Христианство в Австралии - Christianity in Australia

Люди, которые идентифицируют себя как христиане, в процентном отношении к общей численности населения Австралии, разделенной географически по статистической местности, по данным переписи 2011 года.

Наличие Христианство в Австралии началось с основания Британская колония в Новый Южный Уэльс в 1788 г. христианство остается крупнейшим религия в Австралии, хотя снижение религиозности и диверсификация притока иммиграции в последние десятилетия привели к тому, что процент населения, идентифицирующего себя как христианское, в национальная перепись снижение с 96,1% во время Федерация Австралии в Перепись 1901 г., до 52,1% в Перепись 2016 г..

в Перепись 2016 г., Католики составляли 22,6% населения, Англикане 13,3%, а Объединяющая церковь было 3,7%. Послевоенная иммиграция увеличила Греческая православная архиепископия Австралии и есть большие и растущие пятидесятнические группы, такие как Сиднейская Церковь Хиллсонг. Согласно Перепись 2016 г., Квинсленд (56,03%) и Новый Южный Уэльс (55,18%) имели христианское большинство, в то время как самая низкая доля христиан была обнаружена в Северная территория (47,69%) и территория столицы Австралии (45.38%).^[1]

Христианский след в австралийском обществе и культуре остается широким, особенно в сферах социального обеспечения и образования, а также в проведении таких фестивалей, как Пасха и Рождество. Хотя Конституция Австралии 1901 года защищает Свобода религии и отделение церкви от государства, то Англиканская церковь имели юридические привилегии в ранний колониальный период, когда католицизм, в частности, был подавлен, а сектантство было характерной чертой австралийской политики вплоть до 20-го века, равно как и сотрудничество церкви и государства в поисках обращения коренного населения в христианство. Сегодня католическая церковь уступает только правительству в предоставлении социальных услуг через такие организации, как Католическая социальная служба Австралии и Общество Сент-Винсент де Поль. Англиканская церковь Anglicare Сеть также работает в таких областях, как оказание неотложной помощи, уход за престарелыми, служба поддержки семьи и помощь бездомным. Другие деноминации помогают через сети, такие как UnitingCare Австралия и Армия Спасения, и около четверти студентов посещают церковные школы.

Исторически значимые австралийские христиане^[2] включили преподобного Джон Данмор Лэнг, Сэйнт Мэри Маккиллоп, Кэтрин Хелен Спенс, Пастор Дэвид Унайпон, Преподобный Джон Флинн, Пастор сэр Дуг Николлс и общие Ева Эвелин Берроуз Армии Спасения. Среди известных современных австралийских христиан Тим Костелло; Баптист министр и нынешний генеральный директор World Vision Australia; Фрэнк Бреннан, Юрист-иезуит по правам человека; Джон Диксон, историк и основатель Центра общественного христианства; Кардинал Джордж Пелл, Ватиканский Префект Секретариата экономики; Филипп Аспиналл электрический ток Архиепископ из Брисбен, Филип Фрейер электрический ток Англиканский примас Австралии и Архиепископ из Мельбурн; и недавний Премьер-министры Джон Ховард, Кевин Радд, Тони Эбботт и Скотт Моррисон.

История

Введение христианства

Основные религиозные вероисповедания в Австралии по годам переписи^[3]

Ричард Джонсон, Капеллан англиканской церкви Первый флот. Евангелисты доминировали в раннем австралийском протестантизме.

Перед европейским контактом, коренные жители совершал обряды и ритуалы анимистической религии Время мечтать. Португальские и испанские католики, а также голландские и английские протестанты плыли в австралийские воды с семнадцатого века.^[4]

Среди первых католиков, увидевших Австралию, была команда испанской экспедиции 1605–1665 годов. В 1606 году руководитель экспедиции, Педро Фернандес де Кирос, приземлился в Новые Гебриды и, полагая, что это легендарный южный континент, он назвал землю: Austrialis del Espiritu Santo («Южная земля Святого Духа»).^[5][6] Позже в том же году его заместитель Луис Ваз де Торрес проплыл через Австралию Торресов пролив.^[7] Английский навигатор Джеймс Кук Благоприятный отчет о плодородном восточном побережье Австралии в 1770 году в конечном итоге обеспечил отражение в христианских фондах Австралии британских деноминаций (с их протестантским большинством и в основном ирландским католическим меньшинством).

Постоянное присутствие христианства в Австралии началось с приходом Первый флот британских каторжников в Сиднее в 1788 году. Преподобный Ричард Джонсон из Англиканская церковь имел лицензию капеллана флота и поселения. В ранние колониальные времена духовенство англиканской церкви тесно сотрудничало с губернаторы. Джонсон был обвинен губернатором в том, что Артур Филлип, с улучшением «общественной морали» в колонии, но он также активно участвовал в здравоохранении и образовании.^[8]

Согласно с Мэннинг Кларк, первые колониальные чиновники колонии презирали «утешения религии», но разделяли мнение, что «протестантская религия и британские институты были лучшим достижением человеческого ума в продвижении свободы и высокой материальной цивилизации. " Таким образом, они смотрели на протестантских служителей как на «естественных моральных полицейских общества», очевидных социальных целей в колонии для заключенных для проповеди против «пьянства, блудодеяния и азартных игр». Капеллан Джонсон был евангелистским священником англиканской церкви, первым из ряда священнослужителей, по словам Кларка, через которого «евангелическое христианство доминировало в религиозной жизни протестантского христианства в Австралии на протяжении всего девятнадцатого века».^[9]

7 февраля 1788 года Артур Филипп был приведен к присяге по Библии как первый губернатор колонии и выступил перед осужденными с речью, в которой разъяснял христианские достоинства брака и прекращение беспорядочных половых связей. Вероятно, в первое воскресенье капеллан Джонсон собрал всех желающих под большим деревом и вознес благодарение Богу - через неделю он отпраздновал первую колонию. Вечеря Господня в офицерской палатке.^[10]

Преемник Джонсона, преподобный Сэмюэл Марсден (1765–1838), имел магистральный обязанности и так осужденные приравняли к власти. За суровость наказаний он стал известен как "пастырь поркой".^[11]

Ранняя история католической церкви в Австралии

Некоторые из ирландских осужденных были отправлены в Австралию за политические преступления или социальное восстание в Ирландии, поэтому власти с подозрением относились к католицизму в течение первых трех десятилетий поселения, и католические осужденные были вынуждены посещать службы Англиканской церкви.^[12][13]

Десятая часть всех осужденных, прибывших в Австралию на Первом флоте, были католиками, и не менее половины из них родились в Ирландии.^[14] Небольшая часть британских морских пехотинцев также была католиками. Были представлены и другие группы, например, среди Толпадл мучеников был ряд Методисты.

Это был экипаж французского исследователя. La Pérouse который провел первый католический обряд на австралийской земле в 1788 году - погребение отца Луи Ресевер, францисканский монах, погибший, когда корабли стояли на якоре у Ботанический залив во время миссии по исследованию Тихого океана.^[15] Первые католические священники-колонисты прибыли в Австралию в качестве заключенных в 1800 году - Джеймс Гарольд, Джеймс Диксон и Питер О'Нил, который был осужден за "соучастие" в ирландских 1798 Восстание. Мистер Диксон был условно эмансипирован и позволил праздновать Масса. 15 мая 1803 г. в облачении из занавесей и с оловянным кубком он провел первую католическую мессу в Новый Южный Уэльс.^[12] Ирландцы под руководством Восстание на Замковой горе 1804 г. встревожил британские власти, и разрешение Диксона на проведение мессы было отменено. Пт Джеремайя Флинн, ирландский Цистерцианский, был назначен Префект Апостольский из Новая Голландия и отправился из Британии в колонию без приглашения. Под наблюдением властей, Флинн тайно выполнял священнические обязанности, прежде чем был арестован и депортирован в Лондон. Реакция на инцидент в Британии привела к тому, что еще двум священникам было разрешено поехать в колонию в 1820 году. Джон Джозеф Терри и Филип Коннолли.^[13] Первый камень в фундамент Собор Святой Марии, Сидней был заложен 29 октября 1821 года губернатором Лахлан Маккуори.

Отсутствие католической миссии в Австралии до 1818 г. отражало недееспособность католиков в Великобритании. Поэтому правительство одобрило английский Бенедиктинцы руководить ранней церковью в колонии.^[16] Уильям Бернард Уллаторн (1806–1889) сыграл важную роль во влиянии Папа Григорий XVI установить католическую иерархию в Австралии. Уллаторн находился в Австралии с 1833 по 1836 год в качестве генерального викария епископа Уильяма Морриса (1794–1872), чья юрисдикция распространялась на австралийские миссии.

Основы диверсификации и равенства

В Англиканская церковь потерял свои законные привилегии в колонии Новый Южный Уэльс Церковный акт 1836 г.. Составлено генеральным прокурором католической церкви Джон Планкетт закон установил юридическое равенство епископалов, католиков и пресвитериан, а затем был распространен на методистов. Тем не менее общественное мнение менялось медленно. Мирянка Кэролайн Чисхолм (1808–1877) столкнулась с разочарованием и анти-папскими настроениями, когда она стремилась создать приют для женщин-мигрантов и работала на благо женщин в колониях в 1840-х годах, хотя ее гуманитарные усилия позже принесли ей известность в Англии и большое влияние в достижении поддержки семьи в колонии.^[17]

Джон Беде Полдинг, а Бенедиктинский монах, был первым католическим епископом Сиднея (а затем архиепископом) с 1835 по 1877 год. Полдинг потребовал отправить в колонию общину монахинь и пять ирландцев. Сестры милосердия прибыла в 1838 году. Сестры приступили к пастырской опеке в женской тюрьме, начали посещать больницы и школы и устраивать рабочие места для осужденных женщин.^[18] Сестры открыли больницы в четырех восточных штатах, начиная с Больница Святого Винсента, Сидней в 1857 г. как бесплатная больница для всех людей, но особенно для бедных.^[19] По запросу Полдинга Христианские братья прибыл в Сидней в 1843 году для оказания помощи в школах. В 1857 году Полдинг основал австралийский орден монахинь бенедиктинской традиции - Сестры Доброго Самаритянина - работать в сфере образования и социальной работы.^[20] Пока Полдинг был у власти, началось строительство амбициозной Готическое возрождение дизайн для Собор Святого Патрика, Мельбурн и последний собор Святой Марии в Сиднее.

С 19 века иммигранты принесли с собой свои собственные выражения христианства. Конкретные примеры - лютеране из Пруссия кто имел тенденцию поселиться в Долина Баросса, Южная Австралия И в Квинсленд, Методисты в Южной Австралии, с заметными карманами из Корнуолл работать медные рудники в Moonta. Другие группы включали Пресвитерианский, Конгрегационалист и Баптист церкви. Утверждая себя сначала в Sevenhill, во вновь созданной колонии Южная Австралия в 1848 г. Иезуиты были первым религиозным орденом священников, которые вошли и основали дома в Южной Австралии, Виктория, Квинсленд и Северная территория. В то время как австрийские иезуиты пересекали пустыню верхом, чтобы основать миссии и школы, ирландские иезуиты прибыли на восток в 1860 году и к 1880 году основали основные школы, которые сохранились до наших дней.^[21]

В 1885 г. Патрик Фрэнсис Моран стал первым в Австралии кардинал. Моран считал, что политические и гражданские права католиков находятся под угрозой в Австралии, и в 1896 году он стал свидетелем преднамеренной дискриминации в ситуации, когда «католик не занимает никакой должности первой или даже второй степени важности».^[22]

Сент-Мэри Маккиллоп первый в Австралии канонизированный святой из католическая церковь

Ева Берроуз был 13-м Генерал Армии Спасения (мировой лидер).

