою собственную литургию и иерархию. Строго говоря, маронитская церковь принадлежит к антиохийской традиции и является западно-сиро-антиохийским обрядом. Литургический язык - сирийский, а не латинский. Тем не менее, вместе с сиро-малабарской церковью они считаются одними из наиболее латинизированных восточно-католических церквей.

Престол Маронит-католик Церковь находится в Бкерке. Монастыри в Ливане управляются как маронитской, так и православной церковью. Святой Георгиевский монастырь в Дейр-эль-Харф и монастырь Святого Иоанна Крестителя в Douma оба относятся к V веку. Баламандский монастырь в Триполи очень известный православный монастырь, имеющий семинария и связанный с ним университет.

Текущие политические и религиозные вопросы

Согласно условиям соглашения, известного как Национальный пакт между различными политическими и религиозными лидерами Ливана, президент страны должен быть Маронит, то премьер-министр должен быть Суннит, а Спикер парламента должен быть Шиит.

В Таифское соглашение помог установить систему разделения власти между христианскими и мусульманскими политическими партиями Ливана.[21] Политическая и экономическая ситуация в Ливане значительно улучшилась. Ливан восстановил свою инфраструктуру. Исторические и современные конфликты между «Хезболлой» и Израилем угрожают ухудшить политическое и экономическое положение Ливана, усиливая напряженность между альянсами 8 и 14 марта и угрожая Ливану возобновлением борьбы. Христианское сообщество в настоящее время разделено, некоторые из них придерживаются Kataeb партия, Мишель Аун с Свободное патриотическое движение, то Эль-Марада Партия во главе с Сулейман Франджи-младший, то Ливанские силы Движение Samir Geagea и другие в коллекции различных христианских лидеров 14 марта. Хотя многие христиане считали Таифское соглашение принижающим их роль в Ливане, устраняя большую часть Президентский роль (которая отводится Марониты ) и усиление роли премьер-министр (а Сунниты ) и Спикер парламента (Шииты ), президент Ливана все еще обладает значительной властью.[нужна цитата ] Конституционные полномочия президента включают в себя роль главнокомандующего вооруженными силами, а также исключительную способность формировать и распускать правительства. Многие ливанские лидеры, а также мировые державы продолжают лоббировать отказ от положений Таифского соглашения, которые подорвали конституционные полномочия президента республики.[нужна цитата ] Роль президента Центрального банка Ливана также остается за ливанскими христианами.[нужна цитата ] Это связано с историческим и современным влиянием ливанских христиан среди ключевых банкиров ближневосточного региона.

Хотя Ливан светская страна семейные вопросы, такие как брак, развод и наследование, по-прежнему решаются религиозными властями, представляющими веру человека. Призывы к гражданскому браку единогласно отклоняются религиозными властями, но гражданские браки, заключенные в другой стране, признаются гражданскими властями Ливана.

Нерелигия не признается государством. Но Министр внутренних дел Зиад Баруд позволили в 2009 г. исключить религиозную принадлежность Ливанское удостоверение личности. Однако это не отрицает полного контроля религиозных властей над гражданскими семейными проблемами внутри страны.[22][23]

В дипломатической телеграмме 1976 г., опубликованной WikiLeaks, американский дипломат заявил, "если бы я больше ничего не получил от встречи с Frangie, Chamoun и Жмайель, это их ясная, недвусмысленная и безошибочная вера в то, что их главная надежда на спасение шеи христиан Сирия. Они звучат как Асад это последнее воплощение Крестоносцы."[24]

Христианские конфессии среди ливанцев

Маронит-католик

Основные статьи: Маронитская церковь, Ливанский народ, и Ливанцы (христиане-марониты)
Карта религиозных и этнических общин Сирии и Ливана (1935 г.)

В Христиане-марониты в Ливане является крупнейшей христианской конфессией среди ливанского народа, представляющей 21% населения Ливана.[3]

Полное общение маронитской церкви с католической церковью было подтверждено в 1182 году, после сотен лет изоляции в Горном Ливане. В соответствии с условиями союза, они сохраняют свои собственные обряды и каноническое право и используют арабский и арамейский языки в своей литургии, а также письменность Каршуни со старыми сирийскими буквами. Их происхождение неизвестно. По одной из версий, они восходят к Иоанну Марону Антиохийскому в седьмом веке нашей эры; другой указывает на Святой Марон, монах в конце четвертого - начале пятого веков (которого многие считают истинным происхождением Маронитской церкви). Слова «марон» или «марун» на сирийском означают «маленький господин».

