Христианство на Филиппинах - Christianity in the Philippines

Филиппинские христиане
Крест Себу Магеллана.jpg
Всего населения
86,500,000
Регионы со значительным населением
Большинство по всей стране (кроме Автономный район Бангсаморо на мусульманском Минданао )
Языки
Тагальский, латинский, английский, Биколано, Акланон Варай, Себуано, Илокано, Хилигайнон, Бисая, Pangasinense, Маранао, Капампанган, Суригаонон, Карай-а, Иватан, Чавакано, и различные Филиппинские языки
Христианство по странам
Континенты colour2.svg
P christianity.svg Портал христианства

В Филиппины занимает 5-е место среди христианских стран по земной шар в 2010,[примечание 1] около 93% населения являются приверженцами.[1] По состоянию на 2019 год, это было третья по величине католическая страна в мире (первые два Бразилия и Мексика ) и был одним из двух преимущественно Католик страны в Азия (другое существо Восточный Тимор ).[2]

По данным национальной переписи населения за 2010 год, проведенной Национальным статистическим управлением, примерно 90,1% филиппинцев являются христианами, что составляет 80,6%. Католик, 2,7% евангелистов, 2,4% Иглесиа ни Кристо, 1.0% Аглипаян и 3,4% других христианских групп, включая другие протестантские конфессии (баптисты, пятидесятники, Англиканский, Методист и Адвентисты седьмого дня ) а также Православный. Около 5,6%[3] всей страны - мусульмане; около 1-2% - буддисты; 1,8% всего населения исповедуют другие независимые религии, а от 1,0% до 11,0%.[4] нерелигиозны.[5]

История

Раннее христианское присутствие на Малайском архипелаге и на Филиппинских островах можно проследить до Арабский христианин торговцы с Аравийского полуострова. У них были торговые контакты с ранними малайскими раджами и дато, правившими этими различными островами. Ранние аравийцы слышали Евангелие от апостола Петра в Иерусалиме (Деяния 2:11), а также проповедовали через служение Павла в Аравии (Галатам 1:17), а также через евангелизационное служение святого Фомы. Позже эти арабские торговцы вместе с персидскими несторианами остановились на Филиппинах по пути в Южный Китай для торговых целей. Однако никаких серьезных усилий по евангелизации коренного населения предпринято не было. С распространением ислама в Аравии большая часть христианского наследия Аравии закончилась, и арабские путешественники больше сосредоточились на распространении ислама на Минданао.[6] через которые они передали народу моро знание об Иисусе как пророке.[7][8]

В 1521 г. португальский штурман и исследователь Фердинанд Магеллан под службой Испания наткнулся на Филиппины в поисках Острова специй. Фердинанд Магеллан и его люди приземлились в Остров Себу в центральных Филиппинах.[9]

В то время на западе Филиппин почти ничего не было известно, поэтому информация о большинстве доиспанских обществ на островах относится к раннему периоду испанских контактов. Большинство филиппинских общин, за исключением мусульманских султанатов в Минданао и Архипелаг Сулу, были довольно небольшими и не обладали сложной централизованной властью. Это отсутствие централизованной власти означало, что меньшинство испанских исследователей смогли обратить большее количество коренных народов, чем пытались сделать это в более крупных, более организованных владениях, таких как Индианизированный или же Тхеравада Буддийские королевства в материковая часть Юго-Восточной Азии, то Малайский полуостров и Индонезийский архипелаг.

С его прибытием в Себу 17 марта 1521 года его первой попыткой было колонизировать острова и христианизировать их жителей. История гласит, что Магеллан встретился с Раджа Хумабон, правитель острова Себу, у которого был больной внук. Магеллан (или один из его людей) смог вылечить или помочь маленькому мальчику, и в благодарность Хумабон позволил креститься себе, своей главной супруге Хумамай и 800 из своих подданных. в массовом порядке. Для достижения этого Испания преследовала три основные цели в своей политике в отношении Филиппин: первая заключалась в обеспечении контроля Испании и приобретении доли в торговля специями; использовать острова для развития контакта с Япония и Китай чтобы способствовать усилиям христианских миссионеров там; и, наконец, распространять свою религию.[10]

