Дэвид Унайпон - David Unaipon

Дэвид Нгунайтпони Дэвид Унайпон (Англицизация )
Unaipon в конце 1920-х гг.
Родившийся	Дэвид Нгунайтпони (1872-09-28)28 сентября 1872 г. Миссия Point McLeay, Южная Австралия, Австралия
Умер	7 февраля 1967 г.(1967-02-07) (94 года) Бенд Тайлем, Южная Австралия, Австралия
Национальность	Австралийский Portaulun[1]
Образование	Миссионерская школа Рауккан Сапожник
Супруг (а)	Кэтрин Картер (урожденная Самнер)
Родители)	Нимбулда?[а] (мать) Джеймс Нгунайтпони (отец)

Дэвид Унайпон в 1938 году

Дэвид Унайпон (родившийся Дэвид Нгунайтпони) (28 сентября 1872 - 7 февраля 1967) Австралийский абориген человек^[2] из Нгарринджери люди, а проповедник, изобретатель и автор. Вклад Unaipon в австралийское общество помог сломить многие Австралийский абориген стереотипов, и он изображен на 50 австралийских долларов в ознаменование его работы. Он был сыном проповедника и писателя Джеймс Унайпон.

биография

Родился в Point McLeay Миссия на берегу Озеро Александрина в Coorong регион Южная Австралия, Унайпон был четвертым из девяти детей Джеймс и Нимбулда Нгунаитпони из Филиал Портаулун из Нгарринджери люди. Унайпон начал свое образование в возрасте семи лет в Миссионерской школе Пойнт-Макли и вскоре стал известен своим умом благодаря бывшему секретарю Ассоциация друзей аборигенов заявив в 1887 году: «Я только желаю, чтобы большинство белых мальчиков были такими же умными, умными, хорошо обученными и воспитанными, как тот малыш, которым я сейчас отвечаю».^[2]

Унайпон бросил школу в 13 лет, чтобы работать слугой у СиБи Янга в Аделаида где Янг активно поощрял интерес Unaipon к литературе, философии, науке и музыке. В 1890 году он вернулся в Пойнт Макли, где поступил в ученики к сапожнику и был назначен органистом миссии.^[3] В конце 1890-х годов он поехал в Аделаиду, но обнаружил, что его цвет кожи препятствует работе в его ремесле, и вместо этого устроился работать кладовщиком у сапожника из Аделаиды, прежде чем вернуться на работу в качестве бухгалтер в магазине Point McLeay.

4 января 1902 года он женился на Кэтрин Картер (урожденная Самнер), танганской женщины.^[4] Позже он был нанят Ассоциация друзей аборигенов как депутат, в этой роли он много путешествовал и проповедовал в поисках поддержки миссии Пойнт Макли.^[5] Унайпон оставил проповедь в 1959 году, но продолжал работать над своими изобретениями до 1960-х годов.^[4]

Изобретатель

Unaipon потратил пять лет, пытаясь создать вечный двигатель. В ходе своей работы он разработал ряд устройств.^[6] На семьдесят девятом году он все еще пытался сконструировать такое устройство.^[7]

Unaipon вынул временный патенты для 19 изобретения но не мог позволить себе полностью запатентовать какое-либо из своих изобретений, согласно некоторым источникам. Мюке и Шумейкер говорят, что между «1910 и 1944 годами он сделал десять ... заявок на изобретения, столь же разнообразные, как антигравитационное устройство, мультирадиальное колесо и наконечник для стрижки овец».^[8][9] Предварительный патент 15624, который он ратифицировал в 1910 году, касается «усовершенствованного устройства механического движения».^[10] преобразованное вращательное движение, которое "применяется, например, с помощью Эксцентричный ",^[11]в тангенциальное возвратно-поступательное движение, в качестве примера приведенного применения ножницы для овец. Изобретение, лежащее в основе современных механических ножниц для овец, было представлено Unaipon без какой-либо финансовой отдачи, и, за исключением газетного сообщения 1910 года, в котором он был признан изобретателем, он не получил никакого признания современников.^[6]

Среди других изобретений - центробежный двигатель, мультирадиальное колесо и механическое движущее устройство. Он был также известен как австралийский Леонардо да Винчи за его механические идеи, в том числе Первая Мировая Война рисунки для вертолет дизайн, основанный на принципе бумеранг и его исследование поляризация света, а также провел большую часть своей жизни, пытаясь достичь вечное движение.^[12]

Писатель и преподаватель

Unaipon был одержим правильным английским языком и в разговоре имел тенденцию использовать классический английский, а не общепринятый. Его письменный язык соответствовал стилю Джон Милтон и Джон Буньян.^[5]