В конце седьмого века в результате преследований со стороны других христиан за неортодоксальные взгляды, которые они приняли, марониты ушли из прибрежных районов в горные районы Ливана и Сирии. В период Османской империи (1516–1914) они оставались изолированными и относительно независимыми в этих областях. В 1857 и 1858 годах марониты восстали против больших землевладельческих семей. За восстанием последовала дальнейшая борьба между друзами и маронитами за владение землей, политическую власть и безопасный проход членов общины на территории друг друга. Конфликт привел к тому, что в 1860 году Франция направила в этот район военную экспедицию. Разногласия уменьшились по интенсивности только после установления мандата и политической формулы, в соответствии с которой все деноминации достигли определенной степени политического представительства. Маронитский обряд направляется и управляется Патриарх Антиохийский и Восточный. Епископы обычно назначаются церковным синодом из числа выпускников Маронитского колледжа в Риме. В 1987 году Мар Насралла Бутрус Суфайр (также пишется Сфейр) был Маронитским Патриархом.

Помимо Бейрутской архиепархии, девять других архиепархий и епархий находятся на Ближнем Востоке: Алеппо, Дамаск, Джубайл-Аль-Батрун, Кипр, Баальбек, Триполи, Тир, Сидон и Каир. Приходы и независимые епархии расположены в Аргентине, Бразилии, Венесуэле, США, Канаде, Мексике, Кот-д'Ивуаре и Сенегале. В Ливане есть четыре второстепенных семинарии (Аль-Батрун, Газир, Айн-Саада и Траблус) и богословский факультет в Университете Святого Духа в Аль-Каслике, которым руководит монашеский орден маронитов. Патриарх избирается на тайной церемонии синодом епископов и утверждается Папой.

Лидеры обряда считали маронитское христианство «основой ливанской нации». Марониты были тесно связаны с политической системой независимого Ливана; Было подсчитано, что в Ливане до гражданской войны члены этого обряда занимали большую часть руководящих постов. Однако роли были изменены из-за теоретического баланса сил Таифского соглашения.[25]

Восточно-православный

Основные статьи: Греческая Православная Церковь Антиохии, Ливанский народ, и Ливанцы (православные христиане)
Святой Георгий Восточно-православный Собор в Центр города Бейрут

Восточное православное христианство в Ливане это вторая по величине христианская конфессия среди ливанского народа, представляющая 8% населения Ливана.[3]

В Греческая Православная Церковь Антиохии придерживается Восточная Православная Церковь, который на самом деле представляет собой группу автокефальных церквей, использующих Византийский обряд и есть вторая по величине христианская конфессия в христианстве в Ливане. Исторически эти церкви выросли из четырех Восточных Патриархатов (Иерусалим, Антиохия, Александрия, и Константинополь ) первых пяти главных епископских епископов ( Пентархия ) Римской империи, в которую входил Рим. Окончательный раскол произошел в 1054 году. С этого времени Восточные церкви продолжали отвергать претензии Римского Патриархата (Католической церкви) на универсальное превосходство и отвергали концепцию непогрешимости папы. С доктринальной точки зрения, главный спор между Восточной и Западной Церквями - это процессия Святого Духа, а также существуют расхождения в ритуалах и дисциплинах.

Среди восточно-православных христиан много наемников, и в общине меньше доминируют крупные землевладельцы, чем в других христианских конфессиях. В современном Ливане Православные христиане становятся все более урбанизированными и составляют основную часть коммерческого и профессионального класса Бейрут и другие города. Многие из них находятся на юго-востоке (Набатия /Beqaa ) и север, возле Триполи. Они высокообразованы и хорошо разбираются в финансах. Церковь часто служила мостом между ливанскими христианами и арабскими странами, потому что она существует в разных частях арабского мира. Члены обряда составляют 8% населения.[26][27]

Мелькитский католик

Основные статьи: Мелькитская греко-католическая церковь, Ливанский народ, и Ливанцы (мелькитские христиане)

В Мелькитское христианство в Ливане является третьей по величине христианской конфессией среди ливанцев, представляющей 5% населения Ливана.[3]

В Мелькиты-католики возник в качестве отдельной группы с 1724, когда они отделились от греческой православной церкви за спорное избрание патриарха Антиохийского. Избранный человек считался слишком «проримским», и другая фракция, более крупная, была избрана соперником, которого поддерживал православный патриарх в Константинополе (Антиохийский престол проигнорировал раскол между ними, который произошел в 1054 году и был канонически в союз с обоими в 1724 г.). Хотя они полностью принимают католические доктрины, как они определены Святой Престол, они в целом остались близкими к Греческой Православной Церкви, сохранив больше древних ритуалов и обычаев, чем марониты. Они используют арабский и греческий языки и следуют византийскому обряду.