После смерти Магеллана испанский позже отправил Мигель Лопес де Легаспи. Он прибыл в Себу из Новая Испания (сейчас же Мексика ), где Испания ввела христианство и произошла колонизация Филиппин.[11] Затем он основал первое постоянное испанское поселение в Себу в 1565 году. Это поселение стало столицей новой испанской колонии, а Легаспи стал ее первым губернатором. После Магеллана Мигель Лопес де Легаспи покорил исламизированных Королевство Майнила в 1570 году. Испанские миссионеры смогли распространить христианство в Лусон и Visayas, но разнообразные этнолингвистические группы в высокогорных районах Лусона избежали испанской аннексии из-за своего удаленного и трудного горного региона. Султанаты Минданао сохранили исламскую веру, которая присутствовала на юге Филиппин с некоторого времени между 10 и 12 веками, медленно распространилась на север по всему архипелагу, особенно в прибрежных районах.[9] Это сопротивление западному вторжению делает эту историю важной частью националистической истории Филиппин. Многие историки утверждали, что Филиппины мирно приняли испанское правление; реальность такова, что многие мятежи и восстания в небольших масштабах продолжались в разных местах в течение латиноамериканского колониального периода.

Известные люди

Важные традиции

Для большинства Филиппинцы, вера в Бога пронизывает многие аспекты жизни. Христиане отмечают важные праздники по-разному, самые важные из которых Рождество, Пост и Страстная неделя, День мертвых, а также многие местные праздники в честь святых покровителей и особенно Дева Мария. Филиппинцы, живущие и работающие в Метро Манила а иногда и из диаспора часто возвращаются в свой дом провинции и города, чтобы отмечать эти праздники со своими родными семьями, как это принято в Материковый Китай за традиционные праздники. От филиппинских младенцев и отдельных лиц чаще всего ожидается, что они будут крещены как христиане, чтобы подтвердить веру во Христа и принадлежность к определенной деноминации.[12]

Рождество

Рождество самый большой праздник, и один из самых любимых его обрядов - это Симбанг Габи или же Миса де Галло, а серии из Массы проводится до рассвета за девять дней до Рождество. Преданные посещают каждую мессу (которая отличается от других Адвент литургия дня в другом месте) в ожидании рождения Христа и в честь Девы Марии, наряду с верой в то, что посещение новены гарантирует исполнение просьбы Бога. После службы прихожане едят или покупают на завтрак традиционные деликатесы, которые продаются на кладбищах, причем чаще всего. puto bumbóng и бибингка.

Пост

Второй по важности религиозный период - это Великий пост, посвященный празднованию Рождества Христова. Страсть и Смерть, заканчиваясь Пасха который празднует Воскрешение. Начиная с Пепельная Среда, Великий пост имеет мрачное настроение, которое становится все более выраженным, когда Страстная неделя (Семана Санта) прибывает. Страстная неделя на Филиппинах это период, особенно богатый многовековыми традициями, которые имеют оттенок местных обычаев и верований, восходящих к дохристианский период.

Обычаи

Практики включают непрерывное мелодическое исполнение Пасьон, 17 век эпическая поэма который повествует библейские истории и жизнь Христа с акцентом на повествование о Страстях (отсюда и его название). Адаптировано из древнего филиппинского искусства устно передающий стихотворения через пение, преданность обычно выполняется группами людей, каждый участник поет по очереди, чтобы гарантировать полное, непрерывное чтение текста. Театральные труппы или городки между сценой Страсть играет называется Сенакуло, которые похожи на своих европейских предшественников в том, что нет универсального текста, что актеры и команда часто являются обычными горожанами, и что он изображает библейские сцены, связанные с История Спасения кроме страсти.

В Visita Iglesia это молитва Станции Креста в нескольких церквях (часто их семь) либо Великий четверг или же Хорошая пятница. Шествия являются одним из основных продуктов в течение недели, наиболее важным из которых является Страстная среда, Хорошая пятница (где погребение Христа воспроизводится с городским Санто Энтьерро образ) и радостный Салубонг который предшествует первой мессе в пасхальное воскресенье.