Церкви стали участвовать в миссионерской работе среди аборигенов Австралии в 19 веке, когда европейцы стали контролировать большую часть континента, и большинство населения в конечном итоге обратилось. Колониальное духовенство, такое как первый католический архиепископ Сиднея, Джон Беде Полдинг, решительно выступало за права и достоинство аборигенов.^[23]

После прекращения государственной помощи церковным школам примерно в 1880 году католическая церковь, в отличие от других австралийских церквей, вложила много энергии и ресурсов в создание всеобъемлющей альтернативной системы образования. Он был в основном укомплектован монахини, братья и священники религиозных орденов, таких как Христианские братья (который вернулся в Австралию в 1868 году); то Сестры Милосердия (прибывший в Перт в 1846 году); Marist Brothers, который прибыл из Франции в 1872 году, и Сестры Святого Иосифа, основанная в Австралии Сэйнт Мэри Маккиллоп и пт Джулиан Тенисон Вудс в 1867 г.^[24][25][26] Маккиллоп путешествовал по Австралазия и основал школы, монастыри и благотворительные учреждения, но вступил в конфликт с теми епископами, которые предпочли епархиальный контроль над орденом, а не центральный контроль со стороны ордена Иосифа из Аделаиды. Маккиллоп управлял иосифами как национальным орденом в то время, когда Австралия была разделена между индивидуально управляемыми колониями. Сегодня она самая почитаемая из австралийских католиков, канонизированный к Бенедикт XVI в 2010.^[27]

Также из Великобритании прибыл Армия Спасения (ее членов в Австралии иногда называют «Сальво»), основанная в 1865 году в трущобах Восточного Лондона для служения бедным изгоям города. Первое собрание Армии Спасения в Австралии было проведено в 1880 году. Эдвард Сондерс и Джон Гор провели собрание, сидя в тележке овощного магазина в Ботаническом парке Аделаиды, с предложением еды для тех, кто еще не ел.^[28] Сальво также занимались поиском работы для безработных и воссоединением семей. В Мельбурне с 1897 по 1910 гг. Limelight Департамент была основана как первая в Австралии кинокомпания.^[29] Благодаря такой разноплановой деятельности The Salvos превратилась в одну из самых уважаемых благотворительных организаций Австралии: по результатам опроса, проведенного в 2009 году Sweeney Research и рекламной группой Gray Global, Армия спасения и Национальная служба скорой помощи являются наиболее надежными организациями Австралии.^[30] Австралии Джордж Карпентер был Генерал Армии Спасения (мировой лидер) с 1939 по 1946 год и Ева Берроуз в течение 1980-х и 1990-х годов.^[31][32]

Содружество Австралии

Статья 116 Закона Конституция Австралии 1901 г. предусматривал Свобода религии.^[33] За исключением коренного населения, потомки Золотая лихорадка мигрантов и небольшого, но значительного лютеранского населения немецкого происхождения, австралийское общество было преимущественно англо-кельтским, с 40% населения англиканской церкви, 23% Католик, 34% - другие христиане и около 1% исповедуют нехристианские религии. Первая перепись 1911 года показала, что 96,1% опрошенных считают себя христианами.

Сектантство в Австралии, как правило, отражали политическое наследие Британия и Ирландия. До 1945 года подавляющее большинство католиков в Австралии были Ирландский происхождения, что заставило англо-протестантское большинство сомневаться в своей лояльности британская империя.^[13] Англиканская церковь оставалась крупнейшей христианской церковью до переписи 1986 года. После Вторая Мировая Война этническая и культурная смесь Австралии разнообразилась, и Англиканская церковь уступила место католической церкви как крупнейшей. Число англикан, посещающих регулярные богослужения, начало сокращаться в 1959 году, а количество разовых служб (крещения, конфирмации, свадьбы и похороны) стало снижаться после 1966 года.^[34]

Греческая православная церковь Всех Святых, Белмор, Сидней. Волны мультикультурной миграции после Второй мировой войны разнообразили христианство в Австралии.

Папа Бенедикт XVI прибывает в Барангару, Сидней для Всемирный день молодежи 2008 г..

Дальнейшие волны миграции и постепенное сворачивание Политика Белой Австралии, помогла изменить профиль религиозной принадлежности Австралии в последующие десятилетия. Влияние миграции из Европы после Второй мировой войны привело к увеличению числа филиалов Православный церквей, создание реформатских органов, рост числа католиков (в основном из итальянской миграции) и Евреи (Выжившие в Холокосте). В последнее время (после 1970-х) иммиграция из Юго-Восточной Азии и Ближнего Востока увеличилась. Буддист и Мусульманин значительно увеличила этническое разнообразие существующих христианских церквей.

Русские моряки, посетившие Сидней, совершили Божественную литургию еще в 1820 году, а греческое православное население возникло с середины 19 века. К 1896 году у греков Сиднея и Мельбурна был священник, а первая греческая православная церковь была открыта в Серри-Хиллз в Сиднее в 1898 году. В 1924 году была основана Метрополия Австралии и Новой Зеландии. Вселенский Патриархат. Греческая иммиграция значительно увеличилась после Второй мировой войны, и метрополия Австралии и Новой Зеландии была возведена в Греческая православная архиепископия Австралии а митрополит Иезекииль был назначен архиепископом в 1959 году. Вселенский Патриарх Варфоломей посетил Австралию в ноябре 1996 г.^[35]

В 1970-х годах методист, Пресвитерианский и Конгрегационалистский церкви в Австралии объединились, чтобы сформировать Объединение церкви в Австралии.^[36] Церковь по-прежнему занимает видное место в сфере благотворительных услуг и известна своими новаторскими инициативами служения, такими как те, что были впервые реализованы в таких центрах, как Сидней Придорожная часовня в Кингс-Кросс.

В 1970 году Папа впервые посетил Австралию. Павел VI.^[37] Папа Иоанн Павел II был следующим Папой, посетившим Австралию в 1986 году. Алис-Спрингс Папа сделал историческое обращение к коренным австралийцам, в котором высоко оценил непреходящие качества культуры аборигенов, посетовал на последствия лишения собственности и дискриминации; призвал к признанию Земельные права аборигенов и примирение в Австралии; и сказала, что христианская церковь в Австралии не сможет реализовать свой потенциал, пока аборигены не внесут свой «вклад в ее жизнь и пока этот вклад не будет радостно воспринят другими».^[38] В июле 2008 года в Сиднее прошел масштабный международный молодежный фестиваль «Всемирный день молодежи», возглавляемый Папа Бенедикт XVI.^[39][40] Около 500 000 человек приветствовали Папу в Сиднее и 270 000 смотрели Станции Креста. Более 300 000 паломников ночевали лагерем для подготовки к последней мессе.^[41] где итоговая посещаемость составила от 300 000 до 400 000 человек.^[42][43][44]

В последнее время христианские церкви Австралии проявляют активность в экуменический Мероприятия. Австралийский комитет Всемирного совета церквей был основан в 1946 году англиканской и основной протестантской церквями. Движение развивалось и расширялось, позже к ним присоединились восточные и восточные православные церкви, а к 1994 г. католическая церковь был также членом национального экуменического органа, Национальный совет церквей Австралии По оценкам исследования, проведенного в 2015 году, в Австралии в христианство приняли около 20 000 мусульман, большинство из которых принадлежат к той или иной форме протестантизма.^[45]

Доля населения с 1901 г.

Год переписи	Англиканский %	Католик %	Другой христианин %	Всего христиан %	Подсчитано всего населения '000
1901	39.7	22.7	33.9	96.1	3,773.7
1911	38.4	22.4	35.1	95.9	4,455.0
1921	43.7	21.7	31.6	96.9	5,435.7
1933	38.7	19.6	28.1	86.4	6,629.8
1947	39.0	20.9	28.1	88.0	7,579.4
1954	37.9	22.9	28.5	89.4	8,986.5
1961	34.9	24.9	28.4	88.3	10,508.2
1966	33.5	26.2	28.5	88.2	11,599.5
1971	31.0	27.0	28.2	86.2	12,755.6
1976	27.7	25.7	25.2	78.6	13,548.4
1981	26.1	26.0	24.3	76.4	14,576.3
1986	23.9	26.0	23.0	73.0	15,602.2
1991	23.8	27.3	22.9	74.0	16,850.3
1996	22.0	27.0	21.9	70.9	17,752.8
2001	20.7	26.6	20.7	68.0	18,769.2
2006	18.7	25.8	19.3	63.9	19,855.3
2011	17.1	25.3	18.7	61.1	21,507.7
2016	13.3	22.6	16.2	52.2	23,401.4

Данные для таблицы до 2006 г. из Австралийского статистического бюро.^[3]

Коренные австралийцы и христианство

Статуя сэра Дуглас Николлс и его женой леди Николлс в Парламент Виктории. Николлс был христианским пастором, активистом из числа аборигенов и в прошлом Губернатор Южной Австралии.

Христианство и Европейская культура оказали значительное влияние на Коренные австралийцы, их религия и их культура. Как и во многих колониальный В таких ситуациях церкви способствовали утрате культуры и религии коренных австралийцев, а также способствовали их сохранению. Участие христиан в делах аборигенов значительно расширилось с 1788 года. Примерно в 2000 году многие церкви и церковные организации принесли официальные извинения за прошлые неудачи в обеспечении должного уважения к культуре коренных народов и устранения несправедливости, связанной с лишением собственности коренных народов.^[46][47][48]

Христианские миссионеры часто свидетельствовали коренным народам в попытке конвертировать их в христианство. В Пресвитерианская церковь Австралии С Австралийская внутренняя миссия и Лютеранский миссия в Hermannsburg, Северная территория является примерами. Многие миссионеры часто изучали общество аборигенов с Антропологический перспектива.^[49] Миссионеры внесли значительный вклад в антропологическое и лингвистическое понимание коренных австралийцев, и аспекты христианских услуг были адаптированы, когда есть участие аборигенов - даже массы во время визитов папы в Австралию будут включать традиционных аборигенов. церемонии курения.^[50] Некоторые миссии придерживались практики «забывания» культуры аборигенов. Другие, такие как Fr Кевин МакКельсон из Брум поощрял аборигенную культуру и язык, а также продвигал достоинства западного образования в 1960-х годах.^[51]

Выдающийся активист из числа аборигенов Ноэль Пирсон, сам вырос на Лютеранский миссия в Кейп-Йорк, написал, что миссии на протяжении всей колониальной истории Австралии «служили убежищем от ада жизни на австралийской границе и в то же время способствовали колонизации».^[52]

в Острова Торресова пролива, то Приближается Фестиваль света знаменует день, когда христианские миссионеры впервые прибыли на острова 1 июля 1871 года и принесли христианство в регион. Это важный праздник для жителей островов Торресова пролива, которые являются преимущественно христианами. Религиозные и культурные церемонии проводятся в Торресовом проливе и на материковой части Австралии.^[53]

Выдающиеся христиане-аборигены^[54] включили пастора Дэвид Унайпон, первый автор-абориген; Пастор сэр Дуглас Николлс, спортсмен, активист и бывший губернатор Южная Австралия; Мама (Ширл) Смит, знаменитый Редферн общественный работник, которому помогает Сестры милосердия, работал в судах и организовывал посещения тюрем, медицинскую и социальную помощь аборигенам,^[49] и бывший сенатор Аден Риджуэй, первый председатель Католическое служение аборигенов.^[49] В Объединение христианского конгресса аборигенов и островитян, связанные с Объединение церкви в Австралии, является организацией, созданной и управляемой коренными народами, чтобы «обеспечить духовные, социальные и экономические возможности для первых людей Австралии».^[55]

В последнее время христиане, такие как о. Тед Кеннеди Редферна,^[56] Иезуит юрист по правам человека Пт. Фрэнк Бреннан^[57] и Иосифитские сестры сыграли важную роль в защите прав аборигенов и повышении уровня жизни.^[58]

Национальный католический совет аборигенов и жителей островов Торресова пролива^[59] является высшим органом, представляющим коренных католиков в Австралии, и был сформирован в Кэрнсе в январе 1989 года на первой Национальной конференции католических советов аборигенов и островитян. В 1992 году Конференция католических епископов Австралии официально признала и приветствовала ее в качестве национального представительного и консультативного органа при церкви по вопросам, касающимся коренных католиков.