Высшим должностным лицом церкви с 1930 года был патриарх Антиохии, проживающий в Айн-Тразе, примерно в двадцати четырех километрах к юго-востоку от Бейрута. Патриарх избирается епископами на синоде и утверждается Папой в Риме, который посылает ему паллий (круглая полоса из белой шерсти, которую носят архиепископы) в знак признания их причастия. Греко-католические церкви, как и греко-православные, содержат иконы, но не статуи. Мелькиты греко-католики проживают преимущественно в центральной и восточной частях страны, рассредоточены по многим деревням. Члены этого обряда сосредоточены в Бейруте, Захле и пригородах Сидона. У них относительно более высокий уровень образования, чем у других конфессий. Гордые своим арабским наследием, греко-католики сумели найти баланс между своей открытостью арабскому миру и своей идентификацией с Западом. Греко-католики составляют 5% населения.

Протестантизм

Основные статьи: Протестантская церковь, Ливанский народ, и Ливанцы (протестанты-христиане)

В Протестантское христианство в Ливане это четвертая по величине христианская конфессия среди ливанского народа, представляющая 1% населения Ливана.[3]

Наиболее Протестанты в Ливане были обращены миссионерами, в основном англичанами и американцами, в девятнадцатом и двадцатом веках. Они разделены на несколько конфессий, включая пресвитерианскую, конгрегационалистскую и англиканскую. Некоторые считают, что их непропорционально много среди профессионального среднего класса. Они составляют почти 1 процент населения (около 40 000) и проживают в основном в Бейруте (Большой Бейрут ).[25]

Христианские конфессии среди этнических меньшинств

Армянский православный или апостольский

Основные статьи: Армянская Апостольская Церковь, Армянская Апостольская епархия Ливана, Армяне, и Армяне в Ливане

В Армяне в Ливане были беженцами, бежавшими из Турции во время и после Первой мировой войны и Геноцид армян.[28]

В Апостольская Церковь была организована в третьем веке и стала автокефальной как национальная церковь в четвертом веке. В шестом веке он изменил формулировки Халкидонского Собора 451 года, которые подтвердили двойственную природу Христа в одном лице. Вместо этого Апостольская церковь приняла форму Миафизитизм который верит в объединенную природу божественного и человеческого во Христе, вера, которую разделяют копты и Сирийская православная церковь (Восточная православная церковь). Армянская Православная Церковь состоит из двух католикосы (Сестра и Эчмиадзинский собор ) и два патриарха (Константинопольский и Иерусалимский).

Армяне Ливана проживают в основном в Бейруте и его северных пригородах, а также в Анджар. Во время гражданской войны основная позиция армян заключалась в том, чтобы не выбирать сторону между мусульманами или христианами и оставаться в стороне от боевых действий. Самая большая армянская община Ливана находится в Бурж Хаммуд.[25]

Армянская Католическая Церковь

Основные статьи: Армянская Католическая Церковь, Армянско-католическая архиепископия Бейрута, Армяне, и Армяне в Ливане

Среди Армяне в Ливане есть некоторые, кто принадлежит Армянская Католическая Церковь. Они также являются беженцами, бежавшими из Турции во время и после Первой мировой войны и Геноцид армян.[28]

Латинская католическая церковь

Основные статьи: католическая церковь, Латинская церковь, Латинская церковь в Ливане, Французы в Ливане, Итальянцы в Ливане, и Меньшинства (Ливан)

В Латинская католическая церковь в Ливане состоит в основном из небольшой группы Латинские католики кто хотя бы частично Французский и / или Итальянский спуск.[29][30]

Ассирийская Церковь Востока

Основные статьи: Ассирийская Церковь Востока, Ассирийский народ, Ассирийцы в Ливане, и Меньшинства (Ливан)

В Ассирийцы в Ливане были беженцами, которые покинули свои родные земли на юго-востоке Турции во время и после Первой мировой войны из-за Ассирийский геноцид. Даже сегодня беженцы продолжают бежать из северного Ирака в Сирию, Ливан или Иорданию из-за продолжающихся беспорядков в Ираке.

