Ислам на Филиппинах - Islam in the Philippines

Эта статья о религии ислама на Филиппинах. Для мусульманской этнической группы см. Моро (этническая группа).

Ислам по странам
Исламский процент населения в каждой стране Карта мира Мусульманские данные от Pew Research.svg
Аллах-green.svg Исламский портал
Масджид аль-Дахаб, Манила

ислам является первым записанным монотеистический религия на Филиппинах. ислам достигла Филиппин в 13 веке с прибытием Мусульманин трейдеры из Персидский залив, Южная Индия и их последователи из нескольких султанат правительства в Малайский архипелаг. В Мусульманин Население Филиппин составляло около 6% от общей численности населения по данным переписи 2000 года.[1] Согласно отчету 2015 г. Статистическое управление Филиппин 6% филиппинцев - мусульмане.[2] В то время как большинство населения Католики, некоторые этнические группы Индусы, Буддисты, Анимисты, Сикхи, или нерелигиозный.

Согласно национальным религиозным опросам, около 5,1 миллиона человек. Мусульмане на Филиппинах, составляя 6% населения, в основном на юге. Однако оценка 2012 г. Национальная комиссия по делам филиппинцев-мусульман (NCMF) и Государственный департамент США заявили, что мусульмане составляют 10,7 миллиона человек, или примерно 11% от общей численности населения.[3][4] Большинство мусульман живут в частях Минданао, Палавана и архипелага Сулу - области, известной как Bangsamoro или Моро область, край.[5] Некоторые мигрировали в городские и сельские районы в разных частях страны. Большинство мусульманских филиппинцев практикуют Суннитский ислам согласно Шафи'и школа.[6] Есть некоторые Ахмадия Мусульмане в стране.[7]

Ислам пришел на южные острова Филиппин в результате исторического взаимодействия регионов Минданао и Сулу с другими индонезийскими островами, Малайскими островами и Борнео. Первыми прибывшими мусульманами были торговцы, за которыми в конце 14 - начале 15 веков последовали миссионеры.[8] Они способствовали образованию султанатов и завоеваний на Минданао и Сулу.[9] Люди, принявшие ислам, стали известны как Морос. Мусульманское завоевание достигло Королевство Тондо которое было вытеснено вассальным государством Брунея. Королевство Майнила.[10] Мусульманские султанаты начали расширяться в центральной части Филиппин в 16 веке, когда испанский флот во главе с Фердинанд Магеллан прибыл на Филиппины.[11] Испанское завоевание в 16 веке привело к Римский католицизм становится доминирующей религией на большей части Филиппин, а ислам - религией меньшинства.[12][13]

История

Основные статьи: История Филиппин и Список мечетей на Филиппинах
Мечеть в Isabela City

В 1380 году Карим аль-Махдум, первый арабский торговец, достиг Архипелаг Сулу и Jolo на Филиппинах и утвердил ислам в стране благодаря торговле в нескольких регионах острова. В 1390 г. Минангкабау принц Раджа Багуинда и его последователи проповедовали ислам на островах.[14] В Мечеть шейха Каримала Макдума была первой мечетью, основанной на Филиппинах в Симунул в Минданао в 14 веке. Последующие поселения индийских мусульманских миссионеров, путешествующих в Малайзия и Индонезия помогли укрепить ислам на Филиппинах, и каждое поселение управлялось Дату, Раджа и Султан. Ислам был представлен Китайские мусульмане, Индийские мусульмане, и персы. Исламские провинции, основанные на Филиппинах, включали Султанат Магинданао, Султанат Сулу, Султанат Ланао и другие части южных Филиппин.

Когда испанский флот во главе с Мигель Лопес де Легаспи прибыв на Филиппины в 1565 году, они были встречены местными датусами во время путешествия по островам. Прибытие в Королевство Майнила, вассальное государство султаната Бруней, в 1570 году их встретил мусульманский раджа, Раджа Сулейман III.