Унайпон был первым автором-аборигеном, опубликованным после того, как в начале 20-х годов прошлого века его заказал Университет Аделаиды собрать книгу по легендам аборигенов. С 1924 года он также написал множество статей для Сидней Дейли Телеграф. Он опубликовал три коротких буклета с рассказами аборигенов в 1927, 1928 и 1929 годах. За это время он писал на темы, охватывающие все, от вечного двигателя и полета на вертолете до легенд аборигенов и кампаний за права аборигенов.^[13]

Унайпон был любознательно религиозным, верил в эквивалентность традиционных аборигенов и Христианин духовность. Его работа с Ассоциация друзей аборигенов сбор денег по подписке позволил ему много путешествовать. Путешествие позволило ему познакомиться со многими умными людьми, сочувствующими делу прав аборигенов, и дало ему возможность читать лекции о культуре и правах аборигенов. Он был очень востребован как оратор.

Много раз ему отказывали в размещении из-за его расы. Он сказал: «... во Христе Иисусе исчезают цветовые и расовые различия ...» и что эта мысль помогала ему в такие моменты.^[14]

Унайпон был первым писателем-аборигеном, опубликовавшим на английском языке:^[15] автор многочисленных статей в газетах и ​​журналах, в том числе Сидней Дейли Телеграф, пересказывая традиционные истории и отстаивая права аборигенов.

Пять традиционных рассказов Унайпона были опубликованы в 1929 г. Родные легенды, под своим именем и с его фотографией на обложке.^[16]

Некоторые из традиционных историй аборигенов Унайпона были опубликованы в книге 1930 года. Мифы и легенды австралийских аборигенов, под именем антрополога Уильям Рамзи Смит.^[9] Они были переизданы в первоначальном виде под именем автора как Легендарные сказки австралийских аборигенов.^[17]

Дальнейшая работа

Он был признанным авторитетом в баллистика.^[6]

Унайпон также был вовлечен в политические вопросы, связанные с делами аборигенов, и был горячим сторонником самоопределения аборигенов, в том числе работал исследователем и свидетелем Запрос Бликли в социальное обеспечение аборигенов и лоббировали Правительство Австралии взять на себя ответственность за аборигенов из его составляющие государства. Он предложил правительству Южная Австралия заменить офис Главный защитник аборигенов с ответственным советом и был арестован за попытку выделить отдельную территорию для аборигенов в центральной и северной Австралии.

В 1936 году сообщалось, что он был первым аборигеном, посетившим Levée, когда он присутствовал на праздновании 100-летия Южной Австралии в Аделаиде, событии, которое стало международной новостью.^[18]

Позиция Унайпона по вопросам аборигенов привела его к конфликту с другими лидерами аборигенов, включая Уильям Купер из Лига австралийских аборигенов, а Unaipon публично раскритиковал "День траура », приуроченного к 150-летию со дня прибытия Первый флот, утверждая, что протест только навредит репутации Австралии за рубежом и укрепит негативное общественное мнение об аборигенах.^[19]

Награда

Unaipon был награжден медалью коронации в 1953 году в возрасте 81 года на праздновании коронации Королева Елизавета II и получил премию FAW Patricia Weickhardt для писателей-аборигенов в 1985 году после его смерти.

Личная жизнь

Унайпон был очень влиятельным человеком в свое время, но ему часто отказывали в жилье из-за его расы.^[13]

Более поздняя жизнь

В преклонном возрасте Унайпон вернулся на родину, где работал над изобретениями и пытался раскрыть секрет вечное движение. Член Portaulun (Waruwaldi ) люди,^[1]

Смерть

Unaipon умер в Тайлем Бенд Госпиталь 7 февраля 1967 года и был похоронен на кладбище Миссии Рауккан (ранее Пойнт Макли).^[4] У него остался сын.

Наследие и дань уважения

• Интерпретирующий танец, основанный на жизни Унайпона, Unaipon, был исполнен Театр танца Бангарра.^[20]
• В Литературная премия Дэвида Унайпона учрежденная в 1988 году, это ежегодная награда, вручаемая лучшим писателям года неопубликованными авторами из числа аборигенов и жителей островов Торресова пролива.^[21][13]
• Колледж Дэвида Унайпона по образованию и исследованиям коренных народов при Университет Южной Австралии назван в его честь.^[22]
• Унайпон авеню в Канберра пригород Нгуннавал назван в его честь.^[23]
• В 1985 году он был посмертно награжден Товарищество австралийских писателей ' Премия FAW Патрисии Вайкхардт писателю-аборигену.^[24]
• Ежегодная лекция Unaipon в Аделаиде была основана в 1988 году.^[23][4][25]
• Также в 1988 г. Премия Дэвида Унайпона для писателей-аборигенов был основан.^[4]

Пятидесятидолларовая банкнота

Австралийская банкнота в 50 долларов с изображением Дэвида Унайпона.
На заднем плане изображены миссия Рауккан и механический очистной комбайн Unaipon.