Архиепископия Ливана и Сирии Ассирийской церкви Востока базируется в церкви Мар Геваргис в Сад-эль-Бушрие, Бейрут, Ливан. После недавней кончины архиепископа архиепископа Мар Нарсай Д'Баз, Архиепископ Мар Меэлис Заиа Австралии и Новой Зеландии временно взяли на себя архиепископство, решая все церковные вопросы в Ливане.Нынешние епископы, епископ Европы и епископ Сирии, курируют свои отдельные епархии до назначения нового митрополита.

Сирийская католическая церковь

Основные статьи: Сирийская католическая церковь, Сирийская католическая епархия Бейрута, Ассирийский народ, Ассирийцы в Ливане, и Меньшинства (Ливан)

Члены Сирийская католическая церковь также являются беженцами, бежавшими из юго-восточной Турции (в настоящее время Мардин регион) во время и после Первой мировой войны и Ассирийский / сирийский геноцид. Даже сегодня из-за продолжающихся беспорядков в Ираке и Сирии беженцы продолжают бежать из северного Ирака и северо-востока Сирии в Ливан или Иорданию.

В Сирийская католическая епархия Бейрута это настоящая архепархия (Восточно-католический (архиепископия) Сирийская католическая церковь s (Антиохийский обряд в Сирийский язык ) Патриарх Антиохийский в его нынешнем месте, Бейрут, Ливан.

Сирийская Православная Церковь

Основные статьи: Сирийская Православная Церковь, Ассирийский народ, Ассирийцы в Ливане, и Меньшинства (Ливан)

Члены Сирийская Православная Церковь также являются беженцами, бежавшими из юго-восточной Турции (в настоящее время Мардин регион) во время и после Первой мировой войны и Ассирийский / сирийский геноцид. Даже сегодня из-за продолжающихся беспорядков в Ираке и Сирии беженцы продолжают бежать из северного Ирака и северо-востока Сирии в Ливан или Иорданию.

На территории Ливана находится несколько архиепархий и епархий Сирийской православной церкви.[31] Церковь следует сирийской литургии св. Иакова и имеет независимую иерархию под руководством сирийского православного патриарха Антиохии, резиденция которого ранее находилась в Мардин в индюк и сейчас на Дамаск, Сирия.[25]

Халдейская католическая церковь

Основные статьи: Халдейская католическая церковь, Халдейская католическая епархия Бейрута, Ассирийский народ, Ассирийцы в Ливане, и Меньшинства (Ливан)

Члены Халдейская католическая церковь также являются беженцами, бежавшими из юго-восточной Турции (в настоящее время Мардин регион) во время и после Первой мировой войны и Ассирийский / сирийский геноцид. Даже сегодня из-за продолжающихся беспорядков в Ираке и Сирии беженцы продолжают бежать из северного Ирака и северо-востока Сирии в Ливан или Иорданию.

В Халдейская католическая епархия Бейрута единственная епархия (Восточно-католический епархии) Халдейская католическая церковь и напрямую зависит от Халдейский католический патриарх Вавилона в Багдад, Ирак.

Коптская Православная Церковь

Основные статьи: Коптская православная церковь Александрии, Копты, Коптская диаспора, и Меньшинства (Ливан)

В Копты в Ливане были иммигрантами / беженцами, покинувшими свои родные земли в Египте, Ливии и Судане.

По традиции, Коптская православная церковь Александрии был основан Святым Марком, апостолом и евангелистом, в середине I века (примерно 42 г. н.э.). Этнические копты в Ливане оцениваются в 3000 - 4000 человек.[19] Коптская православная церковь - одна из 18 религиозных сект, признанных Конституцией Ливана.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Иисус покинул это место и отправился в окрестности Тира. Он вошел в дом и не хотел, чтобы об этом знали; все же он не мог держать свое присутствие в секрете. Фактически, как только она услышала о нем, женщина, чья маленькая дочь была одержима злым духом, подошла и упала к его ногам. Она умоляла Иисуса изгнать демона из ее дочери. (Марка 7: 24–26)