Члены совета уходят каждые три года, и назначается новый совет. Финансирование NATSICC осуществляется в форме добровольных взносов школ, приходов и религиозных организаций. Кроме того, Каритас Австралия предоставляет постоянное финансирование.

Ободренный словами Папы Иоанна Павла II в послесинодальном апостольском увещевании Ecclesia в Океании, NATSICC полон решимости и впредь, как высший католический представительский орган коренных народов, активно поддерживать и продвигать участие аборигенов и жителей островов Торресова пролива в католической церкви в Австралии.

Социальная и политическая активность

История

Христианские благотворительные организации, больницы и школы играли важную роль в обеспечении благосостояния и образования с колониальных времен, когда Первый флот с Англиканская церковь капеллан Ричард Джонсон Во время голода 1790 года он был признан «врачом души и тела» и отвечал за общее руководство школами.^[8] Католик мирянка Кэролайн Чисолм помогал одиноким женщинам-мигрантам и спасал бездомных девочек в Сиднее.^[60] В своем приветственном обращении к католикам Всемирный день молодежи 2008 г. в Сиднее тогдашний премьер-министр, Кевин Радд, сказал, что христианство оказало положительное влияние на Австралию: «Именно церковь открыла первые школы для бедных, именно церковь открыла первые больницы для бедных, именно церковь открыла первые приюты для бедных и эти великие традиции продолжаются и в будущем ».^[61]

Благосостояние

Общество Святого Винсента де Поля Возможность купить в Wagga Wagga, Новый Южный Уэльс.

Ряд христианских церквей являются важными национальными поставщиками социальное обеспечение услуги (в том числе стационарный уход за престарелыми и Сеть вакансий ) и образование. К ним относятся:

• Армия Спасения. В 2012 году премьер-министр Австралии, Джулия Гиллард (сама не религиозная, но имеющая семейные связи с работой Армии Спасения), похвалила благотворительную работу Армия спасения в Австралии как «христианство с закатанными рукавами», которое, по ее словам, каждую неделю объединяет 40 австралийских семей; оказание помощи 500 людям, страдающим от наркотической, алкогольной или игровой зависимости; обеспечение кровом 2000 бездомных; и консультирование еще тысяч.^[62]
• В Объединение церкви в Австралии проводит обширную общественную работу в сфере ухода за престарелыми, больницах, медсестрах, службах поддержки семьи, молодежных службах и с бездомными. Услуги включают UnitingCare Австралия, Фонд Исход, то Миссии Уэсли и консультации по линии жизни.^[14]
• В Англиканская церковь Австралии имеет организации, работающие в сфере образования, здравоохранения, миссионерской работы, социального обеспечения и коммуникаций. Организации включают Anglicare и Самаритяне.
• В католическая церковь: Католическая социальная служба Австралии является высшим национальным органом церкви. Его 63 членские организации ежегодно помогают более чем миллиону австралийцев. Католические организации включают: Centacare, Каритас Австралия, Иезуитская служба по делам беженцев, Общество Святого Винсента де Поля, Помощь общине Иосифа; Пт. Крис Райли Молодежь с улиц; Эдмунд Райс Кэмпс; и Фонд Боба Магуайра. В Австралии основаны два религиозных ордена, которые занимаются благотворительностью и благотворительностью. Сестры святого Иосифа Святого Сердца и Сестры Доброго Самаритянина.^[13] Многие международные порядки также работают в сфере благосостояния, например Маленькие сестры бедных которые работают в сфере ухода за престарелыми и Сестры милосердия Австралии, которые играют важную роль в здравоохранении и благополучии женщин в Австралии с 1830-х годов.
• Церковь Хиллсонг с Хиллсонг Эмердж это местный пример в Сидней, Новый Южный Уэльс.
• В Баптистская церковь с Тим Костелло генеральный директор World Vision Australia.
• Другой христианин гуманитарная помощь организации, работающие в Австралии, включают: Христианский детский фонд, Международная христианская миссия слепых; Миссия Австралия; Святого Луки, Христианская миссия слепых; Сострадание Австралии; Скорая помощь Святого Иоанна Австралия;

Здоровье

Больница Святого Винсента, Сидней в 1900-х гг.

Католическое здравоохранение Австралии является крупнейшей в Австралии группой неправительственных организаций, предоставляющих услуги здравоохранения, сообщества и престарелых. Они не работают с целью получения прибыли и охватывают весь спектр медицинских услуг, представляя около 10% сектора здравоохранения и нанимая 35 000 человек.^[63] Католические религиозные ордена основали многие больницы Австралии. Ирландский Сестры милосердия прибыл в Сидней в 1838 году и основал Больница Святого Винсента, Сидней в 1857 г. как бесплатная больница для бедных. Сестры основали больницы, хосписы, исследовательские институты и учреждения по уходу за престарелыми в Виктории, Квинсленде и Тасмании.^[64] В Сент-Винсенте обучили ведущего хирурга. Виктор Чанг и открыл первый в Австралии СПИД клиника.^[65] В 21 веке, когда в менеджмент вовлекалось все больше и больше мирян, сестры начали сотрудничать с Сестры Милосердия Больницы в Мельбурне и Сиднее. Совместно группа управляет четырьмя государственными больницами; семь частных больниц и 10 учреждений по уходу за престарелыми. Английский Сестры из маленькой компании Марии прибыла в 1885 году и с тех пор открыла государственные и частные больницы, учреждения для престарелых и престарелых, общественный уход и комплексную паллиативную помощь в Новом Южном Уэльсе, ACT, Виктории, Тасмании, Южной Австралии и Северной территории.^[66] В Маленькие сестры бедных, которые следят за харизма из Saint Jeanne Jugan чтобы «оказать гостеприимство нуждающимся пожилым людям» прибыла в Мельбурн в 1884 году и теперь управляет четырьмя домами престарелых в Австралии.^[67]

Примером христианского благотворительного агентства является ADRA (Адвентистское агентство развития и помощи).^[68] Это агентство социального обеспечения - международно признанное агентство, управляемое Церковь адвентистов седьмого дня. ADRA действует более чем в 120 странах по всему миру, обеспечивая помощь и развитие там, где это необходимо. В Австралии они предоставляют убежище, помощь и услуги нуждающимся. У них есть многочисленные убежища для тех, кто страдает от жестокого обращения, а также приюты для нуждающихся. А также многие другие вещи, такие как раздача еды, оптовые магазины и т. Д.

Преподобный Джон Флинн, министр Пресвитерианская церковь основал то, что должно было стать Королевская служба летающих врачей в 1928 г. в Клонкерри, Квинсленд, чтобы предоставить медицинские услуги изолированным общинам австралийского Куст.^[69]

Образование

Основные статьи: Католическое образование в Австралии и Англиканское образование в Австралии

Католическая начальная школа при Broken Hill, Новый Южный Уэльс. В Австралии имеется разветвленная сеть христианских школ, и примерно каждый пятый австралийский ребенок посещает католические школы.

Существуют обширные сети христианских школ, связанных с христианскими церквями, а также некоторые из них, которые действуют как парацерковные организации. В Католическое образование система является вторым по величине сектором после государственных школ и насчитывает более 730 000^[70] учащихся и около 21 процента всех учащихся средних школ. Католическая церковь создала в Австралии начальные, средние и высшие учебные заведения. Англиканская церковь насчитывает около 145 школы в Австралии, обеспечивая более 105 тысяч детей. Объединяющая церковь насчитывает около 48 школ. ^[14][71] как и Церковь адвентистов седьмого дня.^[72]

Мэри МакКиллоп была австралийской монахиней 19 века, основавшей образовательный орден Сестры святого Иосифа Святого Сердца, и недавно стал первым австралийцем, канонизированным как святой посредством католическая церковь.^[73] Среди других католических религиозных орденов, участвующих в образовании в Австралии: Сестры Милосердия, Marist Brothers, Христианские братья, Бенедиктинские сестры, Иезуиты и Миссионеры Святого Сердца.

Церковные школы варьируются от элитных дорогих школ до местных школ с низкой оплатой. Церкви с сетью школ включают:

• Англиканский
• Католик
• Объединяющая церковь
• Баптист
• Восточно-православный
• Лютеранский
• Внеконфессиональный

В Австралийский католический университет открылся в 1991 году после слияния четырех католических высших учебных заведений в восточной Австралии. Эти учреждения возникли в 19 веке, когда религиозные ордена и институты стали заниматься подготовкой учителей для католических школ и медсестер для католических больниц.^[74] В Университет Нотр-Дам, Австралия открылся в Западной Австралии в декабре 1989 года, и сейчас в трех кампусах во Фримантле, Сиднее и Бруме обучается более 9000 студентов.^[75]

Политика

Статуя Архиепископ Даниэль Манникс, за пределами Собор Святого Патрика, Мельбурн.

Тим Костелло видный Баптист министр и нынешний генеральный директор World Vision Australia.

Руководители церкви часто вовлекаются в политические вопросы в областях, которые они считают относящимися к христианскому учению. В ранние колониальные времена католицизм был ограничен, но Англиканская церковь духовенство тесно сотрудничало с правителями. Преподобный Сэмюэл Марсден имел магистральный обязанности и так осужденные приравняли к власти. За суровость наказаний он получил прозвище «порка пастыря».^[11] Ранний католический миссионер, Уильям Уллаторн критиковал систему осужденных, опубликовав брошюру, Ужасы транспорта вкратце открылись людям, в Великобритании в 1837 году.^[76] Первый католик Австралии кардинал, Патрик Фрэнсис Моран (1830–1911), был политически активен. Как сторонник Австралийская Федерация он осудил антикитайское законодательство как «нехристианское»; стал защитником право голоса для женщин и встревожили консерваторов, поддержав профсоюзное движение и «австралийский социализм».^[77] Архиепископ Даниэль Манникс Мельбурна был неоднозначным голосом против воинская повинность в течение Первая Мировая Война и против британской политики в Ирландии.^[78]

Пасторы-аборигены Дэвид Унайпон и сэр Дуглас Николлс, бывший католический священник Пэт Додсон и Иезуит священник Фрэнк Бреннан были известными христианами, борющимися за права аборигенов.^[57][79][80]

В Австралийская лейбористская партия в значительной степени поддерживался католиками, пока известный мирянин Б. А. Сантамария сформировал Демократическая рабочая партия по поводу проблем Коммунист влияние на профсоюзное движение в 1950-е гг.^[81]

В 1999 году католический кардинал Эдвард Клэнси написал премьер-министру, Джон Ховард, призывая его отправить вооруженные миротворческие силы в Восточный Тимор чтобы положить конец насилию, охватившему эту страну.^[82] Предыдущие архиепископы Сиднея, кардинал Джордж Пелл (Католик) и Питер Дженсен (Англиканские), интересовались традиционными вопросами христианской доктрины, такими как брак или аборт, но также подняли вопросы о государственной политике, такой как Выбор работы реформы производственных отношений и обязательное задержание из лица, ищущие убежища.^[83][84]Тим Костелло, а Баптист министр и генеральный директор Видение мира Австралия часто высказывалась по вопросам благосостояния, иностранной помощи и изменение климата.^[85]

Политики

Принимая их присяга, министры в федеральном правительстве Австралии могут принять эту клятву на Библии. В 2007 году половина из 40 членов кабинета министров Радд Правительство решил сделать так.^[86] Исторически большинство премьер-министров Австралии были христианами различных конфессий. Из недавних премьер-министров, Боб Хоук является агностик сын Конгрегационалистский министр; Пол Китинг практикующий Католик; Джон Ховард и Кевин Радд практикуют Англикане, и Тони Эбботт практикующий Католик.^{[81][87][88][89]} Бывший премьер министр, Джулия Гиллард, была воспитана христианскими родителями, но сама атеистка.^{[нужна цитата ]}

