Аль-Лаватия - Al-Lawatia

Мутра Корниш во время посещения Хусайн ибн Али 10 числа Мухарам

Мутра Корниш во время посещения Хусайн ибн Али 10 числа Мухарам

Аль-Лаватия (арабский: اللواتية, Пой. Лавати) - этнокультурная группа, проживающая преимущественно в провинции Маскат, Оман.

Лаватисы - известные кибиллы. Многие семьи Лавати, бывшие успешными торговцами в прошлом, теперь участвуют в крупных многопрофильных корпорациях, участвующих в развитии региона.

Происхождение

Община Лаватия в Muttrah в Маскате имеют происхождение синдхи (современный Пакистан и Индия). Лаватис - торговцы и торговцы по профессии, Лаватис путешествовал по миру для торговли и в конечном итоге поселился в некоторых странах, чтобы контролировать свой бизнес. Шиитский ислам в 19 веке из Исмаилиты Шиитский ислам.

Демография и роль в Персидском заливе

Большинство Лаватис проживают в Маскат, столица Омана, но некоторые живут на побережье Аль-Батина. Некоторые семьи Лавати проживают в других местах Персидский залив регион, такой как Объединенные Арабские Эмираты, Бахрейн и Кувейт.

Традиционно Аль-Лаватия была известна как выдающиеся торговцы на побережье Muttrah который находится в 2 км к западу от Маската. Они работали в ладан (بخور), ювелирный и швейный бизнес, а также торговля в целом. Сообщество занимает закрытый квартал Муттры, известный как Сур аль-Лаватия. Квартал по-прежнему может похвастаться привлекательными домами с уникальным исламским архитектурным видом и большой мечетью, известной как Мечеть Аль-Расул Аль-Адам или же Мечеть величайших пророков в отношении Мухаммад. В последние десятилетия Сур пережил массовый исход, поскольку Лаватис переехал в более современные районы в результате растущего развития, доступности объектов и роста благосостояния и бизнеса сообщества. Еще один великий исторический памятник, построенный племенем, - Мечеть Аль-Захра в ОАЭ, построенный почти 300 лет назад ^[1]

По оценкам, по заливу разбросано около восьмидесяти тысяч лаватийа. На арене Омана, где преобладают ибадхи-сунниты, они составляют большинство местного шиитского населения. Считается, что Лавати приехали в Оман много лет назад из древнего Хайдарабада, появившись в Омане еще в 1600-х годах.

В течение 1700-х годов и позже Лаватийя быстро развил впечатляющую торговую индустрию в местном порту Матра, продавая все, от благовоний до украшений. Они даже начали занимать свой собственный квартал гавани под названием Сур аль-Лаватийя (сур, что означает «ограждение»), который был построен в красивых городских домах, облицованных водной плиткой, которые сохранились до наших дней. Многие богатые семьи Лавати переехали в пригороды, но мечеть в Матрахе остается главной шиитской мечетью Омана. В прошлом религиозные лидеры мечети были набраны из Ирана, Ирака и Бахрейна.

История и известные семьи

Считается, что первое историческое упоминание о Лаватисе было сделано оманским историком. Ибн Рузайк, который сказал, что знатные люди общины встречали первого правителя ныне правящей Аль Саид династии по прибытии в Маскат в 1740 году.^[2]

По крайней мере, одна семья Лавати может быть задокументирована через Британский записи, существующие в Омане с 1700-х годов, были первой группой, прибывшей на службу британской короне.

Возможно, одной из самых известных политических семей из племени Аль-Лавати является семья Аль-Абдуллатиф с такими именами, как Аль-Хадж Бакер Абдуллатеф Фадель и Али Абдуллатеф Фадель, возглавлявшими племя в начале 20 века. Аль-Хадж Бакер, один из первых торговцев в Мутрахе и уважаемый общественный деятель, возглавлял племя в качестве шейха Лавати, у него были прочные отношения с правящей властью. Аль Саид особняк султана Саид бин Таймур. Широко известно, что он в частном порядке помогал Оманский усилия правительства по изгнанию саудовских контингентов из Аль Бурайми в 1952 г.^[3]

Примечательно, что первой женщиной-послом из Омана была Хадиджа бинт Хасан аль-Лавати, женщина Лавати, назначенная в Нидерланды в 1999 году.

Фамилия Аль-Мускати некоторых семей в Кувейт и Бахрейн предполагает, что они были иммигрантами мускати и, как полагают, имеют происхождение от Лавати. Некоторые семьи Аль-Мускати сегодня живут в Омане. Это Лавати, получившие свою фамилию в период, когда они иммигрировали и жили в Кувейте, до того, как вернулись в Оман в конце семидесятых. Сегодня в племени Лавати существует множество семей и кланов, включая Аль-Абдулалиф, Аль-Надвани, Аль. -Салех, Аль-Хабури, Аль-Варди, Аль-Кокар, Дара, Аль-Хабиб и Аль-Наджвани в Омане. В ОАЭ к семьям аль-Лавати относятся: Аль-Саджвани, Аль-Исса, Аль-Шалвани, Аль-Юсеф, Джафар Али, Аль-Абуди, Аль-Кашвани, Аль-Букелла, Аль-Фикерани и Фадлани. Сегодня в Омане проживает от 5 000 до 10 000 Лавати.