К следующему столетию завоевания достигли Сулу острова на южной оконечности Филиппины где население было Буддист и Индуистский и они с новым рвением взялись за обращение анимистов в ислам. К 15 веку половина Лусон (Северные Филиппины) и острова Минданао на юге стали подчиняться различным мусульманским султанаты из Борнео и большая часть населения в почти юг были обращены в ислам. Тем не менее Visayas в значительной степени преобладали Индуистский -Буддист общества во главе с раджи и дата кто сильно сопротивлялся ислам. Одной из причин могли быть экономические и политические катастрофы доевропейского периода. Мусульманские пираты из региона Минданао доставлен во время рейдов. Эти частые атаки уступили место названию сегодняшних Себу как тогда-Сугбо или выжженная земля, что было защитной техникой, реализованной Visayans так что пиратам особо нечего было грабить.[15][16]

Вторжение Брунейского султаната

В 1498–1999 гг. Брунейская Империя провели серию рейдов против уроженцев Королевство Тайтай в Палаван и остров Миндоро которые были подчинены Исламской Брунейской Империи при Султан Болкиах. Мусульманское завоевание достигло Королевство Тондо которое было вытеснено вассальным государством Брунея. Королевство Майнила.[17][18]

Степень Брунейской империи и распространение ислама в Юго-Восточной Азии в 15 веке.

Мусульманин Брунейская Империя под властью султана Болкиаха, который является предком нынешнего султана Брунея, покорил Королевство Тондо которым правил Раджа Сукву в течение 1500. Последствием битвы стало формирование союза между недавно созданными Королевство Гихулнган (Селуронг) и Султанат Бруней, чтобы сокрушить силу Королевство Тондо и последующий приход к власти происламского раджи Сулеймана. Кроме того, победа султана Болкиаха над Сулу и Селудонгом (современная Манила),[19] а также его браки с Лайлой Меканаи, дочерью Сулу Султана Амира Уль-Омбры (дядя Шарифы Махандуна, женатого на Накходе Ангинг или Махараджа Анддин из Сулу), и дочери Дату Кемина, расширили влияние Брунея на Филиппинах.[20]

Новая династия началась под руководством местного лидера Лумада, который принял ислам и стал Раджахом Салалилой или Раджей Сулейманом I. Он также начал создавать торговые вызовы и без того богатому Дому Раджи Лакандула в Тондо. ислам был усилен прибытием мусульманских торговцев и из Jolo, Минданао, Малайзия и Индонезия.[21]

Раджа Сулейман и Раджа Матанда на юге (сейчас Интрамурос район) были признаны мусульманским раджасом обращенными мусульманами, а буддийско-индуистское поселение находилось под властью Раджа Лакандула в северном Тундуне (ныне Тондо.)[22]

Влияния путешествий Чжэн Хэ

Печать Индонезия отмечая Чжэн Хэ путешествия для обеспечения безопасности морских маршрутов, развития урбанизации и содействия созданию общей идентичности

Китайский мусульманин моряк Чжэн Хэ приписывают основание нескольких китайских мусульманских общин в Мандауэ и вдоль берегов Лапу-Лапу, на полуострове Бохол и Филиппины в течение Китай с ранняя династия Мин. Эти мусульмане предположительно следовали школе Баджао на китайском языке.[23] Эту китайскую мусульманскую общину возглавлял Хаджи. Ян Ин Ю, который призывал своих последователей ассимилироваться и взять местные имена.

Испанская встреча

Раджа Сулейман был Раджа из Майнила, королевство в устье Река Пасиг где это встречается Манила Бэй, в то время испанский силы сначала подошли к Лусону.[24][25][26]

Сулейман оказал сопротивление испанским войскам и, таким образом, вместе с Раджа Матанда и Лакан Дула, был одним из трех раджей, сыгравших значительную роль в завоевании испанцами их королевств в дельте реки Пасиг в начале 1570-х годов.[27]

Моро (получено из испанский значение слова Мавры) - это наименование, унаследованное от Испанцы, для филиппинских мусульман Минданао. Мусульмане стремятся основать независимую исламскую провинцию на Минданао, которая получит название Bangsamoro. Период, термин Bangsamoro представляет собой комбинацию Старый малайский значение слова нация или же государственный с испанский слово Моро что значит Мусульманин. Значительный Восстание Моро произошло во время Филиппино-американская война. Конфликты и восстания продолжались на Филиппинах с доколониального периода до настоящее время. Другая проблема, связанная с отделением Моро, - это территориальный спор восточного Сабах в Малайзия который утверждал Султанат Сулу как их территория.