Религия часто остается «сдержанной» темой для обсуждения в политике в Австралии, но ряд нынешних и прошлых политиков представляют себя христианами в общественной жизни, к ним относятся:

• На федеральном уровне: Скотт Моррисон (Пятидесятник, премьер-министр), Тони Эбботт (Католик, бывший премьер-министр), Кевин Радд (Англиканец, бывший католик, бывший премьер-министр), Джо Хоккей, (Католик, казначей) Кристофер Пайн (Католик, Либеральный МП), Эндрю Робб, (Католик, Либеральная партия Австралии ), Кевин Эндрюс, (Католик, Либеральная партия Австралии МП). Исторически сложилось так, что большинство премьер-министров Австралии были христианами и недавними лидерами оппозиции. Ким Бизли (Англиканский); Брендан Нельсон и Малькольм Тернбулл (Католики) все были практикующими христианами. Видные сенаторы Брайан Харрадайн, Независимые Тасмании (1975–2005) и Стив Филдинг (Пятидесятники, Семья на первом месте бывший сенатор) часто ссылались на свое христианство и Брайан Хоу Заместитель премьер-министра по вопросам труда (1991–1995). Хотя монарх не является главой Англиканская церковь Австралии, монарх должен быть в общении с Англиканская церковь Австралии. В последние десятилетия пастор Дуг Николлс служил Губернатор Южной Австралии и архиепископ Питер Холлингсворт служил Генерал-губернатор Австралии.
• Штат: бывший премьер Нового Южного Уэльса Кристина Кенелли выпускник богословия и еще один бывший премьер, Джон Фэйи, бывший семинарист. Викторианский Премьер Дэниел Эндрюс является практикующим католиком. Преподобный Фред Нил и преподобный Гордон Мойес были двумя давними членами Законодательный совет Нового Южного Уэльса. Эндрю Эванс в Законодательный совет Южной Австралии и Йох Бьелке Петерсен Премьер Квинсленда (1968–1987) тоже были христианами. Премьер Нового Южного Уэльса Майк Бэрд и комиссар полиции штата Новый Южный Уэльс Эндрю Сципион оба христиане.

В Парламентское христианское содружество, также известная как парламентская молитвенная группа, представляет собой собрание христианских политиков в Австралийский парламент, которые проводят молитвенные собрания по понедельникам в Здание парламента, Канберра.

Культура и искусство

Фестивали

Музыканты на Сиднейская гавань во время рождественских каникул 2001 года.

Христианские фестивали Рождество и Пасхальный отмечены как государственные праздники в Австралии.

Рождество

Христианский фестиваль Рождества отмечает рождение Иисус Христос. Как и в большинстве западных стран, Рождество в Австралии - важное время даже для нерелигиозных людей и обычно отмечается 25 декабря. В этот день церкви западно-христианской традиции проводят рождественские службы, но большинство церквей восточно-христианской традиции - Эфиопский православный, Русский православный или Армянская Церковь отмечают Рождество 6 или 7 января. И Рождество, и 26 декабря (День подарков ) являются государственными праздниками по всей Австралии.^[90]

Хотя Рождество в Австралии отмечают в Южное полушарие лето, много Северное полушарие в Австралии соблюдаются традиции - семьи и друзья обмениваются рождественскими открытками и подарками и собираются на рождественские обеды; поют песни про снег и санки; украсить Новогодние елки; и рассказывать истории о Дед Мороз. Тем не менее, возникла местная адаптация - большие концерты гимнов под открытым небом проводятся летними вечерами перед Рождеством - например, Колядки при свечах в Мельбурне и Сиднее Колядки в Домене. Рождественская песня Шесть белых бумеров, к Рольф Харрис, рассказывает о Санте, совершающем полет вокруг Австралии на шестерых белых кенгуру вместо олень. Христианские гимны, такие как Три водителя или Рождество Джона Уиллера и Уильям Дж. Джеймс твердо поместите хвалебные гимны в австралийский контекст теплого, сухого рождественского ветра и красной пыли. Хотя горячий жареный ужин остается любимым рождественским блюдом, летние температуры могут соблазнить некоторых австралийцев отправиться к ближайшим водотокам, чтобы охладиться между застольями. Для иностранных гостей это традиция собирать в массовом порядке в Сиднее пляж Бонди в Рождество.

В Ассирийская Церковь Востока также известен как ящик толпы для специальной полуночной мессы в сочельник. Более 15000 верующих собираются в церквях в Сидней, особенно собор Святого Хурмизд на западе Сиднея.

Пасхальный

Христианский праздник Пасхи отмечает Библия счет Распятие и Воскрешение Иисуса Христа. В Австралии, помимо религиозного значения Пасхи для христиан, фестиваль отмечен четырехдневными праздничными выходными, которые начинаются с Хорошая пятница и заканчивая Пасхальный понедельник - который обычно совпадает со школьными каникулами и дает возможность семье и друзьям путешествовать и воссоединяться. По всей Австралии посещают церковные службы, фестивали светской музыки, ярмарки и спортивные мероприятия. Одно из таких пасхальных мероприятий - Пасхальный фестиваль ежегодный фестиваль христианской музыки в Королевском парке Тувумба и известен как крупнейший фестиваль без алкоголя и наркотиков в Австралии.^[91]

Традиционные пасхальные блюда, обычно потребляемые в Австралии, включают: Булочки с глазурью, вспоминая крест Распятия, и шоколад Пасхальные яйца - символ обещания Новая жизнь предлагаемый Воскресением. Хотя шоколадные яйца теперь едят в течение всего периода, яйца традиционно меняли на Пасхальное воскресенье и, как и в других странах, маленькие дети верят, что их яйца приносят Пасхальный заяц. Местным вариантом этой традиции является рассказ о Пасха Билби, цель которого - привлечь внимание к австралийскому уроженцу, находящемуся под угрозой исчезновения, Билби чьему существованию угрожает импортированный европейский кролик Население.^[92]

Другие пасхальные традиции были привезены в Австралию общинами мигрантов. Греческий православный традиции получили широкое распространение среди потомков греческих иммигрантов; и традиция рыбаков, принесенная из Сицилия, то Улладулла Благословение флота, проходит на Новый Южный Уэльс Южное побережье с Святой Петр как покровитель.^[93]

Архитектура

Католический собор Святой Марии, Сидней, построенный по проекту Уильям Варделл из фундаментного камня, заложенного в 1868 году.

Англиканский собор Святого Павла, Мельбурн, видно из Станция Флиндерс-стрит

Хермансбургская лютеранская миссия в Северная территория Глубинка.

В Придорожная часовня Объединяющая церковь, Королевский крест, центральная часть города Сидней.

Смотрите также

Основная статья: Список католических соборов в Австралии

Основная статья: Список соборов

В большинстве городов Австралии есть хотя бы одна христианская церковь. Один из старейших в Австралии - Церковь Святого Джеймса, Сидней, построенный между 1819 и 1824 годами. Исторический Англиканский церковь была спроектирована губернатором Macquarie архитектор, Фрэнсис Гринуэй - бывший каторжанин - и построен каторжным трудом. Он установлен на основании из песчаника и построен из лицевого кирпича, стены соединены кирпичными опорами.^[94] Сиднейский англиканский Собор Святого Андрея был освящен в 1868 году из фундамента, заложенного в 1830-х годах. В значительной степени разработан Эдмунд Томас Блэкет в Перпендикулярная готика Стиль напоминает английские соборы. Blacket также разработан Собор Святого Спасителя в Гоулберне, на основе Украшенная готика стиль большой английской приходской церкви, построенной между 1874 и 1884 годами.^[95]

«Материнская церковь» католицизма в Австралии - это Собор Святой Марии, Сидней. План собора представляет собой обычный английский собор, крестообразный по форме, с башней, пересекающей неф и трансепты, и башнями-близнецами на Западном фронте, с впечатляющими витражами. 106,7 метра в длину и 24,4 метра в ширину, это самая большая церковь Сиднея. Создан по дизайну Уильям Варделл от первого камня, заложенного в 1868 году, шпили собора были добавлены только в 2000 году.

Варделл также работал над дизайном Собор Святого Патрика, Мельбурн - считается одним из лучших примеров церковная архитектура в Австралии.^[96][97] Общий дизайн Wardell был в Готическое возрождение стиль, отдающий дань уважения средневековым соборам Европы. Неф, построенный в основном между 1858 и 1897 годами, был выполнен в раннем английском стиле, а остальная часть здания - в декорированной готике. Англиканский собор Святого Павла, из первого камня, заложенного в 1880 году, является еще одной достопримечательностью Мельбурна. Его спроектировал выдающийся английский архитектор. Уильям Баттерфилд в Готический переходный.^[98]

Тасмания является домом для ряда значительных колониальных христианских зданий, в том числе расположенных в лучше всего сохранившемся поселении в Австралии времен каторжников, Порт-Артур. Согласно представлениям XIX века о реформе заключенных, «Образцовая тюрьма» включает в себя мрачную часовню, в которую помещали заключенных в одиночных камерах, чтобы они слушали (в индивидуальных вольерах) воскресную проповедь проповедника - их единственное разрешенное общение с другим человеком.^[99] Аделаида, столица Южная Австралия давно известен как «Город церквей» и его Англиканский собор Святого Петра - известная достопримечательность города.^[100] В 130 км к северу от Аделаиды находится старая каменная винодельня иезуитов и погреба Sevenhill, основанный австрийскими иезуитами в 1848 году.^[101]

Самое старое здание в городе Канберра живописный Англиканская церковь Святого Иоанна Крестителя в Риде, освящена в 1845 году. Эта церковь была построена задолго до Канберры и является не столько представителем городского дизайна, сколько куст часовни, которые усеивают австралийский пейзаж и простираются даже в дальние Глубинка, например тот, который можно найти в часовне лютеранской миссии в Hermannsburg в Северная территория. Редкий австралийский образец испанского миссионерского стиля существует в New Norcia, Западная Австралия. Основано на испанском Бенедиктинский монахи в 1846 году.^[102][103]

Ряд примечательных Викторианский часовни и здания эпохи также были построены в церковных школах по всей Австралии.

Наряду с отношением общества к религии, церковная архитектура значительно изменилась в течение 20 века. Городские церкви, такие как церковь Придорожная часовня (1964) в Сиднее заметно отличался от традиционных церковных замыслов. Собор Святой Моники в Кэрнс был спроектирован архитектором Яном Феррье и построен в 1967–68 годах по форме оригинала. базилика модель ранних церквей Рима, адаптированная к тропическому климату и отражающая изменения католической церкви. литургия предписано в Ватикан 2. Собор был посвящен как памятник Битва в Коралловом море который велся к востоку от Кэрнса в мае 1942 года. Витраж "Окно мира" был установлен к 50-летию окончания Вторая Мировая Война.^[104]

В конце ХХ века явно австралийские подходы применялись в таких местах, как Бенедиктинское аббатство Джамбару, где натуральные материалы были выбраны, чтобы «гармонировать с местной средой». Святилище часовни из стекла с видом на тропический лес.^[105] Аналогичные принципы проектирования применялись на Экуменическая капелла Тредбо построен в Снежные горы в 1996 г.^[106]

Фильм

В Армия Спасения основал одну из первых в мире киностудий в Мельбурн в 1890-е годы: Limelight Департамент. Первая съемка Сцена на улице Мельбурна в 1897 году они продолжили делать крупномасштабные аудиовизуальные презентации на христианскую тематику, такие как Солдаты Креста в 1900 году и задокументировал Австралийская Федерация церемонии 1901 года.^[107]

Австралийские фильмы на христианские темы включали:

• Молокаи: История отца Дэмиена (1999), режиссер Пол Кокс и в главной роли Дэвид Уэнам. В фильме рассказывается о жизни бельгийского святого о. Дэмиен из Молокаи который посвятил свою жизнь заботе о прокаженные на Гавайский остров.
• Мэри (1994), автор сценария и постановщик Кей Павлу и в главной роли Люси Белл. Биографический фильм о жизни и творчестве Святой Мэри МакКиллоп, Первый канонизированный святой из католическая церковь.
• Страсти Христовы (2004) был направлен, сопродюсирован и написан в соавторстве с австралийским актером-режиссером Мелом Гибсоном (воспитанным католиком-традиционалистом в Австралии).