Пост и воздержание проводится в течение всего сезона, а традиционные табу соблюдаются в Страстную пятницу, обычно после 15:00. PHT (UTC + 8 ) - время, когда говорится, что Христос умер - Черная суббота до Пасхальное бдение. Телевидение и радио ограничить часы вещания и транслировать в основном вдохновляющие программы наряду с дневными религиозными службами; газеты также находятся в перерыве, а торговые центры и большинство ресторанов закрыты, чтобы сотрудники могли вернуться домой. Популярные места отдыха, такие как Боракай часто обходятся без этих обычаев, в то время как многие люди используют длительный отпуск для заграничных поездок вместо соблюдения традиционных обрядов.

Другие фестивали

Другие обряды включают День всех святых и День мертвых в ноябре, которые рассматриваются как один сезон, называемый Undás (традиционно известный на английском языке как Allhallowtide ). Как и в случае с Рождеством и Великим постом, большинство филиппинцев также возвращаются домой в этот период (третий по значимости в календаре), но с главной целью посетить и очистить могилы предков.

В самом январе есть два важных христологических праздника: Праздник Рождества Христова. Перевод из Черный Назарянин 9 января, где изображение возвращено в его святыню в Церковь Кьяпо в однодневном шествии миллионов; и праздник Санто-Ниньо-де-Себу (Святой Младенец Иисус ) каждое третье воскресенье января, а крупнейшие торжества проходят в Себу.[9]

В мае Флорес де Майо (буквально «Майские цветы») - это когда маленькие алтари украшают цветами в честь Девы Марии. Сообщества также проводят Сантакрузан, который является частичным шествием в честь обретение креста (на его старая галицкая дата ), и частичнопоказ мод для горожанок.

Кроме того, почти любое место, где есть покровитель (довольно часто барангаи, города, католические школы и почти каждая церковь) проводит фиесту, на которой изображение святого обрабатывается и празднуется традиционными блюдами, ярмарки, и развлекательная программа в его / ее праздник, который часто объявляется праздником в этом районе. Примеры патрональных праздников: Рождество Иоанна Крестителя каждый 24 июня, когда общины, находящиеся под его покровительством, отмечали его летнее рождение, обрызгивая других людей водой, а тридуум праздников, известных как Обандо обряды плодородия проводится в середине мая, где преданные танцуют для плодородия по обычаю, имеющему древние анимистические корни.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ По состоянию на 2010 г., большинство христиан проживало в Соединенные Штаты с 246,8 млн, за которыми следуют Бразилия с 175,8 млн, Мексика с 107,8 млн, и Россия с 105,2 млн.[1]

Рекомендации

  1. ^ а б «Филиппины по-прежнему возглавляют христианскую страну в Азии, занимают пятое место в мире». Inquirer Global Nation. 21 декабря 2011 г.. Получено 2 апреля, 2013.
  2. ^ «Тимор-Лешти: молодая нация с сильной верой и тяжелым бременем». Доклад о католическом мире. 24 апреля 2019.
  3. ^ Филиппины в цифрах, 2014 г., census.gov.ph (заархивировано с PIF.pdf оригинал[постоянная мертвая ссылка ] 28 июля 2014 г.)
  4. ^ http://www2.ttcn.ne.jp/~honkawa/9460.html (на японском языке)
  5. ^ «Религия - христианство». Стэнфордская школа медицины. Получено 22 апреля, 2013.
  6. ^ [1]
  7. ^ «Что мусульмане думают об Иисусе?». scatholic.org. Получено 4 мая, 2020. Мусульмане верят, что Иисус был пророком, которому было дано особое послание - инцил, или Евангелие, - чтобы донести его до всех людей.
  8. ^ «Ислам: что мусульмане думают об Иисусе?». saudiembassy.net. Получено 4 мая, 2020. Во время своей пророческой миссии Иисус совершил много чудес.
  9. ^ а б c Рассел, С. (1999) «Христианство на Филиппинах». Получено 2 апреля, 2013.
  10. ^ «Ранний испанский период, 1521–1762». Мэтью Блейк. Получено 2 апреля, 2013.
  11. ^ «Религия на Филиппинах». Азиатское общество. Получено 2 апреля, 2013.
  12. ^ «Филиппинская культура и традиции». Мой филиппинский образ жизни. Архивировано из оригинал 27 сентября 2013 г.. Получено 22 апреля, 2013.

дальнейшее чтение

  • Фенелла Каннелл, 1999, Сила и близость на христианских Филиппинах. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Дэвид Дж. Стейнберг, 1982, Филиппины: единственное и множественное число. Боулдер, Колорадо: Westview Press.