Аллан «Чирпи» Кэмпбелл, который, как сообщается, был внучатым племянником Дэвида Унайпона, потерпел неудачу в попытке договориться об урегулировании с Резервный банк Австралии за использование изображения Унайпона на австралийской банкноте в 50 долларов без разрешения семьи. Аргумент Кэмпбелла заключался в том, что женщина (которая с тех пор умерла), с которой первоначально консультировался Резервный банк, не была родственницей г-на Унайпона.^[26]Кэмпбелл искал 30 австралийских долларов миллионов в качестве компенсации, плюс десять лет судебных издержек, плюс ряд неденежных статей. В просьбе о компенсации было отказано. Кэмпбелл позже потребовал компенсацию от eBay, который использовал изображения австралийских банкнот в рекламной кампании.

Работает

• Унайпон, Дэвид. Легендарные сказки австралийских аборигенов. Издательство Мельбурнского университета. ISBN  0-522-84905-9.
• Рукопись тома 1 легендарных рассказов австралийских аборигенов » Дэвида Унайпона, 1924–1925 гг., приобретено издательским архивом Angus & Robertson в 1933 г. Государственная библиотека Нового Южного Уэльса
• Том 2 Машинопись легендарных рассказов австралийских аборигенов Дэвида Унайпона, 1924–1925 гг., приобретено издательским архивом Angus & Robertson в 1933 г. Государственная библиотека Нового Южного Уэльса
• 8. Унайпон, Дэвид, 1925–1927 гг., Том 85 Пункт 2: Файлы переписки Ангуса и Робертсона от Лилиан Ирен Тернер к Артуру Стайлзу Валлаку, 1896–1931 гг., Приобретенные издательским архивом Ангуса и Робертсона в 1933 г. Государственная библиотека Нового Южного Уэльса
• Легенды аборигенов (Hungarrda) Дэвида Унайпона, 1924–1925, опубликованные Аделаидой: S.n, Государственная библиотека Нового Южного Уэльса, 398.20994/41

Смотрите также

• Джеймс Унайпон
• Рауккан, Южная Австралия

Примечания

1. Единственным первоисточником названия Нимбулда является Джордж Тэплин. Генеалогия Яралди составлена Рональд Берндт называет ее Нимберинджери, причем Нимбулда была первой женой ее отца, и была еще одна женщина с таким именем, вышедшая замуж за другого родственника. Не исключено, что она была известна под обоими именами. Традиция аборигенов требовала, чтобы после смерти имя умершего больше не могло использоваться, а лица с таким же именем получали новое имя (Берндт, Берндт и Стэнтон 1993, стр. 515–516).

Цитаты

1. Тиндейл 1974, п. 217.
2. Дженкин 1979, п. 185.
3. HToSA.
4. AuDB 1990.
5. Харрис 2004.
6. Дженкин 1979 С. 234–236.
7. Хоскинг 1995, п. 89.
8. Unaipon, Muecke & Shoemaker 2001, п. xvi.
9. Миллер 2005, п. ?
10. AusPat 1909 г..
11. Aus. Пэт 15624
12. ABC 2009.
13. Австралийский Географический 2014.
14. Хоскинг 1995, п. ?
15. Буря 1997, п. 41.
16. Хоскинг 1995, п. 94.
17. Unaipon, Muecke & Shoemaker 2001.
18. Времена 1936, п. 15.
19. Аттвуд и Маркус 2004 С. 86–88.
20. Уайтхорн 2010, п. 16.
21. Австралийский.
22. Колледж Дэвида Унайпона.
23. Унайпон авеню.
24. AustLit.
25. PSA 2018.
26. Стэтхэм 2008.