Средства массовой информации

Ряд нынешних и прошлых деятелей СМИ представляют себя христианами в общественной жизни, в том числе Брук Фрейзер, Дэн Свитман, и Гай Себастьян.

Отец Боб Магуайр и преподобный Гордон Мойес вели радиопрограммы.

Освещение религии является частью Австралийская радиовещательная корпорация Обязанность Устава отражать характер и разнообразие австралийского сообщества. Его религиозные программы включают освещение богослужений и религиозных обрядов, объяснения, анализ, дебаты и отчеты.^[108]

Телевидение католической церкви Австралии это офис с Австралийское католическое управление кино и радиовещания и разрабатывает телевизионные программы для Общественное телевидение Авроры на Foxtel и Austar в Австралии.^[109]

Литература

Les Murray (1938–2019), христианский поэт

Крестины куста это популярный комикс баллада куста известного австралийского поэта Банджо Патерсон что подчеркивает редкость христианских проповедников и молитвенных домов на австралийской границе, начиная с:

На внешнем Барку, где мало церквей,

А религиозных людей мало ...

Тем не менее, австралийские христиане выпускают обширную литературу. В колониальные времена Бенедиктинский миссионер Уильям Уллаторн (1806–1889) был известным эссеистом, работавшим против Транспорт для осужденных система. Потом Кардинал Моран (1830–1911), известный историк, написал История католической церкви в Австралазии.^[12] Более свежие католические истории Австралии включают Католическая церковь и община в Австралии (1977) автор Патрик О'Фаррелл и Австралийские католики (1987), автор Эдмунд Кэмпион.

Известные христианские поэты включали Кристофер Бреннан (1870–1932) и Джеймс Макаули (1917–1976),^[110] Брюс Доу (1930 г.р.). Доу - один из ведущих австралийских поэтов современности, известный своим использованием народных и повседневных австралийских тем.^[111][112]

Австралийская литература долгое время предполагала знание библейских историй, даже если литературные произведения не носили откровенно христианского характера. Произведения великих авторов ХХ века, таких как Мэннинг Кларк или Патрик Уайт поэтому наполнены аллюзиями на библейские или христианские темы.^[111]

Многие австралийские писатели исследовали жизнь христианских персонажей или испытали влияние христианского образования. Автор бестселлеров Тим Винтон ранний роман Этот глаз, небо рассказывает историю обращения семьи в христианство перед лицом трагедии. Самый продаваемый австралийский роман всех времен, Thornbirds, к Коллин Маккалоу пишет об искушениях, с которыми сталкивается священник, живущий в глубинке.

Многие современные австралийские писатели, в том числе Питер Кэри и Роберт Хьюз; ведущие сценаристы Ник Энрайт, Брюс Бересфорд, Питер Вейр, Санто-Чилауро и Том Глейснер; и известные поэты и авторы любят Кеннет Слессор, Хелен Гарнер и Джерард Виндзор посещал англиканские, пресвитерианские или католические школы в Австралии.

В 2011 году премьер-министр и атеист Джулия Гиллард, сказал, что для австралийцев важно знать Библию на том основании, что «то, что исходит из Библии, сформировало такую ​​важную часть нашей культуры. Невозможно понять западную литературу, не имея этого ключа к пониманию библейских историй. и как западная литература строит на них, отражает их, деконструирует и снова объединяет ».^[113]

Изобразительное искусство

Благовещение, к Руперт Банни.

История христианского искусства в Австралии началась с прибытия первых британских поселенцев в конце 18 века. В 19 веке Готическое возрождение Соборы были построены в колониальных столицах, часто витраж произведения искусства, как можно увидеть на Собор Святой Марии, Сидней и Собор Святого Патрика, Мельбурн. Руперт Банни (1864–1947), один из первых австралийских художников, получивших международную известность, часто писал христианские темы (см. Благовещение, 1893).^[114] Рой де Местр (1894–1968) был австралийским художником-абстракционистом, получившим известность в Великобритании, принявшим католицизм и написавшим известные религиозные произведения, в том числе серию Станции Креста за Вестминстерский собор. Среди самых известных австралийских художников христианской тематики был Артур Бойд. Испытал влияние как европейских мастеров, так и Гейдельбергская школа австралийского ландшафтного искусства, он поместил центральных персонажей Библии в пейзажи австралийских кустов, как в своем портрете Адам и Ева, Изгнание (1948).^[115] Художник Леонард Френч, спроектировавший витражный потолок Национальная галерея Виктории В своей карьере он в значительной степени опирался на христианскую историю и символику.^[116]

С 1970-х годов австралийские художники-аборигены Западной пустыни начали рисовать акриловыми красками произведения искусства в традиционном стиле. Этот явно австралийский стиль живописи был объединен с библейскими темами, чтобы внести уникальный австралийский вклад в долгую историю Христианское искусство: объединение таинственных точечных и вызывающих воспоминания круговых узоров традиционного искусства аборигенов с популярными христианскими сюжетами.^[117]

В Премия Блейка за религиозное искусство был основан в 1951 году как стимул для повышения уровня религиозного искусства в Австралии и был назван в честь художника и поэта. Уильям Блейк.^[118]

Музыка

Орган собора Святого Павла, Мельбурн.

Христианская музыка прибыла в Австралию с Первый флот британских поселенцев в 1788 году и вырос, чтобы включить все жанры от традиционных гимнов хвалы до Христианский рок и кантри. Хор собора Святой Марии, Сидней это старейшее музыкальное заведение в Австралии, созданное в 1817 году.^[119] Основные исполнители записи из Джонни О'Киф (первая австралийская звезда рок-н-ролла) Пол Келли (фолк-рок), Ник Кейв (признанный критиками задумчивый рокер) и Слим Дасти (в Король Австралийская музыка кантри ) все записали песни на христианскую тематику. Другие артисты, например католическая монахиня Сестра Джанет Мид, Певец-абориген Джимми Литтл и Австралийский идол участник Гай Себастьян считали христианство центральным в своей публичной личности.

Церковная музыка также широко варьируется в разных жанрах, от мельбурнской Хор Собора Святого Павла кто поет хоровой вечер большинство ночей в будние дни; к современной музыке, которая является особенностью евангелической Hillsong собрание.^[120][121] Хор Нтария в Hermannsburg, Северная территория, обладает уникальным музыкальным языком, в котором традиционный вокал женщин-аборигенов Нтария сочетается с лютеранскими хоралами (мелодии, которые легли в основу многих Бах музыка). Баба Вайяр, популярный традиционный Житель островов Торресова пролива гимн показывает влияние музыка госпел смешанный с традиционно сильным вокалом жителей островов Торресова пролива и кантри.^[122]

Ежегодно австралийцы собираются в больших количествах, чтобы послушать традиционную рождественскую музыку под открытым небом. Колядки при свечах концерты в декабре, такие как Колядки при свечах Мельбурна и Сиднея Колядки в Домене. Австралийские рождественские гимны, такие как Три водителя или Рождество Джона Уиллера и Уильям Дж. Джеймс поместите рождественскую историю в австралийский контекст теплого, сухого рождественского ветра и красной пыли.^[90]

Верховный суд Нового Южного Уэльса Судья Джордж Палмер был уполномочен составить постановку мессы для Сиднея. Всемирный день молодежи 2008 г. Папская месса. Бенедикт Куи Венит, для большого хора, солистов и оркестра, исполнялась в присутствии Папа Бенедикт XVI и 350 000 зрителей с пением под управлением сопрано Амелия Фарруджа и тенор Эндрю Гудвин. "Получите силу "песня, написанная Гаем Себастьяном и Гэри Пинто был выбран официальным гимном XXIII Всемирный день молодежи (WYD08) в Сиднее в 2008 году.^[123]

Наименования

Церковная принадлежность

Церкви с наибольшим числом членов являются Католическая церковь в Австралии, то Англиканская церковь Австралии и Объединение церкви в Австралии. Пятидесятники церкви растут с мегацеркови, преимущественно связанные с Австралийские христианские церкви (в Ассамблеи Бога в Австралии), которые встречаются в большинстве штатов (например, Церковь Хиллсонг и Райская общинная церковь ).^[124]

Австралийское статистическое бюро

Как и на Перепись 2016 г. 12 201 600 человек, что составляет 52,1% от общей численности населения, заявили о своей религиозной близости с христианством.^[125][126]

Христианская принадлежность в Австралии (1986, 1996, 2006, 2016)^[127]

Принадлежность	Перепись 1986 года		Перепись 1996 года		Перепись 2006 года[128]		Перепись 2016 г.[125][126]
	Тыс.	% из всех Христиане	Тыс.	% из всех Христиане	Тыс.	% из всех Христиане	фактические		% из всех Христиане
10 Англиканский	3723.4	32.7%	3903.3	31.0%	3718.3	29.3%		3,101,191		25.4%
10 Баптист	196.8	1.7%	295.2	2.3%	316.7	2.5%		345,142		2.8%
10 католиков Католик	4064.4	35.7%	4799	38.1%	5126.9	40.4%		5,291,830		43.4%
10 Церкви Христа	88.5	0.8%	75	0.6%	54.8	0.4%		39,622		0.3%
10 Свидетели Иеговы	66.5	0.6%	83.4	0.7%	80.9	0.6%		82,510		0.7%
10 Святые последних дней	35.5	0.3%	45.2	0.4%	53.1	0.4%		61,639		0.5%
10 Лютеранский	208.3	1.8%	250	2.0%	251.1	2.0%		174,019		1.4%
10 Восточно-православный, Восточное Православие, и Ассирийский апостольский	427.4	3.8%	497.3	4.0%	544.3	4.3%		567,680		4.7%
10 Пятидесятники	107	0.9%	174.6	1.4%	219.6	1.7%		260,560		2.1%
10 Пресвитерианский и Реформатские церкви	560	4.9%	675.5	5.4%	596.7	4.7%		524,338		4.3%
10 Армия Спасения	77.8	0.7%	74.1	0.6%	64.2	0.5%		48,939		0.4%
10 Адвентисты седьмого дня	48	0.4%	52.7	0.4%	55.3	0.4%		62,945		0.5%
10 Объединяющая церковь	1182.3	10.4%	1334.9	10.6%	1135.4	9.0%		870,183		3.7%
15 Другое христианство (определено и не определено)	596	5.2%	322.7	2.6%	468.6	3.7%		768,649		6.3%
Христианская общая	11,381.9	100%	12,582.9	100%	12,685.9	100%		12,201,600		100%

Христиане в каждом штате и территории

государство	Перепись 2001 года		Перепись 2006 года		Перепись 2011 года		Перепись 2016 г.
	Христиане (000-е)	% Население	Христиане (000-е)	% Население	Христиане (000-е)	% Население	Христиане (000-е)	% Население
Новый Южный Уэльс	4,520.3	71.4%	4,434.7	67.7%	4,462.2	64.5%	4,127.8	55.2%
Виктория	3,011.3	64.6%	2,985.8	60.5%	3,078.1	57.5%	2,839.4	47.9%
Квинсленд	2,499.3	70.9%	2,589.5	66.3%	2,785.0	64.3%	2,635.5	56.0%
Западная Австралия	1,157.1	63.2%	1,162.5	59.3%	1,300.4	58.1%	1,231.2	49.8%
Южная Австралия	942.9	64.1%	906.1	59.8%	914.4	57.3%	823.6	49.1%
Тасмания	320.2	69.4%	306.1	64.2%	295.4	59.6%	253.5	49.7%
территория столицы Австралии	198.5	64.0%	195.2	60.2%	197.1	55.2%	180.3	45.4%
Северная территория	114.0	60.6%	105.4	54.6%	117.6	55.5%	109.1	47.7%
Вся Австралия	12,764.3	68.0%	12,685.8	63.9%	13,150.1	61.1%	12,202.6	52.1%