Моро уже более 400 лет сопротивляются испанскому, американскому и японскому правлению. Жестокая вооруженная борьба против испанский, Американцы, Японский и Филиппинцы нынешние лидеры моро (мусульман) считают его частью четырехвекового «национально-освободительного движения» Бангсаморо (мусульманского народа).[28] 400-летнее сопротивление моро / мусульман японцам, филиппинцам, американцам и испанцам продолжалось и трансформировалось в их нынешнюю войну за независимость против филиппинского государства.[29]

Мусульманские лидеры Замбоанги подали прошение Османская империя послать представителя для консультирования по религиозным вопросам. Ученый из Шейх аль-Ислам был отправлен в ответ.[30]

Существует также растущее сообщество филиппинцев, принявших ислам, известное как Балик Ислам (возвращение или возвращение в ислам), часто возглавляемые бывшими новообращенными христианскими миссионерами.[31][32][33][34]

Дару Джамбанган (Дворец цветов) в Маймбунг, Сулу до того, как он был разрушен тайфуном в 1932 году. Раньше это был самый большой королевский дворец, построенный на Филиппинах. Кампания по его восстановлению в городе Маймбунг продолжается с 1933 года. Очень маленькая копия дворца была сделана в соседнем городе в 2010-х годах, но было отмечено, что эта копия не означает, что кампания по реконструкции дворца дворец в Маймбунг остановился, поскольку его копия не отражает истинную сущность королевского дворца Сулу. В 2013 году Маймбунг был официально признан королевской столицей Султанат Сулу оставшимися членами королевской семьи Сулу. Почти все члены королевской семьи Сулу, умершие с XIX века до наших дней, были похоронены на территории дворца.[35][36][37][38]

Современный век

В 2012 году было проведено исследование различных культурных ценностей в исламских районах Минданао. Исследование включало в себя Коран Баянга «Марадика», описание заметок, найденных в Коране Баянга, Коран и исламские рукописи из собрания шейха Ахмада Башира, Коран «Диболодан» из Баконга в Марантао, Коран и свиток молитв Гуро са Масиу в Тараке, «История пророка Мухаммеда» в Исследовательском центре «Растущий мемориал» колледжа Дансалан и Исламское рукописное искусство Филиппин. В 2014 году Марадика Коран Баянга был провозглашен Национальное культурное достояние, первая исламская рукопись на Филиппинах, объявленная таковой.[39][40]

Бангса Суг и Бангса Моро

В 2018 году началось объединительное собрание всех султанов архипелага Сулу и представителей всех этнических общин архипелага Сулу. Замбоанга, заявляя о себе как о Бангса Суг народов и отделяя их от Бангса Моро народы центрального материка Минданао. Они назвали полное различие в культурах и обычаях образа жизни основной причиной их отделения от мусульман центрального материкового Минданао. Они также призвали правительство создать отдельное филиппинское государство под названием Бангса Суг, от материковой части Бангса Моро или включить архипелаг Сулу в любой штат, образованный на полуострове Замбоанга, если федерализм на Филиппинах когда-либо будет одобрен в ближайшие годы.[41]

Бангсаморо

Основная статья: Bangsamoro

Большинство мусульман на Филиппинах живут на острове Минданао, то Архипелаг Сулу и Палаван. В Автономный район Бангсаморо на мусульманском Минданао (BARMM) это область, край из Филиппины который состоит из преимущественно мусульманских провинции, а именно: Василан (Кроме Isabela City ), Ланао-дель-Сур, Магинданао, Сулу и Тави-Тави. В него также вошли города из Марави, Ламитан, и Cotabato City и 63 Барангаи в Северный Котабато кто решил присоединиться к автономная область. Это единственный область, край у которого есть собственное правительство. Столица области находится по адресу Cotabato City, который находится вне юрисдикции бывшего и несуществующего Автономный регион в мусульманском Минданао (АРММ) но теперь является частью Bangsamoro область, край после того, как большинство жителей проголосовало за включение их в автономный округ в ратификация из Органический закон Бангсаморо 21 января 2019 г.[42]

Другие провинции и регионы с большим мусульманским населением также имеют значительную историю с моро / мусульманами, включая Северный Котабато, Бикол регион, Восточные Висайи, Южный Котабато, Султан Кударат и Полуостров Замбоанга. Однако это не часть региона Бангсаморо.

