Ислам в Омане - Islam in Oman

Практически все Оманцы исповедовать ислам; 70% населения Омана следуют Ибади Школа Абдаллах ибн Ибад.[1] Ибадизм представляет собой единственное оставшееся выражение Хариджизм,[нужна цитата ] который развился из 657 года в результате одного из первых расколы в исламе.[2][неудачная проверка ]

Оманцы в традиционной одежде

История

Ислам рано распространился в Омане. Деноминация ибадитов утвердилась в регионе после бегства из Басра в наши дни Ирак.[3][4]

Христиане и евреи исторически имели возможность открыто исповедовать свою религию в Омане. Общество терпимое, хотя социальные иерархии существуют. В общинах Ибади традиционный арабский кофе сначала подают мусульманам, а христианам подают после бедных мусульман; в суннитских общинах гости-христиане могут обслуживаться даже раньше уважаемых мусульманских лидеров и духовенства.[3]

Наименования

Ибадизм

Много людей[ВОЗ? ] считают, что ибадизм является результатом Хариджиты движение, разновидность ислама, исповедуемая потомками секты, отделившейся от основной мусульманской организации после смерти Мухаммад в 632 году. Ибади, однако, отрицают это понятие, считая себя продуктом [ведомого?] последователя (Tabe'e ) Джабир ибн Зайд. Ибади отвергают правопреемство из Курайшиты, племя Мухаммада, и утверждают, что лидерство в исламе должно быть назначено имамом, избранным общиной из кандидатов, обладающих соответствующими духовными и личными качествами. Руководство Ибадхи возлагается на имама, который считается единственным законным лидером и сочетает в себе религиозную и политическую власть. Имам избирается советом видных мирян или шейхи. Приверженность ибадизму частично объясняет историческую изоляцию Омана. Ибадиты не были склонны к интеграции со своими соседями, поскольку большинство мусульман-суннитов считают ибадизм еретической формой ислама.

Суровый, пуританский характер ибадизма повлиял на практику ислама в стране. Мечети Омана очень просты, почти без украшений, кроме окон, и часто не имеют минареты распространен в других мусульманских странах.[3][5] Марокканский исследователь Ибн Баттута описал чистоту мечетей Омана, несмотря на тот факт, что вся община собиралась, чтобы поесть внутри, каждый человек приносил свою еду.[5] Деноминация осуждает пение и танцы.[3][5] Законы шариата строго соблюдаются как в государственном, так и в частном секторе, а приверженность Омана консервативному ибадизму привела к его исторической изоляции от остального Ближнего Востока.[5]

Высшим религиозным авторитетом в Омане является Великий муфтий, в настоящий момент Ахмед бин Хамад аль-Халили.

Шиизм

Только составляя около 2% населения, Мусульмане-шииты жить вместе Аль-Батина и Маскат побережья. В Маскат.[6] Также существует сообщество Низари Исмаилиты Шииты.[7]

Суннизм

В 1800-х годах Бану Бу Али племя Джалана преобразован в саудовский Ваххабизм, суровая форма суннизма. Время от времени они дрались с общинами ибади, но в остальном не влияли на общую религиозную демографию Омана.[5]

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ "Оман". ЦРУ - Всемирный справочник. Получено 29 октября 2011.
  2. ^ Common, Ричард К. «Барьеры на пути к развитию« лидерства »в Султанате Оман» (PDF). Международный журнал исследований лидерства.
  3. ^ а б c d Диана Дарк, Оман: Путеводитель по Брэдту, стр. 27. Гилфорд: Путеводители Brandt, 2010 .. ISBN  9781841623320
  4. ^ Дональд Хоули, Оман, стр. 199. Юбилейное издание. Кенсингтон: Стейси Интернэшнл, 1995. ISBN  0905743636
  5. ^ а б c d е Дональд Хоули, Оман, стр.201.
  6. ^ http://www.muscatshia.com/mosques.htm
  7. ^ «Ага Хан объявляет о первом исмаилитском центре на Ближнем Востоке». 13 декабря 2003 г.. Получено 12 января 2020.

внешняя ссылка