Религия

Устный анамнез показывает, что в какой-то момент они были Мусульманин Шииты в различных отраслях. Теперь они следуют шиитскому исламу двунадесятников. Следовательно, новая принятая доктрина Шиллинг / Джафари вырос в племени Лавати, и различные ветви не были приняты. Таким образом, некоторые отказались, а другие отделились от сообщества. Однако известно, что большинство современных лавати являются мусульманами-шиитами-двунадесятниками. А в процессе смешения с другими группами немногие Лавати воспитывались в смешанных браках либо после смешанных шиитов /Сунниты или шииты /Ибадхи традиции. Однако Лоуренс Луер в своей книге Транснациональная шиитская политика: религиозные и политические сети в Персидском заливе, упоминает иную теорию религиозного происхождения Аль-Лавати. Согласно этой теории, Лаватис были Ходжа Исмаилиты кто переехал в Оман из Хайдарабад (на территории современного Пакистана) в 19 веке, прежде чем перейти в двунадесятный шиизм после спора с лидерство сообщества.^[4]

Язык

Родной язык Аль-Лаватиса (Sn. Ходжо, Пл. Ходжа ) является Язык лувати который на их языке называется (Хойки ). Эта идиома генетически и морфологически связаны с Язык синдхи; филиал Индоевропейский дерево. Поскольку он также имеет общие черты с другими языками, на которых говорят другие этнические группы в Омане (которые, как предполагается, этнически имеют то же происхождение), например Заджали (Джадгали), Маймани и Аль Сай. Пожилые люди свободно владели как письменной, так и устной Хойки.^{[нужна цитата ]}

арабский как первый язык Омана и всей Аравии, Аль-Лавати также строго придерживается этого языка параллельно со своим родным языком. Хойки. Тем не менее, сейчас в этом сообществе наблюдается тенденция к отказу от своего родного языка, и все больше людей молодого поколения обнаруживают, что не умеют ни писать, ни говорить на нем, большинство лаватис сегодня не так свободно говорят на койки, как их предки, как они считают арабский. их родной язык с койки и английский отнесен к второстепенным языкам.

Sur Al Lawatia

Sur Al Lawatiya, расположенный в центре одного из основных туристических центров Омана, мгновенно узнаваем по его роскошным особнякам и воротам. На протяжении десятилетий этот живописный квартал был закрыт для всех, кроме членов и гостей племени, которые там жили, хотя причины этого уединения никогда не оглашались официально. Сегодня он официально больше не закрыт для посетителей, но изолированный обнесенный стеной район продолжает очаровывать путешественников, желающих заглянуть в жизнь его жителей.

Исторически уединенный город

Соседний с Маскатом город Мутрах когда-то был сердцем торговой империи Омана с гаванью, наполненной судами, доставляющими грузы из Басры, Персии, Индии, Восточной Африки и других стран. Торговцы этого прибрежного района нажили себе состояние, и главными из самых опытных торговцев Муттры были лаватия. Веками они жили в обнесенном стеной квартале Сур Аль Лаватия, который примыкает к базару. Сур, как его называют, за долгие годы приобрел репутацию «запретного города» Омана, потому что в него разрешалось входить только членам племени лавати.

В то время как его роскошные дома и орнаменты в стиле арабески демонстрировали процветание самых богатых купцов Омана, постоянное закрытие двух деревянных ворот Сура сделало его отдельным миром от шума соседнего базара. Никто не знает, почему обнесенный стеной квартал так долго был закрыт. Некоторые исследователи предполагают, что, будучи небольшой шиитской общиной, Лавати предпочли уединиться, как их единоверцы в Наджафе и Кербеле. Другие предлагают гораздо более практическую причину: они должны были разрешить своим женщинам переехать в их район.

О его происхождении известно очень мало конкретной информации, но эксперты выдвинули увлекательные гипотезы о происхождении Сур аль-Лаватии. Некоторые считают, что обнесенный стеной квартал изначально был местом расположения португальского гарнизона, построенного в то время, когда их колониальная империя включала в себя части Омана.

Согласно «Архитектуре Омана» Сальмы Дамлуджи, «считается, что португальцы изначально основали поселение, так как португальский гарнизон находится там в 17 веке. Возможно, что после изгнания португальцев этот район был передан султаном общине Хайдарабади (известной как Лаватия или Луватия) ».

Сур аль-Лаватия все еще под запретом?

Уединение и относительная изоляция Сура будоражили воображение многих путешественников. Сегодня его ворота могут быть открыты, но посторонние жители по-прежнему не приветствуются - табличка у ворот запрещает даже «иностранцам». Почему это неизвестно, как и происхождение обнесенного стеной квартала.

Пока исследователи продолжают собирать воедино головоломку Sur Al Lawatiya, путешественники, несомненно, останутся очарованными потенциальными секретами, скрывающимися за его стенами. Любой, кто посещает популярную гавань Мутры и шумный базар, должен найти время, чтобы взглянуть на великолепные дома Сура и подумать о мужчинах и женщинах, которые их построили, - если им удастся попасть внутрь.

Демография из Оман
Религии	ислам Шииты Сунниты Ибади христианство Римский католицизм Евреи	Оман портал
Этнические группы	Аль-Лаватия Арабов Бахрани Бедуины Гафири Харасис Хинави Оманцы Мехри Суахили
Иностранные граждане	Филиппинцы Индейцы Пакистанцы