Посещение церкви

Хотя церковная принадлежность, о которой сообщалось в переписи, выявляет самые крупные конфессии, нет всеобъемлющего исследования, которое бы показало, насколько активны прихожане. Некоторые небольшие исследования включают Национальный обзор церковной жизни который исследует еженедельно посещение церкви среди прочего, результаты опроса, проведенного в более чем 7000 общинах многих, но не всех христианских конфессий, каждый Австралийская перепись год и на основании этого оценивает цифры для этих номиналов на национальном уровне.^[129]

По данным опроса, около 8,8% населения Австралии посещали церковь одной из охваченных деноминаций в течение определенной недели в 2001 году. католическая церковь представляет наибольшее количество посетителей церкви, более 50 процентов. Хотя посещаемость церкви в целом снижается, посещаемость католической церкви в Австралии снижается на 13 процентов.^[129] Пятидесятнические деноминации, такие как Австралийские христианские церкви (ранее Ассамблеи Бога) и Христианские городские церкви продолжают быстро расти, увеличившись более чем на 20 процентов в период с 1991 по 1996 год. Некоторые протестантские деноминации, такие как Баптистский союз Австралии и Церкви Христа в Австралии росла меньшими темпами, менее 10 процентов, в период с 1991 по 1996 год.^[129] McCrindle Research обнаружил, что пятидесятники выросли до большей деноминации (12%), чем англиканцы (11%) в 2014 году.^[130] Рой Морган Исследования В ходе опроса 4840 австралийцев в период с октября по декабрь 2013 года выяснил, что 52,6% австралийцев были христианами, а 37,6% не исповедовали религии.^[131]

2001 Еженедельная посещаемость в Австралии на 2001 год

Номинал	2001 г., нед. Атт. ('000)	% всего атт.	% изменение с 1996 г.
Англиканский	177.7	11.7%	−2%
Апостольский	9.1	0.6%	20%
Ассамблеи Бога	104.6	6.9%	20%
Баптист	112.2	7.4%	8%
Bethesda Ministries	2.7	0.2%	на
Христианский и миссионерский союз	4.1	0.3%	на
Христианские городские церкви	11.4	0.7%	42%
Крестовый поход христианского возрождения	11.4	0.7%	−7%
Церковь Назарянина	1.6	0.1%	33%
Церкви Христа	45.1	3.0%	7%
Лютеранский	40.5	2.7%	−8%
Пресвитерианский	35.0	2.3%	−3%
Реформатский	7.1	0.5%	−1%
Армия Спасения	27.9	1.8%	−7%
Адвентисты седьмого дня	36.6	2.4%	на
Объединение	126.6	8.3%	−11%
Виноградник	2.5	0.2%	−17%
Уэслианский методист	3.8	0.2%	−7%
Католик	764.8	50.2%	−13%
Общая посещаемость	1,524.7	100.0%	-7%

"Библейские пояса"

В Австралия, период, термин "Библейский пояс "использовалось для обозначения районов в пределах отдельных городов и некоторых регионов штатов, таких как Квинсленд, которые имеют высокую концентрацию христиан, обычно сосредоточенных вокруг мегацерковь, Например:^[132]

• северо-западные окраины Сидней сосредоточив внимание на Район Холмов, где Церковь Хиллсонг расположен
• северо-восточные окраины Аделаида сфокусироваться на Рай, Modbury и Золотая роща, где Церковь влиятельных лиц расположен
• юго-восточный регион Квинсленд включая города Laidley, Гаттон и Тувумба.
• южные пригороды Брисбена - Мэнсфилд, Спрингвуд, Кариндейл и Маунт-Граватт. Церковь Ассамблеи Бога Гарден-Сити, церковь Ситипоинте, «Христианская» церковь Джорджа Саллума и Брисбен-Хиллсонг - известные мега-церкви в этом районе.

Тувумба

Тувумба город в Квинсленд долгое время считалась благодатной почвой для библейского буквализма, особенно для тех, кто находится в пятидесятническом и харизматическом потоке христианства. Примером этого стал широко разрекламированный подъем и последующее падение Говард Картер^[133] и Фонд Логос в 1980-е гг.^[134] Пятидесятнические церкви в городе с того времени объединились в свободную федерацию, известную как Сеть христианских лидеров Тувумбы.^[135] Эта сеть рассматривает себя как имеющую божественную миссию «взять город для Господа» и как таковая поддерживает элементы религиозной политической защиты правого толка.^[136]

Христианское братство Тувумбы в последнее время привлекло внимание общественности к культовому образу своей деятельности.^[137] Возможно, он станет одной из крупнейших мега-церквей в Австралии.^[138]

Христианское братство Range на Блейк-стрит в Тувумба, первоначально созданное с 300 сторонниками в 1997 году в знак протеста против принятия гомосексуализма, стало известно причудливыми проявлениями и явлениями, связанными с Благословение Торонто и упомянутые выше североамериканские движения. Это включало визг, святой смех, неспособность стоять или сидеть, рвота, как при рождении ребенка, моменты религиозный экстаз и эмоциональный эйфория, произнося апокалиптический пророчества и использование текстильных баннеров, которые, как полагают, обладают особой силой, исходящей от божественно вдохновленных рисунков.^[139] Некоторые бывшие приверженцы этой церкви, считавшие себя духовной элитой, временами проявляли культовые наклонности. Подобно другим аналогичным церквям в Тувумбе, Христианское братство Рэйнджа испытало сильное влияние конец времен заговор пророчества, связанные с Y2K, когда члены этой церкви купили генераторы, занялись накоплением значительных запасов еды, извлекли уроки из самообеспечения и спланировали полный крах современного общества. В последующий период некоторые члены церкви проявили навязчивое и крайне суеверное поведение в отношении Молитва Джабеза учение.^[140]

Службы возрождения Австралии Шайло-центр на Рассел-стрит уделяет особое внимание концепции возрождение, основанный на заповедях духовная война Христианство и вера в провиденциальный цель города Тувумба как центра религиозных возрождение.^[141] Эта церковь была образована после раскол с христианским братством Range и принесла с собой некоторые, но не все, причудливые проявления религиозный экстаз связаны с этим собранием. Многие из его членов были религиозно активными в течение примерно с 1989 года до конца 1990-х годов, как часть ныне несуществующего Rangeville. Объединяющая церковь Тувумба,^[142] где они, наряду с другими руководителями местных пятидесятнических церквей и их последователями, участвовали в важных стратегических Духовная война.

-^{[оригинальное исследование? ]} Они по-прежнему заявляют, что этим действием они взяли под контроль демонических территориальных духов (нечисть ), которые делали город одновременно греховным и устойчивым к Евангелие сообщение. После этого это было ожидаемо и предсказано (иногда через пророчества ), что последует великое возрождение христианской веры, включая тысячи новых обращений, в дополнение к снижению уровня преступности, феноменальному росту церкви, повышению морали, всеобщему процветанию среди населения и приходу в правительство мужчин и женщин Бога. Были и другие заявления о том, что это действие сделало Тувумбу стратегическим центром ожидаемого великого австралийского возрождения. Это ожидание общегородской трансформации не удалось материализовать и было основано на учении североамериканского христианско-мистического проповедника Джорджа Отиса-младшего, чьи утверждения о великих преобразованиях в нескольких регионах Южной Америки теперь считаются ложными, поскольку они не могут быть оправданы. проверено при расследовании его критиков.^[143]

Христианство и культура в целом

Христианство имело сильное влияние в австралийском обществе после британской колонизации, но во второй половине 20 века влияние христианства уменьшилось.^{[нужна цитата ]}

Брак

Смотрите также: Признание однополых союзов в Австралии

Англиканская церковь заявила, что церкви остаются в стороне в более широких дебатах об однополых браках.^[144]

В ACT Генеральный прокурор, Саймон Корбелл сказал в АКТ, что будет "незаконным для тех, кто предоставляет товары, услуги и удобства в свадебной индустрии, чтобы дискриминировать другого человека на основе его сексуальной ориентации или их семейного статуса. Это включает в себя дискриминацию путем отказа предоставить или предоставлять эти товары, услуги или объекты ".^[145] За то короткое время, что однополые браки имели место в ACT, служитель Объединенной церкви запросил и получил разрешение на заключение однополых браков.^[146]

Средства массовой информации

Либеральный сенатор Эрик Абец сказал, что СМИ чувствовали себя комфортно, очерняя христианских политиков. Консервативный политиков часто называют "крайними" или "из"Религиозное право Он сказал, что пресс-галерея Канберры дает «более позитивное освещение политиков и политиков, с которыми они согласны».^[147]

Школы

Англиканская церковь раскритиковала правительство Виктории за сокращение религиозного образования в государственных школах.^[144]

Некоторые христиане критиковали Безопасные школы программа^[148] (который используется в 400 начальных и средних школах)^[149][150] как «радикальные сексуальные эксперименты».^[151] Программа включает информацию о человеческой сексуальности и сексуальной ориентации, а также о гендерной идентичности.

Жизненные вопросы

Некоторые христиане возражали против предложений о создании буферных зон вокруг клиник абортов в Виктории.^[152] и Тасмания заявили, что ограничивают свободу протеста.^[153]

Принятие

Смотрите также: Усыновление в Австралии

Принятие в настоящее время ограничено в Виктория, Квинсленд, Южная Австралия и Северная территория парам противоположного пола. Правительство Виктории разработало закон об усыновлении для однополых родителей, который не предусматривает никаких исключений для религиозных агентств по усыновлению. Законодательство об усыновлении Нового Южного Уэльса предоставляет такие исключения.^[154][155] Предлагаемое викторианское законодательство было охарактеризовано как «социальная инженерия», которое повлияет на принципы веры и совести верующих.^[156]