Традиционное искусство Филиппин мусульманскими группами

  • Кувшин с едой коренных народов, известный как гадур, известный своей латунью с серебряной инкрустацией

  • Сундук из дерева и кости

  • Кутияпи местная лютня архипелага в форме лодки

  • Седельная панель, дерево с инкрустацией ракушками

  • Седельная панель, дерево с инкрустацией ракушками

  • Кубинг (родные челюстная арфа ) ручка, рог с латунными шпильками

  • Agung - большие басовые соски-гонги Филиппины, и другие части Приморская Юго-Восточная Азия

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2014 год». Государственный департамент США, Бюро демократии, прав человека и труда. Получено 21 февраля, 2016.
  2. ^ «Таблица 1.10. Население домохозяйств по религиозной принадлежности и полу; 2010 г.» (PDF). Филиппинский статистический ежегодник за 2015 год: 1–30. Октябрь 2015 г. ISSN  0118-1564. Получено 15 августа, 2016.
  3. ^ Филиппины. Отчет о международной религиозной свободе за 2013 год (Отчет). Государственный департамент США. 28 июля 2014 г. РАЗДЕЛ I. РЕЛИГИОЗНАЯ ДЕМОГРАФИЯ. В опросе 2000 года говорится, что ислам является крупнейшей религией меньшинства, составляющей примерно 5 процентов населения. Однако по оценкам Национальной комиссии по делам филиппинцев-мусульман (NCMF) за 2012 год насчитывается 10,7 миллиона мусульман, что составляет примерно 11 процентов от общей численности населения.
  4. ^ "Филиппины".
  5. ^ РП приближается к тому, чтобы стать государством-наблюдателем в Организации Исламская конференция В архиве 3 июня 2016 г. Wayback Machine. (29 мая 2009 г.). Филиппинская звезда. Проверено 10 июля 2009 г., «Восемь миллионов филиппинцев-мусульман, что составляет 10 процентов от общей численности населения Филиппин ...».
  6. ^ Макамис, Роберт Дэй (2002). Малайские мусульмане: история и проблемы возрождения ислама в Юго-Восточной Азии. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. С. 18–24, 53–61. ISBN  978-0-8028-4945-8. Получено 7 января, 2010.
  7. ^ R Майкл Финер; Теренджит Севеа (2009). Связи с исламом: мусульманские общества в Южной и Юго-Восточной Азии. п. 144. ISBN  9789812309235. Получено 7 июня, 2014.
  8. ^ Линда А. Ньюсон (2009). Завоевание и эпидемия на ранних испанских Филиппинах. Гавайский университет Press. С. 31–32. ISBN  978-0-8248-3272-8.
  9. ^ Николас Тарлинг (1998). Народы и государства Юго-Восточной Азии. Издательство Кембриджского университета. С. 21–22. ISBN  978-0-521-62564-7.
  10. ^ *Скотт, Уильям Генри (1994). Барангай: филиппинская культура и общество шестнадцатого века. Кесон-Сити: Издательство Университета Атенео-де-Манила. ISBN  978-971-550-135-4.
  11. ^ Сэмюэл Элиот Морисон (1986). Великие исследователи: европейское открытие Америки. Издательство Оксфордского университета. С. 638–639. ISBN  978-0-19-504222-1.
  12. ^ Питер Г. Гоуинг (1975), Морос и Хаек: положение мусульманских меньшинств на Филиппинах и в Таиланде, Юго-Восточная Азия, Thomson Publishing (перепечатано в 2004 г.), стр. 27–40.
  13. ^ Макс Л. Гросс (2017). Мусульманский архипелаг: ислам и политика в Юго-Восточной Азии. GPO Press. С. 6–7. ISBN  978-0-16-086920-4.
  14. ^ "Кериндуанский оранг-оранг-моро" [Тоска по народу моро]. ТЕМПО онлайн (на индонезийском). Маджала Берита Мингуан. 23 июня 1990 г. Архивировано с оригинал 15 мая 2011 г.
  15. ^ "Статья в Rapid Journal, том 10, № 2". Селестино К. Макачор. Архивировано из оригинал 3 июля 2012 г.. Получено 11 августа, 2012.
  16. ^ "Агинид". Мария Элеонора Элапе Валерос. Архивировано из оригинал 8 февраля 2013 г.. Получено 11 августа, 2012.