Источники

• Аттвуд, Бейн; Маркус, Эндрю (2004). Черное мышление: Уильям Купер и Лига австралийских аборигенов. Издательство Aboriginal Studies Press. ISBN  978-0-855-75459-4.
• «Австралийские аборигены в Леви». Времена. Лондон. 24 июня 1936 г. с. 15.
• Берндт, Рональд Мюррей; Берндт, Кэтрин Хелен; Стэнтон, Джон Э. (1993). Мир, который был: Яралди реки Мюррей и озер, Южная Австралия.. Университет Британской Колумбии UBC Press. ISBN  978-0-774-80478-3.
• "Колледж Дэвида Унайпона по вопросам образования и исследований коренных народов". Университет Южной Австралии. Архивировано из оригинал 7 марта 2009 г.
• «Лекция Дэвида Унайпона 2018: аборигены австралийских центров силы». Ассоциация политических исследований (PSA). 28 ноября 2018 г.. Получено 13 февраля 2020.
• «Проповедник Дэвида Унайпона, изобретатель, музыкант и писатель». История Траст Южной Австралии. Архивировано из оригинал 13 марта 2011 г.
• "Премия FAW Патриции Вайкхардт писателю-аборигену". AustLit. Получено 13 февраля 2020.
• Гейл, Мэри-Энн (1997). Дханум Джорра'ву Дхаву: история письма на языках аборигенов. Институт исследований аборигенов Университета Южной Австралии. ISBN  978-0-868-03182-8.
• Гроссман, Мишель (2013). Запутанные темы: коренные / австралийские кросс-культуры разговора, текста и современности. Родопы. ISBN  978-9-401-20913-7.
• Харрис, Джон (2004). "Унайпон, Дэвид (1872-1967)". Ассоциация евангелической истории Австралии. Архивировано из оригинал 6 июля 2011 г. - через веб-журналы.
• Хоскинг, Сьюзен (1995). "Дэвид Унайпон - его история". В Баттерссе, Филип (ред.). Southwords: Очерки письма Южной Австралии. Wakefield Press. С. 85–100. ISBN  978-1-862-54354-6.
• «Улучшенное устройство механического движения (номер заявки 1909015624)». Правительство Австралии - IP Australia. 1909 г.
• Дженкин, Грэм (1979). Завоевание Нгарринджери. Ригби. ISBN  978-0-727-01112-1.
• Джонс, Филип (1990). «Унайпон, Дэвид (1872 - 1967)». Австралийский биографический словарь. Издательство Мельбурнского университета. ISSN  1833-7538. Получено 13 января 2009 - через Национальный центр биографии Австралийского национального университета.
• «Человек с нашими 50 долларами, Дэвид Унайпон, родился в этот день». Австралийский географический. 28 сентября 2014 г.. Получено 11 ноября 2014.
• Миллер, Бенджамин (2005). "Запутанные эпистемологии: белизна, мимикрия и ассимиляция в книге Дэвида Унайпона" Смешение языка "'" (PDF). Высота: электронный журнал новых работ в гуманитарных науках.. 6: 1–13.
• «На берегу чужой земли: Дэвид Унайпон». Австралийская радиовещательная корпорация. 7 марта 2009 г.. Получено 26 февраля 2009.
• «Писатель-новичок Эми Баркер присоединяется к литературе». Австралийский. Получено 16 октября 2009.^{[мертвая ссылка ]}
• Стэтхэм, Ларин (27 ноября 2008 г.). "Семья хочет композицию за изображение банкноты 50 долларов". news.com.au. AAP. Архивировано из оригинал 27 мая 2009 г.. Получено 28 ноября 2008..
• Тиндейл, Норман Барнетт (1974). "Портаулун (ЮАР)". Аборигенные племена Австралии: их территория, экологический контроль, распространение, пределы и собственные имена. Издательство Австралийского национального университета. ISBN  978-0-708-10741-6.
• "Унайпон авеню". Планирование ACT и управление земельными ресурсами. Архивировано из оригинал 15 марта 2011 г.. Получено 11 ноября 2010.
• Унайпон, Дэвид; Muecke, Стивен; Сапожник, Адам (2001). «Репатриация истории». В Muecke, Стивен; Сапожник, Адам (ред.). Легендарные сказки австралийских аборигенов. Издательство Мельбурнского университета. ISBN  978-0-522-84905-9.
• Уайтхорн, Зейн (март – май 2010 г.). «Наследие Дэвида Унайпона». Ленты новостей коренных народов. п. 16.

внешняя ссылка

• Биографические заметки к Театр танца Бангарра хореограф Frances Rings
• Дэвид и Джеймс Унайпоны в школе Unaipon, Университет Южной Австралии
• Премия Дэвида Унайпона в University of Queensland Press
• Выставка цифрового искусства Legendary Tales
• Онлайн-коллекция Дэвида Унайпона - Государственная библиотека Нового Южного Уэльса