Рекомендации

Маронитки у фонтана (Эмиль Верне-Леконт, 1863)
  1. ^ «Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2012 год - Ливан». Государственный департамент США. 20 мая 2013. Получено 15 декабря 2013.
  2. ^ «Путеводитель: христиане на Ближнем Востоке». Новости BBC. 11 октября 2011 г.
  3. ^ а б c d е "Ближний Восток :: ЛИВАН". ЦРУ The World Factbook.
  4. ^ Джонстон, Патрик; Миллер, Дуэйн Александр (2015). «Верующие в Христа из мусульманского происхождения: глобальная перепись». Междисциплинарный журнал исследований религии. 11: 16. Получено 20 октября 2015.
  5. ^ «Путеводитель: христиане на Ближнем Востоке». 11 октября 2011 г. - через www.bbc.com.
  6. ^ "Ближний Восток :: Ливан - The World Factbook - Центральное разведывательное управление". www.cia.gov.
  7. ^ Эдвардс, Сью; Келли Мэтьюз; Генри Дж. Ройерс (2008). Смешанное служение: работать вместе как братья и сестры в обществе гиперсексуалов. Kregel Publications. п. 261. ISBN  978-0-8254-2524-0.
  8. ^ Матера, Фрэнк Дж. (2001). Стратегии проповедования Павла. Литургическая пресса. п. 186. ISBN  978-0-8146-1966-7.
  9. ^ а б c d е Атия, Азиз Сурьял (1980). История восточного христианства. Международные публикации Крауса. ISBN  978-0-527-03703-1.
  10. ^ Браун, Джон. Словарь Библии. Университет Лозанны. С. 535/749.
  11. ^ а б c d Мооса, Матти (2005). Марониты в истории. ООО «Горгиас Пресс». п. 404. ISBN  978-1-59333-182-5.
  12. ^ Кораны, Бахгат; Али Э. Дессуки (2008). Внешняя политика арабских государств: вызов глобализации. Каир: Американский университет в Каирской прессе. п. 515. ISBN  978-977-416-197-1.
  13. ^ а б «Современное распределение основных религиозных групп Ливана». Библиотека Конгресса. 1988 г.. Получено 6 декабря 2015.
  14. ^ "Всемирный справочник ЦРУ, Ливан". Получено 7 октября 2014.
  15. ^ «Современное распределение основных религиозных групп Ливана». theodora.com. 1998 г.. Получено 6 декабря 2015.
  16. ^ Том Наджем (июль 1998 г.). «Распад и восстановление Ливана» (PDF). Durham Middle East Papers. Центр ближневосточных и исламских исследований Даремского университета (59). ISSN  1357-7522. Архивировано из оригинал (PDF) 24 марта 2012 г.. Получено 6 декабря 2015.
  17. ^ "Ливан: Бюро демократии, прав человека и труда - Отчет о свободе вероисповедания в мире, 2010 г.". Государственный департамент США. 17 ноября 2010 г.. Получено 6 декабря 2015.
  18. ^ «Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2015 год». 2009-2017.state.gov.
  19. ^ а б «Ливан: Бюро демократии, прав человека и труда - Отчет о международной религиозной свободе за 2012 год». Государственный департамент США. 20 мая 2013. Получено 6 декабря 2015.
  20. ^ "Всемирный справочник". Cia.gov. Получено 30 сентября 2020.
  21. ^ Крайем, Хасан. «Гражданская война в Ливане и Таифское соглашение». Американский университет Бейрута. Архивировано из оригинал 9 апреля 2013 г.. Получено 7 октября 2014.
  22. ^ Пьеро Геддо (13 февраля, 2009 г.) ЛИВАН: религиозная принадлежность исчезнет из ливанских документов - Asia News. Asianews.it. Проверено 26 сентября 2013.
  23. ^ С ливанских удостоверений личности можно удалить религиозную принадлежность В архиве 11 апреля 2013 г. Wayback Machine. Barcode Nation (25 февраля 2009 г.). Проверено 26 сентября 2013.
  24. ^ "Кабель: 1976BEIRUT02937_b". Получено 10 ноября 2014.
  25. ^ а б c d «География Ливана: христианские секты». Получено 7 октября 2014.
  26. ^ «Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2010 год - Ливан». Государственный департамент США. 17 ноября 2010 г.. Получено 7 октября 2014.
  27. ^ Ливан - июль – декабрь, 2010 г. Отчет о международной религиозной свободе Государственный департамент США. Проверено 1 июня 2012 года.
  28. ^ а б "Многие армянские диаспоры тогда и сейчас". GeoCurrents. Получено 12 августа 2020.
  29. ^ "Штормовая энциклопедия Ближнего Востока и Северной Африки: Левантин". answers.com. Получено 25 января 2012.
  30. ^ "О журнале левантийских исследований". levantine-journal.org. Получено 25 января 2012.
  31. ^ «Встреча сирийских православных архиепископов Ливана». Сирийский Православный Патриархат Антиохии. 27 января 2018 г.. Получено 15 мая 2019.