  17. ^ *Скотт, Уильям Генри (1994). Барангай: филиппинская культура и общество шестнадцатого века. Кесон-Сити: Издательство Университета Атенео-де-Манила. ISBN  978-971-550-135-4.
  18. ^ дель Мундо, Кодуальдо (20 сентября 1999 г.). «Ако'й Си Рагам (Я Рагам)». Диванг Каюманги. Архивировано из оригинал 25 октября 2009 г.. Получено 30 сентября, 2008.
  19. ^ История Брунея-Даруссалама: делимся нашим прошлым. Департамент разработки учебных программ Министерства образования. 2009. с. 41. ISBN  978-99917-2-372-3.
  20. ^ "Бруней". Всемирный справочник ЦРУ. 2011. Получено 13 января, 2011. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)CS1 maint: ref = harv (связь)
  21. ^ Агонсилло, Теодоро А. (1990). История филиппинского народа (8-е изд.). Издательство Гаротек. п.22. ISBN  978-971-8711-06-4.
  22. ^ Теодоро Агонсилло, История филиппинского народа, стр. 22
  23. ^ АКША, ДАРУЛ (13 июля 2010 г.). «Чжэн Хэ и ислам в Юго-Восточной Азии». The Brunei Times. Архивировано из оригинал 9 мая 2013 г.. Получено 28 сентября, 2012.
  24. ^ Joaqiun, Ник (1990). Манила, моя Манила: история для молодежи. Город Манила: Anvil Publishing, Inc. ISBN  978-971-569-313-4.
  25. ^ Скотт, Уильям Генри (1994). Барангай: филиппинская культура и общество шестнадцатого века. Кесон-Сити: Издательство Университета Атенео-де-Манила. ISBN  978-971-550-135-4.
  26. ^ Дери, Луис Камара (2001). История невнятного. Кесон-Сити: Издатели Нового Дня. ISBN  978-971-10-1069-0.
  27. ^ 222. "Раджа Солиман". Национальные герои. Globalpinoy.com. Архивировано из оригинал 24 апреля 2009 г.. Получено 5 февраля, 2008.CS1 maint: числовые имена: список авторов (связь)
  28. ^ Роммель С. Банлаой (2008). "Аль-Харакатул аль-Исламия: Очерки группы Абу Сайяф, третье издание". п. 24.
  29. ^ Роммель С. Банлаой (2005). «МОРСКОЙ ТЕРРОРИЗМ В ЮГО-ВОСТОЧНОЙ АЗИИ: угроза Абу Сайяфа». п. 68. Архивировано с оригинал 14 июня 2010 г.
  30. ^ Мидори, Кавасима (5 февраля 2020 г.). «Бремя белого человека» и Исламское движение на Филиппинах: петиция мусульманских лидеров Замбоанга Османской империи в 1912 году ». Османские отношения и Юго-Восточная Азия (2 тома). Брилл. п. 877. ISBN  9789004409996. Получено 3 декабря, 2020.
  31. ^ Элиза Грисволд (2011). Десятая параллель: послания о разломе между христианством и исламом. Пингвин Великобритания. С. 258–261. ISBN  9781846144226.
  32. ^ Матье Гвидер (2012). Исторический словарь исламского фундаментализма (иллюстрированный ред.). Scarecrow Press. п. 50. ISBN  9780810878211.
  33. ^ Уильям Ларусс (2001). Поместная церковь, живущая для диалога: мусульманско-христианские отношения в Минданао-Сулу, Филиппины: 1965-2000 гг. (иллюстрированный ред.). Григорианский библейский книжный магазин. С. 185, 188–190. ISBN  9788876528798.
  34. ^ Рамона Руис (9 июля 2014 г.). «Выдающиеся филиппинские мусульманские проповедники обсудят ислам во Всемирном торговом центре Дубая». Национальный. Получено 17 февраля, 2016.
  35. ^ Рамос, Марлон. «Перед смертью Кирам III велит семье продолжить борьбу, чтобы вернуть себе Сабах».
  36. ^ "Сулу Султан умер от почечной недостаточности - The Manila Times Online". www.manilatimes.net.
  37. ^ «Эсмаил Кирам II, самопровозглашенный султан Сулу, умер в возрасте 75 лет».
  38. ^ «Умер Сулу Султан Джамалул Кирам III».
  39. ^ «Национальный музей демонстрирует искусство Бангсаморо к празднику Эйд'л Адха». Новости GMA онлайн.
  40. ^ https://catalogue.paramadina.ac.id/index.php?p=show_detail&id=18235&keywords=
  41. ^ Гарсия, Бонг (10 мая 2018 г.). "Султанат Сулу, Бангса Суг продвигают пересмотр BBL".
  42. ^ Баконгко, Кейт (23 января 2019 г.). «Город Котабато - жемчужина BARMM». news.mb.com.ph. Бюллетень Манилы. Получено 2 июня, 2020.

внешняя ссылка