Смотрите также

• Национальный совет церквей Австралии

Рекомендации

1. «Census TableBuilder - Dataset: 2016 Census - Cultural Diversity». Статистическое бюро Австралии - перепись 2016 г.. Получено 29 июля 2017.
2. Список влиятельных австралийских христиан, 2011, в архиве из оригинала 7 января 2011 г., получено 4 ноября 2011
3. "Культурное разнообразие". 1301.0 - Ежегодник Австралии, 2008. Австралийское статистическое бюро. 2008-02-07. В архиве из оригинала 31.05.2012. Получено 2010-02-15.
4. Мэннинг Кларк; Краткая история Австралии; Книги о пингвинах; 2006; стр. 5–6
5. «Биография - Педро Фернандес де Кирос - Австралийский биографический словарь». Adb.online.anu.edu.au. В архиве из оригинала 2 февраля 2012 г.. Получено 31 июля 2012.
6. "Южная земля в Новую Голландию | Национальная библиотека Австралии". Nla.gov.au. В архиве из оригинала от 6 сентября 2006 г.. Получено 31 июля 2012.
7. «Биография - Луис Ваэс де Торрес - Австралийский биографический словарь». Adbonline.anu.edu.au. В архиве из оригинала 2 февраля 2012 г.. Получено 31 июля 2012.
8. Джонсон, Ричард (1753? - 1827) Биографическая запись - Австралийский биографический словарь в Интернете В архиве 8 апреля 2011 г. Wayback Machine
9. Мэннинг Кларк; Краткая история Австралии; Книги о пингвинах; 2006; стр. 13–14
10. Мэннинг Кларк; Краткая история Австралии; Книги о пингвинах; 2006; п. 18
11. Марсден, Сэмюэл (1765–1838) Биографическая запись - Австралийский биографический словарь в Интернете В архиве 8 апреля 2011 г. Wayback Machine
12. Католическая энциклопедия: Австралия В архиве 1 декабря 2016 г. Wayback Machine
13. Католическая Австралия - Католическая община в Австралии В архиве 24 марта 2012 г. Wayback Machine
14. «Архивная копия». Архивировано из оригинал 6 августа 2010 г.. Получено 29 апреля, 2010.
15. "Католическая история Австралии: история Ботанического залива". Группа домашнего обучения Святой Анны. Архивировано из оригинал 18 сентября 2008 г.
16. Нэрн, Беде. «Биография - Джон Беде Полдинг - Австралийский биографический словарь». Adbonline.anu.edu.au. В архиве из оригинала от 8 апреля 2011 г.. Получено 31 июля 2012.
17. Илтис, Джудит. «Биография - Кэролайн Чизхолм - Австралийский биографический словарь». Adbonline.anu.edu.au. В архиве из оригинала 20 мая 2011 г.. Получено 31 июля 2012.
18. "Домашняя страница сестер милосердия Австралии". Архивировано из оригинал 1 октября 2009 г.
19. «Больница Святого Винсента, история и традиции, полувековой юбилей - sth.stvincents.com.au». Stvincents.com.au. Архивировано из оригинал на 2012-03-20. Получено 31 июля 2012.
20. "Сестры добрых самаритян". Goodsams.org.au. Архивировано из оригинал 13 марта 2012 г.. Получено 31 июля 2012.
21. О'Келли SJ, AM, отец Грег. «История иезуитов в Австралии». Архивировано из оригинал 29 августа 2007 г.
22. А. Э. Кэхилл (1911-08-16). «Биография - Патрик Фрэнсис Моран - Австралийский биографический словарь». Adbonline.anu.edu.au. В архиве из оригинала 28 апреля 2011 г.. Получено 31 июля 2012.
23. Apsa2000.anu.edu.au В архиве 19 мая 2013 г. Wayback Machine
24. «Архивная копия». Архивировано из оригинал 16 июля 2011 г.. Получено 31 июля, 2012.
25. «Приезд в Австралию». mercy.org.au. Архивировано из оригинал 8 июня 2017 г.. Получено 5 июн 2017.
26. «Маристская история». parramarist.nsw.edu.au. В архиве из оригинала от 8 июня 2017 г.. Получено 5 июн 2017.
27. Торп, Осмунд. «Биография - Мэри Хелен МакКиллоп - Австралийский биографический словарь». Adbonline.anu.edu.au. В архиве из оригинала 7 июля 2012 г.. Получено 31 июля 2012.
28. «125 лет в Австралии» Наша история «О нас». salvos.org.au. В архиве из оригинала 30 июля 2012 г.. Получено 31 июля 2012.
29. «Знаете ли вы?» Обзор «О нас». salvos.org.au. 14 января 2005 г. В архиве из оригинала 30 июля 2012 г.. Получено 31 июля 2012.
30. «Банки и телекоммуникационные компании больше всех потеряли доверие общества». www.smh.com.au. 2009-11-20. В архиве из оригинала на 15.01.2016. Получено 2016-05-07.
31. Хейзелл, Джордж. «Биография - Джордж Линдон Карпентер - Австралийский биографический словарь». Adbonline.anu.edu.au. В архиве из оригинала 14 апреля 2011 г.. Получено 31 июля 2012.
32. "Ева Берроуз - Биографические данные". Australianbiography.gov.au. В архиве из оригинала 22 июля 2012 г.. Получено 31 июля 2012.
33. "Закон о Конституции Австралийского Союза, глава V. Штаты". Содружество Австралии. Архивировано из оригинал 16 января 2011 г.. Получено 18 марта 2011.
34. Рамка, Том. «История англиканства». Архивировано из оригинал 9 марта 2010 г.
35. "Греческая православная архиепископия Австралии - История". Greekorthodox.org.au. Архивировано из оригинал 27 сентября 2014 г.. Получено 31 июля 2012.
36. Обучение и преподавание @ UNSW В архиве 8 апреля 2011 г. Wayback Machine
37. «Путешествие католической церкви в Австралии». Католический справочный центр. Архивировано из оригинал 22 апреля 2008 г.
38. "Аборигенам и жителям островов Торресова пролива Австралии в Алис-Спринг (29 ноября 1986 г.) | Иоанн Павел II". Vatican.va. 1986-11-29. Архивировано из оригинал на 2014-02-15. Получено 2016-05-07.
39. "The Sydney Morning Herald: новости страны, мира, бизнеса, развлечений, спорта и технологий из ведущей газеты Австралии". Smh.com.au. В архиве из оригинала на 15.01.2016. Получено 2016-05-07.
40. «Архивная копия». Архивировано из оригинал 24 февраля 2010 г.. Получено 9 февраля, 2016.
41. Дерн Рэндвика выжил в ВДМ В архиве 25 июля 2014 г. Wayback Machine
42. Перри, Майкл (20 июля 2008 г.). "FACTBOX: Финал Всемирного дня молодежи. Массовые факты и цифры". Рейтер.
43. Всемирный день молодежи 2008 г. - Catholic Online В архиве 31 января 2012 г. Wayback Machine
44. Всемирный день молодежи - логистический успех В архиве 4 марта 2016 г. Wayback Machine
45. Джонстон, Патрик; Миллер, Дуэйн (2015). «Верующие во Христа из мусульманского происхождения: глобальная перепись». IJRR. 11: 14. Получено 20 ноября 2015.
46. Мундин, Грэм (17 апреля 2005 г.). «Коренное наследие Папы Иоанна Павла II». Европейская сеть за права коренных австралийцев (ENIAR). Архивировано из оригинал 1 июля 2005 г.. Получено 8 мая 2016.
47. «Примирение и другие вопросы коренных народов». Англиканская церковь Австралии. Архивировано из оригинал 16 июня 2005 г.
48. «Примирение Австралии». Reconciliation.org.au. 2015-09-10. Архивировано из оригинал на 2013-05-15. Получено 2016-05-07.
49. «Связь аборигенов с церковью». Веб-сайт города Сидней. Архивировано из оригинал 22 апреля 2002 г.
50. «Архивная копия». Архивировано из оригинал 7 апреля 2010 г.. Получено 29 апреля, 2010.
51. "Отчет 7.30". ABC. 2010-03-25. В архиве из оригинала от 03.03.2016. Получено 2016-05-07.
52. "Нет печенья". Австралийский. В архиве из оригинала от 02.12.2010. Получено 2016-05-07.
53. "Пришествие Фестиваля света". Региональная администрация Торресова пролива. Архивировано из оригинал 2 ноября 2007 г.
54. «Влиятельные христиане-аборигены Австралии». В архиве из оригинала на 20.08.2019. Получено 2019-08-20.
55. "Наша история". Объединение христианского конгресса аборигенов и островитян. Архивировано из оригинал 9 января 2010 г.
56. «Отец бедных и обездоленных». Sydney Morning Herald. 19 мая 2005 г. В архиве из оригинала 4 марта 2016 г.. Получено 20 февраля 2020.
57. «Архивная копия». Архивировано из оригинал 6 марта 2012 г.. Получено 31 июля, 2012.
58. "Австралия". Sosj.org.au. Архивировано из оригинал на 2011-02-18. Получено 2016-05-07.
59. "Главная". Natsicc.org.au. В архиве из оригинала от 26.03.2016. Получено 2016-05-07.
60. «Сторонники Чисхолма стремятся к святости». Возраст. Мельбурн. 24 октября 2007 г. В архиве из оригинала 15 января 2016 г.. Получено 30 апреля 2010.
61. «Вступительная месса продолжается». Sydney Morning Herald. 15 июля 2008 г. В архиве из оригинала 24 сентября 2015 г.. Получено 20 февраля 2020.
62. [1]^{[мертвая ссылка ]}
63. "Католическое здоровье Австралии". Архивировано из оригинал на 02.06.2016.
64. «Сестры милосердия, служба здравоохранения, история». Сент-Винсента, Австралия. Архивировано из оригинал 2 апреля 2010 г.. Получено 7 мая 2016.
65. "Объект наследия | Наследие | О нас | Сиднейская больница Святого Винсента". Exwwwsvh.stvincents.com.au. Архивировано из оригинал на 2012-03-21. Получено 2016-05-07.
66. Автор admin (2016-02-07). «Лучшая липосакция и грудные имплантаты». LCMHealthcare. Архивировано из оригинал на 2016-01-12. Получено 2016-05-07.
67. «Название сайта - Главная». Littlesistersofthepoor.org.au. В архиве из оригинала на 2018-08-25. Получено 2016-05-07.
68. «Сайт ADRA, домашняя страница». В архиве из оригинала от 03.04.2016. Получено 2016-05-07.
69. «РФДС, История». Королевская служба летающих врачей. В архиве из оригинала 29 февраля 2016 г.. Получено 7 мая 2016.
70. «Обзор школ в Австралии, 2013 г.» (PDF). McCrindle Research. 15 марта 2013. Архивировано с оригинал (PDF) 16 июня 2015 г.. Получено 22 октября 2015.
71. «4102.0 - Австралийские социальные тенденции, 2006 г.». Abs.gov.au. В архиве из оригинала на 2017-09-14. Получено 2016-05-07.
72. "Адвентистские школы Австралии - дом". Asa.adventistconnect.org. Архивировано из оригинал на 2014-01-12. Получено 2016-05-07.
73. «Блаженная Мэри МакКиллоп: Начало». Архивировано из оригинал 23 марта 2010 г.
74. "Наша история". Австралийский католический университет (ACU) Национальный. Архивировано из оригинал 29 марта 2009 г.
75. «Веб-сайт Австралийского университета Нотр-Дам». Архивировано из оригинал 21 марта 2012 г.
76. Т. Л. Суттора. «Биография - Уильям Бернард Уллаторн - Австралийский биографический словарь». Adbonline.anu.edu.au. В архиве из оригинала 2011-04-08. Получено 2016-05-07.
77. А. Э. Кэхилла (1911-08-16). «Биография - Патрик Фрэнсис Моран - Австралийский биографический словарь». Adb.online.anu.edu.au. Получено 2016-05-07.
78. Гриффин, Джеймс. «Биография - Дэниел Манникс - Австралийский биографический словарь». Adbonline.anu.edu.au. В архиве из оригинала 2011-04-10. Получено 2016-05-07.
79. Джонс, Филип. «Биография - Дэвид Унайпон - Австралийский биографический словарь». Adbonline.anu.edu.au. В архиве из оригинала от 13.04.2011. Получено 2016-05-07.
80. "Гражданские права | Сэр Дуглас Николлс". Curriculum.edu.au. 2005-06-14. Архивировано из оригинал на 2016-06-03. Получено 2016-05-07.
81. "Сказанное и Слово: аминь тому". Sydney Morning Herald. 10 октября 2009 г. В архиве из оригинала 16 ноября 2018 г.. Получено 20 февраля 2020.
82. [2]^{[мертвая ссылка ]}
83. Моррис, Линда (11 октября 2005 г.). «Церкви против перемен». Возраст. Мельбурн. В архиве из оригинала 4 ноября 2012 г.. Получено 29 апреля 2010.
84. Lateline - 28/1/2002: лейбористы пересматривают позицию в отношении содержания под стражей В архиве 31 июля 2016 г. Wayback Machine. Австралийская радиовещательная корпорация.
85. О нас. «Наш генеральный директор - Тим Костелло | World Vision Australia». Worldvision.com.au. Архивировано из оригинал на 2015-05-11. Получено 2016-05-07.
86. "Нет печенья". Австралийский. В архиве из оригинала 2011-01-20. Получено 2016-05-07.
87. «До прихода к власти - Роберт Хоук - премьер-министры Австралии - премьер-министры Австралии». Primeministers.naa.gov.au. В архиве из оригинала на 2016-05-12. Получено 2016-05-07.
88. «Перед офисом - Пол Китинг - премьер-министры Австралии - премьер-министры Австралии». Primeministers.naa.gov.au. В архиве из оригинала на 2016-05-12. Получено 2016-05-07.
89. «Ховард, Радд у христиан в сети - ABC News (Австралийская радиовещательная корпорация)». Abc.net.au. 2007-08-10. В архиве из оригинала 2011-03-16. Получено 2016-05-07.
90. «Архивная копия». Архивировано из оригинал 8 апреля 2011 г.. Получено 6 февраля, 2012.
91. Пасхальный фестиваль В архиве 16 февраля 2016 г. Wayback Machine
92. «Архивная копия». Архивировано из оригинал 16 апреля 2010 г.. Получено 29 апреля, 2010.
93. "Улладулла Благословение Фестиваля Флота". Blessingofthefleet.info. В архиве из оригинала на 2016-04-30. Получено 2016-05-07.
94. "Наследие | Окружающая среда и наследие Нового Южного Уэльса". Heritage.nsw.gov.au. Архивировано из оригинал на 2012-06-14. Получено 2016-05-07.
95. «Архивная копия». Архивировано из оригинал 16 июня 2013 г.. Получено 10 июля, 2013.
96. Д. И. Макдональд. "Уорделл, Уильям Уилкинсон (1823–1899)". Биография - Уильям Уилкинсон Уорделл - Австралийский биографический словарь. Adb.online.anu.edu.au. Получено 2016-05-07.
97. «Архивная копия». Архивировано из оригинал 27 марта 2012 г.. Получено 1 апреля, 2012.
98. «История - Собор Святого Павла в Мельбурне». Stpaulscat Cathedral.org.au. Архивировано из оригинал на 2010-03-06. Получено 2016-05-07.
99. Порт-Артур - место для осужденных в Австралии и достопримечательности недалеко от Хобарта, Тасмания В архиве 3 декабря 2016 г. Wayback Machine
100. Добро пожаловать | Собор Святого Петра В архиве 23 мая 2010 г. Wayback Machine
101. Sevenhill В архиве 27 февраля 2015 г. Wayback Machine
102. New Norcia Tourism Путеводитель по северо-западу Западной Австралии discoverwest.com.au В архиве 14 марта 2013 г. Wayback Machine
103. Монастырь - Монастырь Новая Норча, Западная Австралия В архиве 25 апреля 2016 г. Wayback Machine
104. "Военный мемориальный собор Святой Моники (запись 601961)". Регистр наследия Квинсленда. Совет наследия Квинсленда. Получено 13 июля 2015.
105. Бенедиктинское аббатство, Джамберо, Новый Южный Уэльс, Австралия В архиве 20 марта 2012 г. Wayback Machine
106. Часовня Тредбо - Вселенская церковь Тредбо В архиве 8 мая 2016 г. Wayback Machine
107. Limelight - Limelight Отдел В архиве 3 сентября 2014 г. Wayback Machine
108. «Об этом сайте, религия и этика». ABC. Архивировано из оригинал 17 мая 2010 г.
109. «Архивная копия». Архивировано из оригинал 16 сентября 2011 г.. Получено 31 июля, 2012.
110. Католическая Австралия - видные австралийские католики В архиве 22 февраля 2012 г. Wayback Machine
111. «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 6 июля 2011 г.. Получено 9 февраля, 2016.
112. Джеймс Маколи, «В двадцатом веке» (1969), в Джеймсе Маколи, Собрание стихов, Сидней, 1994, стр. 242–243.
113. Махер, Сид (21 марта 2011 г.). «Джулия Гиллард выступает в роли консерватора». Австралийский. В архиве из оригинала 21 марта 2011 г.. Получено 20 марта 2011.
114. Руперт Банни: что скрывается под ним? | Австралийский
115. Робертсон, Брайан (29 апреля 1999). "Некролог: Артур Бойд". Независимый. Лондон. В архиве из оригинала на 2016-06-04. Получено 2017-08-25.
116. "Леонард Френч". Национальная галерея Виктории. Архивировано из оригинал 28 сентября 2009 г.
117. Христос в пустыне В архиве 2 февраля 2016 г. Wayback Machine
118. Официальный веб-сайт премии Блейка В архиве 17 июня 2016 г. Wayback Machine
119. "собор-хор". Stmaryscat Cathedralchoir.org.au. Архивировано из оригинал на 2016-04-09. Получено 2016-05-07.
120. Джун Никсон А.М., Музыкальный директор - Музыка - Собор Святого Павла, Мельбурн В архиве 4 марта 2016 г. Wayback Machine
121. "Истинные верующие Хиллсонга". Sydney Morning Herald. 7 ноября 2004 г. В архиве из оригинала 24 декабря 2016 г.. Получено 20 февраля 2020.
122. Празднование Рождества в Австралии - australia.gov.au В архиве 8 апреля 2011 г. Wayback Machine
123. Австралийский кумир написал гимн Всемирного дня молодежи .famvin.org. 17 мая 2007 г. Дата обращения 25 июня 2011 г.
124. Репортер: Яна Вендт, Продюсер: Кристофер Зинн (3 июля 2005 г.). «Хиллсонг: хвалебные песни и политика». воскресенье. ДевятьMSN. Архивировано из оригинал 10 мая 2006 г.. Получено 18 апреля 2006.
125. «Данные переписи населения 2016 года показывают, что число« без религии »быстро растет» (Пресс-релиз). Австралийское статистическое бюро. 27 июня 2017. В архиве из оригинала 7 августа 2017 г.. Получено 15 марта 2018.
126. «2071.0 - Перепись населения и жилищного фонда: отражение Австралии - Истории переписи населения 2016 года: религия» (Excel (требуется загрузка)). 2106 Австралийская перепись. Австралийское статистическое бюро. 20 июля 2017 г.. Получено 15 марта 2018.
127. «Очерк: Характеристики населения». Ежегодник 2009–10. Австралийское статистическое бюро. 2010-06-04. В архиве из оригинала 27 ноября 2010 г.. Получено 10 ноября 2010.
128. Таблица переписи 2006 г. - 20680-Религиозная принадлежность (полный классификационный список) по полу - Австралия^{[постоянная мертвая ссылка ]}
129. Беллами, Джей и Касл: «Периодический доклад NCLS 3: оценка посещаемости церкви 2001 г.» В архиве 2007-09-03 на Wayback Machine, стр. 7. Исследования NCLS, 2004 г.
130. "ДЕМОГРАФИЧЕСКИЙ ФОТО ХРИСТИАНСТВА И ЦЕРКОВНИКОВ В АВСТРАЛИИ" (PDF). McCrindle Research. 18 апреля 2014 г. Архивировано с оригинал (PDF) 9 августа 2014 г.. Получено 30 мая 2014.
131. «Христиане в Австралии приближаются к статусу меньшинства из-за резкого снижения религиозной принадлежности с 2011 года». Рой Морган Исследования. 16 апреля 2014 г. В архиве из оригинала 3 мая 2014 г.. Получено 30 мая, 2014.
132. «Библейский пояс хочет усилить власть». Возраст. Мельбурн. 15 сентября 2004 г. В архиве из оригинала 21 апреля 2010 г.. Получено 13 мая 2010.
133. http://www.lifemessenger.org/html/AboutUs/TheMessenger/TheStory.php^{[постоянная мертвая ссылка ]}
134. «Архивная копия» (PDF). В архиве (PDF) из оригинала на 2016-06-01. Получено 2016-11-05.
135. «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2015-02-14. Получено 2016-11-05.
136. https://www.facebook.com/Christian-Leaders-Network-Toowoomba-199607780060750/
137. «Пастор опровергает утверждения телевидения, что церковь разбивала семьи». В архиве из оригинала от 27.09.2016. Получено 2016-11-05.
138. «В христианском братстве Тувумба нет ничего демократичного». 2012-07-17. В архиве из оригинала на 2016-10-14. Получено 2016-11-05.
139. «Архивная копия». В архиве из оригинала на 2017-02-08. Получено 2016-11-05.
140. Смолл, Р. (2004) Восхитительное наследие, 1-е изд. Уилсонтон, Р. Смолл ISBN  1920855734.
141. "Служение возрождения Австралии". В архиве из оригинала от 18.10.2016. Получено 2016-11-05.
142. "История". В архиве из оригинала от 05.11.2016. Получено 2016-11-05.
143. Малан, Йохан. «Джордж Отис и его ошибочные учения». deceptioninthechurch.com. В архиве из оригинала от 11.11.2016. Получено 2016-11-05.
144. Фергюсон, Джон (21 октября 2015 г.). «Англиканцы« на внешнем »прекращают занятия религией». Австралийский. Получено 22 октября 2015.
145. Бирн, Патрик (8 ноября 2014 г.). «Свобода вероисповедания: однополые« браки »навязываются министрам религии США». News Weekly. В архиве из оригинала 15 января 2016 г.. Получено 22 октября 2015.
146. Фрэнсис, Адриенн (26 декабря 2013 г.). «Служитель Объединенной церкви Роджер Мансон - единственный религиозный деятель, способный заключать однополые браки в ACT». ABC. В архиве из оригинала 15 января 2016 г.. Получено 22 октября 2015.
147. Марксон, Шарри (19 октября 2015 г.). «Безбожные левые получают явную поддержку, поскольку СМИ издеваются над правыми христианами: Абец». Австралийский. Получено 22 октября 2015.
148. «Коалиция безопасных школ». Коалиция безопасных школ Австралии. В архиве из оригинала 31 октября 2015 г.. Получено 22 октября 2015.
149. Достопочтенный. Дэниел Эндрюс, член парламента (2 февраля 2015 г.). «Все государственные школы штата Виктория будут гордиться и безопаснее». Офис премьер-министра Виктории. В архиве из оригинала 7 декабря 2015 г.. Получено 22 октября 2015.
150. Сейнти, Лан (13 октября 2015 г.). «Христианская группа недовольна обвязкой груди, и вот почему». BuzzFeed. В архиве из оригинала 19 октября 2015 г.. Получено 22 октября 2015.
151. «Христианские лоббистские группы заявляют, что в школах пропагандируют« радикальные сексуальные эксперименты »». Новости ООО. 25 июля 2015 г. В архиве из оригинала 22 октября 2015 г.. Получено 22 октября 2015.
152. Прейсс, Бенджамин (19 августа 2015 г.). "Sex Party призывает к созданию буферных зон вокруг клиник для абортов". Возраст. В архиве из оригинала 18 декабря 2015 г.. Получено 20 октября 2015.
153. Огилви, Фелисити (22 ноября 2013 г.). «Протесты запрещены возле клиник абортов Тас». ABC News. В архиве из оригинала на 1 ноября 2015 г.. Получено 22 октября 2015.
154. «Правительство Виктории идет на встречу с христианскими группами из-за плана легализации усыновления однополых людей». Девять новостей. 6 сентября 2015. В архиве из оригинала 26 сентября 2015 г.. Получено 20 октября 2015.
155. Томазин, Фарра (6 сентября 2015 г.). «Правительство Эндрюса расходится с религиозными группами по поводу усыновления однополых людей». Возраст. В архиве из оригинала 6 сентября 2015 г.. Получено 22 октября 2015.
156. Курти, Питер (23 октября 2015 г.). «Законы об однополом усыновлении мало что делают для детей и наказывают католиков». Австралийский. Получено 25 октября 2015.

дальнейшее чтение

• Hebart, Friedemann (1999), «Австралия», в Fahlbusch, Erwin (ed.), Энциклопедия христианства, 1, Гранд-Рапидс: Wm. Б. Эрдманс, стр.165–168, ISBN  978-0802824134